《石鐘山記》練習(xí)

蘇軾《石鐘山記》練習(xí)原文：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭?dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。譯文：《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖口有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為，這山下面臨深潭，微風(fēng)掀起波浪時(shí)，水和石互相撞擊，發(fā)出的聲音象大鐘一樣。這種說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況石頭呢。到了唐代，李渤才尋訪了它的遺跡，在潭邊上找到兩座山石，敲著聽聽它的聲音，南邊的山石聲音重濁而模糊，北邊的山石聲音清脆而響亮。鼓槌的敲擊停止以后，聲音還在傳播，余音慢慢消失。他自己認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。然而這種說法，我更加懷疑。能敲得發(fā)出鏗鏘作響的山石。到處都有，可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨(dú)和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達(dá)千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴。”我正心中驚恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細(xì)地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進(jìn)入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。船劃回到兩山中間，快要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)吹浪打吞進(jìn)吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對(duì)邁兒說：“你明白嗎？發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒有欺騙我們?。　笔虑闆]有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實(shí)原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認(rèn)為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡(jiǎn)略，而笑李渤見識(shí)的淺陋。練習(xí)一用課文原話回答問題，然后背誦全文。1．酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對(duì)酈道元的說法“人常疑之”，對(duì)李渤的說法“余尤疑之”？2．文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么？3．第三段的哪句話表達(dá)了本文的中心思想？在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來？在本段結(jié)尾，作者對(duì)酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度？二△作者對(duì)石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？對(duì)此你有什么感想？三給加粗詞選擇適當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)，將相應(yīng)的序號(hào)填入括號(hào)里。1．鼓A．一種打擊樂器B．擊鼓C．振動(dòng)D．彈奏①微風(fēng)鼓浪（）②噌吰如鐘鼓不絕（）③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（）2．殆A．大概、可能B．危險(xiǎn)C．幾乎、近于D．通“怠”，懈怠E．僅、只①吾非至于子之門，則殆矣（）②酈元之所見聞，殆與余同（）③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（）④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（）3．莫A．不B．名詞，通“暮”，日落的時(shí)候、傍晚C．沒有誰、沒有人D．不要、不可E．形容詞，通“暮”，晚①至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下（）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知（）③愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也（）④四境之內(nèi)，莫不有求于王（）4．發(fā)A．發(fā)射、射出B．發(fā)出、發(fā)生C．啟發(fā)D．出發(fā)E．征發(fā)、征調(diào)F．啟用、被任用①而大聲發(fā)于水上（）②見其發(fā)矢十中八九（）③有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵（）④舜發(fā)于畎畝之中（）⑤發(fā)閭左適戍漁陽九百人（）5．何A．什么B．為什么C．哪里D．誰、哪個(gè)E．多么F．怎么①不然，籍何以至此（）②徐公何能及君也（）③水何澹澹（）④而此獨(dú)以鐘名，何哉（）⑤豫州今欲何至（）四解釋下列句子中加粗詞的意義和用法。1．今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也2．事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎3．有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心4．若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞5．函梁君臣之首，入于太廟6．唐浮圖慧褒始舍于其址東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，日上鐘山；一在城東，臨大江，日下鐘山(1)，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌吰鏜鞳之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫“丹房”二字，且多小詩，語皆可喜。如云：“我來醉臥三千年，且喜人世無人識(shí)?！庇衷疲骸靶№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)。”無年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過其門而未入其室也。俞樾《春在堂筆記》卷七【注釋】(1)[一在城西……日下鐘山]上鐘山位于現(xiàn)在湖口城南，濱臨鄱陽湖；下鐘山位于城北，濱臨長(zhǎng)江。兩山相距不到一公里。詞類活用文言中的某些實(shí)詞，可以在一定的語言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性或用法，也使詞的意義發(fā)生一定的變化，這種現(xiàn)象叫做詞類活用。詞類活用主要有以下幾種情況。一、動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞、形容詞、名詞活用作有“使”“令”意義的動(dòng)詞，表示“（主語）使（賓語）怎樣”。1．動(dòng)詞的使動(dòng)用法，表示使賓語產(chǎn)生某種動(dòng)作、行為。例如：項(xiàng)伯殺人，臣活之（使……活）（《鴻門宴》）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之（使……來）（《季氏將伐顓臾》）2．形容詞的使動(dòng)用法，表示使賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)。例如：今媼尊長(zhǎng)安君之位（使……尊貴）（《觸龍說趙太后》）求木之長(zhǎng)者，必固其根本（使……穩(wěn)固）（《諫太宗十思疏》）3．名詞偶爾也有使動(dòng)用法，表示使賓語成為某種人或事物。例如：先破秦入咸陽者王之（使……為王）（《鴻門宴》）二、形容詞、名詞的意動(dòng)用法形容詞、名詞活用作有“認(rèn)為”“以為”意義的動(dòng)詞，表示“（主語）認(rèn)為（賓語）怎樣”或“（主語）把（賓語）當(dāng)作什么”。1．形容詞的意動(dòng)用法，表示認(rèn)為賓語具有某種性質(zhì)、狀態(tài)。例如：漁人甚異之（認(rèn)為……奇怪）（《桃花源記》）2．名詞的意動(dòng)用法，表示把賓語當(dāng)作某種人或事物。例如：其聞道也亦先乎吾，吾從而師之（把……當(dāng)作老師）（《師說》）三、名詞用作動(dòng)詞名詞活用作動(dòng)詞后，就具有動(dòng)詞的語法特點(diǎn)，不再表示人或事物，而是表示與這個(gè)名詞有關(guān)的動(dòng)作、行為。例如：沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵橥酰ā而欓T宴》）籍吏民，封府庫，而待將軍（登記）（《鴻門宴》）置人所罾魚腹中（用網(wǎng)捕）（《陳涉世家》）趙王之子孫侯者，其繼有在者乎（封侯）（《觸龍說趙太后》）四、名詞用作狀語在文言中，名詞經(jīng)常作狀語，直接修飾、限制動(dòng)詞謂語。1．用名詞所代表的人或事物作比喻，表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。例如：項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公（像鳥張著翅膀那樣）（《鴻門宴》）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（像云那樣；像回聲那樣；像影子那樣）（《過秦論》）2．表示動(dòng)作、行為的方式。例如：君為我呼入，吾得兄事之（用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)）（《鴻門宴》）群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞（當(dāng)面）（《鄒忌諷齊王納諫》）3．表示動(dòng)作、行為所憑借的工具。例如：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾（用箕畚）（《愚公移山》）4．表示動(dòng)作、行為的處所。例如：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（在國內(nèi)）（《過秦論》）5．表示動(dòng)作、行為的趨向。例如：東割膏腴之地，北收要害之郡（向東；向北）（《過秦論》）除了上面講到的以外，詞類活用還有其他一些情況。例如：1．動(dòng)詞用作名詞殫其地之出，竭其廬之入