山東省博興縣第三中學(xué)高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語文試卷

語文試題本試卷共10頁，總分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的級(jí)部、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．選擇題選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5mm中性筆將答案寫在答題卡對(duì)應(yīng)題目的規(guī)定區(qū)域。答在答題卡的規(guī)定區(qū)域之外或本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一.現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：鄉(xiāng)愁，是中國詩歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也增強(qiáng)了全詩的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。余光中等詩人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過文字排列實(shí)現(xiàn)詩歌音樂性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩歌沒有摸索出來的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩的音樂性，甚至為漢語的音樂性開辟了新的道路。(摘編自《新詩鑒賞詞典》)材料二：詩歌的音樂性一向是業(yè)界爭論的熱點(diǎn)問題。關(guān)于詩歌的音樂性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩在內(nèi)的所有詩歌都必須包含音樂性。詩歌要有音樂性，沒有了音樂性，就與其他的文體沒有區(qū)別了。而中國新詩缺少的恰恰是音樂性?，F(xiàn)在的很多詩人不懂舊體詩，甚至認(rèn)為舊體詩好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝姼鑳?nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽。北京師范大學(xué)教授李山說，現(xiàn)代詩沒有必要像古詩那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩如何在借鑒古代漢語有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語魅力的詩，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。詩人王久辛說，出現(xiàn)新詩有無音樂性的疑問，是不懂修辭的詩人提出的一個(gè)很可笑的疑問。真正懂修辭的詩人是不會(huì)提出這樣的疑問的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、精微、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對(duì)詩歌音樂性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒什么意義。(摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》)材料三：中國新詩走過的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過。詩人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩做了否定：20世紀(jì)之所以沒能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩萬劫不復(fù)。如此說來，這真是一部讓人沮喪的百年新詩史。但是且慢，持不同意見者也大有人在。詩人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩，被誤解最多的是新詩，被忽略最多的也是新詩，這正是偉大的跡象”。既然如此，我們?cè)撊绾慰创略?千百年的熏陶與培育，使得國人至今依然不屈不撓地拿新詩與古詩一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語經(jīng)驗(yàn)來衡量當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作。中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩語言做不到出神入化；新詩離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩歌堪稱優(yōu)美的詩情畫意，在后起的新詩這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩與古詩既可比又不可比。可比在于，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。對(duì)這兩種狀態(tài)下的詩歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開兩朵，各表一枝”的評(píng)價(jià)體系或許才是明智之舉。多年來，詩歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國詩歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩、后現(xiàn)代詩發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩歌，無疑為中國新詩提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國新詩對(duì)西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過于貪食狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營養(yǎng)過剩。在中外詩歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國的詩歌菁華與國際級(jí)大師串聯(lián)起來，組成縱深隊(duì)列的國際軍團(tuán)從20世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國的普呂多姆，到愛爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部優(yōu)勢(shì)，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。這種缺乏對(duì)等參照的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。除了與古代詩歌、西方現(xiàn)代詩歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。最后，還涉及對(duì)前輩詩人的具體評(píng)價(jià)問題。當(dāng)下不少詩人對(duì)新詩誕生之初的歷史成績持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩歌寫作都是二三流”，這種斷語相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語境的原則。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．余光中等人探索了新詩音樂性，為新詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，使之超越了古典詩歌。B．李山認(rèn)為新詩創(chuàng)作沒有必要講究格律，西川則認(rèn)為講究格律會(huì)使詩人失去創(chuàng)造力。C．于堅(jiān)認(rèn)為對(duì)新詩的誤解、忽略，表明新詩已經(jīng)引起了人們的注意，處境開始變好。D．材料三認(rèn)為，對(duì)詩人進(jìn)行評(píng)價(jià)不應(yīng)該抹去時(shí)代背景，否則容易做出不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．余光中的《鄉(xiāng)愁》借助疊詞和數(shù)量詞表現(xiàn)出的音韻美，顯示了深厚的語言功力。B．材料一以著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，證明了中國新詩富有音樂性的特點(diǎn)。C．材料二中謝冕與王久辛均認(rèn)為，要使新詩具有音樂性，詩人就要提高自身素養(yǎng)。D．從材料二中可以看出，業(yè)界對(duì)新詩音樂性的認(rèn)識(shí)不同，爭論可能還要持續(xù)下去。3．下列說法中，不符合材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（）A．中國古典詩歌處于高峰期后的“熟透”階段，現(xiàn)代新詩處于生長期，二者不可比。B．中國古典詩歌千百年的熏陶與培育，使得現(xiàn)代新詩具有了與母體同質(zhì)性的一面。C．與西方現(xiàn)代詩歌相比，中國新詩的發(fā)展時(shí)間短，雖有學(xué)習(xí)借鑒，依然不夠成熟。D．新詩經(jīng)過不斷地探索、實(shí)踐、創(chuàng)新，挖掘自身的元素，逐漸走向了自洽的生長。4．材料三是從哪幾個(gè)角度分析“我們?cè)撊绾慰创略姟边@一問題的?請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。(4分)5．應(yīng)如何評(píng)價(jià)百年新詩?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)二.古詩文閱讀。（共60分）（一）文言文課內(nèi)閱讀.（16分，每小題1分）6．下列句子中都含有通假字的一組是()①距關(guān)，毋內(nèi)諸侯②因擊沛公于坐③愿伯具言臣之不敢倍德也④范增數(shù)目項(xiàng)王⑤令將軍與臣有郤⑥料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎⑦皆為龍虎，成五采⑧張良出，要項(xiàng)伯⑨旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王⑩秋毫不敢有所近A．①③⑥⑦⑨B．②④⑤⑦⑩C．②④⑥⑧⑩D．①③⑤⑧⑨7.下列各組加點(diǎn)的虛詞，意義和用法完全相同的一組是（）A．乃令張良留謝度我至軍中，公乃入B．公為我獻(xiàn)之愿項(xiàng)伯具言臣之不敢背德也C．不如因善遇之因擊沛公于坐，殺之D．誰為大王為此計(jì)者何辭為8．下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．孰能無惑（誰） 其聞道也固先乎吾（本來）今其智乃反不能及（卻，竟然）B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）或師焉，或不焉(通“否”)C．余嘉其能行古道（贊賞） 士大夫之族（類、輩）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒(不屑一提)D．作《師說》以貽之（贈(zèng)送） 是故無貴無賤（沒有）位卑則足羞，官盛則近諛(害羞)9．下列句中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（） 例句：其聞道也固先乎吾 A．其皆出于此乎？ B．吾未見其明也C．其可怪也歟 D．既其出，則或咎其欲出者10.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法全部相同的一項(xiàng)是（）A.焉用亡鄭以陪鄰以其無禮于晉B.君知其難也吾其還也C.若舍鄭以為東道主若使?fàn)T之武見秦君D.夜縋而出假輿馬者，非利足也，而致千里11.下列各句中，與“夫晉，何厭之有”句式相同的一項(xiàng)是（）A.馬之千里者B.若舍鄭以為東道主C.鄰之厚，君之薄也D.?然而不王者，未之有也12.下列句子中,對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(

