現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計簡史第1章s-緒論

主講：宋震賡現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計簡史學(xué)習(xí)目的：了解藝術(shù)設(shè)計的基本概念，熟悉藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵的演變過程，明確每一種設(shè)計門類的基本定義。第一章緒論結(jié)合當(dāng)今社會中經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多方面因素，運(yùn)用藝術(shù)形式美諸因素，設(shè)計出適合人們使用和適用的產(chǎn)品與環(huán)境，使之不但具有實用功能，同時具有審美功能。

藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。

1、獨(dú)立性和綜合性2、思想性和行動性3、實用性和服務(wù)性（最重要特點(diǎn)）4、科學(xué)性和合理性

藝術(shù)設(shè)計是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。所以說，藝術(shù)來源于生活，反過來又作用于生活。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐，是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。

藝術(shù)設(shè)計的最大的特點(diǎn)就是服務(wù)性。藝術(shù)設(shè)計的第一動機(jī)不是表達(dá)，是對生活方式的一種創(chuàng)造性的改造，是為了給人類提供一種新的生活的可能，不論是在商業(yè)活動中的信息傳達(dá)里的應(yīng)用，還是日常生活的行為方式中的應(yīng)用，藝術(shù)設(shè)計就是讓人類獲得各種更有價值，更有品質(zhì)的生存形式。他讓生活更加簡單、舒適、自然、效率這是藝術(shù)設(shè)計的終極目的

藝術(shù)設(shè)計的實現(xiàn)手段是理性的，這和藝術(shù)品的實現(xiàn)是有區(qū)別的，你可以光憑藝術(shù)靈感的爆發(fā)創(chuàng)作出震撼的藝術(shù)品，但你絕不可能只憑借靈感去造出一個好的產(chǎn)品。一個好的產(chǎn)品不是的設(shè)計者的純自我的表達(dá)，是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神在里面的，是一個合理統(tǒng)籌的一個有目的的活動，要把自己的觀點(diǎn)和觀念通過科學(xué)的調(diào)查、合理的流程歸劃一步步的完善出來的，中間會有各種科學(xué)的實驗，會有各種數(shù)據(jù)的考量，會有設(shè)計師在藝術(shù)追求與實際生活需求的各種妥協(xié)，藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品沒有絕對的藝術(shù)理想的純粹性，它最終要以人為本，用體驗去征服人們。圖案（design）——工藝美術(shù)（Aetandcrafts）——設(shè)計藝術(shù)（design）

20世紀(jì)初至20世紀(jì)30年代。中國資本主義得到初步的發(fā)展，由于工業(yè)生產(chǎn)和市場的需要，藝術(shù)設(shè)計得到重視。社會化的機(jī)器大生產(chǎn)時期，為了滿足社會對新型的技術(shù)人才需要，圖案學(xué)在實業(yè)教育、師范教育、美術(shù)教育中得到了廣泛的開展。圖案學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

20世紀(jì)初日本效法西方現(xiàn)代設(shè)計，接受“Design”的觀念，用漢字“圖”、“案”合成“圖案”一詞與“Design”對譯。同期，隨著近代機(jī)器工業(yè)的發(fā)展，中國興起西學(xué)東漸之風(fēng)，我國從日本引進(jìn)“圖案”這個學(xué)科。圖案”一詞從字面看，“圖”即圖樣，“案”即方案，為工藝品、日用品和建筑裝飾等所作的圖樣通稱圖案，圖案最本質(zhì)的意義是計劃乃至設(shè)計，即預(yù)設(shè)一定的目標(biāo)并為此而建立方案。20世紀(jì)30年代至50年代末期。當(dāng)時中國不具備圖案運(yùn)行的環(huán)境，圖案逐漸迷失了發(fā)展的方向，最終被工藝美術(shù)所替代。

20世紀(jì)50年代末至改革開放。在封閉的環(huán)境中，工藝美術(shù)走上了“實用品美術(shù)化”和“泛工藝美術(shù)化”的狹隘道路，分離了圖案學(xué)前輩“工藝美術(shù)”、“美術(shù)工藝”概念的本意。

