2024屆廣東省茂名市信宜中學高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

2024屆廣東省茂名市信宜中學高三第二次診斷性檢測語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。過河周濤這時我才發(fā)現(xiàn)，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了20多公里，它都極輕快而平穩(wěn)，眼看著在河對岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過河。它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動，而寬度頂多不過十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個貌似矯健的懦夫！它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，仿佛面前橫陳的不是一條可愛的小河，而是一道死亡的界線或無底的深淵。我懷疑這匹青灰色的馬對水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結(jié)出了一條不成功的經(jīng)驗，像一個頑固的被捕的間諜似的，任憑你腳踢鞭打，它就是不使自己的供詞跨過頭腦中那個界線。我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過。結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險些從馬頭上翻下去。不遠處恰有一座獨木橋，我便把韁繩放長，自己先過河到對岸，用力從對岸那邊拽，但它依然劈腿揚頸，一用力，我又差點兒被它拽下水。面對如此一匹怪馬，我只好長嘆：吾計窮矣。但今天又必須過河，我必須去酒廠；倘要繞道，大約需再走20公里。無奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來騎走。一掀開氈帳我就暗暗叫苦，里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風沙天的昏黃落日，沒有神采；而那身軀枯瘦衰老，連站起來也很困難似的?？礃幼?，她至少有80歲；垂暮之年，枯坐僵臥，誰知哪一刻便靈魂離開軀殼呢？可是既然進了門，總不好扭頭便走，我只好打著手勢告明她我的困難和請求，雖然我自己也覺得等于白說。她聽懂了——其實是看懂了。擺擺手，讓我把她從床上攙起來，又讓我扶她到外邊去。到了河邊上，她又示意讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經(jīng)是不是也不對勁兒了，她連路都走不穩(wěn)，瘦弱得連躺著都叫人看著累，竟然“狂妄”地要替我騎馬過河，這不是拿我開玩笑嗎？我這樣年輕力壯的漢子尚且費盡心機氣喘吁吁而不能，她能讓這匹患有神經(jīng)性恐水癥的馬跨進河水？我無論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算?？墒钱斘覄偘阉錾像R背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背競猛然往下一沉，仿佛騎上來一個百十公斤重的壯漢，原來的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過分了。它當然還是不想過河，使勁兒想扭回頭，可是有一雙強有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能。它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進的力，嗒嗒地躍進河中，水花劈開，在它胸前分別朝兩邊濺射。鐵蹄踏過河底的卵石發(fā)出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最后一步競躍上河岸，濕漉漉地站定。我把老太太扶下馬，又把她從獨木橋上扶回對岸，然后在她的視線里牽馬揮手告別（我不敢當她的面上馬）。她很弱，在河對岸吃力地站著，久久目送我。此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．故事開始馬不愿意過河，甚至對過河表現(xiàn)出恐懼，是因為它曾經(jīng)遭受過洪水的可怕襲擊。B．文中采用了對比寫作手法，“我”的年輕力壯與老太太的年邁體衰，馬在“我”面前的桀驁不馴與在老太太面前的心神相通，激發(fā)讀者興趣，引人深思。C．小說描寫了“我”一次騎馬過河的生活片斷，并由此感悟出人與動物相處的真諦，給人以生命的思索與啟迪。D．小說語言充滿張力。自然環(huán)境的壯美，馬的個性與飄逸，老太太衰弱及其瞬間迸發(fā)的力度，都是通過作家精彩的語言描寫來傳遞的。2．小說中對“我”騎馬過河時和老婦人騎馬過河時馬的反應的細節(jié)描寫，有何作用？3．小說最后一段補充交代故事發(fā)生的時間、地點，及老人背后的天山，有何作用？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。直接導致經(jīng)學在二十世紀衰落的原因，是1912年以后經(jīng)學這門學科的消亡。