高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練提升素養(yǎng)凈化心靈

作文主題訓(xùn)練....提升素養(yǎng)，凈化心靈

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧”，也有人說“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木

乘于時”。這些看似矛盾的語句濃縮著人生成長的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

2.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

所謂禮射，就是帶有傳統(tǒng)禮儀文化的射箭技藝，是在起源于商周時期“射禮”基礎(chǔ)上，用

于外修自身體魄、內(nèi)修品格精神的練習(xí)射箭技藝的一種方式。射者在開弓射箭過程中，每個

步驟張弛有度，禮儀嚴(yán)謹(jǐn)，行為規(guī)范，通過長期的練習(xí)達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

有人認(rèn)為，射箭應(yīng)該追求“百發(fā)百中”，不拘泥于“禮”；也有人認(rèn)為需要“禮射”，應(yīng)該講

究謙和、禮讓，注重道德。

在激烈競爭的今天，你更認(rèn)同以上哪種觀點(diǎn)？請結(jié)合以上材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的

感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

3.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除

外。

多數(shù)人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的，一個是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。

有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自己不時地進(jìn)行交流、融合……

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

什么是干凈？“干凈”在字典中的基本含義就是“沒有塵土、無污染、無污垢”，也稱

做“清潔”。人們大都追求外表的干凈，為了獲得清潔的身體，人們常常舍得花時間、費(fèi)力

氣去洗澡、做美容。我們重視外表的干凈固然無可厚非，然而將內(nèi)在的“干凈”拋之腦后卻

是糊涂之舉，從某種意義上說，內(nèi)在的“干凈”更加值得我們孜孜以求，如高尚的心靈……

【注意】請聯(lián)系上述材料，根據(jù)你對材料的理解，自選角度，立意自定，明確文體（詩歌除

外），題目自擬，不得抄襲，寫一篇不少于800字的文章。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。

于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，我們的日子是滿的，生命卻

是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

——周國平

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

參考答案:

1.例文：

內(nèi)修本領(lǐng)，乘勢而起

有人認(rèn)為“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧”；也有人認(rèn)為“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草

木乘于時“。私以為，與其糾結(jié)自身與外界環(huán)境誰更重要，不如跳出這些“矛盾”將其融合化

歸。身處百年未有之大變局，我們既要自身強(qiáng)大，也要善于借助外部力量，內(nèi)修本領(lǐng)，乘勢

而起，方成一番大業(yè)。

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，面對波詭云遹的世界，我們要辨清“勢”而知所向，

乘“勢”起而知所為。生活水平的不斷提升、教育質(zhì)量的不斷發(fā)展、AI技術(shù)的遙遙領(lǐng)先、信

息的大爆炸……世界為我們造“勢”，而我們要擦亮雙眼，從中選取對我們有利的部分積極利

用，摒棄糟粕。且看勾踐臥薪嘗膽、陳涉“斬木為兵，揭竿為旗”、諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而

后已”……先賢皆乘歷史發(fā)展潮流之勢，成就一番大業(yè)。

古人如此，當(dāng)今世界的人們亦然。華為在改革開放之初抓住時機(jī)，致力于為國家的創(chuàng)新

發(fā)展事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在各國封鎖芯片技術(shù)的當(dāng)下，他們逆勢而上，“鴻蒙”系統(tǒng)、Mate60橫

空出世，世界震驚。以上種種，都是辨清時勢、乘勢而上之所得。如果不加以選擇，來者不

拒地接受外界所造之勢，必然是深陷泥潭自取滅亡。一些高官身居高位，享受著權(quán)與利的雙

豐收，在這繁亂的美好中迷失自我。他們乘著腐敗之勢，一步步走向深淵，令人嘆息。

光有外界所造的勢就能獲得成功嗎？答案顯然是否定的。處于外界給我們營造的良好環(huán)

境中，我們更要增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，叫厲奮發(fā)，才能飛得更高更遠(yuǎn)。張桂梅校長所創(chuàng)立的華坪