20世紀(jì)80年代至90

年代中期。改革開放以后，我國又開始與世界接觸，看到國內(nèi)外產(chǎn)品設(shè)計巨大差距的人們奮起直追，中國的設(shè)計進(jìn)入了快速發(fā)展的時期。

20世紀(jì)90年代，設(shè)計開始不斷貼近生活，突破了工藝美術(shù)觀念的束縛，“工藝美術(shù)”作為一個階段性的造物概念完成了其歷史使命，最終被“設(shè)計藝術(shù)”所取代。

20世紀(jì)90年代中期到世紀(jì)末。當(dāng)時我國處于一個社會的轉(zhuǎn)型時期，各種思潮的此起彼伏不斷影響和改變著人們的造物觀念，在藝術(shù)設(shè)計的價值判斷與取向多樣與混沌的狀態(tài)下，我國的造物藝術(shù)又回到了對“Design”的本質(zhì)探索，又回到了實用與審美統(tǒng)一的原點(diǎn)。19世紀(jì)工業(yè)革命之前，“設(shè)計”和“生產(chǎn)”是一體的，設(shè)計師就是普通工匠，他們既是產(chǎn)品的“設(shè)計者”，也是生產(chǎn)者。

19世紀(jì)的工業(yè)革命使“設(shè)計”獨(dú)立出來成為一個獨(dú)立的專業(yè)。但這一分離并未使“設(shè)計”、“藝術(shù)”完全脫離，相反吸收了更多藝術(shù)因素融入到設(shè)計生產(chǎn)中。工業(yè)革命時期意大利文藝復(fù)興時期就已經(jīng)使用“Design”。但此時“Design”指素描、草圖構(gòu)思；而后的歐洲手工業(yè)時期的“Design”的主要是指產(chǎn)品的裝飾，德國在1907年成立了“德意志工業(yè)聯(lián)盟”，開展了一系列的設(shè)計實踐活動。“一戰(zhàn)“結(jié)束后，以格羅佩斯為首的一批現(xiàn)代設(shè)計師建立包豪斯設(shè)計學(xué)校，以工業(yè)化發(fā)展相適應(yīng)的設(shè)計教育體系來代替古老的手工作坊師傅傳徒弟的傳授方式，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格，從而突破了“Design”的裝飾的觀念。

1950年，美國學(xué)者愛德華·考夫曼·瓊尼提出關(guān)于設(shè)計的12項定義。1.現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)滿足現(xiàn)代生活的實際需要。2.現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)時代精神。3.現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)不斷發(fā)展的純美術(shù)與純科學(xué)中吸取營養(yǎng)。4.現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)靈活運(yùn)用新材料、新技術(shù)，并使其得到發(fā)展。5.現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)通過運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟牧虾图夹g(shù)手段，不斷豐富產(chǎn)品的造型、肌理、色彩等效果。6.現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)明確表達(dá)對象的意圖，絕不能模棱兩可。7.現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)使用材料所具備的區(qū)別于它種材料的特性及美感。8.現(xiàn)代設(shè)計須明確表達(dá)產(chǎn)品的制作方法，不能使用表面可行，實際卻不能適應(yīng)大量生產(chǎn)的欺騙手段。9.現(xiàn)代設(shè)計在實用、材料、工業(yè)的表現(xiàn)手法上，應(yīng)給人以視覺的滿足，特別應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體效果的滿足。10.現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)給人以單純潔凈的美感，避免繁瑣的處理。11.現(xiàn)代設(shè)計必須熟悉和掌握機(jī)械設(shè)備的功能12.現(xiàn)代設(shè)計在追求豪華情調(diào)的同時，必須顧及消費(fèi)者節(jié)制的欲求及價格問題。

