戲劇知識(shí)概述-課件

走進(jìn)戲劇1走進(jìn)戲劇1關(guān)于文學(xué)作品體裁基本類別傳統(tǒng)有“四分法”：詩歌散文小說戲劇2關(guān)于文學(xué)作品體裁基本類別2精品資料3精品資料3你怎么稱呼老師？如果老師最后沒有總結(jié)一節(jié)課的重點(diǎn)的難點(diǎn)，你是否會(huì)認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒有學(xué)問無顏見爹娘……”“太陽當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥說早早早……”44戲劇是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。在西方，戲劇，即指話劇。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。55一般認(rèn)為戲劇起源于民間歌舞和祭祀禮儀，經(jīng)歷了由娛神轉(zhuǎn)向

娛人的過程。戲劇最古老的三個(gè)起源：

（1）古希臘戲劇

（2）印度梵劇

（3）中國的戲曲戲劇的起源6一般認(rèn)為戲劇起源于民間歌舞和祭祀禮儀，經(jīng)歷了由娛神轉(zhuǎn)向

娛古希臘戲劇起源于原始宗教儀式酒神祭祀，相傳古代希臘的農(nóng)民在收獲葡萄的時(shí)節(jié)，要舉行歌舞狂歡活動(dòng)，把酒神狄俄尼索斯當(dāng)作豐收之神加以崇拜，稱作“酒神頌”。最早的希臘悲劇的雛形就是酒神祭祀時(shí)的“山羊合唱隊(duì)”。7古希臘戲劇起源于原始宗教儀式酒神祭祀，相傳古到公元前6世紀(jì)末，詩人阿里翁創(chuàng)作了狄俄尼索斯頌歌，在進(jìn)行酒神祭祀的時(shí)候，由50個(gè)男子組成歌隊(duì)，環(huán)繞酒神的祭壇唱贊美歌。演員泰斯庇斯則在酒神頌的歌舞中加入扮演的部分，由他輪流扮演幾個(gè)人物，并與歌隊(duì)長對(duì)話，被認(rèn)為是最初的戲劇因素。8到公元前6世紀(jì)末，詩人阿里翁創(chuàng)作了狄俄尼索斯頌歌，在進(jìn)行酒嚴(yán)格意義上的戲劇，普遍認(rèn)為是從埃斯庫羅斯（公元前525—公元前456）開始的。因?yàn)樗蜒輪T人數(shù)增加到兩個(gè)，逐漸減少了歌舞敘事的因素，增加了戲劇因素，有了兩個(gè)演員，就有了真正的舞臺(tái)交流，戲劇作為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式至此成型。因此后人把埃斯庫羅斯稱為“悲劇之父”。9嚴(yán)格意義上的戲劇，普遍認(rèn)為是從埃斯庫羅斯（公元前525—公元

演員們?cè)诼短靹鲅輵?，為了加?qiáng)演戲效果，都戴假面具，穿厚底靴，借以擴(kuò)大聲音、面部和形體。10演員們?cè)诼短靹鲅輵?，為了加?qiáng)演戲效果，都戴假東方民族戲劇的起源比古希臘戲劇要晚一些。比如日本歌舞伎（日本民族表演藝術(shù)，起源于17世紀(jì)江戶初期，演員只有男性）、能?。ㄆ鹪从?世紀(jì)，日本最主要的傳統(tǒng)戲劇形式）、狂言；印度梵??；朝鮮唱?jiǎng)。?/p>

以及中國戲曲。?11東方民族戲劇的起源比古希臘戲劇要晚一些。比如日本歌舞伎（日本

同西方戲劇的起源相比，中國戲劇的起源是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。中國戲劇也是起源于民間，由于它形式特殊，包括說、唱、念、打等因素，是更為綜合的藝術(shù)，因而是多源的，尋起“根”來，不像西方戲劇那么“單一”和明確。12同西方戲劇的起源相比，中國戲劇的起源是一個(gè)比較