女子高中，為大山的女孩架起了與外界溝通的橋梁?？墒?，如果女孩們不努力學(xué)習(xí)，而是渾

渾噩噩地度過三年,那她們的命運(yùn)還能被逆轉(zhuǎn)嗎？華為固然擁有國家各項(xiàng)政策和民眾的大力

支持，可是，如果他們只是原地踏步而不是投入大量的人力、物力、財力用于研發(fā)，那么它

還能有這樣的成就嗎？chatGPT的發(fā)明，給人們帶來了便利，但也有許多人因它失業(yè)，我們

要不斷提升自己的能力，才能不被AI所取代。在“勢”的基礎(chǔ)之上，我們更要發(fā)奮圖強(qiáng)，增

強(qiáng)自己的本領(lǐng)，才能達(dá)到更遠(yuǎn)的彼岸。

身為青少年的我們，擁有良好的物質(zhì)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境。我們要勤奮刻苦地學(xué)習(xí)知識，以

蓄力乘勢而起，為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”我們

不僅要“自身硬”“手綿巧”，也要“乘于水、乘于風(fēng)、乘于時”，內(nèi)化本領(lǐng)，乘勢而起，青春才

能煥發(fā)光彩，人生方能熠熠生輝。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料總共兩句話。第一句引用兩句俗語，交代寫作內(nèi)容。前以鐵匠打鐵、繡花手巧為喻，提

醒青年要錘煉自身，向內(nèi)審視；后用自然物象與其外在條件（如憑借物、時機(jī)等）的關(guān)系，強(qiáng)

調(diào)青年應(yīng)善假于物，向外借力。第二句總結(jié)概括，點(diǎn)明立意思路。二者看似矛盾實(shí)則辯證統(tǒng)

一，無論是錘煉自身還是善用外物，這都是青年人生成長必不可缺少的雙向努力。

材料意在引導(dǎo)考生辯證看待錘煉自身與協(xié)助外物的關(guān)系，啟示我們，既要重視個人能力，不

斷提升個人實(shí)力，壯大自身力量，也要善于借助外力，抓住機(jī)遇，乘勢而起。

寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從錘煉自身與借助外力的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，二者的辯證關(guān)系，

各自的重要性，如何正確對待錘煉自身與借助外力等角度展開具體論證。在論說“錘煉自身

與借助外力各自的重要性”時，可以從個人成長、企業(yè)發(fā)展、民族復(fù)興等角度切入展開論證,

使論證更深入。在論述“如何正確處理錘煉自身與借助外力的關(guān)系時“，可以從不同角度切入

辯證分析，如“打鐵還需自身硬”，以錘煉自身為本，提升自我素質(zhì)，方能行得更遠(yuǎn)；以借助

外力為翼，抓住機(jī)遇，乘勢而起；錘煉自身與借助外力相輔相成，共同助力人生發(fā)展。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉俞敏

洪大學(xué)期間熟讀800多本書，提升自身實(shí)力，并抓住時代機(jī)遇獲得成功的事例，論證提升自

我與善借外力相輔相成，共同助力成功。也可以引用《三國志》中“能用眾力，則無敵于天

下矣”的名言，論證借助外力的重要性。

立意：

1.內(nèi)修本領(lǐng)，乘勢而起。

2.接他木之枝，開自我之花。

3.提升自我能力是成功的前提。

2.例文：

禮射鑄精神，勝負(fù)非標(biāo)準(zhǔn)

一張一弛，一呼一吸，盡顯禮之謙和，射之規(guī)范。禮射作為帶有傳統(tǒng)禮儀文化的射箭技

藝，本就旨在修養(yǎng)身心，不必本末倒置追求“百發(fā)百中”的結(jié)果。正如過程比結(jié)果更加重要，

長期成功比短期效益更能持久，動力比壓力更有力量。

關(guān)注長期成功比關(guān)注短期效益更重要。禮射提倡“發(fā)而不中，反求清己”的道德修養(yǎng)，即

利用練習(xí)鑄造人冷靜、謙和的優(yōu)良品質(zhì)與自省的習(xí)慣。冷靜、謙和使我們待人處事不卑不亢,

成熟自然；自省使我們更客觀地了解自己，不因人不知而慍怒，如同心中始終有一盞明燈照

亮前路。這難道不是一種長期的人格成長上的成功嗎？若我們追求一心想只百發(fā)百中，追求

膚淺的勝利，那就成了只關(guān)注短期效益，不在乎長遠(yuǎn)計劃的殺雞取卵之人了。

關(guān)注過程比關(guān)注結(jié)果更重要。如果把我們的人生比作一場未知的禮射，你是愿意僅僅知

道最后你練成了百發(fā)百中的技藝，還是愿意得知在練習(xí)中你的心緒如何由雜亂到平靜，你的

精神如何由混沌到清明呢？相信后者是大多數(shù)人的選擇，這說明了過程比結(jié)果更重要。禮射

不是決一生死的競技，要去練習(xí)，去進(jìn)步，去感悟。人生也不是比賽，要去感受，去體悟，

去認(rèn)認(rèn)真真地活。同理，在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)關(guān)注的是掌握知識，運(yùn)用知識的過程，不應(yīng)以成績