1957年6月在倫敦成立了國際工業(yè)設(shè)計學(xué)聯(lián)合會ICSID(InternationalCouncilofSocietiesofIndustrialDesign)。1980年，國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會給工業(yè)設(shè)計作如下的定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受，而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工、裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計。根據(jù)當(dāng)時的具體情況，工業(yè)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工業(yè)設(shè)計師對包裝、宣傳、展示、市場開發(fā)等問題的解決付出自己的技術(shù)知識和經(jīng)驗以及視覺評價能力時，這也屬于工業(yè)設(shè)計的范疇?！?0世紀(jì)80年代末，英國工業(yè)設(shè)計委員會顧問彼得·湯姆遜提出現(xiàn)代設(shè)計五個基本原則，反映了西方現(xiàn)代設(shè)計在當(dāng)代的一些本質(zhì)內(nèi)涵和發(fā)展趨向：

⑴完整性原則，一件產(chǎn)品不僅局部好看，好用，而且必須具有完整性；⑵變化原則，設(shè)計要了解認(rèn)得需求的改變，并通過設(shè)計來不斷地滿足；⑶設(shè)計的資源，包括兩方面，一方面是工業(yè)方面的材料、能源、工具運(yùn)輸?shù)龋环矫媸窃O(shè)計師本身作為一種資源；⑷綜合原則，既充分理解市場、消費(fèi)、人的需求、工業(yè)技術(shù)諸多因素，綜合考慮，在設(shè)計中加以體現(xiàn)；⑸服務(wù)原則，即工業(yè)設(shè)計師的工

作是起協(xié)調(diào)和銜接作用的，它把

生產(chǎn)和消費(fèi)聯(lián)系在一起，為人服務(wù)。根據(jù)不同對象，設(shè)計大致可以分為五大類：1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計2.工業(yè)設(shè)計3.視覺傳達(dá)設(shè)計4.廣告設(shè)計5.織品與服飾設(shè)計6.動漫設(shè)計第二節(jié)：設(shè)計的范疇室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

是一個新興的設(shè)計學(xué)科,他所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。20世紀(jì)80年代以前這一學(xué)科又稱作室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計,主要從事建筑物內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修，塑造一個美的且適宜人居住、生活、工作的空間。隨著學(xué)科的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計的概念已不能適應(yīng)本專業(yè)發(fā)展的實際和需求，因為其設(shè)計領(lǐng)域已不局限于室內(nèi)空間，而是擴(kuò)大到包括室外空間環(huán)境的整體設(shè)計。從室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到室內(nèi)外環(huán)境兼顧的設(shè)計，包括公共空間環(huán)境的設(shè)計；從公共空間環(huán)境的設(shè)計到區(qū)域設(shè)計進(jìn)而到城市設(shè)計。室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是整個環(huán)境系統(tǒng)中最與人密切的設(shè)計，主要包括有空間形象設(shè)計、裝修設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計和陳設(shè)設(shè)計等。傳統(tǒng)設(shè)計的陳設(shè)之美往往限于一定的社會意識，而現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)則以舒適和審美為主要目標(biāo)，一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容只作為一種形式而加以抽象運(yùn)用。總之現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計是一種空間環(huán)境的綜合性的整體設(shè)計，它包括了城市設(shè)計、景觀園林設(shè)計、廣場設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、雕塑與壁畫等，其現(xiàn)代品質(zhì)是對人類生活環(huán)境的關(guān)注。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是為人類創(chuàng)造出符合人體科學(xué)需要、適應(yīng)人類各項活動要求、并且舒適宜人的空間環(huán)境。從室內(nèi)到室外，從地面、壁面、頂面的處理，到采光、視聽、音響、空氣交換、氣溫調(diào)節(jié)以及家具、用具、用品的設(shè)置陳設(shè)等各方面的設(shè)計等等。它是與建筑、園林等密切聯(lián)系的綜合性藝術(shù)設(shè)計。