中國戲劇歌舞成分很濃，在這方面，它的源頭可以溯到原始時(shí)代的歌舞。中國戲劇中喜劇基因特別發(fā)達(dá)，而那種借助語言、動(dòng)作，詼諧笑謔、插科打諢的喜劇傳統(tǒng)，主要是來自古代的優(yōu)人，所以古優(yōu)也是中國戲劇的源。中國戲劇是多種藝術(shù)的綜合，有歌、舞、樂以及詼諧嘲笑等因素，也有雜技、武術(shù)和故事表演的因素。13中國戲劇歌舞成分很濃，在這方面，它的源頭可以溯到原始時(shí)中國戲曲，起源于原始歌舞。漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成分的“角抵戲”。角抵戲又稱百戲，是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民俗娛樂表演藝術(shù)，是以角抵為基礎(chǔ)的、有故事情節(jié)和配樂的武打娛

樂活動(dòng)。注：角抵一詞來源于“以角抵人”，是一種類似現(xiàn)在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動(dòng)。最初是一種作戰(zhàn)技能，后來成為訓(xùn)練兵士的方法，又演變?yōu)槊耖g競技，帶有娛樂性質(zhì)。中國戲曲簡史山東武氏祠漢畫像石14中國戲曲，起源于原始歌舞。中國戲曲簡史山東武氏祠漢畫像石14南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的“歌舞戲”唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點(diǎn)的“參軍戲”；15南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的“歌舞戲”唐代，出現(xiàn)宋代，出現(xiàn)了“宋雜劇”。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了“金院本”，南方出現(xiàn)了“南戲”。16宋代，出現(xiàn)了“宋雜劇”。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了“金

元代是中國戲曲史的一個(gè)重要時(shí)期，北方形成“北雜劇”，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。元曲中影響最著者，唯北雜劇（亦稱元雜?。?。北雜劇之文學(xué),以質(zhì)樸自然勝，后世戲曲文學(xué)無有出其右者。17元代是中國戲曲史的一個(gè)重要時(shí)期，北方形成“北雜劇看戲情景18看戲情景18表演特性

1、綜合性(唱、念、做、打）

2、寫意性舞臺(tái)布置的寫意──一桌二椅人物化妝的寫意──戲曲臉譜人物服飾的寫意──長袖善舞舞臺(tái)行動(dòng)的寫意──揚(yáng)鞭打馬，瞬息千里

3、程式性用程式動(dòng)作表現(xiàn)生活──生活動(dòng)作的舞蹈化

4、虛擬性對(duì)空間、對(duì)周邊環(huán)境、對(duì)時(shí)間、對(duì)動(dòng)作對(duì)象的虛擬19表演特性192020212122222323京劇臉譜是中國戲曲獨(dú)特的造型藝術(shù)，它以夸張的手法，運(yùn)用各種不同的色彩和圖案勾勒臉部來表現(xiàn)人物的忠奸、善惡、美丑及其性格特征，并形成了基本固定譜式。臉譜色彩分為紅、黃、藍(lán)、白、黑、綠、紫、粉、金、銀等。紅為忠，白為奸，黑為正，黃為殘暴，藍(lán)、綠多為草莽義俠，金、銀多為神妖。24京劇臉譜是中國戲曲獨(dú)特的造型藝術(shù)，它以夸張的手法，運(yùn)

藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬

藍(lán)花三塊瓦臉，盜御馬劇中的主角，此劇取材于施公案。竇爾敦是連環(huán)套寨主，盜太尉梁九公由皇帝所賜御馬——金鞍玉轡追風(fēng)趕月千里駒

。25藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬25

紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙

紅整臉，華容道一劇中主角，京劇赤壁之戰(zhàn)中的一折。關(guān)羽攻打長沙，收黃蓋、魏延同降劉備。26紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙26

