《河中石獸》執(zhí)教課件

導(dǎo)入：有一則故事記載：有一個(gè)廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個(gè)老水手最后說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。新課導(dǎo)入河中石獸紀(jì)jǐ昀學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。紀(jì)昀[yún]

，字曉嵐，一字春帆。清代著名學(xué)者、文學(xué)家。生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫全書》總纂官?！端膸烊珪贩止沤駡D書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”

（文化史上的“萬里長城”）。著有《閱微草堂筆記》等。本文選自《閱微草堂筆記》《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說（清朝短篇志怪小說），題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛?！堕單⒉萏霉P記》于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編成的。在時(shí)間上，主要搜集當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。兩廣、臺(tái)灣，并旁及南洋等地。題目解說“河中”是地點(diǎn)，“石獸”指對象。河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)鐵鈀（pá）木杮（fèi）湮(yān)嚙(niè)溯(sù)臆(yì)歟（yú）

坎穴（xué）

滄州南/一寺/臨河干（gān），山門/圮（pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金/重修，求石獸/于水中，竟/不可得，以為/順流下矣。棹（zhào）/數(shù)小舟，曳(yè)/鐵鈀(pá)，尋/十余里,無跡。

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非木杮(fèi)，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之/于上流。蓋/石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處/嚙(niè)沙/為坎穴xué。漸激漸深，至/石之半，石/必/倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石/又/再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反/溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據(jù)理臆(yì)斷歟（yú）？滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河岸

p?倒塌

一起經(jīng)過，過了年募集尋找到底，終于zhào船槳，這里名詞作動(dòng)詞，指劃

船

yè拖著

蹤跡方位名詞作動(dòng)詞，往下游去

滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉入河底。過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒找到，以為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒找到（它們）的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

教書、講學(xué)聽說順流打撈石獸這件事你們這些人推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是又硬又重又松又輕yān埋沒荒唐眾人信服地認(rèn)為這是正確的言論。

一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書，聽了這件事嘲笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？應(yīng)該是石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認(rèn)為這是正確的言論。

一個(gè)老水手聽了這話，又嘲笑說：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑穴，（石下的坑穴）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣再次，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)方面的道理就主觀臆斷呢？一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代詞，指講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成坑穴等到栽倒沖刷如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟yú]？

照這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流

固然按照他的，指老河兵的。找到

既然這樣,那么……只主觀判斷嗎句末語氣助詞，表示反問語氣。

一個(gè)老水手聽了這話，又嘲笑說：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑穴，（石下的坑穴）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣再次，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)方面的道理就主觀臆斷呢？古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)過，過了看物理事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動(dòng)詞已停止已經(jīng)一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的3．詞類活用棹（名詞用為動(dòng)詞劃船）

暴漲（動(dòng)詞用作名詞，洪水）

4．句式1.被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”）2.倒裝句當(dāng)求之于上流（狀語后置，狀語“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面）3.省略句如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語“之”）古今異義并：古義：一起

二石獸并沉焉。今義：并列閱：古義：經(jīng)歷

閱十余歲

今義：閱讀是：古義：代詞這

是非木柿

今義：判斷詞是蓋：古義：發(fā)語詞

蓋石性堅(jiān)重

今義：有遮蔽作用的器物但：古義：只

但知其一

今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻古今異義

求之下流，固顛（固，古義：副詞，本來；

今義：堅(jiān)固）爾輩不能究物理（物理，古義：事物的道理；

今義：物理學(xué)）總結(jié)四種尋找石獸的方法第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡比較第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系故事主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？內(nèi)容感知分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，

代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。老河：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。怎樣理解講學(xué)家的笑？講學(xué)家的“笑”包含了他對寺僧的嘲笑和對自己的一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博學(xué)的形象。講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從哪些語句體現(xiàn)出來的？講學(xué)家的性格特點(diǎn)是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從“聞之笑曰“”爾輩不能究物理“”是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語句可以體現(xiàn)。閱讀小貼士——人物性格特點(diǎn)概括法1、通過人物描寫方法分析2、故事情節(jié)和環(huán)境描寫側(cè)面烘托*本文屬于第一種方法怎樣理解老河兵的笑？老河兵的“笑”，流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!）怎樣理解最后一段的含義和作用？

這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑；不能片面理解，要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。這一句以議論的方式，點(diǎn)明了主題?？偨Y(jié)文章的結(jié)構(gòu)本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!“不亦顛乎”與“不更顛乎”能不能互換？為什么不能。二者之間是遞進(jìn)關(guān)系，不能互換。本文通過寫兩個(gè)石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：要具體問題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主