室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一個重要品質(zhì)是對環(huán)境的密切關(guān)注，因此，要進(jìn)行科學(xué)的、有目的的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，提高環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造理想的與自然共處互益的環(huán)境，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的中心任務(wù)。流水別墅是現(xiàn)代建筑的杰作之一，它位于美國匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由F·L·賴特設(shè)計。冬天時的流水別墅室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功，為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位

室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不是簡單地刷涂料、鋪地板、掛些裝飾品就完成了，真正的設(shè)計不是表面的裝修涂料，而是一種整體的空間設(shè)計與構(gòu)造，是按照室內(nèi)設(shè)計的各項功能性要求，為人們設(shè)計出宜人的生活和工作環(huán)境。產(chǎn)品設(shè)計（二）.產(chǎn)品設(shè)計

產(chǎn)品設(shè)計即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計,學(xué)科目錄為“工業(yè)設(shè)計”（IndustrialDesign).

工業(yè)設(shè)計是在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性方法。這里的工業(yè)設(shè)計不是工業(yè)的機(jī)械結(jié)構(gòu)設(shè)計，而是工業(yè)生產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計，主要解決在一定物質(zhì)技術(shù)條件下工業(yè)產(chǎn)品的功能與形式，結(jié)構(gòu)與符號等的關(guān)系，通過產(chǎn)品造型設(shè)計將功能、結(jié)構(gòu)材料和生產(chǎn)手段、使用方式統(tǒng)一起來，實現(xiàn)具有較高質(zhì)量和審美向度的合格產(chǎn)品的目的。洗漱臺與小便池的完美結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計1980年國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會聯(lián)合會第11次年會公布了修改后的工業(yè)設(shè)計的定義：就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗和視覺感受，而賦予材料結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，稱為“工業(yè)設(shè)計”。產(chǎn)品設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品的主要種類有：1.生活用品類：家用電器和器具、照明器具和衛(wèi)生設(shè)備、玩具和旅游用品等；2.公共性商業(yè)、服務(wù)業(yè)用品類：計算機(jī)具、辦公用具等；3.工業(yè)和設(shè)備類：通信裝置、儀器儀表、機(jī)械等；4.交通運(yùn)輸工具類：汽車、摩托車、自行車、輪船、飛機(jī)等。產(chǎn)品設(shè)計1、生活用品類：家用電器、家用機(jī)具、飲食器具、家具、玩具、照明器具、衛(wèi)生設(shè)備、旅行用品等；克里斯多夫·德雷塞第一個可以真正稱得上是“工業(yè)設(shè)計師”的人保羅·漢寧森PH燈具產(chǎn)品設(shè)計2、公共性商業(yè)、服務(wù)業(yè)用品類：計費(fèi)機(jī)具、自動售貨機(jī)、電話機(jī)、電話亭、公共辦公用家具、文具、數(shù)字化辦公設(shè)備、醫(yī)療器械、電梯、傳遞設(shè)備等；產(chǎn)品設(shè)計“孟菲斯”藍(lán)調(diào)塔希提島燈像只熱帶鳥意大利現(xiàn)代設(shè)計大師埃托·索特薩斯產(chǎn)品設(shè)計3、工業(yè)和機(jī)械設(shè)備類：機(jī)床、農(nóng)用機(jī)械、通訊裝置、儀器儀表、起重設(shè)備、傳送系統(tǒng)等；意大利現(xiàn)代設(shè)計大師埃托·索特薩斯產(chǎn)品設(shè)計4、交通工具、設(shè)備類：汽車、摩托車、自行車、輪船、機(jī)車及其它車輛、飛機(jī)及道路照明設(shè)施、宇航設(shè)備等。由法、英兩國于1969年聯(lián)合研制成功，是全世界惟一的超音速客機(jī)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計可節(jié)約用水的水龍頭工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計不同形態(tài)的設(shè)計——家具不同形態(tài)的設(shè)計——家具不同形態(tài)的設(shè)計——家具2010紅點(diǎn)獎KeepIt的概念是用設(shè)計去改變?nèi)藗兊膽B(tài)度和習(xí)慣，普通鞋盒的模板上設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化的折痕。使用者可按需改變包裝盒，成為一組輕便的鞋架。2010紅點(diǎn)獎E-TOMB是個概念墳?zāi)梗梢源鎯λ勒呱暗腂LOG、FACEBOOK等網(wǎng)絡(luò)空間中的信息。能讓親人朋友通過移動終端登錄它們或者上傳一些圖片和留言給死者以作緬懷。Withthehelpof墓碑中的存儲設(shè)備和藍(lán)牙發(fā)射器，家人可以上傳一些信息，通過一枚特制的十字形藍(lán)牙鑰匙，就像與死去的親人對話。家人還可以管理信息空間，通過上傳照片或整理webspaces。供將來祭拜的朋友們和親戚瀏覽和緬懷。平面設(shè)計抱抱書架~擁抱知識(MovementBookcase)Samulnoli設(shè)計的抱抱書架是一款非常、非常生動的書架。它看上去就像是一個被”釘”在墻上的小人兒，雙腳彎曲，雙手環(huán)繞，剛好可以抱住書本或其他雜物——擁抱知識，就是這么簡單。視覺傳達(dá)設(shè)計平面設(shè)計（裝潢設(shè)計）1922年，美國設(shè)計師德維金斯在講述自己的書記裝幀設(shè)計時第一次使用了這個詞，第二次世界大戰(zhàn)后設(shè)計界開始使用和接受這一術(shù)語，在20世紀(jì)70年代后，這一術(shù)語得到廣泛使用。平面設(shè)計