黃臉的典韋典韋，陳留人。曹操名將。使一雙鐵戟，勇猛過人。曹操與張繡交戰(zhàn)時(shí)，典韋駐守曹操大寨，奮力迎敵，終因鐵戟被盜，受圍斷而死。在這一戰(zhàn)中，曹操的長子和侄子也都戰(zhàn)死了。事后，曹操親自祭奠，痛哭失聲。他對(duì)眾將領(lǐng)說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也！”。

27黃臉的典韋27白臉的曹操28白臉的曹操28黑臉的張飛叫喳喳29黑臉的張飛叫喳喳29水袖30水袖303131

戲劇與歌舞有血緣關(guān)系。歐洲戲劇在形成和發(fā)展進(jìn)程中，歌舞成分逐步減少，而發(fā)展成以形體動(dòng)作和對(duì)話為基本手段的戲劇形式；東方民族戲劇在形成和發(fā)展中，戲劇成分逐步增強(qiáng)，但大量的歌舞成分卻被保留下來，形成了以歌舞抒情性與戲劇性并重的藝術(shù)特點(diǎn)。東西方戲劇的這種區(qū)別，構(gòu)成人類戲劇文化的兩大支脈。32戲劇與歌舞有血緣關(guān)系。歐洲戲劇在形成和發(fā)展進(jìn)程中，戲劇是一種綜合藝術(shù)，它不僅包含文學(xué)的因素，還包含著繪畫、音樂、舞蹈、雕塑等藝術(shù)成分。我們要學(xué)的“戲劇”是戲劇的文學(xué)部分即作為演員演出用的劇本。戲劇文學(xué)的藝術(shù)獨(dú)立性是相對(duì)的，要服從戲劇塑造人物形象的需要，因而戲劇文學(xué)的特征同戲劇是不可分割的。那么戲劇的特征主要有哪些，我們大家一起來探究。33戲劇是一種綜合藝術(shù)，它不僅包含文學(xué)的因素，還包含著繪畫、音樂

閱讀下面的兩段文字，比較比較巴金的長篇小說《家》與曹禺改編的同名劇本中的共同場景，來分析探討小說和戲劇的區(qū)別，了解戲劇文學(xué)的基本特征。34閱讀下面的兩段文字，比較比較巴金的長篇小說《家》與小說《家》三十六章，寫陳姨太借口“血光之災(zāi)”逼迫瑞玨到城外去生孩子：……他們要覺新馬上照辦，他們

說祖父的利益超過一切。這些話對(duì)覺新雖然是晴天霹靂，但是他平和的接受了。他沒有說一句反抗的話。他一生就沒有對(duì)誰說過一句反抗的話。不論他受到怎樣不公道的待遇，他寧可哭在心里，苦在心里，在人前他絕不反抗。他忍受一切。他甚至不去考慮這樣的忍受是否會(huì)損害別人的幸福。35小說《家》三十六章，寫陳姨太借口“血光之災(zāi)”逼迫瑞玨到城外去覺新回到房里,把這件事情告訴了瑞玨。瑞玨也不說一句抱怨的話，她只是哭。她的哭聲就是她的反抗的表示。但是這也沒有用，因?yàn)樗龥]有力量保護(hù)自己，覺新也沒有力量保護(hù)她。她只好讓人擺布。小說通過敘述人的語言剖析了他們深切的無言的悲哀，使讀者對(duì)這兩個(gè)人物性格有了更深刻、更真切的了解。36覺新回到房里,把這件事情告訴了瑞玨。瑞玨也不說一在曹禺改編的劇本中覺新和瑞玨的表現(xiàn)是：陳姨太（陰沉的）大少爺？覺新

（望一望低著頭的瑞玨，轉(zhuǎn)對(duì)克明，痛苦的）三爸，您看——（克明毫無勇氣的低下頭來。覺新轉(zhuǎn)對(duì)周氏）母親，您——（周氏用手帕擦著眼角。覺新緩緩轉(zhuǎn)頭，哀視著瑞玨，——）瑞玨（哀痛中撫慰著覺新）不要著急，明軒。（對(duì)陳姨太，沉靜的）我就搬，（轉(zhuǎn)對(duì)周氏）城外總可以找，找著房子的。

