2022年教育理論綜合知識(shí)試題及答案

一、單選題（本大題共13道小題，每題1分，共13分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)是符合題目規(guī)定的。請(qǐng)把對(duì)的選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）

1.考試時(shí)學(xué)生想起此前的知識(shí)作答，這種心理現(xiàn)象被稱作（）。

A.再認(rèn)

B.辨認(rèn)

C.感知

D.回憶

2.福澤諭吉是日本近代出名的啟蒙思想家、教育家，著有與張之洞同名著作（）。

A.《學(xué)記》

B.《為學(xué)》

C.《勸學(xué)篇》

D.《我的大學(xué)》

3.（）提出了教學(xué)形式階段論。

A.盧梭

B.裴斯泰洛齊

C.赫爾巴特

D.杜威

4.()規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)一定期間的課程學(xué)習(xí)之后，在德智體諸方面盼望實(shí)

現(xiàn)的發(fā)展限度。

A.課程目的

B.課程原則

C.教學(xué)大綱

D.教育目的

5.刺激物只有達(dá)到一定強(qiáng)度才干引起人的感覺(jué)，這種強(qiáng)度范疇叫做()。

A.感覺(jué)閾限

B.感受性

C.統(tǒng)覺(jué)團(tuán)

D.近來(lái)發(fā)展區(qū)

6.()是指視覺(jué)系統(tǒng)辨別最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。

A.視角

B.視敏度

C.視野

D.明適應(yīng)

7.考察被試個(gè)體差別，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是()。

A.常模參照測(cè)驗(yàn)

B.原則參照測(cè)驗(yàn)

C.目的參照測(cè)驗(yàn)

D.團(tuán)隊(duì)參照測(cè)驗(yàn)

8.新課程改革中提出的課程“三維目的”是（）。

A.知識(shí)與技能、過(guò)程與措施、情感態(tài)度與價(jià)值觀

B.知識(shí)、情感、意志

C.面向世界、面向?qū)?lái)、面向現(xiàn)代化

D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀

9.作為老式教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德的教育學(xué)者是（）。

A.杜威

B.盧梭

C.赫爾巴特

D.夸美紐斯

10.“故意義學(xué)習(xí)”的概念是誰(shuí)提出的？（）

A.布魯納

B.杜威

C.加涅

D.奧蘇伯爾

11.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一措施是（）。

A.理論聯(lián)系實(shí)際

B.教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合

C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合

D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

12.某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受她人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很也許屬于（）。

A.場(chǎng)依存型

B.場(chǎng)獨(dú)立型

C.沖動(dòng)型

D.沉思型

13.人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為（）。

A.自我期待感

B.自我歸因感

C.自我預(yù)期感

D.自我效能感

[Yao_page]二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）

14.兼容班級(jí)上課與個(gè)別教學(xué)的長(zhǎng)處，將大班上課、小班討論、個(gè)別作業(yè)結(jié)合在一起的教學(xué)

組織形式是o

15.目前存在的學(xué)制重要有、、三種形態(tài)。

16.國(guó)內(nèi)《義務(wù)教育法》規(guī)定，但凡年滿周歲的小朋友，都必須入學(xué)接受規(guī)定年限

（一般為年）的教育。

17.感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和

18.自我控制重要體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和,使之達(dá)到自我的目的。

19.教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。

20.奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少涉及三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成

分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。

21.課堂氛圍作為教學(xué)過(guò)程中的軟情境，一般是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的

綜合體現(xiàn)。

三、辨析題（本大題共3道小題，每題5分，共15分）

22.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有助于獲得成功。

23.智力高者發(fā)明力必然高。

24.人類(lèi)學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。

四、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5道小題，每題2分，共10分）

25.班級(jí)授課制

26.心理學(xué)

27.智力

28.社會(huì)克制

29.學(xué)習(xí)方略

五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每題4分，共20分）

30.請(qǐng)簡(jiǎn)答科爾伯格提出的道德發(fā)展三水平六階段的具體內(nèi)容。

31.簡(jiǎn)述學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)估的基本規(guī)定。

32.簡(jiǎn)述心理過(guò)程和個(gè)性心理的關(guān)系。

33.簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。

34.簡(jiǎn)述桑代克的三條重要的學(xué)習(xí)律。

六、論述題（11分）

35.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)行教育懲罰的結(jié)識(shí)。

七、教育寫(xiě)作題（16分）

36.先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請(qǐng)以“道

德與否可教”為話題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。

【答案解析】

一、單選題

1.D［解析］再認(rèn)或辨認(rèn)是感知過(guò)、思考過(guò)和體驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)仍能認(rèn)知的心理過(guò)

程，回憶則是經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前時(shí)，也可以在頭腦中浮現(xiàn)。