平面設(shè)計，其設(shè)計的對象和范圍限定在“二維”的空間維度之中。主要是圖形、文字等形象和信息要素的綜合設(shè)計，其圖形既可以是插圖、攝影照片、紋樣、標(biāo)志、符號，也可以將整個平面設(shè)計作品看做一個完整的圖形，是用易為人所接受的藝術(shù)化的圖形方式，傳達(dá)或表達(dá)信息，因此，又有圖形設(shè)計、印刷設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計之稱。

平面設(shè)計

平面設(shè)計包括有書籍設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、字體設(shè)計及其他出版物的設(shè)計等，是把平面上的幾個基本要素，如圖形、字體、文字、插圖、色彩、標(biāo)志等以符合傳達(dá)目的的方式組合起來，使之成為批量生產(chǎn)的印刷品，使之具有進(jìn)行準(zhǔn)確的視覺傳達(dá)功能，同時給受眾以設(shè)計需求達(dá)到的視覺心理滿足。插畫設(shè)計插圖（畫）運(yùn)用圖案表現(xiàn)的形象，本著審美與實用相統(tǒng)一的原則，盡量使線條，形態(tài)清晰明快，制作方便。插圖是世界都能通用的語言，其設(shè)計在商業(yè)應(yīng)用上通常分為人物、動物、商品形象。

西班牙女插畫家時尚人物插畫設(shè)計插畫設(shè)計插畫設(shè)計

比亞茲萊——英國在世上只活了26年的天才插畫家，她擅長的是運(yùn)用精心雕琢的線條，強(qiáng)烈對比的黑白色塊與怪異的夢魘的畫面創(chuàng)作影響著現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作。

插畫設(shè)計被譽(yù)為東方比亞茲萊的這位出生82年的日本插畫設(shè)計師加騰彩（Ayakato），以其獨(dú)特的詭異華麗古典的畫風(fēng)文明于國際畫壇。她大學(xué)時期自學(xué)繪畫創(chuàng)作和圖案設(shè)計，她的創(chuàng)作風(fēng)格以迥異的手法，加以日本服飾，漫畫，時尚的元素，以童話故事，佛教傳說，日本古老傳說為主題，以其恣意縱橫的想象力，呈現(xiàn)出華麗，夢幻，迷惑眾生的，詭異的迷人畫面。他的美除了色彩和形式上的外更是是畫面人物氣質(zhì)與感覺的結(jié)合，我驚嘆她的那份奔放筆觸，那細(xì)致畫風(fēng)，那無人能敵的超然形象表現(xiàn)力?？春蠓路鹬蒙碛趬艋玫?，唯美的仙境一般。

