高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 論述類文本閱讀(一)試題

論述類文本閱讀（一）

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。

一般的書法理論往往從審美特性這個(gè)角度出發(fā)來總結(jié)書法的成就，這種探索自然是有意義

的。但是，當(dāng)我們過多地把目光集中在書法之“美”或書法所激起的“審美體驗(yàn)”上時(shí)，卻

往往忽視了書法和寫字之間的樸素聯(lián)系。

我們覺得書法是藝術(shù)的，而寫字卻是實(shí)用的，可是說到底，書法家不過是無窮無盡的寫字者

中的一員。書法家卓然獨(dú)立，只是因?yàn)樗涯硞€(gè)字體寫到了極致，從而使它具有典范的意義。

書法家從來都不能無中生有。在書法家的書法產(chǎn)生之前很久，漢字已經(jīng)在集體書寫的基礎(chǔ)上

形成了自己的形態(tài)，發(fā)展出了一套高度有序的偏旁、筆劃體系，這套體系即使脫離了漢語，

也一樣具有漢字的魅力。

符號學(xué)美學(xué)關(guān)心漢字和書法的有序性。書法系統(tǒng)的有序性無疑就是以漢字系統(tǒng)的高度有序性

為基礎(chǔ)的，無論是無名氏還是書法家，為了書寫漢語和漢字，都不得不首先遵從漢字的規(guī)則。

承認(rèn)書法之美依賴于漢字符號系統(tǒng)的有序性，并不會削弱我們對書法藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)性的評價(jià)。

在西方傳統(tǒng)美學(xué)的影響下，我們把創(chuàng)作者的迷狂狀態(tài)看得過于神秘了。許多人覺得，不管是

在作者那里，還是在讀者那里，都有一種全然不同于日常經(jīng)驗(yàn)的“審美經(jīng)驗(yàn)”在起作用。然

而，籠而統(tǒng)之用“審美經(jīng)驗(yàn)”來說事，非但不能增加藝術(shù)性，反而會敗壞具體而微的藝術(shù)感

覺。相形之下，用“高峰墮石”、“夏云舒卷”等來形容書法的古人，反倒要離事情本身更為

接近。

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，作為書法基本造型“材料”的漢字，既不是象形的圖畫，也不是抽象的

圖案，而是一套具有極強(qiáng)抽象性和系統(tǒng)性的符號。書法家并不關(guān)心如何在理論上把握文字的

符號性，他們關(guān)心的是這些符號性的文字如何從感性上得以生動的顯現(xiàn)。就跟玫瑰花的能指

不會被它的所指（愛情）耗盡一樣，在以寫字為美的文化生活形式中，文字的能指也不會被

它的所指耗盡一一人們在讀懂字義的同時(shí)，也停留在字的表面，琢磨如何把字寫得更好。

然而，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，漢字越來越成為一種單純?yōu)檎Z言服務(wù)的記號。數(shù)碼化的漢字固然也

保留了各式各樣的字體，甚至各式各樣的書法式樣，但是今日之大眾并不打算去臨摹它們，

而是更愿意像揀字工人那樣消耗它們。書法家是精益求精的寫字人，和揀字工人不同，他從

不把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料，而是看作不確定的、需要不斷反復(fù)才能形成的東西。

當(dāng)電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時(shí)，書寫漢語的活動在某種意義上己經(jīng)終

結(jié)了。一方面，漢字變得越來越像純粹的記號；另一方面，書法變得越來越像脫離語言的圖

像。這是一件事情的兩個(gè)方面。

（摘編自陳岸瑛《從符號學(xué)的角度看文字與書法》）

1.下列有關(guān)“書法”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從審美特性這個(gè)角度來說，書法的成就在于它的“美”或由它所激起的“審美體驗(yàn)”；

