河北省石家莊市趙縣2023-2024學(xué)年八年級(jí)3月月考語(yǔ)文試題

2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期完美測(cè)評(píng)①八年級(jí)語(yǔ)文（統(tǒng)編版）第一部分（20分）1．閱讀下面的文字，按要求作答。（6分）捧讀第一單元文本，就如同打開(kāi)一軸民俗風(fēng)情畫(huà)卷，多彩的民俗文化迎面而來(lái)。趙莊的社戲在月夜中上演，戲臺(tái)（yì）立在臨河的空地上，朦朧在水汽和夜色中；踏上陜北黃土地，聽(tīng)一曲信天游，聽(tīng)老一輩唱出對(duì)革命圣地延安的熱愛(ài)與思（mù）；觀一場(chǎng)安塞腰鼓，看后生們掙脫了羈絆，沖破了閉塞，舞出讓人【甲】______（瞠目結(jié)舌嘆為觀止）的光影變幻；那【乙】______（點(diǎn)綴點(diǎn)亮）節(jié)日、代表喜慶的燈籠，曾在暗夜里指引人們返回溫暖的家園，慰藉了游子孤寂落寞的心靈。（1）根據(jù)拼音，填寫(xiě)漢字。（2分）①yì______立 ②思mù______（2）請(qǐng)給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。（）（只填序號(hào)）（2分）①羈絆（A．jīB．jí） ②慰藉（A．jièB．jí）（3）從文中括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)分別填入甲、乙處。（2分）____________ ____________2．根據(jù)語(yǔ)境，填寫(xiě)古詩(shī)文。（6分）讀古詩(shī)文，不僅要讀語(yǔ)言，更要讀意蘊(yùn)。讀孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“①____________，波撼岳陽(yáng)城”，我們讀懂了煙波浩渺、水天合一的宏偉氣象；讀杜甫《春望》中的“烽火連三月，②____________”，我們讀懂了戰(zhàn)火之中家書(shū)的珍貴；讀陶淵明的《③____________》中“④____________，⑤____________”，我們讀懂了作者運(yùn)用借代描繪出老人和小孩安閑快樂(lè)的生活情景。讀《詩(shī)經(jīng)·式微》中的“⑥____________，胡為乎中露”，讀出勞役者在水中勞作的苦不堪言。3．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．《安塞腰鼓》通過(guò)描寫(xiě)西北漢子擂腰鼓的場(chǎng)面，表現(xiàn)了西北漢子身上具備的那種掙脫、沖破、撞開(kāi)一切的那么一股勁，歌頌了生命奔騰的力量。B．《社戲》選自《彷徨》，小說(shuō)講述了主人翁“迅哥兒”和一群小伙伴到趙莊看社戲的一段難忘的經(jīng)歷。C．《回延安》的作者是賀敬之，詩(shī)歌用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。D．《桃花源記》的作者陶淵明，是我國(guó)東晉文學(xué)家，文中作者虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，寄托了他的美好理想。4．小文在“我看中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)代化”的班級(jí)論壇中，摘錄了一段話。為加深同學(xué)們的印象，特意將一些語(yǔ)句抽離出來(lái)。若將抽離出的語(yǔ)句重新排序填在橫線上，構(gòu)成一段連貫的話，你認(rèn)為銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有一類人持否定態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)要走向現(xiàn)代化，只能從西方文化里嫁接。①事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)代化，一點(diǎn)都不矛盾，幾乎可以說(shuō)是直通車(chē)——邏輯直達(dá)。②孔子、孟子、老子、莊子、墨子，甚至韓非的思想里，都包含著非常顯著的現(xiàn)代性。③他們的文化期待是，從西方文化走向現(xiàn)代。④比如，孔子、孟子的民本思想，禮（規(guī)則、權(quán)利和責(zé)任）對(duì)權(quán)力的約束思想，莊子的個(gè)體自由，墨子的尚賢思想等，都與現(xiàn)代社會(huì)理念毫無(wú)違拗。A．③②①④ B．①③④② C．③①②④ D．①④③②5．江南多古村，古村多亭臺(tái)。亭子是人們休息、游樂(lè)、觀景的重要場(chǎng)所。（4分）（1）研學(xué)小組拍攝了三個(gè)亭子的照片，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。（可以從結(jié)構(gòu)、造型、功能等角度入手）（2分）要求：按照一定的說(shuō)明順序，至少運(yùn)用一種說(shuō)明方法，100字左右。A．方亭 B．六角亭 C．傘亭我選______。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）請(qǐng)你參考示例，用古詩(shī)文名句給你介紹的亭子擬一個(gè)雅稱。（2分）示例：愛(ài)晚亭——源自杜牧詩(shī)句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。