詭異華麗風(fēng)格--日本插畫設(shè)計師Ayakato招貼設(shè)計所謂招貼，又名“海報”或宣傳畫，屬于戶外廣告，分布于各處街道、影（劇）院、展覽會、商業(yè)區(qū)、機(jī)場、碼頭、車站、公園等公共場所，在國外被稱為“瞬間”的街頭藝術(shù)。雖然如今廣告業(yè)發(fā)展日新月異，新的理論、新的觀念、新的制作技術(shù)、新的傳播手段、新的媒體形式不斷涌現(xiàn)，但招貼始終無法代替，仍然在特定的領(lǐng)域里施展著活力，并取得了令人滿意的廣告宣傳作用，這主要是由它的特征所決定的。招貼設(shè)計悉尼國際美食節(jié)廣告招貼設(shè)計招貼設(shè)計日本設(shè)計大師福田繁雄招貼設(shè)計CI設(shè)計CI，也稱CIS，是英文CorporateIdentitySystem的縮寫，目前一般譯為“企業(yè)視覺形象識別系統(tǒng)”。CI設(shè)計，即有關(guān)企業(yè)視覺形象識別的設(shè)計，包括企業(yè)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、色彩、象征圖案、標(biāo)語、吉祥物等方面的設(shè)計。CI系統(tǒng)是由理念識別（MindIdentity簡稱MI)行為識別（BehaviourIdentity簡稱BI）視覺識別（VisualIdentity簡稱VI）三方面所構(gòu)成一、“可口可樂”

（1）對消費(fèi)大眾，不但要使其繼續(xù)飲用，更要使其認(rèn)識飲用可口可樂的文化價值；（2）要使成人們認(rèn)識到飲料市場上由于可口可樂產(chǎn)品優(yōu)良，是家喻戶曉的飲料；（3）對于新形象的主要受眾年輕人要有強(qiáng)烈的訴求力；（4）迅速將可口可樂的新形象在消費(fèi)市場中建立起來。

以讀音取勝的“名稱”“阿登計劃”關(guān)于塑造可口可樂新形象而設(shè)定的目標(biāo)如下：（1）CocaCola的書寫字體；（2）Coke的品牌名稱；（3）紅色的標(biāo)準(zhǔn)色；（4）獨(dú)特的瓶形。

可口可樂原有的標(biāo)志識別中不可缺少的四個要素：

2008北京奧運(yùn)會標(biāo)志

1.里程碑(THEJOURNEY)

2.承諾(THEPROMISE)

3.形象(THEIMAGE)

4.美麗(THEBEAUTY)

5.英雄(THEHERO)

6.精神(THESPIRIT)

7.邀請(THEINVITATION)

會徽理念闡釋包裝設(shè)計包裝是品牌理念、產(chǎn)品特性、消費(fèi)心理的綜合反映，它直接影響到消費(fèi)者的購買欲。我們深信，包裝是建立產(chǎn)品與消費(fèi)者親和力的有力手段。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，包裝與商品已融為一體。包裝作為實現(xiàn)商品價值和使用價值的手段，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費(fèi)領(lǐng)域中，發(fā)揮著極其重要的作用，是企業(yè)界、設(shè)計不得不關(guān)注的重要課題。包裝的功能是保護(hù)商品、傳達(dá)商品信息、方便使用、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷售、提高產(chǎn)品附加值。包裝作為一門綜合性學(xué)科，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性。包裝設(shè)計簡約風(fēng)格的Frai牛奶包裝欣賞佐藤卓1955年出生于東京。最初加入電通公司工作，在1984年創(chuàng)立了佐藤卓設(shè)計事務(wù)所。他曾為許多種產(chǎn)品做過平面設(shè)計，其中有Nikka純正威士忌、樂天薄荷口香糖系列、明治牛奶、日本電報電話公司的P701iD和P702iD手機(jī)等。從設(shè)計的本質(zhì)上看，平面設(shè)計是面向大眾的，傳播是其本質(zhì)之一，因而平面設(shè)計的傳播和大眾性至為重要。平面設(shè)計，其最終產(chǎn)品不一定就是平面的，如包裝設(shè)計。包裝是一種需要，是保護(hù)商品、美飾商品、宣傳商品、有效存儲商品、方便生產(chǎn)運(yùn)輸、便利銷售與使用、增加商品存在價值的需要。平面設(shè)計優(yōu)秀的包裝設(shè)計，能夠激發(fā)人們積極的需求，引發(fā)購買欲望，從而實現(xiàn)購買行為。商品包裝能夠體現(xiàn)一個國家的經(jīng)濟(jì)水平和設(shè)計水平，也是商品競爭的重要工具。平面設(shè)計