但我們不宜過多地把目光集中于此。

B.書法和寫字之間有著樸素的聯(lián)系，書法從根本上講也是寫字，當(dāng)書法家把某個(gè)字體寫到

極致，從而使它具有典范的意義時(shí)，“寫字”就變成了“書法”。

C.書法的美必須遵從漢字的規(guī)則，依賴于漢字符號系統(tǒng)的有序性，而不能由書法家憑空創(chuàng)

造。

D.書法作為一種藝術(shù)，其具體而微的藝術(shù)感覺只適合用“高峰墮石”“夏云舒卷”等具體

優(yōu)美的比喻來形容。

解析D項(xiàng)，“只適合……比喻來形容”說法過于絕對。

答案D

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.漢字系統(tǒng)的高度有序性是指漢字在集體書寫的基礎(chǔ)上形成了一套高度有序的偏旁、筆劃

體系，這一體系即使脫離了漢語，也仍然具有漢字的魅力。

B.漢字既不是象形的圖畫，也不是抽象的圖案，而是一套具有極強(qiáng)抽象性和系統(tǒng)性的符號，

從符號學(xué)的角度看文字與書法就是以這一觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的.

C.書法家把漢字看作不確定的、需要不斷反復(fù)才能形成的東西，對寫字精益求精，這與撿

字工人把漢字看作現(xiàn)成的可以消耗的材料不同。

D.隨著電腦的普及，書法賴以生長的民間土壤已被摧毀，雖然數(shù)碼化的漢字保留了各式各

樣的字體和書法式樣，但書寫漢語的終結(jié)已經(jīng)無法挽回.

解析D項(xiàng)，“書寫漢語的終結(jié)”說法過于絕對，“已經(jīng)無法挽回”無中生有。

答案D

3.根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.玫瑰花的能指是作為植物的玫瑰花，其所指是愛情；文字的能指是它作為符號的形態(tài)，

所指是符號背后的含義。書法家更為關(guān)心的是文字的能指而非所指。

B.書法以藝術(shù)為目的，書法家正是憑借全然不同于日常經(jīng)驗(yàn)的“審美經(jīng)驗(yàn)”來創(chuàng)作書法作

品的，讀者也正是以這樣的“審美經(jīng)驗(yàn)”來欣賞作品的。

C.作為書法基本造型的“材料”，漢字具有超越漢語的獨(dú)特魅力，因此我們即使看不懂一

幅書法作品的內(nèi)容，也有可能被它生動顯現(xiàn)出來的形態(tài)美而感染。

D.漢字變得越來越像純粹的記號，書法變得越來越像脫離語言的圖像，這兩種現(xiàn)象本質(zhì)上

是一樣的，都背離了以寫字為美的文化生活形式。

解析B項(xiàng)，曲解了文意。

答案B

二、閱讀下面的文字，完成4?6題。

盛唐之音

在中國所有的藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠(yuǎn)流長，并且同在唐代達(dá)到了無可再現(xiàn)的高峰，

它們既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。唐代書法與詩歌相輔而行，

具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契、體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌的是草書，特別是狂草。

與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過程。初唐的書法就極漂亮。由于皇室宮廷的大

力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體詩擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)

出來。唐太宗酷愛王羲之，乃至將“蘭亭”帶入墓穴。王羲之的真實(shí)面目究竟如何，“蘭亭”

真?zhèn)螒?yīng)是怎樣，仍然可以做進(jìn)一步的探索研究。但“蘭亭”在初唐如此名高和風(fēng)行，似有更多

理由把傳世“蘭亭''即"蘭亭”摹本作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為

初唐詩的代表一樣，馮承素、虞世南、褚遂良和多種“蘭亭”摹本，的確是這一時(shí)期書法美的

典型。那么輕盈華美、婀娜多姿、風(fēng)流敏麗，與劉、張的詩歌氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地具

有那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。

走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，但他提出書法要“達(dá)其情性，行其

哀樂”，明確把書法作為抒情達(dá)意的藝術(shù)手段，自覺強(qiáng)調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特征，并將這