___________________________________________________________________________________________第二部分（50分）（一）古代詩(shī)歌閱讀。（5分）6．某公園內(nèi)草木繁盛，鮮花遍地，樹(shù)干上懸掛著寫(xiě)有花草詩(shī)句的標(biāo)牌。閱讀下面標(biāo)牌上的詩(shī)句?；卮鸷竺娴膯?wèn)題。甲庭中有奇樹(shù)綠葉發(fā)華滋乙亂花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄丙遲日江山麗春風(fēng)花草香（1）解釋甲標(biāo)牌上的詩(shī)句中“華”一詞的意思。（1分）___________________________________________________________________________________________（2）乙標(biāo)牌上的“淺草才能沒(méi)馬蹄”表現(xiàn)了春草怎樣的特點(diǎn)？（2分）___________________________________________________________________________________________（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析丙標(biāo)牌上“春風(fēng)花草香”一句的表達(dá)效果。（2分）___________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面文言文，回答7～10題。（14分）【甲】善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸①之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目②，及其久也，相說(shuō)③以解；不善問(wèn)者反此。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）【乙】玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德④，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷⑤，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？（歐陽(yáng)修《誨學(xué)》）【丙】后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束⑥，令熟讀經(jīng)學(xué)⑦，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。（節(jié)選自《陸游家訓(xùn)》）【注釋】①庸：功勞。②節(jié)目：“節(jié)”，是指樹(shù)的枝干交接處；“目”，是指紋理不順處，泛指節(jié)疤。③說(shuō)：同“脫”，脫落。④常德：指固有的特點(diǎn)、本性。常，固定。⑤因物則遷：由于受外界影響而改變。遷，變化。⑥簡(jiǎn)束：約束。⑦經(jīng)學(xué)：指儒家經(jīng)典，諸子百書(shū)。7．下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．又從而怨之 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）B．雖不琢以為器 雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）C．可不念哉 念無(wú)與為樂(lè)者（《記承天寺夜游》）D．若有之 未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）不善問(wèn)者反此。___________________________________________________________________________________________（2）不學(xué)，則舍君子而為小人。___________________________________________________________________________________________9．概括【甲】文畫(huà)波浪線句中的學(xué)習(xí)方法。（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．陸游給予年輕人的良藥是什么？請(qǐng)閱讀【丙】文，用自己的話做出回答。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面的文字，回答11～13題。（9分）中國(guó)古代地圖為何具有藝術(shù)氣質(zhì)？宋協(xié)偉①一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)地圖的關(guān)注，更多側(cè)重于其實(shí)用功能。然而，地圖的內(nèi)涵與外延絕非止于“用”。地圖與藝術(shù)的關(guān)系以及地圖的文化之道也是有待挖掘的，中國(guó)古代地圖就具有一定的藝術(shù)氣質(zhì)，這種氣質(zhì)從何而來(lái)？②中國(guó)古代地圖的藝術(shù)氣質(zhì)一定程度上得益于其繪制技法獨(dú)特。在中國(guó)式的美學(xué)思想和中國(guó)古典哲學(xué)的指導(dǎo)下，古人以中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特技法，繪制出融合技術(shù)和藝術(shù)的中國(guó)式地圖。