“論英雄更何況認(rèn)真專注的過程常常會得到好的結(jié)果，而只關(guān)注結(jié)果有可能到最后沒有體

驗(yàn)，也失去了所謂的結(jié)果。

關(guān)注動力比關(guān)注壓力更重要。如果把禮射放在“內(nèi)卷”盛行的現(xiàn)在，必定有忽視禮而盲日

“卷起來”，追求百發(fā)百中的人。但這樣真的好嗎？追求百發(fā)百中帶來的壓力與焦慮，會讓人

懷疑自己，將幸福與冷靜拱手讓人，早已與以外修體魄內(nèi)鑄精神的目的的本質(zhì)背道而馳。與

其受外界壓力的影響而被動努力，不如修煉自身內(nèi)在的動力，主動迎接挑戰(zhàn)。而修養(yǎng)心性，

注重道德自省就是培養(yǎng)動力的好方法。明白自己為何而努力，不僅能避免惡性的攀比競爭，

還能讓前行的腳步更加堅定有力。

人生就是千千萬萬場禮射，我們千千萬萬次地深呼吸，千千萬萬次地練習(xí)，不僅僅是為

百發(fā)百中，更是為體驗(yàn)過程，為修煉動力，為鑄造人格。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文題。

本題共有兩段材料，第一段講述的是“禮射”的內(nèi)涵，第二段提出了兩種不同的看法。題干要

求體現(xiàn)學(xué)生自己的感悟與思考。第一段兩句話，第一句介紹“禮射”的內(nèi)涵，涉及起源、性質(zhì)；

第二句講其功用目的。本段對禮射的情感傾向是肯定的、贊許的。第二段兩句話，兩種對立

的觀點(diǎn)。一是認(rèn)為射箭不應(yīng)循“禮”（約等于否定禮射），一是認(rèn)為“禮射”具有借鑒意義。

材料中有兩個關(guān)鍵句需要特別明確。其中，追求“百發(fā)百中”，不應(yīng)遵循“禮”，是強(qiáng)調(diào)競爭結(jié)

果的成功，不接受道德禮法的約束。強(qiáng)調(diào)事功的贏取，忽略人的心性修煉。主張為了追求事

業(yè)的成功，應(yīng)該舍去禮法約束。而，“發(fā)而不中，反求諸己”：射箭如果沒有射中，就回過頭

來在自身上找原因。這句話包含了人我關(guān)系（不抱怨他人，在自己身上找原因），也包含了

對待自己的態(tài)度（在“不中”的挫折中，自省反思）。

綜合材料含義：從屬性看，禮射是一種傳統(tǒng)禮儀文化，是一種射箭技藝，歷史悠久。從其功

用看，禮射“外修自身體魄，內(nèi)修品格精神”，“修身養(yǎng)性”。從其要求看，射者“每個步驟張

弛有度，禮儀嚴(yán)謹(jǐn)，行為規(guī)范”“長期的練習(xí)”講究謙和、禮讓、莊重，’發(fā)而不中，反求諸己'，

不埋怨勝過自己的人，注重人的道德自省”。從對其評價來看，有人只要“百發(fā)百中”不要“禮”