學科的消亡使經(jīng)學失去了載體，經(jīng)學被分割為文史哲三個學科，成為所謂“人文學科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經(jīng)學，但主要是一種外在的研究，經(jīng)學的自主性喪失了。晚清的失敗帶來一種客觀效應，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學不足以濟時之難。這是后來新文化運動的推動者否定經(jīng)學乃至文化傳統(tǒng)的理由。道咸以后，清朝社會政治系統(tǒng)已開始崩解，以皇權(quán)及八旗、綠營兵為主體的政治架構(gòu)已不足以因應困局。雖由以曾國藩為首的一批理學士大夫組成的湘淮軍系統(tǒng)暫時穩(wěn)住了局面，但在內(nèi)對付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應對西洋文明卻遠遠不夠。譬如在與西洋交涉中，曾國藩所一貫主張的“以誠待人”其實并未真正得到遵守。許多中西交涉最終只能以戰(zhàn)爭形式解決，中國為此付出了慘重代價。因此，經(jīng)學研究必須要發(fā)生新變，這不只是經(jīng)學的自我要求，同時也是為清代以來的歷史補課。近代以來不少學者，如孫詒讓、廖平、康有為、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已開始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經(jīng)學內(nèi)部極有爭議，但在主張有體有用、回歸傳統(tǒng)學術(shù)體系的意義上卻是相通的。借用時下學科分類體系，經(jīng)學不僅涵蓋人文學科，也包括社會科學，兩者相合，才是作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學，才是未來新經(jīng)學的應然形態(tài)。經(jīng)學應該取精用宏，廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，抉發(fā)經(jīng)典自身意蘊，形成能為與目前人類文明對話奠定基礎的新的經(jīng)典詮釋。在這方面，無論晚周、漢唐、宋明還是清代，都產(chǎn)生了具有自己風格的重要經(jīng)學著作，但能夠代表中西會通時代的經(jīng)學注疏，卻鳳毛麟角。中國經(jīng)學學者應自覺進行自身義理的反思，在此基礎上開展與其他文化的深入對話。在這方面，二十世紀留下不少遺產(chǎn)，這就是新儒學的各種形態(tài)。經(jīng)學不能故步自封，應重新回到世界之中。經(jīng)學要重新回復自身的社會實踐性。經(jīng)學應顯示其應對時代問題的能力，提出具有真知灼見的解決方案，而不是供尋章摘句之用。經(jīng)學實踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學，貫注于古典時代的人倫日用之中。但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在經(jīng)權(quán)之辨中，權(quán)的流變性超過了經(jīng)的恒常性，這造成了唐宋、特別是明清以降中華文明某些根本弊端，譬如誠信的內(nèi)在動力缺失。如何持守古禮中的常道，是當下經(jīng)學應該致力的問題之一。經(jīng)學應該守先待后，接上固有學術(shù)，對以往經(jīng)學的各種形態(tài)進行深入清理，努力推進以經(jīng)學自身為進路的學術(shù)史研究。假如我們把經(jīng)學理解為一種涵攝價值系統(tǒng)在內(nèi)的知識體系，相比于佛學、西洋哲學一社會科學、神學等知識體系的自我清理，經(jīng)學是遠遠落后的。我們還缺少真正系統(tǒng)而通貫的經(jīng)學史。當然，目前已經(jīng)有許多學者正在為之努力，期待陸續(xù)看到有價值的研究成果。(摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．經(jīng)學在二十世紀衰落的直接原因是自主性的喪失，這使經(jīng)學學科成為人文學科的附庸。B．傳統(tǒng)經(jīng)學由于不能應對時局困境，幫助人們解決問題，使得晚清以降中國付出慘痛代價。C．作者認為未來新經(jīng)學須融合人文學科和社會科學，兩者相合，才是內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學。D．禮學是經(jīng)學實踐性的最初表現(xiàn)形式，可惜后來逐漸被禮俗取代，失去了禮的精神原則。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章分析了經(jīng)學衰落的原因之后，提出了“經(jīng)學研究必須要發(fā)生新變”的觀點。B．文中提到曾國藩等人的事例，目的是為晚清經(jīng)學研究的衰落提供強有力的證據(jù)。C．文章從三方面論述經(jīng)學研究要“發(fā)生新變”應該如何著手，這三者是并列關(guān)系。D．作者采用對比手法，論證了“推進以經(jīng)學自身為進路的學術(shù)史研究”的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．