想一想：戲劇文學(xué)有什么特點(diǎn)？37在曹禺改編的劇本中覺新和瑞玨的表現(xiàn)是：想一想：戲劇文學(xué)有什戲劇的特征

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，主要表現(xiàn)為一系列的戲劇動(dòng)作和戲劇語言。戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動(dòng)作，這種動(dòng)作就叫戲劇動(dòng)作。

戲劇語言包括人物語言（即臺(tái)詞）和舞臺(tái)說明。38戲劇的特征戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，主要表現(xiàn)為一戲劇語言包括人物語言（即臺(tái)詞）和舞臺(tái)說明。

臺(tái)詞：展開故事情節(jié)、塑造人物、揭示主題，表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。人物語言要求性格化，要準(zhǔn)確地表達(dá)人物的思想感情，符合人物的年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、身份、性格和他所處的特定環(huán)境。劇中人物的思想、性格和內(nèi)心世界都要由人物自己的語言來表現(xiàn)。

舞臺(tái)說明：是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說明性的文字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、舞臺(tái)美術(shù)、環(huán)境、音響、動(dòng)作、上下場等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)情節(jié)展開等多種作用。戲劇的特征

臺(tái)詞的表現(xiàn)形式有：對(duì)白、獨(dú)白(劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說的話)、旁白(劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說的話)、內(nèi)白(在后臺(tái)說話)、潛臺(tái)詞(即是言中有言，意中有意，弦外有音;它實(shí)際上是語言的多意現(xiàn)象)等等。39戲劇語言包括人物語言（即臺(tái)詞）和舞臺(tái)說明。戲劇的特征臺(tái)詞的人物語言的獨(dú)特性：1、高度的個(gè)性化和充分的表現(xiàn)力。2、富有動(dòng)作性。3、明朗動(dòng)聽而又含蓄深邃（潛臺(tái)詞）。作用：情節(jié)的發(fā)展和推進(jìn)、人

物內(nèi)心世界的表現(xiàn)、人物性格

的塑造，都靠劇中人物語言來

實(shí)現(xiàn)。4040戲劇情節(jié)：往往是對(duì)生活的高度集中和概括，分幕、分場。主要是受舞臺(tái)演出的時(shí)間和空間的制約。歐洲古典主義曾提出“三一律”：規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即只允許有一個(gè)的故事線索，發(fā)生的時(shí)間不能超過一天，必須只有一個(gè)地點(diǎn)。戲劇沖突：

沒有沖突就沒有戲劇。戲劇之“戲”就是指引人入勝的矛盾沖突。41戲劇情節(jié)：41戲劇分類中國的戲劇，古代和現(xiàn)代有很大不同。古代戲劇以“戲”和“曲”為主要因素，稱戲曲，包括南戲、雜劇、傳奇以及各種地方戲。現(xiàn)代戲劇主要指的是20世紀(jì)以來從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是主體。外國戲劇一般專指話劇。42戲劇分類中國的戲劇，古代和現(xiàn)代有很大不同。古代戲劇以“戲”和按不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇分類如下：按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、

舞?。话磩∏榉焙喓徒Y(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇、多幕劇；按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇和現(xiàn)代??；按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、喜劇、正??；按演出場合分為舞臺(tái)劇、廣播劇、

