五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件第八單元語(yǔ)文園地1

知其不可而為之出處：釋義：（守門人）說(shuō)：“此人就是知道行不通卻還要去做的人嗎？”子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”知其不可而為之：明知做不到卻偏要去做。表示意志堅(jiān)決。有時(shí)也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。用俗語(yǔ)表達(dá)為：明知山有虎，偏向虎山行。知其不可而為之出處：釋義：（守門人）說(shuō)：“此人就是知道行不通1像滾滾滔滔四處泛濫的洪水，天下到處是這樣地動(dòng)亂不安。這是一個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)。探究：在當(dāng)時(shí)社會(huì)，為什么“不可為”？在文章中找到并畫出描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的語(yǔ)句，并理解當(dāng)時(shí)是一個(gè)怎樣的時(shí)代。陳成子弒簡(jiǎn)公之三子告，不可。今之從政者殆而滔滔者，天下皆是也。鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖犯上作亂，可見(jiàn)社會(huì)秩序混亂。君臣無(wú)序，可見(jiàn)社會(huì)秩序混亂。當(dāng)今的從政者岌岌可危。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政治黑暗腐敗，從政者自身難保，可見(jiàn)這并不是一個(gè)政治清明的時(shí)代。鳳凰不出現(xiàn)，黃河不出圖。說(shuō)明這不是太平盛世?？鬃赢?dāng)時(shí)所處的社會(huì)是一個(gè)群雄爭(zhēng)霸，弱肉強(qiáng)食的亂世，用孔子本身的話說(shuō)，這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)。所以，在這樣的亂世中，孔子所希望的仁政，禮制是不可能實(shí)現(xiàn)的；在尚武的時(shí)代，孔子的理想是注定落空的。探究：在當(dāng)時(shí)社會(huì)，為什么“不可為”？陳成子弒簡(jiǎn)公今之從政者殆2思考：

既然已經(jīng)注定其政治理想不可實(shí)現(xiàn)，

那孔子為什么還要“為”呢？我們不妨先來(lái)看看那些“不為”的人，他們又是如何看待孔子的。請(qǐng)大家有感情地朗讀課文相關(guān)語(yǔ)段

（注意體會(huì)說(shuō)話人的語(yǔ)氣）

并結(jié)合具體詞句分析這些人對(duì)孔子的態(tài)度以及孔子對(duì)他們作出的反應(yīng)。誦讀感知思考：既然已經(jīng)注定其政治理想不可3

歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

你過(guò)去的“為”是錯(cuò)的，現(xiàn)在你要改正過(guò)來(lái)，“不為”還來(lái)得及，不要再執(zhí)迷不悟了。

潛臺(tái)詞是：往者不可諫，來(lái)者猶可追。第一個(gè)“不為”的人是——楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之4比孔子于鳳鳥(niǎo)，鳳鳥(niǎo)待圣君乃見(jiàn)。非孔子周行求合，故曰衰。——?jiǎng)氶墩撜Z(yǔ)正義》中引孔安國(guó)的話

比孔子于鳳鳥(niǎo)，5

思考：另外還有哪些“不為”的人？他們又是如何看待孔子的。桀溺丈人晨門荷蕢者長(zhǎng)沮是知津矣。且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？四體不勤，五谷不分，孰為夫子？是知其不可而為之者與？莫己知，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。思考：另外還有哪些“不為”的人？桀溺丈人晨門荷蕢者長(zhǎng)6桀溺：且而與其從辟人之士也，其若從辟世之士哉？

并且你與其跟隨避開(kāi)惡人的志士，哪比得上跟隨避開(kāi)人世的隱士呢？丈人：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？

四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰(shuí)是老師？晨門：是知其不可而為之者與？此人就是那個(gè)知道行不通卻還要去做的人嗎？荷蕢者：莫己知，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。沒(méi)有人了解自己，就潔身自好算了。水深就穿著衣裳過(guò)河，水淺就提起衣裳過(guò)河。理解品味言下之意就是同是逃避，何不更徹底地“避世”，世道是如此的黑暗，明哲保身，潔身自好才是上策。這句話表明了丈人對(duì)孔子不干實(shí)事，盡做那些無(wú)法做到的事而厭惡，同時(shí)也含蓄地勸戒孔子停止自己無(wú)謂的奔走。比喻做事要通達(dá)。用水來(lái)比喻世道，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。桀溺：且而與其從辟人之士也，其若從辟世之士哉？7探究:

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鼍唧w表現(xiàn)孔子對(duì)隱士作出反應(yīng)的語(yǔ)句。下，欲與之言:思考：孔子為何要“欲與之言”？若楚狂有對(duì)話的態(tài)度，你認(rèn)為孔子會(huì)說(shuō)些什么？表明孔子的態(tài)度是：明知接輿不會(huì)與自己從道入世濟(jì)時(shí)，但仍充滿幻想，希望得到理解和認(rèn)可。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！边@句話恰恰體現(xiàn)了孔子內(nèi)心的掙扎。當(dāng)他聽(tīng)及隱者對(duì)世事的議論，不覺(jué)感到自己的無(wú)助與渺小，難過(guò)與落寞，但他明了必須有人挺身而出，知難而進(jìn)，給黑暗以光明。探究:

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鼍唧w表現(xiàn)孔子對(duì)隱士8探究:孔子的寂寞表現(xiàn)在哪些方面?隱者世人當(dāng)權(quán)者冷嘲熱諷古來(lái)圣賢皆寂寞不屑不顧昏庸不納探究:孔子的寂寞表現(xiàn)在哪些方面?隱者冷嘲熱諷古來(lái)圣賢皆寂寞不9

陳成子弒簡(jiǎn)公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉?！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！碧骄浚?.“弒”是什么意思?為什么用“弒”字?陳成子弒齊簡(jiǎn)公，本與魯國(guó)無(wú)關(guān)，孔子為何要朝見(jiàn)哀公？“三子”是哪三個(gè)人?為什么要告訴那三個(gè)人？這些都反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？春秋末期，由于公室衰微而私室強(qiáng)大，在權(quán)利斗爭(zhēng)中弒君的行為時(shí)有發(fā)生，這體現(xiàn)了周禮的瓦解、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)狀。2.在遭到哀公的婉拒，又遭到三桓的一致拒絕后，孔子為什么一連兩次說(shuō)出“不敢不告”？雖知其不可，但仍盡心盡力盡責(zé)“不敢”說(shuō)明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，顯示士大夫的職責(zé)；反復(fù)申說(shuō)，反映了孔子無(wú)可奈何的心情。陳成子弒簡(jiǎn)公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡?0孔子非不知哀公不能討，亦非不知三子之不欲討，而必以告者，欲明大義于三家也。縱無(wú)益于齊，而君臣之大防，猶可默奪強(qiáng)臣之魄?！獜堘贰端臅觥分幸朔驳脑捒鬃臃遣恢Ч荒苡?，11“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

君子做官不是為了追求個(gè)人富貴,而是要推廣他的恩德,要通過(guò)他的權(quán)力給人民謀福利。孔子出仕就是為了行君臣之義,雖其道不行也不可廢其義,盡到一個(gè)士大夫的職責(zé),也就是知其不可而為之。子路如是說(shuō)：“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”12“知其不可而為之”的內(nèi)涵：孔子的“知其不可而為之”是一種精神上的堅(jiān)持與執(zhí)著，也是道義上的踐行，更有一種拯救蒼生的責(zé)任感與使命感?？鬃铀菩械娜柿x不僅僅是指一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的人格境界，還應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)應(yīng)具有的公理、正義和擔(dān)當(dāng)?！爸洳豢啥鵀橹钡膬?nèi)涵：13不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。

——張岱《四書遇》

不知不可為而為之，愚人也；14探究:生前寂寞身后名，在歷史的長(zhǎng)河中，孔子的精神畢竟得到了頌揚(yáng)及傳承，舉例說(shuō)明它在歷史上的影響。探究:生前寂寞身后名，在歷史的長(zhǎng)河中，孔子的精神畢竟得到了頌15

讀著你,讓我感動(dòng)著你那一意孤行的殉道精神,那是一種痛苦中帶有孤絕的向往。當(dāng)我懷想著你在滾滾紅塵中，帶著一幫矢志不渝的窮學(xué)生，靠一輛木轱轆(gū·lu)破車，懷揣(chuāi)一個(gè)叫做“仁”的理想，一國(guó)一國(guó)地去叩見(jiàn)國(guó)君，竭盡全力去修復(fù)已經(jīng)“禮崩樂(lè)壞”的周王遺風(fēng)，豈不愚哉?但正是你與弟子們?cè)诹袊?guó)間忙碌的穿梭與游說(shuō),正是這種“士不可以不弘毅”的責(zé)任感，保持了這個(gè)社會(huì)的基本良心與道義。盡管夫子你最終無(wú)力改變，但這不是悲劇，而是一種悲劇精神。讀著你,讓我感動(dòng)著你那一意孤行的殉道精神,那是一種痛16讓我們像孔子一樣坎坷而充盈地生活！讓我們像孔子一樣17

1、許多人企求著生活的完美結(jié)局，殊不知美根本不在結(jié)局，而在于追求的過(guò)程。

2、慢慢的才知道：堅(jiān)持未必就是勝利，放棄未必就是認(rèn)輸，。給自己一個(gè)迂回的空間，學(xué)會(huì)思索，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)調(diào)整。人生沒(méi)有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動(dòng)的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過(guò)的，撫平了。

3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。

4、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。

5、從來(lái)不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起來(lái)，才是最大的榮耀。

6、這個(gè)世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。

7、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。

8、有些人，因?yàn)榕隳阕叩臅r(shí)間長(zhǎng)了，你便淡然了，其實(shí)是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開(kāi)了，就忘了吧，殘缺是一種大美。

9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見(jiàn)引入歧途。

10、沒(méi)人能讓我輸，除非我不想贏！

11、花開(kāi)不是為了花落，而是為了開(kāi)的更加燦爛。

12、隨隨便便浪費(fèi)的時(shí)間，再也不能贏回來(lái)。

13、不管從什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始以后不要停止；不管在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束以后不要后悔。

14、當(dāng)你決定堅(jiān)持一件事情，全世界都會(huì)為你讓路。

15、只有在開(kāi)