)

A.斬木為兵,揭竿為旗

（舉）棄甲曳兵而走（拖著）B.不愛珍器重寶肥饒之地（愛護(hù)）河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）

C.信臣精卒陳利兵而誰何

（可靠的）申之以孝悌之義（反復(fù)陳述）D.序八州而朝同列(排列座次)于其身也，則恥師焉，惑矣(糊涂)13.下列各組句子中,加橫線的實(shí)詞意義相同的一項(xiàng)(

)A.①不愛珍器重寶肥饒之地

②寬厚而愛人

B.①秦有余力而制其弊

②履至尊而制六合

C.①蒙故業(yè)，因遺策

②因利乘便，宰割天下D.①以致天下之士

②非利足也，而致千里14.下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，歸類正確的一項(xiàng)是(

)①內(nèi)立法度,務(wù)耕織

②序八州而朝同列③追亡逐北,伏尸百萬

④流血漂櫓⑤乃也蒙恬北筑長城而守藩籬

⑥卻匈奴七百余里

⑦以愚黔首

⑧非能水也,而絕江河

A.①⑤/②③④⑦/⑥/⑧B.①⑤/②④⑥⑦/③/⑧

C.①③/②④⑤⑦/⑥⑧D.①⑤/②③⑥⑦/④⑧15.下列各句中加橫線的詞的意義和用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是(

)A.南取百越之地,以為桂林、象郡

B.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)

C.自以為關(guān)中之固

D.收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二16.下列句子中詞類活用情況與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是()

例句：乃遂收盛樊於期之首，函封之

A．軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵B．又前而為歌

C．皆白衣冠以送之D．秦武陽色變振恐，群臣怪之17.下列句中加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()