街頭劇、電視劇。43按不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇分類如下：43喜劇——以諷刺、幽默為特點(diǎn)，以揭露、嘲笑社會(huì)生活中的落后丑惡現(xiàn)象，從而肯定歌頌美好事物為主要內(nèi)容的一種戲劇。4444悲劇——往往反映社會(huì)生活中的重大矛盾沖突、展示善惡兩種社會(huì)力量的嚴(yán)重斗爭。主要表現(xiàn)主人公所追求的理想、所從事的事業(yè)，由于邪惡勢力的迫害及本身的過錯(cuò)而不能實(shí)現(xiàn)，并以其悲慘遭遇或自身毀滅引起人們的憐憫、同情、悲憤、崇敬?；{(diào)莊重，氣氛嚴(yán)肅。45悲劇——往往反映社會(huì)生活中的重大矛盾沖突、展示善惡兩種社會(huì)力悲劇是戲劇的主要體裁之一。它淵源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但他們合理的意愿、動(dòng)機(jī)、理想、激情預(yù)示著勝利、成功的到來。

世界最早的悲劇是古希臘悲劇。古希臘悲劇是整個(gè)西方戲劇的起源，所以悲劇是最古老的戲劇題材。46悲劇是戲劇的主要體裁之一。它淵源于古希臘，由俄狄浦斯王古希臘作家索福克勒斯創(chuàng)作，

約公元前431年演出。取材于希臘

神話傳說中關(guān)于俄狄浦斯殺父娶母

的故事，展示了富有典型意義的

希臘悲劇沖突——人跟命運(yùn)的沖突。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。在命運(yùn)面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)帲O(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。繼而，他猜破女妖的謎語，為民除了害。最后，為了解救人民的瘟疫災(zāi)難，他不顧一切地追查殺害前王的兇手，一旦真相大白，又勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)請(qǐng)求將他放逐。47俄狄浦斯王古希臘作家索?？死账箘?chuàng)作，

約公元前俄狄浦斯王對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國家做了無數(shù)好事的英雄所遭受的厄運(yùn)，作者發(fā)出了對(duì)神的正義性的懷疑，控訴命運(yùn)的不公和殘酷，贊揚(yáng)主人公在跟命運(yùn)斗爭中所表現(xiàn)出

來的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄行為。因

此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這

種明知“神示”不可違而違之

的精神，正是對(duì)個(gè)人自主精神

的肯定，是雅典奴隸主民主派

先進(jìn)思想意識(shí)的反映。48俄狄浦斯王對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國家做了無數(shù)古希臘三大悲劇詩人是：歐里庇得斯、索?？死账购桶Ｋ箮炝_斯。著名的古希臘悲劇有：《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《美狄亞》等。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，以莎士比亞為代表的戲劇家們，把悲劇藝術(shù)推向高峰。我國古典戲曲中，也曾涌現(xiàn)出很多杰出的悲劇作品，如《竇娥冤》、《桃花扇》；傳統(tǒng)劇目《梁山伯與祝英臺(tái)》等，都是屢演不衰的優(yōu)秀悲劇作品。49古希臘三大悲劇詩人是：歐里庇得斯、索?？死账购桶Ｋ箮炝_斯。正劇——又稱“悲喜劇”。兼有悲劇和喜劇兩種因素，能夠反映悲喜等思想感情的復(fù)雜變化和廣闊的社會(huì)生活的一種戲劇。正劇既可表現(xiàn)重大、嚴(yán)肅的社會(huì)事件，也可以表現(xiàn)富有社會(huì)意義的日常生活；既有對(duì)正面人物的歌頌，又有對(duì)反面人物的批判。在中國古典戲曲中，眾多的公案戲、家庭倫理戲、愛情戲以及表現(xiàn)下層人民與達(dá)官貴人、邪惡勢力進(jìn)行斗爭的劇目，都可以歸于正劇。在中國現(xiàn)代和當(dāng)代話劇中，正劇是一種重要的體裁。

50正劇——又稱“悲喜劇”。兼有悲劇和喜劇兩種因素，能夠反映悲喜走進(jìn)戲劇——賞析世界上最短的戲劇法國劇作家特里斯旦·勃納德《流亡者》，堪稱世界上最短的戲劇。全劇如下：（幕啟：邊境附近山間一幢木屋里，一個(gè)山里人正坐在爐邊烤火，一陣敲門聲，流亡者進(jìn)屋了。）

流亡者:不管您是誰，請(qǐng)可憐可憐一個(gè)被追捕的人吧!他們?cè)趹屹p捉拿我呢!