經(jīng)學研究要想重新崛起，就必須進行改革，拓寬研究內(nèi)容，滿足其學科的自我要求。B．能為與目前人類文明對話奠定基礎作新的經(jīng)典詮釋，是經(jīng)學研究應做且要堅持做的。C．經(jīng)學致用是以經(jīng)的恒常性即常道來應對時代問題，提出解決方案，而不是尋章摘句。D．當前沒有系統(tǒng)通貫的經(jīng)學史，無法對以往經(jīng)學的各種形態(tài)深入清理，有待今后研究。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。我有一匹馬鮑爾吉·原野我和父母現(xiàn)在住在“陽光小區(qū)”，聊天的時候，我說四五十年前的事，他們在說六七十年前的事，而整日開著的電視機在播報當下的新聞，比如港珠澳大橋是世界最長的跨海大橋。這場景像話劇，我們輪流上場，講述時光的往事，時光在某一瞬間重新組合時，平淡的生活會變得莊重起來，你成了歷史的講述人。父母老了，越來越想念自己的故鄉(xiāng)。我不敢?guī)麄兺獬雎眯?，我的任務是訪問他們的故鄉(xiāng)，帶回照片和見聞跟他們分享。去年春天，我拜訪我媽的出生地——巴林右旗白音他拉鄉(xiāng)寶木圖村。村書記帶我看過我媽出生的院落，當年是她祖父平樂爺爺?shù)恼?。書記說，有人想租這個地方辦企業(yè)，村里沒同意，建成了養(yǎng)老院，叫平樂養(yǎng)老院。我媽聽到后十分高興。她說平樂爺爺一定贊成。今年1月，我到科左后旗的胡四臺村探望病中的堂兄，這里是我爸的出生地?；貋砗?，我跟我爸說：“經(jīng)過胡四臺全體村民的不懈努力，你老家被建設沒了?！蔽腋嬖V他：“你經(jīng)常回憶的白茫茫的沙坨子沒了，現(xiàn)在除了玉米地就是林地。狼和狐貍也沒了，胡四臺村五里外就是高速路?，F(xiàn)在，你們村跟朝魯吐鎮(zhèn)連上了。”“咋回事？”他問?！胺孔雍头孔舆B在一起，變成一個大鎮(zhèn)了。”他表情變化有如云影從草地上滑過，那是幾十年的光陰倏爾而逝。我去過一些地方，算ー下，國內(nèi)大概有一百八十八個市縣區(qū)。在漢中的江邊，兩只朱鹮一前一后從我頭頂飛過，它們通體橘紅兼帶粉色，翅膀和尾羽舞動流蘇。我看朱鹮融入天際，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里長滿金黃的稻子，稻子們此刻正隱藏在柔紗一般的白霧當中。在安康的江邊，往左手看，莽莽蒼蒼的大山是秦嶺；往右手看，莽莽蒼蒼的群峰是巴山。巴山秦嶺終日對視竟千萬年，由此雄渾。廣州的珠江邊上，被攪碎的燈光在江流里神秘眨眼。江邊有賣水果的攤子，情侶們倚著欄桿相互對視……我把這些見聞講給父母聽，我爸說：“嗨，咱們國家大啊?！蔽覌屨f：“不光是大，咱們國家還好?。　痹谡勍律?，我媽每每顯出比我爸水平高一些。退休后，母校赤峰學院請我去當特聘教授。學院與我商議為學生們開什么課，我說講什么都不過是一個切入口，我們需要給孩子們闡述美。美不軟弱，更不虛無，我們要通過詩文告訴孩子們國土廣闊之美，還有人生的剛健之美、善良之美和樸素之美，我覺得這可以是一個持久的話題。在中國行走，放眼高天厚土，萬壑群山，我們不能對之無視無感，不能放棄從中汲取力量。6月上旬，查娜花（芍藥花）在牧區(qū)開放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收攏翅膀留在草原過夜，忘記回家。七十三歲的牧民班波若指著窗外的山坡對我說：“這么好的花開了，我們的孩子卻看不到。城里多了一個大學生，牧區(qū)就少一個年輕人。這么遼闊的草原，以后留給誰呢？”說著，他用掌根抹臉上的眼淚。我什么都說不出，屋子里靜得像能聽到淚水流淌的聲音。我聽到我的眼淚落在采訪本上。牧民們多愛自己的家園??！他們愛小滿時分從南方飛回的小黃鳥，愛芒種時分飛回的小藍鳥，他們忌諱往河水和火里扔臟東西，他們轉(zhuǎn)移蒙古包時，拔掉系繩索的木樁后，會把留在地上的洞填土踩實，以期明年長出青草。在海拉蘇鎮(zhèn)采訪，食堂的女廚師給我端來一盤餡餅，說這是她哥哥用野芹菜汁泡軟羊肉干和的餡，她烙的餅?！澳愀绺缭趺磥淼?？”“騎馬，三十多里路呢?！蔽业桨土钟移旌桶Ⅳ斂茽柷咂觳稍L，牧民為我舉辦賽馬。在美麗的罕山腳下，他們?yōu)槲遗e辦蒙古語的詩歌朗誦會。從四面八方騎馬騎摩托車來到的牧民們，一個一個從我身邊走過，借篝火的光亮看我的臉。他們看得那么認真，我知道他們在看自己民族的作家長什么樣子。我實在忍不住，躲到遠處的老榆樹的陰影里痛哭不已。是的，我在接過餡餅、聽他們朗誦時流下了眼淚。這時候，所謂深入生活，實為生活深入到你心里。像山坡吹來的風、像瓢潑大雨那樣抱住你，沖刷你身心的污垢。你會像蒙古黃榆一樣堅韌，臉上有牧民那樣純樸的笑。近來我腦子里一直有一個東西嗡嗡響，它叫《諾恩吉雅》。這是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。這首流傳百年的民歌與《嘠達梅林》堪稱雙璧，俱為瑰寶。赤峰市正在籌劃創(chuàng)作交響曲《諾恩吉雅》，由赤峰交響樂團演出，我來準備文學腳本。我查閱一些資料，把這首曲子聽了上百遍。越聽越覺得這不只是一個姑娘出嫁的故事，是思鄉(xiāng)，是依戀父母，是河流與大地。歌者可以在歌聲中放入所有美好的懷念。