A．樊將軍以窮困來歸B．今行而無信，則秦未可親也

C．吾每念，常痛于骨髓D．愿大王少假借之18．對(duì)下列各句句式特點(diǎn)的判斷不正確的一項(xiàng)是()

A．太子及賓客知其事者(狀語后置句)B．群臣侍殿上者(定語后置句)C．此臣日夜切齒拊心也(判斷句)D．而燕國見陵之恥除矣(被動(dòng)句)19.下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：()①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同20.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是()A.蠻夷：古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。B.郡縣：郡縣制是中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，起源于春秋時(shí)期的楚國。C.宗廟：供奉歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。只要有條件，任何人都可以設(shè)宗廟。D.筑：中國古代傳統(tǒng)弦樂器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其聲悲亢而激越，在先秦時(shí)廣為流傳。21.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是()A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。五更，指平旦，是寅時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的3點(diǎn)至5點(diǎn)。C.古代君王、諸侯臨朝聽政，或各級(jí)官員治理民事，皆面南而會(huì)，即以此稱君。而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客，但漢代剛好相反，《鴻門宴》即如此。D.太學(xué)，是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。（二）文言文課外閱讀（共20分）廉希憲字善甫。幼魁偉,舉止異凡兒。歲甲寅,世祖以京兆分地命希憲為宣撫使。京兆控制隴蜀諸王貴藩分布左右民雜羌戎尤號(hào)難治希憲講求民病抑強(qiáng)扶弱暇日從名儒若許衡、姚樞輩諮訪治道,首請(qǐng)用衡提舉京兆學(xué)校,教育人材,為根本計(jì)。國制,為士者無隸奴籍,京兆多豪強(qiáng),廢令不行。希憲至,悉令著籍為儒。至元元年,丁母憂,率親族行古喪禮,勺飲不入口者三日,慟則嘔血,不能起,寢臥草土,廬于墓傍。宰執(zhí)以憂制未定,欲極力起之,相與詣廬,聞號(hào)痛聲,竟不忍言。未幾,有詔奪情起復(fù),希憲雖不敢違旨,然出則素服從事,入必縗絰。及喪父,亦如之。奸臣阿合馬?？傌?cái)賦,會(huì)其黨相攻擊,帝命中書推覆,眾畏其權(quán),莫敢問。希憲窮治其事,以狀聞,杖阿合馬,罷所領(lǐng)歸有司。帝諭希憲曰:“吏廢法而貪,民失業(yè)而逃,工不給用,財(cái)不贍費(fèi),先朝患此久矣。自卿等為相,朕無此憂?！睂?duì)曰:“陛下圣猶堯、舜,臣等未能以皋陶、稷、契之道,贊輔治化,以致太平,懷愧多矣。今日小治,未足多也。”因論及魏征,對(duì)曰:“忠臣良臣,何代無之,顧人主用不用爾。”方士請(qǐng)煉大丹,敕中書給所需,希憲具以秦、漢故事奏,且曰堯、舜得壽,不因大丹也?！钡墼?“然?！彼靺s之。時(shí)方尊禮國師,帝命希憲受戒,對(duì)曰:“臣受孔子戒矣?！钡墼?“孔子亦有戒耶?”對(duì)曰:“為臣當(dāng)忠,為子當(dāng)孝,孔子之戒,如是而已?！笔甏?賜鈔萬貫,詔復(fù)入中書,希憲稱疾篤。皇太子遣侍臣問疾,因問治道,希憲曰:“君天下在用人,用君子則治,用小人則亂。臣病雖劇,委之于天。所甚憂者,大奸專政,群小阿附,誤國害民，病之大者。殿下宜開圣意,急為屏除?！笔吣晔辉率乓?希憲卒,年五十。大德八年,贈(zèng)忠清粹德功臣、太傅、開府儀同三司,追封魏國公,謚文正。(選自《元史·廉希憲傳》,有刪改）22.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.京兆控制隴蜀/諸王貴藩分布/左右民雜羌戎尤號(hào)/難治/希憲講求/民病抑強(qiáng)扶弱/B.京兆控制隴蜀/諸王貴藩分布左右/民雜羌戎尤號(hào)/難治/希憲答講求/民病抑強(qiáng)扶弱/C.京兆控制隴蜀/諸王貴藩分布左右/民雜差戎/尤號(hào)難治/希憲講求民病/抑強(qiáng)扶弱/D.京兆控制隴蜀/諸王貴藩分布/左右民雜羌戎/尤號(hào)難治/希憲講求民病/抑強(qiáng)扶弱/23.下列對(duì)文中的加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.甲寅,干支之一。