2.q解析］福澤諭吉與張之洞均著有《勸學(xué)篇》，但是前者

推動(dòng)了日本教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，而后者竭力強(qiáng)調(diào)“中體西

O

3.C［解析］教學(xué)形式階段論是赫爾巴特教育心理學(xué)化的嘗試，在小朋友愛(ài)好四個(gè)階段的基

本上提出相應(yīng)的教學(xué)階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、措施。

4.A［解析］課程目的是指課程自身要實(shí)現(xiàn)的具體目的和意圖，教育目的是更上位的范疇。

5.A［解析］刺激在一定范疇內(nèi)可引起感覺(jué)，低于或超過(guò)一定的強(qiáng)度均不會(huì)引起感覺(jué)，這個(gè)

范疇就是感覺(jué)閾限。感官對(duì)刺激的感受能力叫做感受性。

6.B［解析］視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小一般用視角的大小表達(dá)。

7.A［解析］被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)隊(duì)中相對(duì)位置進(jìn)行評(píng)估，這一團(tuán)

隊(duì)即為常模團(tuán)隊(duì)。

8.A［解析］新課程改革中提出的課程“三維目的”是：知識(shí)與技能、過(guò)程與措施、情感態(tài)

度與價(jià)值觀。

9.C［解析］赫爾巴特最重要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。

10.D［解析］故意義學(xué)習(xí)是由美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾提出，與機(jī)械學(xué)習(xí)相對(duì)的概念，指符

號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的知識(shí)建立實(shí)質(zhì)性的和非人為時(shí)聯(lián)系。

11.D［解析］馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)覺(jué)得：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展

的人的途徑和措施。

12.A［解析］場(chǎng)依存型者的知覺(jué)傾向難以掙脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同窗容

易受她人態(tài)度的影響，很也許就屬于場(chǎng)依存型。

13.D［解析］自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。

二、填空題

14.特朗普制

15.單軌型學(xué)制雙軌型學(xué)制分支型學(xué)制

16.69

17.不同刺激同步對(duì)比繼時(shí)對(duì)比

18.監(jiān)督調(diào)節(jié)

19.教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生

20.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

21.態(tài)度情感

［Yao_page］三、辨析題

22.［答案要點(diǎn)］

觀點(diǎn)錯(cuò)誤。一般動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線

關(guān)系。即在中檔強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的狀況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性

質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)即提高，隨著任務(wù)難

度的增長(zhǎng)，較低的動(dòng)機(jī)水平有助于任務(wù)的完畢。

23.［答案要點(diǎn)］

觀點(diǎn)錯(cuò)誤。智力是人們?cè)诮Y(jié)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜

合，發(fā)明力是應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。兩

者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然也許比智力低的人更有發(fā)明性，但高的智力并不是發(fā)

明力的充足必要條件。發(fā)明力還受到某些非智力因素如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任

感、愛(ài)好等的影響。發(fā)明力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。

24.［答案要點(diǎn)］

對(duì)的。人類(lèi)學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類(lèi)的學(xué)習(xí)有共同

之處，但又有其特點(diǎn)：一方面，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線;另一方面，具有較強(qiáng)的籌劃性、

目的性和組織性;再次，具有一定限度的被動(dòng)性。

四、名詞解釋

25.班級(jí)授課制是將學(xué)生按照年齡和限度編成班級(jí)，使每一種班級(jí)有固定的學(xué)生和課程，由

教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。

26.心理學(xué)是一門(mén)研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

27.智力就是個(gè)體順利完畢某種活動(dòng)所必需的多種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，是個(gè)人有目的地行

動(dòng)、合理地思考、有效地應(yīng)付環(huán)境的一種綜合能力。

28.社會(huì)克制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，她人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完畢，克制活動(dòng)效率的現(xiàn)

象，又稱為社會(huì)干擾。

29.學(xué)習(xí)方略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、故意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)

過(guò)程的復(fù)雜方案。它涉及學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、措施、技巧及調(diào)控

方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和環(huán)節(jié)。

五、簡(jiǎn)答題

30.［答案要點(diǎn)］

(1)水平一：前習(xí)俗水平

階段一：服從和懲罰的道德定向階段；

階段二：樸素的享樂(lè)主義或功利主義定向階段；

(2)水平二：習(xí)俗水平

階段一：好孩子定向階段；

階段二：尊重權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向階段；

(3)水平三：后習(xí)俗水平

階段一：社會(huì)契商定向階段；

階段二：良心或普遍的倫理原則定向階段。

31.［答案要點(diǎn)］

(1)客觀公正

教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱與教科書(shū)的規(guī)定，根據(jù)客觀、公正的原則對(duì)學(xué)生的知識(shí)質(zhì)量作出評(píng)

估，而不能憑主觀意愿任意增減分?jǐn)?shù)。

(2)向?qū)W生指出學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺陷和努力方向

不是為了評(píng)分而評(píng)分，評(píng)分的目的是為了鼓勵(lì)學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，提高能力。因此，教師

