《中國法律史》形成性考核

國家開放大學(xué)《中國法律史》形成性考核1

第一章____第四章

一、名詞解釋（每小題4分，共40分）

L《禹刑》：以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。包括刑名、

罪名和一些刑事政策原則

2.《湯刑》：湯刑是商代法律的總稱，為懷念開國君主湯，故

以湯為名。

3.商朝五刑:包括墨、鼻I）、刖、宮、大辟

4.周公制禮:是一個(gè)歷史事件，即在周公主持下,對以往的宗法

傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行補(bǔ)充、整理，制定出一套以維護(hù)宗法等級制度為

中心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式。

5.九刑:西周實(shí)行的九種刑罰,即墨、鼻I）、刖、宮、大辟、流、

贖、鞭、fro

6.六禮:漢族傳統(tǒng)的婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種

禮節(jié)。即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

7.《法經(jīng)》：中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，是

戰(zhàn)國時(shí)期魏國李悝在總結(jié)春秋以來各國公布成文法經(jīng)驗(yàn)的

基礎(chǔ)上制定的，在中國封建立法史上具有重要的歷史地位。共

有六篇：《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具

法》。

8.刑不上大夫:我國古代大夫以上的貴族享受的特權(quán)之一，是

宗法等級制在法律上的反映。大夫以上的貴族犯罪，“不執(zhí)縛

系引，不使人頸急，不捽抑"，處死刑不“于市“，而“于朝"

9.公室告:秦代殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列為嚴(yán)

懲對象，這類犯罪稱為“公室告”，官府對此必須受理。

10.廷行事:是秦代的主要法律形式之一?！蓖⑿惺隆奔磁邪赋衫?

在秦朝時(shí)已把司法機(jī)關(guān)的判例作為司法實(shí)踐中除律文之外

可資援引的審判依據(jù)

二、問答題（每小題10分，共60分）

L試述夏商時(shí)期的神權(quán)法思想。

答：夏商時(shí)期的神權(quán)法思想主要包括以下幾個(gè)方面：①天

命思想。君權(quán)來自于天命，是上天賜予的。君主是天命之選，

有權(quán)統(tǒng)治天下。這種思想表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教性和神秘性，為

君主集中權(quán)力提供了合理的理論基礎(chǔ)。②君臣關(guān)系是一種神

圣的關(guān)系，君主是臣民的父親，臣民是君主的兒子。君臣關(guān)

系的建立是基于天命的，君主的權(quán)力是上天賦予的，臣民的

義務(wù)是服從君命，效忠君主。③神權(quán)和法權(quán)的不可分割，神

權(quán)掌握在天子手中，而法權(quán)則掌握在諸侯手中。君主是神權(quán)

的代表，諸侯是法權(quán)的代表。神權(quán)和法權(quán)的統(tǒng)一，為中國古

代政治制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。④社會等級制度是自然的、

神圣的，人類社會是按照自然規(guī)律和神意劃分為各種等級的。

在這種等級制度下，各個(gè)階層有著明確的責(zé)任和義務(wù)，必須

遵守規(guī)定，否則將受到嚴(yán)厲的懲罰。⑤祭祀和禮儀制度是維

護(hù)社會秩序和神圣性的重要手段。祭祀是向神明表示敬意和

祈求神靈保佑的儀式，而禮儀則是規(guī)定人們的行為和言語,

使得人們的行為更加規(guī)范、莊重。這些制度的存在，不僅有

助于維護(hù)社會秩序，還有助于增強(qiáng)君主的神圣性。

2.試述西周時(shí)期禮的內(nèi)涵。

答：⑴西周時(shí)期，在周公主持下，對禮儀制度加以全面的整

理、增刪，形成一套完備而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡湔轮贫群投Y節(jié)儀式，這