古代把天干、地支按照順序相配,以六十為一個(gè)周期,循環(huán)往復(fù),用來紀(jì)年,被稱為干支紀(jì)年法。B.廬,古人在家人或親戚死后,為守喪而在墓旁構(gòu)筑居住的屋舍。文中廉希憲“廬于墓傍”體現(xiàn)了他對(duì)母親的孝敬。C.奪情,指古代官員喪服未滿而朝廷強(qiáng)令出仕,是中國古代丁憂制度的延伸。D.受戒,指佛教信徒通過一定的宗教儀式接受戒律,或受訓(xùn)誡。皇帝命令廉希憲受戒,但是遭到他的婉言謝絕。24.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.廉希憲重視教育,堅(jiān)信儒學(xué)。他首請(qǐng)任用名儒許衡掌管京兆地區(qū)的學(xué)校,把培育人才作為根本大計(jì),改隸屬奴籍土人的身份為儒籍,堅(jiān)守孔子的忠孝觀念。B廉希憲孝心深厚,忠孝兩全。父母去世時(shí),他遵循古代喪禮，每次痛哭就嘔血,不能起身;在被奪情之后,他雖然不敢違抗旨意,但仍然為母服喪。C.廉希憲敢于諫言,規(guī)勸皇帝。借助談?wù)撐赫鞯臅r(shí)機(jī),他向皇帝舉薦忠正賢良之臣;當(dāng)皇帝讓中書省提供方士煉丹所需的東西時(shí),他上書勸諫,皇帝采納了他的意見。D.廉希憲深謀遠(yuǎn)慮,心系國家。他雖然身患重病,但仍然在太子派侍臣問疾之時(shí),向太子傳遞治國之道,提出治國在于用人，主張啟發(fā)圣意,除去奸臣群小。25.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)希憲窮治其事,以狀聞,杖阿合馬,罷所領(lǐng)歸有司。(2)臣病雖劇,委之于天。所甚憂者,大奸專政,群小阿附,誤國害民,病之大者。26.廉希憲不僅尊崇儒學(xué),多有政績,而且在品德修養(yǎng)上也堪稱封建時(shí)代士大夫的典范。請(qǐng)簡要概括他品格方面的特點(diǎn)。(3分)(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送裴侍御歸上都張謂楚地勞行役，秦城罷鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵溪。江月隨人影，山花趁馬蹄。離魂將別夢(mèng)，先已到關(guān)西。[注]此詩作于潭州（今長沙），詩人時(shí)任潭州刺史。上都，指都城長安。27．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本詩首聯(lián)寫戰(zhàn)亂平定后，裴侍御來潭州公干，現(xiàn)在要回去了。B．頷聯(lián)寫裴侍御一路所經(jīng)之地，沿途風(fēng)景優(yōu)美，洞庭與武陵水陸并舉。C．“離魂”指分離的愁緒，尾聯(lián)將送行化實(shí)為虛，給讀者留下想象的空間。D．這是一首送別詩，用語平淡，但詩味濃郁，著重渲染了離別的凄然和傷感。28．頸聯(lián)“江月隨人影，山花趁馬蹄”是后人傳誦的名句，請(qǐng)簡要賞析其藝術(shù)特色。（6分）(四)名篇名旬默寫(每空1分，共15分)29．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《短歌行》中兩句“__________，_________”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》，借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意。(2)《赤壁賦》中寫客人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是，。（3）《詩經(jīng)·氓》中“________，_________”兩句，用桑葉之潤澤，喻指女子年輕貌美。（4）白居易的《琵琶行》中兩句“_________，_________”寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。（5）《師說》中的“，”與《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)是相似的。（6）《勸學(xué)》中“，”通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。（7）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：，。（8）古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得的原因的句子：“”。三、語言文字運(yùn)用(11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。老劉的茶攤，是一個(gè)撐起來的簡易木架子。茶，有的用塑料袋裝著，有的用罐子盛著，有的散在幾個(gè)小竹簸箕里。他招呼我坐下，給我泡了一杯“黃金芽”。我端著杯子細(xì)細(xì)端詳，金黃色的茶芯在沸水中不停起伏，但并不急于舒展；茶水則漸漸呈現(xiàn)淡