我發(fā)現(xiàn)，諾恩吉雅其實也是我，我或我們，同樣愛著家鄉(xiāng)，愛父母，愛草原上的萬物。我有一匹馬，這匹鬃發(fā)飛揚的蒙古馬此刻正在貢格爾草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走馬》獲得第七屆魯迅文學獎，赤峰市委宣傳部專門召開現(xiàn)場直播的表彰會，對我褒獎。我在答謝辭中說：“我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹。”會上獎勵我一匹克什克騰旗的鐵蹄馬。后來我發(fā)現(xiàn)我的長相開始像馬了，窄長臉，眼神機警而有野性。對我來說，馬是更好的歸宿。作為馬，我已沒有追風的神勇，我是草原上溫馴的老馬，低著頭，馱著我爸我媽，馱著我的文化使命，慢慢往前走。因為，這里有讓馬喜歡的草，風和流水。（有刪改）1．下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是A．胡四臺村經(jīng)過村民們的“不懈努力”，被“建設沒了”，我對爸爸的講述用語幽默，寫出了父親家鄉(xiāng)變化之大。B．我把漢中、安康、廣州江邊的景象講給父母聽，是為了讓父母感受祖國山河的壯麗，呈現(xiàn)祖國發(fā)展變化的面貌。C．牧民班波若說“這么遼闊的草原，以后留給誰呢”，這是因憂慮草原的未來而落淚，作者則因為深受感動而流淚。D．文中稱《諾恩吉雅》是“璧”、“瑰寶”，表現(xiàn)其在蒙古民族文化中的崇高地位，也借作者的感受點出全文的主旨。2．請賞析文中畫橫線的句子“我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹”。3．從作者在本文中的不同身份，我們可以體味出作者不同的責任和使命，請談談你的理解。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計，庶曰：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援?！币允鼮殛兾鬟\判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權(quán)陜西制置使。會宣諭使謝亮入關(guān)，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復？”亮不從。金人大入，庶據(jù)險以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關(guān)。庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數(shù)令不從，誰其愛身者！”端怒，奪庶印。會詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內(nèi)艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助?！笔D首謝，因奏：“恢復之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠能賞功罰罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費，不知兵者不可使言兵?！奔慈者w本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變詐，自渝海上之盟之語。當是時，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服B．恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服C．恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服D．恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升，與下文的“權(quán)”“擢”用法相同。B．路，宋元時代行政區(qū)域名，始于宋代，相當于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內(nèi)艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內(nèi)艱”。D．頓首，指磕頭，古時一種跪拜禮。通常用于下對上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王庶見識長遠，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價向宋朝求援，王庶力勸應該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時局，全力抗金。金軍入侵時他據(jù)險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)熑?。面對曲端的不服從和延安失守后的責難，他能審時度勢，勇敢面對，并主動向朝廷做檢討。D．王庶不畏強權(quán)，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對主和的秦檜，他極力抵制和議，請求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復？