一點(diǎn)提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂以巨大的歷史責(zé)任感召喚著盛唐

詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情理論的提出，也預(yù)示著盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。

以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速,

連字連筆，一派飛動，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。不只是狂草，這也是當(dāng)

時(shí)這個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模

擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事的物質(zhì)存在都變?yōu)閯邮幥楦械陌l(fā)展行程……然而，這不正是

音樂嗎？是的，盛唐詩歌和書法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是i種音樂性的美。

盛唐本來就是一個(gè)音樂高潮期.當(dāng)時(shí)傳入的異國音樂，如龜茲樂、天竺樂等，與傳統(tǒng)的“雅

樂”“古樂”融合，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。或武或文，或豪壯或優(yōu)雅，這些音樂歌舞都不再是禮

儀性的典重主調(diào)，而是世俗性的歡快心聲。正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部

類，成為它們的美的魂靈，所以統(tǒng)稱為盛唐之音。

盛唐之音的主要文學(xué)形式是絕句和七古樂府，因?yàn)樗鼈兡苋霕?，為大家所傳唱。如同音樂與

詩的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。盛唐草書那如走龍蛇、剛圓遒勁的筆墨線條，那奇險(xiǎn)萬狀、

連綿不斷的結(jié)體布局，那變化無常、不可遏制的情態(tài)氣勢，不正是這紙上的舞蹈嗎？絕句、

草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩書王國的美的冠冕，也把中國書法

推上了一個(gè)嶄新的階段。（摘編自李澤厚《美的歷程》）

4.下列對文中“盛唐之音”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.盛唐時(shí)傳入我國的異國音樂與傳統(tǒng)的音樂相結(jié)合而產(chǎn)生的新的音樂歌舞。

B.成為盛唐藝術(shù)美的靈魂的、滲透在各藝術(shù)部類中的具有鮮明音樂性的表現(xiàn)力量。

C.集中體現(xiàn)盛唐精神的、以絕句為代表的詩歌和以草書為代表的書法等藝術(shù)形式。

D.盛唐時(shí)在各個(gè)領(lǐng)域所表現(xiàn)出的具有音樂性和濃郁浪漫主義色彩的時(shí)代風(fēng)貌。

解析A項(xiàng)，“盛唐之音”不是音樂歌舞等具體的藝術(shù)形式；C項(xiàng)，“藝術(shù)形式”只是外在的，

沒有點(diǎn)出內(nèi)在的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心；D項(xiàng)，“各個(gè)領(lǐng)域”范圍過大。

答案B

5.下列有關(guān)唐代書法的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.唐代書法與詩歌同為這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)，同時(shí)也達(dá)到了歷史的最高峰，它們具有同

樣的審美氣質(zhì)，共同體現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。

B.由于皇室宮廷的大力提倡，比如唐太宗酷愛王羲之，初唐書法的風(fēng)度體貌便擺脫了齊梁

等前朝的束縛，呈現(xiàn)出一種嶄新的姿態(tài)。

C.初唐書法的氣質(zhì)與當(dāng)時(shí)的詩歌恰好一致，輕盈華美，婀娜多姿，到了盛唐，書法風(fēng)貌便

如同李白的詩，痛快淋漓，一派飛動。

D.盛唐草書達(dá)到了當(dāng)時(shí)書法中浪漫主義的高峰，它的筆墨線條、結(jié)構(gòu)布局和情態(tài)氣勢正是

盛唐舞蹈的精髓在紙上的形象表現(xiàn)。

解析原文說“初唐的書法就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮

體詩擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來“，這是以詩歌作比，并不是

說書法也“擺脫了齊梁等前朝的束縛”。

答案B

6.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.王羲之的書法作品“蘭亭”，在初唐風(fēng)行一時(shí)，深受人們喜愛，是這一時(shí)期書法美的典型,

也可以說它是初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表。

B.