山里人:懸賞多少?(流亡者馬上離開了。幕落)

51走進(jìn)戲劇——賞析世界上最短的戲劇51如何鑒賞戲劇？戲劇沖突1.包括人物間、人物自身、人物與環(huán)境的矛盾沖突，還有劇中人物的性格沖突。2.這主要與劇中人物不同的性格、不同的文化修養(yǎng)、不同的人生觀和生活態(tài)度、復(fù)雜的人物關(guān)系有關(guān)。分析戲劇矛盾沖突要抓?。簺_突中的人物關(guān)系、沖突中的人物性格、沖突中的人物人生觀、沖突中的人物階級(jí)性、52如何鑒賞戲??？戲劇沖突1.包括人物間、人物自身、人物與環(huán)境的鑒賞戲劇語言主要是對(duì)人物語言的鑒賞。1.個(gè)性化語言是指人物的語言符合并表現(xiàn)人物的身份、性格。即什么人說什么話；聽其聲則知其人。個(gè)性化語言，是刻畫人物達(dá)到合理性、真實(shí)性的重要手段。因此，要品味人物個(gè)性化的語言，要注意人物的身份、年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境。2.要品味富有動(dòng)作性的人物語言。鑒賞時(shí)側(cè)重于人物的內(nèi)心活動(dòng)。戲劇語言53鑒賞戲劇語言主要是對(duì)人物語言的鑒賞。1.個(gè)性化語言是指人物的

戲劇鑒賞的方法:把握情節(jié)結(jié)構(gòu)，抓住人物，分析沖突，品味語言，體會(huì)作者的愛憎，聯(lián)系社會(huì)環(huán)境，從而把握戲劇主題。3.潛臺(tái)詞即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實(shí)際上是語言的多意現(xiàn)象,“潛”，是隱藏的意思。即語言的表層意思之內(nèi)還含有別的不愿說或不便說意思。潛臺(tái)詞不僅充分體現(xiàn)了語言的魅力，而且通過它還可以窺見人物豐富的內(nèi)心世界。潛臺(tái)詞往往是與語言的個(gè)性化和動(dòng)作性聯(lián)系在一起。戲劇語言54戲劇鑒賞的方法:把握情節(jié)結(jié)構(gòu)，抓住人物，分析沖

中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見，而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國古典戲曲概述55中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富元雜劇知識(shí)介紹

“元曲”，一般包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩歌，它們都以曲辭為主，因而總稱為曲。雜劇是元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志。

散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨(dú)立的單曲，主要是從民間的小曲和詞調(diào)變化來的。如馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》。

套數(shù)是由兩支以上同宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的組曲，各套曲子的聯(lián)綴多有一定的順序，末曲多以尾聲結(jié)束。56元雜劇知識(shí)介紹“元曲”，一般包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲57元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天宮調(diào)是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。近人吳梅曾解釋說：“宮調(diào)者，所以限定樂器管色之高低也。”我國歷代均依十二律高下的次序，定宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲，是樂律之本。以宮聲為主的調(diào)式稱宮，以其他各聲為主的稱調(diào)。曲有曲牌和宮調(diào)。曲牌指曲調(diào)的名稱，宮調(diào)指樂曲的調(diào)式，曲牌規(guī)定了曲子的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻格式。曲牌隸屬於宮調(diào)，每個(gè)宮調(diào)包含若干曲牌。例如：【正宮】【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（王實(shí)甫《長亭送別》）58宮調(diào)是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就

元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸、紀(jì)君祥等人。

前期雜劇具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了人民的反抗斗爭。59元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期