5、閱讀下面的作品，完成下面小題。送汾城王主簿[唐]韋應物少年初帶?、?，汾上又經(jīng)過。芳草歸時遍，情人故郡②多。禁鐘③春雨細，宮樹野煙和。相望東橋別，微風起夕波。（注）①帶印，掌管印璽，指王主簿少年出任，回到舊游之地汾城任職。②情人：這里指友情深厚的人。③禁鐘：宮中的鐘聲。1．本詩的體裁是_________。2．“禁鐘春雨細”寫雨里鐘聲，以春雨細密寫鐘聲輕細，這種將表示甲感官感覺的詞語用于乙感官，將聽覺、視覺、嗅覺等溝通的修辭稱為通感，下面詩句沒有運用通感的是（）A．御爐香焰暖，馳道玉聲寒。（竇叔向《春日應制》）B．天邊樹若薺，江畔洲如月。（孟浩然《秋登萬山》）C．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春·春景》）D．寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄。（王建《江陵即事》）3．王國維說“一切景語皆情語”，請據(jù)此賞析詩中畫線句。6、下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學術(shù)會議，若他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學生：王一2019年5月10日7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9、根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。林肯的蓋茨堡演說稿，寫在他從暫時居住的朋友家中借來的普通信紙上。海明威用一枝普通的鋼筆寫作。梵高作畫時，調(diào)色盤上很少超過6種色彩?？傊銚碛械墓ぞ吲c創(chuàng)造力之間，根本毫不相干?；ㄇ蔚墓ぞ撸皇亲尪鹘巧嘁桓厣淼闹恿T了。這些人藏在柱子后頭，但柱子幫不了忙，只會礙事。柱子愈大，心理上對它的依賴愈深，就會造成愈大的阻礙。

參考答案1、1．A2．①前后兩個細節(jié)描寫形成對比；②我的強壯和老婦人的孱弱、我對馬的束手無策和老婦人對馬的輕松駕馭形成了對比；③通過對比突出老婦人與馬之間息息相通，表現(xiàn)了生命之間相互理解相互尊重的主題。3．①小說最后一段交代故事發(fā)生的時間、地點及老人背后的天山，對老婦人這個形象，起到很好的烘托作用，表達出老婦人胸懷與情感的深沉與偉大。②小說在最后點明時間是1972年、地點是貢乃斯草原，以及天山，起到了點明并深化主旨的作用。只有在這個沒有被現(xiàn)代文明侵染的時間和地點，才會有老太太和大青灰馬那樣令人感動的故事?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選出對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項。A項，“故事開始馬不愿意過河，甚至對過河表現(xiàn)出恐懼，是因為它曾經(jīng)遭受過洪水的可怕襲擊?！卞e誤。根據(jù)原文，“我懷疑這匹青灰色的馬對水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶”，馬不愿過河不是因為它曾經(jīng)遭受過洪水的可怕襲擊。A錯誤。故選A。2．本題考查賞析表現(xiàn)手法及作用的能力。賞析表現(xiàn)手法，首先指出運用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運用該手法的，最后指出運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。具體到本題，題干明確是細節(jié)描寫的作用，答題時我們要具體化。首從人物上說，我：年輕力壯；哈薩克老太太：身軀枯瘦衰老，瘦弱得躺著都叫人看著累。馬馱我時的態(tài)度：它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，但它依然劈腿揚頸；馱老太太時的態(tài)度：那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中。結(jié)果不同：我費盡心機氣喘吁吁而不能；它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進的力，嗒嗒地躍進河中，水花劈開……它勇猛地一用力，最后一步競躍上河岸，濕漉漉地站定。通過三組對比，突出老太太和馬之間心靈相通，“它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過分了”，而哈薩克老太太，“她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背競猛然往下一沉”“一雙強有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能?！睆亩憩F(xiàn)生命之間互相理解互相尊重的主題。3．本題考查探究文章情節(jié)及鑒賞景物描寫作用的能力。