項(xiàng)立法活動被稱為“周公制禮”，周禮是西周時(shí)期法律規(guī)范

的重要形式之一。（2）西周時(shí)期的禮有兩層含義，一是抽象的

精神原則，二是具體的禮儀形式。抽象的精神原則指導(dǎo)著具

體的禮儀形式，而具體的禮儀形式體現(xiàn)著抽象的精神原則。

抽象的精精原則可以歸納為“親親”和“尊尊”兩個(gè)方面。

“親親”就是強(qiáng)調(diào)男女有別，長幼有序；每個(gè)人都親愛自己

的親屬，特別是親敬以父權(quán)家長、族長、宗主為中心的親屬。

因此，“親親”實(shí)際是一條以孝為核心，同時(shí)體現(xiàn)男尊女卑

關(guān)系的宗法倫理原則，旨在維護(hù)家庭、家族及宗族內(nèi)部的倫

理道德秩序。而“尊尊”則要求下級對上級、小宗對大宗、

臣民對君長絕對服從與尊敬，嚴(yán)守社會等級秩序，嚴(yán)禁違法

僭越。所以，“尊尊”實(shí)際是一條以忠為核心的等級差別原

則，旨在維護(hù)整個(gè)國家的君臣貴賤秩序?！坝H親”的核心是

“孝”；“尊尊”的核心是“忠二同時(shí)，忠高于孝。具體的

禮儀形式包括五個(gè)方面，稱為“五禮”，包括吉禮、兇禮、

軍禮、賓禮、嘉禮。（3）西周時(shí)期，周禮具有法律規(guī)范的表

現(xiàn)形式，具備法的性質(zhì)和作用。首先，周禮完全具有法的三

個(gè)基本特征，即規(guī)范性、國家意志性和強(qiáng)制性。無論是抽象

的精神原則還是具體的禮儀形式，都對社會成員作出了明確

的要求，很明顯地具有規(guī)范性。周禮經(jīng)過西周初年掌握實(shí)際

政權(quán)的周公制定，為后世各代君主所認(rèn)可和遵循，所以毫無

疑問具有國家意志性。西周時(shí)期一切對禮的違反，都會導(dǎo)致

國家強(qiáng)制力的制裁，強(qiáng)制性也明顯地體現(xiàn)在西周禮制之中。

其次，當(dāng)時(shí)上至國家根本方針、組織制度，下至社會成員的

生活，都與禮密切相關(guān)，都受到禮的制約。周禮已經(jīng)滲透到

各個(gè)社會領(lǐng)域，起著廣泛的調(diào)整作用。

3.試述西周時(shí)期的刑法原則。

答：①老幼犯罪減免刑罰。這一原則正是西周時(shí)期“明德慎

罰”的法律思想以及“親親”禮治原則在刑法定罪量刑方面

的具體體現(xiàn)。

②區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯。西周時(shí)期，觀念上和制度

上已經(jīng)開始對故意犯罪與過失犯罪、慣犯與偶犯進(jìn)行明確的

區(qū)分，給予決然不同的處罰。對故意犯罪、慣犯從重處罰，

對過失犯罪和偶犯從輕處斷。

③罪疑從輕、罪疑從赦。西周時(shí)期，為保證適用法律的謹(jǐn)慎，

在司法實(shí)踐中貫徹和推行“罪疑從輕”、“罪疑從赦”的原則，

對以疑案難案，采取從輕處斷或加以赦免的辦法。是西周“明

德慎罰”思想的具體體現(xiàn)。

④寬嚴(yán)適中。基于“明德慎罰”的思想主張，強(qiáng)調(diào)在定罪量

刑時(shí)做到不輕不重、不偏不倚。

4、簡述“百家爭鳴”中各學(xué)派的核心法律思想。

答：墨家：墨家的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”和“非攻”，要

求對待別人就像對待自己一樣，人與人之間互助互愛；堅(jiān)決

反對以大欺小、以強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭；

儒家：主張統(tǒng)治者要以“仁政”治國，主張不要過分捕撈魚

鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用.并強(qiáng)

調(diào)治國要遵循“民為貴，社稷次之，君為輕”的原則；

道家：主張道法自然，無為而治.天人合一，一切順其自然，

不可強(qiáng)求.他認(rèn)為，水行要乘船，陸行要坐車，治理國家也

一樣，要順其自然，“無為而治”；

法家：主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的

封建國家；

兵家：提出了“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”的思想。

5.簡述商鞅變法的主要內(nèi)容及歷史意義。

答：商鞅變法的主要內(nèi)容包括：改法為律：商鞅對《法經(jīng)》

做了許多重要補(bǔ)充，創(chuàng)立了秦國的法律體系；獎勵(lì)軍功，禁

止私斗，取消世卿世祿制及一切特權(quán)；獎勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商

廢除井田制，確立封建土地私有制；普遍推行縣制，建立中

央集權(quán)；按戶口征收軍稅，實(shí)行分戶令。

商鞅的歷史意義，一方面清理了舊貴族的政治經(jīng)濟(jì)勢力，另

一方面鞏固了新興地主階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治，從而使

秦國成為強(qiáng)國，為后來秦統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。商鞅以《法

經(jīng)》為藍(lán)本制定的秦律，對于秦法制的統(tǒng)一和發(fā)展具有重要

的作用，在法律上確立了中央集權(quán)制，為秦始皇建立統(tǒng)一的

封建政治制度和法律制度奠定了基礎(chǔ)。

6.簡述秦朝法律的特點(diǎn)與歷史教訓(xùn)。

答：特點(diǎn)：①嚴(yán)苛性：秦朝的法律非常嚴(yán)苛，對于犯罪分子

采取了“以獄制刑”的方法，即把犯人關(guān)進(jìn)牢房，使其受苦

慘痛，以達(dá)到威懾作用和懲罰目的。②統(tǒng)一性：秦朝的法律

實(shí)行的是一律皆兼施的制度，即所有人都要受到相同的法律