（否定禮射）；有人認(rèn)為“禮射”在激烈競爭的社會有學(xué)習(xí)借鑒意義。

在當(dāng)下弘揚(yáng)民族文化，堅持立德樹人的背景下，命題人用“禮射”材料命題，顯然有從傳統(tǒng)文

化中尋求解決當(dāng)下社會問題、青少年發(fā)展問題之良方的良苦用心。將“射者正己”的觀念根植

于處事、待人、接物之上，從而塑造懂禮節(jié)、知進(jìn)退、具有強(qiáng)烈人文情懷、健全人格的現(xiàn)代

青年學(xué)生。充分感悟、傳承中華民族傳統(tǒng)美德，對于今天仍有重要意義。因此，我們建議讀

此類材料時，應(yīng)從正面、積極的角度去看。不建議用否定的角度去寫作。材料中出現(xiàn)的否定

禮射，可以處理為要我們?nèi)ヅg負(fù)面認(rèn)識。

行文構(gòu)思上，首先明確“射禮”在今天仍有積極意義，可以圍繞“禮射”來談修養(yǎng)身心，開篇由

材料引入，由“射箭之道”引申至！J“人生之道”，如為學(xué)、修身、治國，依次遞升，最后回歸材

料，呼應(yīng)開頭。

立意:

1.追求完美,成就自我。

2.反復(fù)自省,靜心修為。

3.提升素養(yǎng),凈化心靈。

4.內(nèi)外兼修,正心正己。

5.射箭之道,人生大道。

3.

例文:

不朽的青春

漫漫人生路，幾多青春可堪留。行走在這旅途，相遇青春，握個手，打個招呼，就這樣

相去漸遠(yuǎn)。漸漸流去的青春韶華，不曾發(fā)覺，只能感覺到，已經(jīng)失去。既然遇到了，何不留

下它，或者借故再次相遇，就這般丟掉，不甚可惜。青春不是年歲，而是狀態(tài)，無關(guān)歲月。

從最初始來，青春是年輕生命的閃耀點(diǎn)，激情澎湃。在這青蔥的年紀(jì)，活潑行路時，初

次遇到同樣青蔥的青春，兩方意氣相投，結(jié)伴而行。前方無限未來，青春綻放無數(shù)花朵，鋪

就一條繽紛路，花花世界，紅塵紛紛。在這熱血的年紀(jì)，堅守初遇時的純真，向著與青春的

同一目的地，不撓前行。這是青春的考驗(yàn)，它不愿虛度，若是你誤入歧途，被這花海陷了腳

步，被這紅塵侵了心志，它會悄然而逝。誤的越深，青春離的越遠(yuǎn)。

青春專屬于年輕人，這也是多數(shù)人所認(rèn)同的吧?這世間多為無常，一概而論，總是難圓

其說。年老蒼蒼，歲月將要盡頭，青春不是不搭理他們，是他們自己無視它的注目;年紀(jì)輕

輕，卻有暮年意，心地失去青春昂揚(yáng)，也不在少數(shù)。青春不是看這歲月，而在內(nèi)心。理想，

自信，堅定，無畏，無一不是青春的寄居地。在心地引一朵昂揚(yáng)之火，不滅不熄，要跟青春

相遇，有何難，要與青春相伴，怎不能成。

命運(yùn)滾滾向前，讓我們與青春相遇，是為了體悟這人生，明了人生的路標(biāo)，積極而行。

不是揮霍這擦肩而過的相逢，不過路人，不會任由你攫取。倒不如認(rèn)真的對待青春，討得一

顆種子，種在心地，用這所有的積極，澆灌它，發(fā)芽，生長。心里青春，無論二八花甲，這

透身而出的意志，掃去加身的頹廢衰敗，歲月鑿刻肌膚，生活打磨皮囊，也不過表面。堅定

勇敢的心境，氣貫長虹，壓倒這歲月枷鎖，即使垂垂老矣，也有不滅的積極青春，撐起身軀,

歡樂笑顏。

青春不是流逝的歲月，也不是年輕的表象，它是生命最深處不腐的意志，是無盡的理想，

積極不屈的心態(tài)。流去歲月老身軀，有不老心，樂觀意，花甲皮囊少年心。花面留身心志空,

有墮落心，消極意，不是垂老似暮年。與青春相遇，泡杯清茶，邀其入座，用最積極樂觀的

芬芳，讓青春流連，歲月老去，青春不逝。

【詳解】試題分析：這是道材料作文題，材料的關(guān)鍵是“朽”與“不朽”。從具體的材料來看，

這兩則材料實(shí)際是對立的，第一則小材料是言與其它任何事物相比，“青春才是不朽”的觀點(diǎn)；

第二則小材料是否定青年人“青春不會老”的觀點(diǎn)，說“青春不老”是天真的，是自欺欺人的，

一句話，“青春是短暫的”。這就要求考生在對比中分析，什么是“朽”，什么是“不朽”。寫作

立意可以是“青春不朽”“永恒的青春”，也可以是“生命短暫”“青春不再來”，更可以寫“青春的

不朽與短暫”的辯證關(guān)系。

具體寫作時可首先思考什么是“朽”和“不朽”，接著追問青春會不會“朽”或“不朽”，最后再思

考怎樣才能使青春“不朽”。有了這樣的思考深度，再來挖掘?qū)τ谇啻旱膽B(tài)度、價值觀或是人

生追求，自然就能扣準(zhǔn)材料，并增強(qiáng)了思辨性。

點(diǎn)睛：寫材料作文首先要“讀”：①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。②

讀材料。粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。其次要“析”：析讀材料是必不可

少的一步，這個過程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。

4.例文：

時時清理，保持心靈的干凈

眼下電腦與智能手機(jī)都已經(jīng)呈現(xiàn)出普及之勢，而所有使用過電腦與手機(jī)的網(wǎng)民都清楚，

每隔一段時間，我們就要將電腦和手機(jī)清理一遍，因?yàn)槔镞叺睦嗵嗔?。他們不僅占

據(jù)了不少的內(nèi)存，影響電腦與手機(jī)的正常使用，而且這些垃圾所包含的內(nèi)容還會時時給我們

造成視覺污染，甚至，因?yàn)槟切├畔⑼殖錆M著誘惑，一不留神，我們還會在他們的

誘惑之下做出傷人害己之舉。所以清理電腦與手機(jī)這是確保其正常運(yùn)行的必要步驟。電腦與

手機(jī)如此，我們的心靈何嘗不是這樣？如果不想被那些垃圾占據(jù)心靈的內(nèi)存，如果不想被那

些垃圾所包含的信息，污染我們的精神世界，如果不想被那些垃圾所包含的信息所誘惑以至

“一失足成千古恨”，那么，從現(xiàn)在開始，清理自己的心靈吧。

西方有一句哲言，“只有上帝與野獸喜歡永遠(yuǎn)的獨(dú)處”，我們不是上帝，我們也不想成為

野獸，這就意味著我們必須與他人接觸和交往。同時今天的社會，已經(jīng)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,

無論是愿意還是不愿意，我們每天都要接觸大量的信息，而“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)，

以及“跟好人學(xué)好，跟叫花子學(xué)討”的俗語，也都時刻提醒我們，身邊的各色人等與大量的信

息，已經(jīng)不可避免地在我們的心靈，留下了或多或少的痕跡，而這些痕跡當(dāng)中，無疑存有灰

色的，甚至是黑色的信息，他們就是污染我們心靈的惡之源。

不要小看了這些污染的危害，所謂“千里之堤，潰于蟻穴”，已經(jīng)發(fā)生的許多悲劇，都向

我們透露了一個明確的信息，在他人的影響之下，一些人邁出了微不足道的第一步，結(jié)果卻

再也無法回頭。事后，他往往對“交友不慎”而痛哭流涕。這樣的痛哭流涕是顯然存在著，為

自己開脫的表演，但是也必然有一部分是發(fā)自肺腑的懺悔。所以時時清理，以保持心靈的干

凈，這是確保我們不重蹈蹈“早知如此，何必當(dāng)初”這一覆轍的根本所在。

為自己的心靈，按下清理的確認(rèn)鍵吧，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與

朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”反省，就是清理污染心靈的垃圾的關(guān)鍵步驟，夜深人靜之際,

捫心自問，這一天我們受到了哪些污染？如果有，那么即便這些污染還沒有左右我們的思想

與行為，就請果斷的按下“清理”的確認(rèn)鍵。如此，在旭日東升之時，我們就能夠神清氣爽的

迎接嶄新而美好的一天。一天如此，一生如此，適時清理，保持心靈的干凈，于人于己，于

家于國都是大有裨益的。

【詳解】試題分析：本次作文屬于材料作文，這個材料的立意角度有：

從正面立意：就實(shí)寫實(shí)，只寫自己追求干凈，做一個服裝、身體潔整潔的人，雖然也基本符

合題意，但就會落入俗套，構(gòu)思陳舊；寫家鄉(xiāng)的改變，表現(xiàn)某縣城創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市帶來

的街道整潔的巨變，表達(dá)通過清掃來提升周邊環(huán)境，提升自己的生活質(zhì)量，提高工作效率的

主旨，立意大了些，構(gòu)思新了些。寫自己追求外表干凈到追求內(nèi)心干凈心路變化過程，表現(xiàn)