解答本題時要看前面的情節(jié)(包括標題)是否有伏筆暗示、結(jié)尾對主題的拓展與深化、情節(jié)突轉(zhuǎn)造成的藝術(shù)效果、結(jié)尾對人物形象的豐富、結(jié)尾提供給讀者的想象空間等角度進行分析；景物描寫要思考其作用，有奠定感情基調(diào)；渲染氣氛，襯托人物的精神品質(zhì)；推動情節(jié)的進一步發(fā)展，為人物活動提供背景。首先“天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光”是景物描寫，此處就是襯托作用，突出哈薩克老太太的胸懷和情感（她連路都走不穩(wěn)，瘦弱得連躺著都叫人看著累，竟然“狂妄”地要替我騎馬過河）；“此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原”，交代了故事發(fā)生的時間地點，這是一個沒有被現(xiàn)代文明侵染的時間和地點，只有在那時，才會有老太太和大青灰馬這樣的感人故事，從而深化主旨。2、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“這使經(jīng)學學科成為人文學科的附庸”錯。依據(jù)第一段“學科的消亡使經(jīng)學失去了載體，經(jīng)學被分割為文史哲三個學科，成為所謂“人文學科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經(jīng)學，但主要是一種外在的研究，經(jīng)學的自主性喪失了”可知，經(jīng)學一分為三成為人文學科，經(jīng)學作為學科已經(jīng)不存在了，而不是成為附庸。B項，“傳統(tǒng)經(jīng)學由于不能應對時局困境，幫助人們解決問題，使得……”錯誤。依據(jù)第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學不足以濟時之難”可知，B項因果不成立。D項，“可惜后來逐漸被禮俗取代”錯誤，依據(jù)第五段“但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則”可知，被取代的是“禮的精神原則”而不是“禮學”。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。B項，“目的是為晚清經(jīng)學研究的衰落提供強有力的證據(jù)”錯誤，依據(jù)第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學不足以濟時之難”“雖由以曾國藩為首的一批理學士大夫組成的湘淮軍系統(tǒng)暫時穩(wěn)住了局面，但在內(nèi)對付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應對西洋文明卻遠遠不夠”可知，其目的是為了證明“似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學不足以濟時之難”。故選B。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。D項，“當前還沒有系統(tǒng)通貫的經(jīng)學史，無法對以往經(jīng)學的各種形態(tài)深入清理”錯誤，依據(jù)最后一段“經(jīng)學應該守先待后，接上固有學術(shù)，對以往經(jīng)學的各種形態(tài)進行深入清理，努力推進以經(jīng)學自身為進路的學術(shù)史研究”可知，D項條件與結(jié)果顛倒。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。3、1．B2．①作者把自己比喻為“一株小草”，認為自己是渺小的，將故鄉(xiāng)對自己的滋養(yǎng)比喻為“旭日的光線”，正是故鄉(xiāng)的滋養(yǎng)，我才能有所成就，“像一棵樹”。②全句表達了作者致答謝辭時的謙遜，對養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)的真摯感恩、熱愛之情，語言生動形象。3．①作為兒子，作者關(guān)心照顧父母，代他們領略祖國山河的美好，給他們講述故鄉(xiāng)和國家的發(fā)展和變化；②作為教授，作者心懷給學生們闡述美的使命感，教他們發(fā)現(xiàn)和感受美，并從中汲取力量；③作為作家，作者懷著深深的責任感，對本民族文化進行深入體認、藝術(shù)展現(xiàn)和傳播傳承?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“文章內(nèi)容的理解和賞析”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“呈現(xiàn)祖國發(fā)展變化的面貌”理解有誤。結(jié)合“它們通體橘紅兼帶粉色，翅膀和尾羽舞動流蘇”“莽莽蒼蒼的群峰是巴山”“由此雄渾”“被攪碎的燈光在江流里神秘眨眼”等分析，寫我去過一些地方的見聞，寫出對國家發(fā)展的關(guān)注及從中領略到的美。故選B。2．本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。要理解“我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹”這句話的含義就要結(jié)合上文“我有一匹馬，這匹鬃發(fā)飛揚的蒙古馬此刻正在貢格爾草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走馬》獲得第七屆魯迅文學獎，赤峰市委宣傳部專門召開現(xiàn)場直播的表彰會，對我褒獎。