后期雜劇中心南移杭州，作家作品的數(shù)量比前期減少，這與南方人習(xí)慣于南曲而對(duì)北曲尚未適應(yīng)不無關(guān)系。由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向日趨嚴(yán)重，在他們的創(chuàng)作中逐漸失去了前期作家那種戰(zhàn)斗的鋒芒，作品的質(zhì)量也不如前期。后期雜劇比較重要的作家有鄭光祖、宮天挺、秦簡夫等人。鄭光祖(《倩女離魂》)被譽(yù)為“元曲四大家”之一，他的作品成就還是相當(dāng)高的。總的看來，元代雜劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了空前繁榮的局面，它以輝煌的成就在中國戲劇史上豎起了第一塊豐碑，在中國文學(xué)史上也占有重要地位。60后期雜劇中心南移杭州，作家作品的數(shù)量比前期減少，這與南方關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》《梧桐雨》

鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家61關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》元曲四大家61元雜劇的體裁特點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。

楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。62元雜劇的體裁特點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》秉鑒持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥冤元雜劇的體裁特點(diǎn)63每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語，用以概括全劇內(nèi)在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。64在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只

在內(nèi)容上，雜劇的每一折均由唱、白、科三部分組成。

唱是元雜劇的主要部分，包括宮調(diào)曲牌名稱和曲詞。劇本里唱詞前面都標(biāo)明宮調(diào)與曲牌的名稱，如[正宮·端正好]、[商調(diào)·集賢賓],“正宮”、“商調(diào)”是宮調(diào)名稱,“端正好”、“集賢賓”是曲牌，即曲子的名稱。曲譜是固定的，戲曲家按譜填詞即可。一折戲只能唱同一宮調(diào)的一套曲子，首尾一韻；還規(guī)定一本戲由一個(gè)角色唱到底，其他演員只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。但也有變例，如《西廂記》第四本出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪流唱的情況。這說明元雜劇在發(fā)展中逐漸突破了它自身的局限。65在內(nèi)容上，雜劇的每一折均由唱、白、科三部分組成。65

白又叫賓白，即劇中人物的臺(tái)詞、道白。因雜劇以“唱為主，白為賓，故曰賓白”。元雜劇的賓白，除一般的獨(dú)白、對(duì)白外，還有定場白、沖場白、背白和帶白。定場白是角色第一次上場時(shí)作的自我介紹，一般用韻語。

如《竇娥冤》第一折里賽盧醫(yī)第一次上場念：“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草；死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”。然后自報(bào)姓名、籍貫、身份之類。這是元雜劇的一種程式，可以看出話本說唱的影響。沖場白是角色再次上場的說白。背白是角色背著同臺(tái)其他角色向觀眾的獨(dú)白。帶白是插在曲詞中的道白。

科又叫科范，指劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、音響效果等的舞臺(tái)指示。如“笑科”、“把盞科”。66白又叫賓白，即劇中人物的臺(tái)詞、道白。因雜劇以“唱為

雜劇通常由四折組成，分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。之外可以加一到兩個(gè)楔子。劇本構(gòu)成——曲詞，賓白，科介

曲詞：劇中人物的唱詞

賓白：劇中人物的說白—

科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示。元雜劇的體裁特點(diǎn)結(jié)構(gòu)——四折一楔子對(duì)白、旁白獨(dú)白、帶白散白、韻白Xiēzǐ67雜劇通常由四折組成，分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。之外可中國元曲雜劇行當(dāng)生、旦、凈、雜68中國元曲雜劇行當(dāng)生、旦、凈、雜68

生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。69生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、

老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。70老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。70

小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。71小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)。可分為正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。72旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、

正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。73正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。74花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色

武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類型。75武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分

老旦，老年婦女。76老旦，老年婦女。76

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬女丑，故常由丑行兼扮。77彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。78凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮

雜行,是上述三類不能包括的雜角。例如在《竇娥冤》中的卜兒（老年婦女），和尚，皇帝等。79雜行,是上述三類不能包括的雜角。例如在《竇娥冤》中的卜兒（《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元曲四大悲劇80《竇娥冤》－－關(guān)漢卿元曲四大悲劇80元雜劇的四大愛