在考察、考試后必須指出學(xué)生答案中的優(yōu)缺陷和努力方向，增進(jìn)學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)習(xí)

水平。

32.［答案要點(diǎn)］

心理過(guò)程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面。這兩方面也是互相聯(lián)系、互相滲入、互相

制約的，是一種統(tǒng)一的具體的人的心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。一方面?zhèn)€性是在心理過(guò)程中形成

的，如果沒(méi)有對(duì)主觀和客觀世界日勺結(jié)識(shí)，沒(méi)有情緒情感的體驗(yàn)，沒(méi)有積極地與困難作斗爭(zhēng)

的意志活動(dòng)，心理的個(gè)性差別就無(wú)從形成和體現(xiàn)。另一方面，已經(jīng)形成的個(gè)性傾向性和個(gè)

性心理特性又制約著心理過(guò)程的進(jìn)行。可以說(shuō)，既沒(méi)有不帶個(gè)性的心理過(guò)程，也沒(méi)有不表

目前心理過(guò)程之中的個(gè)性。

33.［答案要點(diǎn)］

韋納等人覺(jué)得，對(duì)于構(gòu)成人的行為的因素，除去按照控制所在提成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在

的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的(如能力)

和易變的因素(如努力限度)。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的;機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，

這是不穩(wěn)定的。

34.［答案要點(diǎn)］

(1)準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有關(guān)的預(yù)備性

反映(涉及生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(2)練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中對(duì)的地反復(fù)這種反映會(huì)有效地增強(qiáng)這

種聯(lián)結(jié)。因而就中學(xué)教師而言，注重練習(xí)中必要的反復(fù)是很有必要的。此外，桑代克也非

常注重練習(xí)中的反饋，她覺(jué)得簡(jiǎn)樸機(jī)械的反復(fù)不會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)對(duì)時(shí)

或錯(cuò)誤的信息有助于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

(3)效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的多種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或削弱學(xué)習(xí)者在頭

腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克覺(jué)得學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)

后來(lái)，印在一定的成果和反映之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使她心情愉悅的刺激

或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)削弱。她指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)

習(xí)成果顯得尤為重要。

六、論述題

35.［答案要點(diǎn)］

教育懲罰是對(duì)個(gè)體或集體的不良行為予以否認(rèn)或批評(píng)處分，旨在制止某種行為的發(fā)生，與

獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)，為學(xué)校德育采用的一種教育措施。教育懲罰有助于學(xué)生辨別是非善惡、削弱受

罰行為動(dòng)機(jī)、達(dá)到改正的目的;也有助于維護(hù)校紀(jì)校規(guī)。具體懲罰方式由輕到重依次為：口

頭批評(píng)、警告、記過(guò)、留校察看、開(kāi)除學(xué)籍等。

教育懲罰時(shí)最大特點(diǎn)是具有教育性，懲罰自身不是目的，教育懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)同樣，也是一種

教育手段。教育懲罰不僅是協(xié)助學(xué)生改正錯(cuò)誤的有效措施，還是警醒她人的有效措施，具

有威懾作用。教育懲罰的目的是讓學(xué)生結(jié)識(shí)錯(cuò)誤，因此教育懲罰應(yīng)當(dāng)合情合理，要適度、

要及時(shí)、要體現(xiàn)出教育的嚴(yán)與愛(ài)。

教育懲罰不等于體罰。體罰是以損傷人體為手段的懲罰措施，古代教育常常使用體罰。體

罰往往還涉及挖苦挖苦等冷暴力的變相體罰，對(duì)學(xué)生身心導(dǎo)致嚴(yán)重的傷害。在教育上要實(shí)

事求是地看待教育懲罰，應(yīng)理性和辯證地詮釋教育懲罰、科學(xué)而藝術(shù)地運(yùn)用教育懲罰，把

握懲罰尺度，注重其教育性，杜絕體罰或變相體罰等不良行為。

七、教育寫(xiě)作題

36.［參照例文］

道德養(yǎng)成途徑之我見(jiàn)

古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又

不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。這

樣，美德就不也許僅僅通過(guò)德育的說(shuō)教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中，蘇格

拉底也曾提出過(guò)“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎?我覺(jué)得，道德不是單

純由“教”得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。

我覺(jué)得道德養(yǎng)成途徑有三條：（1）基本知識(shí)的傳授；（2）專(zhuān)門(mén)的道德知識(shí)的專(zhuān)家；⑶楷模的樹(shù)

立與環(huán)境的習(xí)染。

這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是楷模的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的

社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面（如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等）

的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注

重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過(guò)關(guān)懷與理解營(yíng)造一種布滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)

在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有也許在看待和看待她人時(shí)布滿溫情。

另一方面是基本知