我在答謝辭中說”這段文字來理解。這是作者在答謝辭中的一段話，作者把自己比喻為“一株小草”，形容自己的渺小，將草原、故鄉(xiāng)、祖國等滋養(yǎng)作者成長、寫作的諸多因素比喻為“旭日的光線”，形容它們力量的強大，并使用比擬手法，寫“旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹”，形象地闡明了作者創(chuàng)作取得成功的原因。全句表達了作者致答謝辭時的謙遜，對養(yǎng)育他的草原、祖國真摯的感恩、熱愛之情，語言生動形象。3．本題考查對作品進行個性化閱讀的能力。題干要求“從作者在本文中的不同身份，我們可以體味出作者不同的責任和使命，請談談你的理解”，這是對作品主題的探討。解答本題首先要到文中找到“作者在本文中的不同身份”，然后再結(jié)合具體的內(nèi)容分析作者不同的責任和使命。要抓住“責任和使命”的關(guān)鍵詞進行分析。（1）文章的前幾部分是寫作者作為兒子的身份。如“我和父母現(xiàn)在住在‘陽光小區(qū)’，聊天的時候，我說四五十年前的事，他們在說六七十年前的事”“父母老了，越來越想念自己的故鄉(xiāng)。我不敢?guī)麄兺獬雎眯?，我的任務是訪問他們的故鄉(xiāng)，帶回照片和見聞跟他們分享”“我把這些見聞講給父母聽，我爸說：‘嗨，咱們國家大啊?！弊鳛閮鹤?，作者的責任和使命就是關(guān)心照顧父母，代他們領略祖國山河的美好，給他們講述故鄉(xiāng)和國家的發(fā)展和變化。（2）中間部分是寫作者作為教授的身份。如“退休后，母校赤峰學院請我去當特聘教授。學院與我商議為學生們開什么課，我說講什么都不過是一個切入口，我們需要給孩子們闡述美。美不軟弱，更不虛無，我們要通過詩文告訴孩子們國土廣闊之美，還有人生的剛健之美、善良之美和樸素之美，我覺得這可以是一個持久的話題。在中國行走，放眼高天厚土，萬壑群山，我們不能對之無視無感，不能放棄從中汲取力量”，可見作為教授，作者的責任和使命就是給學生們闡述美的使命感，教他們發(fā)現(xiàn)和感受美，并從中汲取力量。（3）文章的最后幾個部分，是寫作者的作家身份。文中寫到“他們看得那么認真，我知道他們在看自己民族的作家長什么樣子”?！八^深入生活，實為生活深入到你心里”“我查閱一些資料，把這首曲子聽了上百遍?！野l(fā)現(xiàn)，諾恩吉雅其實也是我，我或我們，同樣愛著家鄉(xiāng)，愛父母，愛草原上的萬物”“我在答謝辭中說：‘我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹?！鳛轳R，我已沒有追風的神勇，我是草原上溫馴的老馬，低著頭，馱著我爸我媽，馱著我的文化使命，慢慢往前走。”從這些語句中可見作為作家，作者的責任和使命就是懷著深深的責任感，對本民族文化進行深入體認、藝術(shù)展現(xiàn)和傳播傳承?！军c睛】品味精彩的語言表達藝術(shù)的角度：1、抓關(guān)鍵詞語賞析句子。（很多重點句的含義，往往是通過一、二個動詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等關(guān)鍵詞語傳遞出來的。抓住句中關(guān)鍵詞語去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。）2、從修辭的角度賞析句子。（修辭手法的運用，能使句子表達的意思更形象、生動、傳神。修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問），它們在不同的語境中所起到的作用各不相同。）3、從結(jié)構(gòu)作用的角度賞析句子。（一個句子在結(jié)構(gòu)上的作用有承上啟下、前后呼應、總結(jié)上文或總結(jié)全文等。我們應該抓住總領句、過渡句、總結(jié)句分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。）4、從寫作藝術(shù)手法的角度賞析句子。（藝術(shù)手法是作家在創(chuàng)作中為塑造藝術(shù)形象，表達審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段，如襯托、對比、借景抒情、托物言志、聯(lián)想、想象、象征等。）5、從句式特點入手賞析句子。（常見的句式特點有：長短句結(jié)合、句子對仗工整、雙重否定句.排比句、反問句、倒裝句等。）4、5．C6．A7．B4．（5）有經(jīng)驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊少數(shù)民族都敬畏和信服他，應該將西部的兵力交給他，讓他前去救援。（6）為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅(qū)逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復失地？【解析】