由于平面設(shè)計的實用性目的比較明確，這就要求設(shè)計者從設(shè)計的預(yù)想計劃起，就把作者、媒介、消費(fèi)者或者接受者納入到一個整體系統(tǒng)之中來考慮，而且把可能產(chǎn)生的效益作為預(yù)設(shè)目標(biāo)，以時代變革的步伐為節(jié)奏，通過現(xiàn)代大眾傳播媒介將信息以明確、易識別、易懂、形象的方式傳達(dá)給受眾，并使這種信息的傳達(dá)在審美的、具有藝術(shù)欣賞性的過程中實現(xiàn)，這是平面設(shè)計師重要的職責(zé)之一。廣告設(shè)計廣告是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是生活的鏡子，又是人類借助傳播媒介展現(xiàn)其文化、藝術(shù)創(chuàng)造力的窗口，是美學(xué)理想的大眾化產(chǎn)物。廣告作為文化、作為藝術(shù)、作為一種經(jīng)濟(jì)活動，它對社會和人的影響，比起其它文學(xué)藝術(shù)作品具有更深刻的滲透力和強(qiáng)迫性。廣告設(shè)計因廣告媒介的不同而有不同的分類：書刊、報紙等的印刷品廣告；電視、廣播等電子媒介廣告；招貼、看板、招牌、導(dǎo)買（POP）等諸多廣告形式……廣告又因功能的不同而分為商業(yè)廣告、公益廣告、時政廣告等等。廣告設(shè)計廣告設(shè)計廣告，最具體也最抽象的定義是“廣而告之”杜莫伊斯對廣告的定義是：廣告是將各種高度精煉的信息，采用藝術(shù)的手法，通過各種媒介傳播給大眾，加強(qiáng)或改變?nèi)藗兊挠^念，最終引導(dǎo)人們的行為活動。廣告設(shè)計廣告藝術(shù)設(shè)計需要完成的任務(wù)：1、對廣告主提供的信息進(jìn)行篩選、提煉、組織、加工，使之適用廣告的藝術(shù)形式，從而創(chuàng)造出優(yōu)秀的廣告藝術(shù)形象。2、使加工創(chuàng)造的廣告藝術(shù)形象更容易避開媒體的制約，發(fā)揮媒體的特長。3、使媒體發(fā)布的廣告藝術(shù)形象更容易引起受眾注意、記憶、理解、信任和偏好，并能產(chǎn)生期望的行動。4、使整個廣告效果超過市場競爭中同行業(yè)的對手，并不斷的推動廣告的藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)步，以及整個廣告的進(jìn)步。廣告設(shè)計在現(xiàn)代社會，廣告日益成為人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活中不可缺少的一部分。隨著大眾傳播系統(tǒng)的發(fā)展、完善，廣告已形成一種綜合質(zhì)的文化現(xiàn)象。AllenSolly是印度本土一家極具實力的服裝品牌，位于印度南部美麗的花園城市班加羅爾,該品牌創(chuàng)