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)畫(huà)就是地圖，特別是長(zhǎng)卷、大場(chǎng)景的畫(huà)。如張擇端畫(huà)的《清明上河圖》，作品描繪了都城汴京從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華景象，其本身就是一幅地圖。如果將其扁平化，就是現(xiàn)代意義上的地圖；若再將其濃縮化，就是當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)地圖。③中國(guó)古代地圖的布局和創(chuàng)作精美、形象，地圖的繪制常按中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中的意境進(jìn)行。中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)以描寫(xiě)自然山川為主體，賦予自然以文化的內(nèi)涵與審美意識(shí)。許多中國(guó)古代地圖多彌漫著繪畫(huà)的氣息，一幅幅精美的地圖也就好似一幅幅充滿靈性的山水畫(huà)，藝術(shù)氣質(zhì)令人震撼。隨著時(shí)間的推移，由于地圖和山水畫(huà)繪制的初衷、手法和目的的差異越來(lái)越大。如今，地圖和山水畫(huà)成為兩個(gè)完全不同的學(xué)科與領(lǐng)域。地圖成為一種理性的測(cè)繪科學(xué)成果，山水畫(huà)則是一種感性的審美作品。④古代地圖作為測(cè)繪技術(shù)和繪畫(huà)的結(jié)合體，古人在繪制時(shí)，不會(huì)像現(xiàn)代這樣，用縝密的思維從視覺(jué)習(xí)慣上考慮地圖的符號(hào)、色彩標(biāo)準(zhǔn)、字體等方面，古地圖所體現(xiàn)出來(lái)的是制圖者如何從藝術(shù)的角度來(lái)表達(dá)客觀的事物，如何來(lái)提煉要表達(dá)的地理要素。所以，古代地圖主要用來(lái)表示路線和距離，其次用來(lái)顯示權(quán)力、分配土地、征收捐稅、管理灌溉，還用于教育以及美學(xué)欣賞。因此，中國(guó)古代地圖的繪制充滿生活的藝術(shù)。⑤中國(guó)古代地圖的繪制具有很強(qiáng)的延續(xù)性和主觀性。制圖者往往是在前人所繪地圖的基礎(chǔ)上繪制出新的版本。因此，在不同的地圖中可以看出很多相似的符號(hào)，這是一場(chǎng)藝術(shù)審美與技藝的傳承。同時(shí)，由于繪本地圖具有較強(qiáng)的主觀性，不同的地圖又不由自主地表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，這一風(fēng)格在中國(guó)古代地圖的色調(diào)、設(shè)色手法和地圖符號(hào)的表達(dá)中都可以體現(xiàn)出來(lái)。⑥到了近代，地圖逐漸成為單純的實(shí)用工具，為追求信息表達(dá)的精確性與嚴(yán)謹(jǐn)性，地圖之外的藝術(shù)性、文化性逐漸被拋棄。時(shí)代的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的需求不停地改變著地圖的形態(tài)，使地圖呈現(xiàn)出不同的面貌。（選自《京城雅集話地圖》，有刪改）11．選文是從哪幾個(gè)方面對(duì)“中國(guó)古代地圖為何具有藝術(shù)氣質(zhì)”進(jìn)行說(shuō)明的？（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．請(qǐng)闡述文章中第②段畫(huà)橫線語(yǔ)句的作用。（2分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．將以下文字放入文章的第②③段之間是否合適？請(qǐng)給出判斷并結(jié)合全文說(shuō)明理由。（3分）中國(guó)地圖繪制的歷史十分悠久。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地圖就廣泛運(yùn)用于軍事、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)。到漢代，中國(guó)的制圖水平已經(jīng)達(dá)到一定的高度。魏晉時(shí)期，裴秀提出了系統(tǒng)的地圖編制理論與方法——“制圖六體”，唐代繪制的《海內(nèi)華夷圖》是中國(guó)制圖史上的重要作品。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（四）閱讀下面的文字，回答14～17題。（14分）隴原年曲許鋒①臘月到正月，離年越近，風(fēng)越緊，雪越飄。千里戈壁，白茫茫一片，玻璃上，露結(jié)瓊花，靈巧工致。②鼓聲隱隱傳來(lái)，密集而深沉。是練習(xí)的鼓聲，為迎接年，歡慶年。這樣的聲音，城里有，鄉(xiāng)里有，村里也有。鼓手青壯年居多，也有上了歲數(shù)的人，年齡不是坎兒，只要舉得起鼓、甩得動(dòng)鼓、擊得了鼓。新鼓手亦步亦趨，向老鼓手學(xué)習(xí)，一時(shí)間，隴原大地，由東而西，鼓聲連綴。沉寂的古道生動(dòng)起來(lái)，黃河的水激蕩起來(lái)，心里的歌兒歡唱起來(lái)，和著幾十面、幾百面鼓的聲，演繹黃土地的厚重與粗獷。③擊的是赫赫有名的太平鼓。在人們翹首以盼中，百名鼓手高舉紅漆彩鼓，列陣待發(fā)。