凈化心靈的主旨，立意健康而積極，構(gòu)思新穎；寫干凈背后的力量，表現(xiàn)干凈于人、于集體、

于國家的好處，干凈是個人的立足、集體的發(fā)展、國家的騰飛的前提和基礎(chǔ)，立意獨(dú)到，構(gòu)

思獨(dú)到；還可以寫一個人，應(yīng)該在骯臟的地方干凈的生活，出淤泥而不染，表達(dá)永葆本心的

主旨。

從反面來立意：可以寫物質(zhì)污染相對而言較好整治，而精神污染正在無形中毒害人們的特別

是青少年的心靈，全社會需要積極行動起來，打擊精神污染，建立良好的社會氛圍和潔凈的

環(huán)境，構(gòu)建和諧社會；可以寫針硬，外身干凈與心靈骯臟的現(xiàn)象；揭示亂丟垃圾帶來的危害

及其根治措施，可以批評倫敦奧運(yùn)會中的黑哨現(xiàn)象，可以透析當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系越來越糟糕的原

因等等。

確定主題后或?qū)懡?jīng)歷故事或?qū)ふ也牧献h論說理。組織材料時，最好選新穎典型或以情動人的

材料，都能達(dá)到寫作的要求。

點(diǎn)睛：上述材料的中心詞是“干凈”。關(guān)于“干凈”這個話題，雖然看起來熟悉，其實(shí)寫出新意

來，是要花些腦筋，要選一些有意義的材料。命題“干凈”，淺層次意義為：沒有塵土雜質(zhì)等;

形容說話、動作不拖泥帶水；比喻一點(diǎn)不剩。“干凈”還有更深刻的意義，結(jié)合材料提示，“內(nèi)

在的干凈”是最好的“干凈”一句流露出命題人的考查傾向，應(yīng)當(dāng)把它作為寫作的重點(diǎn)，以此

來鎖定我們的材料范圍。古今中外，那些品德高尚、心地善良的人和事都是我們的備選材料。

5.例文：

用心看世界

其實(shí)，人用來看世界的不只有眼睛，還有心靈。正因如此，我們才會在看見物質(zhì)的同時,

看到精神。

仰望海燕，就看到了搏擊風(fēng)浪，迎難而上；

俯察蜘蛛，就看到了百折不撓，永不言棄；

遠(yuǎn)眺鯊魚，就看到了痛苦孕育的歡樂；

近瞧河蚌，就看到了缺陷鑄就的輝煌；

生活中不缺少美，卻匱乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。正因如此，用心看世界才更顯得難能可貴。

心靈可以回望歷史。

在戰(zhàn)火彌漫的戰(zhàn)國，忠心事君的屈子，承受了毀謗，遭遇了流放，漫步汨羅江邊，一句

身既死兮神以靈，魂魄以兮為鬼雄”，何等悲壯！

我的心看到了那個崇高志潔的靈魂，那顆玉壺中的冰心。屈子在用生命詮釋：生命縱可

拋，精神永不倒！

他是一位詞人，追求功名，卻蒙冤烏臺詩案，可是挫折沒有將他打倒，反倒使他豪氣沖

天?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”，面對人生，他說“人生到處知何似，應(yīng)似

飛鴻踏雪泥”;面對官場，他選擇“小舟從此逝，江海寄余生”;面對自己，他說“荷盡已無擎雨

蓋，菊殘猶有傲霜枝”……

我的心看到了為人要有豁達(dá)的精神，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”。

心靈同樣可以展望未來。

中國正像一匹擺脫了沉重負(fù)累的千里馬，馳騁在新世紀(jì)這片廣闊的草原上。你看，遨游

太空的，有我們的神五;你聽，那震天的呼喊，是在慶祝申奧成功;你再看，世貿(mào)大門已向中

國開啟;你再聽，百年睡獅一朝夢醒，它在怒吼！

心靈的視角，往往決定了一個人的生活態(tài)度。有的人看到了希望和愛，他就擁有幸福與

成功;有的人只看到了奸詐狡猾，他就臨近了罪惡的深淵……

我們不可以改變生命的長度，卻可以拓展它的寬度;我們不可以預(yù)知明天，卻可以