號(hào)令既出，鼓手寬肩掛鼓，左手緊中鼓環(huán)，右手麻條擊鼓，忽躍忽騎，忽閃忽展，忽挪騰跌宕，忽鷂子翻身，聲如滾滾春雷、奔騰萬(wàn)馬。④隴原的年，被紅紅的剪紙映襯著。村子里的婦女們，從抽屜里取出趁手的剪刀，上油，擦亮。偏頭看窗，聽(tīng)雪，構(gòu)思要剪的圖案。⑤卯兔迎春?！靶⊥米庸怨?，把門(mén)開(kāi)開(kāi)?！焙咧鴥焊?，心里謀劃布局。一手捏紅紙，一手上下穿梭。腦袋鼓一點(diǎn)，眼睛瞪一點(diǎn)，身子弓一點(diǎn)，尾巴彎一點(diǎn)。不一會(huì)兒，好了。兩手輕輕一提，紅紙屑像雪花一樣散落。貼上玻璃窗，掩住霜花，小兔子活了，紅紅的身，笑笑的臉，好奇地看著窗外白茫茫的山梁，白茫茫的天空。⑥剪紙，代代傳承。平素喜上必用，春節(jié)時(shí)，更是家家戶戶要貼剪紙窗花。日月星辰、山川河流、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、故事傳說(shuō)，或剪，或刻，或鑿，或三者并用。一張薄薄紅紙，一雙纖細(xì)巧手，陽(yáng)剪、陰剪、陰陽(yáng)剪、對(duì)稱剪，圖案或古拙質(zhì)樸，或粗獷奔放，或簡(jiǎn)單明快，或線條洗練，圖必有意，意必吉祥。摸索實(shí)踐中，民間藝人還推陳出新，創(chuàng)造新技法，用于窗花、門(mén)花、頂棚花……黃土高原千姿百態(tài)的民俗民風(fēng)得以展示，新時(shí)代生活的情趣與詩(shī)意得以傳遞。⑦每當(dāng)年來(lái)的時(shí)候，鄉(xiāng)下紅彤彤一片，人們要“跨火堆”——來(lái)到戶外開(kāi)闊地帶，攏起一堆又一堆麥秸稈，點(diǎn)燃，一時(shí)火光明亮。男人一個(gè)箭步，女人一道弧線，跨過(guò)去，喝彩聲起。小孩子也勇敢地一躍，發(fā)出快樂(lè)的呼喊。要“送火把”——各家扎一個(gè)草把，放在大門(mén)口，從屋里引火，點(diǎn)著草把，送出門(mén)，送得越遠(yuǎn)越好。要“燒石頭”——碗口大小的石頭洗凈，放在灶火內(nèi)燒得紅亮。取出置于盆中，澆上半碗黑醋，立時(shí)醋酸彌漫。再端著盆，沿各房間四角轉(zhuǎn)個(gè)圈兒。出門(mén)，往門(mén)檻上淋點(diǎn)醋，關(guān)門(mén)，“圈醋”……隴原東西蜿蜒，百里不同風(fēng)，千里不同俗。但人們走向年，走進(jìn)年，都想年年如意，如意年年。⑧年飯，傳統(tǒng)美食紛紛歸來(lái)。主婦燒了饃饃，撈了油果，蒸了棗卷?！俺跻坏娘溩印⒊醵拿?，初三的窩窩子頂上天”。餃子是韭黃肉餡兒，蘭州榆中、七里河、西固的韭黃，根根健勁嬌艷金黃，遠(yuǎn)近馳名。面是臊子面，肉、黃花、木耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡蘿卜，百味雜陳，湯香面長(zhǎng)。還有拉條子、窩窩子、天水扣碗子、隴南九碗三行子、武威爆炒羊羔……隴上行，絲路無(wú)處不飄香。⑨過(guò)年，又過(guò)年。隴原的年，連天燈火，古道月照，滿地瓊瑤。黃河兩岸，風(fēng)攪長(zhǎng)空，素雪飛花，爆竹聲、璀璨的煙花，于人們的盈盈笑語(yǔ)中此起彼伏。隱隱，綿亙的駝鈴聲又傳來(lái)，依稀望見(jiàn)，春風(fēng)已度玉門(mén)關(guān)……（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2023年1月25日，有改動(dòng)）14．活動(dòng)一：理習(xí)俗?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗。”你在本文中讀到了隴原的哪些過(guò)年的習(xí)俗？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．活動(dòng)二：感歌謠。第⑧段中畫(huà)波浪線的兩處引用了兒歌和民謠，以下對(duì)其理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．兒歌和民謠是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)樣式，語(yǔ)言活潑，節(jié)奏鮮明，讓人感到愉悅和歡快。B．兒歌和民謠能增強(qiáng)文章趣味性，吸引讀者，同時(shí)也由于語(yǔ)言低幼化，降低了文學(xué)品位。C．?huà)D女們哼著“小兔子”兒歌，剪著“小兔子”窗花迎接新兔年，幸福的狀態(tài)溢于言表。D．表現(xiàn)傳統(tǒng)美食的民謠寫(xiě)出了隴原民眾豐富多彩的美食文化，也體現(xiàn)了過(guò)年的幸福快樂(lè)。16．活動(dòng)三：賞佳句。小文覺(jué)得第⑤段中畫(huà)橫線的句子表達(dá)鮮活，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)該句的表達(dá)效果。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．活動(dòng)四：悟內(nèi)涵。詩(shī)人王之渙在《涼州詞》中說(shuō)“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，而文章的結(jié)尾卻說(shuō)“隱隱，綿亙的駝鈴聲又傳來(lái)，依稀望見(jiàn)，春風(fēng)已度玉門(mén)關(guān)……”。你如何理解這句話的內(nèi)涵？（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、結(jié)合整本書(shū)的閱讀，回答18～19題。（8分）18．根據(jù)《經(jīng)典常談》所屬內(nèi)容，下面表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．甲圖中的文字“火”和“下”分別是象形字和指事字。B．乙圖中三幅字的字體分別是“篆書(shū)”“楷書(shū)”和“行書(shū)”。C．“四書(shū)五經(jīng)”到現(xiàn)在還是我們口頭的熟語(yǔ)，“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”分別是《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》和《春秋》。D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士，有的勸六國(guó)聯(lián)合起來(lái)抗秦，即“合縱”，有的主張秦自西向東與各諸侯結(jié)交，即“連橫”。19．閱讀《經(jīng)典常談》選段，回答問(wèn)題。（5分）歌謠可分為_(kāi)_____和______。徒歌是隨口唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情感表達(dá)到家就成，用不著說(shuō)多余的話。重疊可以說(shuō)是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來(lái)有了文字才發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來(lái)，便是最初的寫(xiě)的詩(shī)了。（1）根據(jù)上下文，在開(kāi)頭第一句話中填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（2分）（2）請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要概括“歌謠”與“最初的寫(xiě)的詩(shī)”的不同之處。（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三部分（50分）20．閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。（50分）湖水對(duì)青山說(shuō)：“我給你照了一張相，不知你是否滿意？”“滿意，很滿意——”青山說(shuō)，“謝謝你！還得謝謝白云，我從不知道，和白云在一起，我是如此的美麗。我很喜歡這張合影?！庇洃浿校阋欢ㄒ灿邢矚g的合影，你的合影是否也如青山白云的合影一般美麗？是否還藏著難忘的故事？請(qǐng)以“合影”為題，寫(xiě)一篇記敘性文章。要求：①不要套作，不得抄襲；②不得泄露個(gè)人信息；③不少于600字。2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期完美測(cè)評(píng)①八年級(jí)語(yǔ)文（統(tǒng)編版）參考答案1．（1）①屹②慕（2）①A②A（3）嘆為觀止點(diǎn)綴2．①氣蒸云夢(mèng)澤②家書(shū)抵萬(wàn)金③桃花源記④黃發(fā)垂髫⑤并怡然自樂(lè)⑥微君之故3．B4．C5．（1）示例一：我選A。這是一個(gè)方亭。頂部是四面斜坡，頂部中心形成一個(gè)尖。四個(gè)角，四根方柱。相鄰柱子之間，用護(hù)欄連接，留下亭子的一面，便于進(jìn)出。人們可以在此休閑、游樂(lè)。整個(gè)亭子方方正正，整體造型簡(jiǎn)潔大方，風(fēng)格莊重。示例二：我選B。這是一個(gè)六角亭。六個(gè)檐角高高翹起，仿佛飛鳥(niǎo)展翅。亭子頂部中心形成一個(gè)尖兒，亭子下方有六根圓柱子，用護(hù)欄相連。亭子整體造型精巧，線條流暢，極具中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。是人們休閑、觀景的好地方。示例三：我選C。這是一個(gè)圓亭。頂部是圓形的，覆蓋著茅草。圓頂下面正中間，只用一根圓柱子支撐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，亭子宛如一把撐開(kāi)的大傘。亭下圍著圓柱有四個(gè)木墩子，成對(duì)稱放置，供人坐憩。整體造型簡(jiǎn)單利落，且富有野趣。（2）示例：悠然亭——源自陶淵明詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。得道亭——源自孟子的“得道者多助，失道者寡助”。6．（1）花（2）表現(xiàn)了春草矮小的特點(diǎn)。（3）詩(shī)人把春風(fēng)、花草及其散發(fā)的馨香有機(jī)地組織在一起，通過(guò)聯(lián)想，使讀者產(chǎn)生惠風(fēng)和暢、百花競(jìng)放、風(fēng)送花香的感受，達(dá)到使讀者如臨其境的藝術(shù)效果。7．B8．（1）不善發(fā)問(wèn)的人與此相反。（2）如果不學(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人。9．提倡先易后難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。（意思對(duì)即可）10．陸游給予年輕人的良藥是：自我約束．．熟讀儒家經(jīng)典．．做人寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎、不與輕浮淺薄之人來(lái)往（或“常加簡(jiǎn)束；熟讀經(jīng)典；寬厚待人，恭謹(jǐn)做事；謹(jǐn)慎交友”）?！緟⒖甲g