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：恢復之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？“恢復之功十年未立”為主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AB兩項；“輕爵賞”為動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開；“是非邪正”為并列短語，作“混淆”的主語，不可斷開；“賞功罰罪”為并列的短語，不可斷開，排除D項。故選C。6．此題考查學生識記文化常識的能力。在平時的學習中應養(yǎng)成積累的好習慣。古代文化常識的內(nèi)容極其廣泛，大致說來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀時、音樂娛樂、學校設置等。同時，要積極利用文言文文本進行正誤判斷。A項，解說錯誤，“權(quán)”是臨時代理官職。不指升遷。故選A。7．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。B項，“金軍入侵時他據(jù)險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵”分析錯誤，“約定日期共同抗敵”并未成功，“接連失地”也與王庶無關(guān)。原文表述為“庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭”“庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安”。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。首先要理解句子大意，在此基礎上找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。此題翻譯時需要注意的有：（5）宿將，過去的名將；無如，沒有人超過；夷虜少數(shù)民族；宜付以西兵，狀語后置句。（6）盍，何不；徐，慢慢；圖，圖謀?！军c睛】文言文篩選信息注意事項：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除干擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：王庶字子尚，慶陽人。崇寧五年(5506)，中進士及第。改變官階，掌管涇州。契丹被金人攻破，金人以歸還燕京地區(qū)到宋求援，皇上下令師道前去接收。王庶對師道說：“我朝與契丹百年和好，今天坐視它敗亡卻不加救援，反而貪圖得到土地，這不是為下一步金人為禍我大宋朝打基礎嗎？”種師道不聽。宣和七年(5565)，金軍果然入侵。太宰李邦彥連夜召見王庶詢問對策，王庶說：“有經(jīng)驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊民族敬畏和信服他，應該將西部的兵力交給他，讓他前去救援?！比蚊跏鼮殛兾鬓D(zhuǎn)運判官。多次建立戰(zhàn)功，進升龍圖閣待制，負責指揮陜西六路軍馬。早先，東京留守宗澤承制任命王庶暫時代理陜西制置使。恰逢宣諭使謝亮入關(guān)，王庶送信給他說：“西夏為害小又和緩，金軍為患大又急迫，秋天必大舉入侵，為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅(qū)逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復失地？”謝亮沒有聽從。金軍大舉入侵，王庶占據(jù)險隘守御。金軍先已乘黃河結(jié)冰渡河進犯晉寧，侵犯丹州，攻破潼關(guān)。王庶傳告各區(qū)域，約定日期共同討伐敵人。涇原路統(tǒng)制曲端很不愿意隸屬王庶，以沒有接到朝廷命令為借口推辭。金朝知道曲端同王庶不和，集中兵力進攻鄜、延。王庶聽說后，連夜前往鄜、延，阻擋他們的進攻。當時曲端統(tǒng)率了全部涇原路的勁兵，王庶多次督促他進兵，曲端最終沒有行動，于是延安失守。當初，王庶聽說延安被圍告急，親自收羅失散的士兵前往增援，王庶到甘泉時延安已失守，就親率百騎奔馳到襄樂慰問軍隊。王庶來到（軍中），曲端厲聲追問王庶延安失守的情況，并且說：“節(jié)制只知道愛惜己身，而不知為皇上愛惜城池嗎？”王庶說：“我多次下令你不服從，是誰愛惜自身？”曲端大怒，奪取王庶節(jié)制使印。恰逢詔令王庶守衛(wèi)京兆，王庶先以兵敗自做檢討，被皇上罷免了職務。王庶的母親去世（回家守喪）。紹興七年(5577)十月，以兵部侍郎職務召回王庶。次年春，入朝策對，高宗說：“召你回朝時，這是我親自拔擢，并不是聽了別人的建議?！蓖跏殿^拜謝，并上奏：“恢復之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？過去漢光武帝劉秀以武力奪取天下，不以不急之事奪去其費用，不了解軍事的人不能讓他談論軍事?！碑斕焐麨楸可袝?。言者請求派重臣巡視邊境，于是命令王庶處置安排江、淮邊防事務。王庶回朝，陳說金朝機變詭詐，自毀海上盟約等語。在這時，秦檜再次擔任丞相，專門以同金講和為務。王庶極力抵制和議，請求殺掉金的使者，言辭非常懇切。5、1．五言律詩2．B3．“芳草歸時遍”以“芳草”比喻離愁，一個“遍”字寫出離愁之多；“微風起夕波”以景結(jié)情，那一池春水不斷蕩漾，仿佛是詩人那顆不平靜的心。這兩句表達出詩人對友人離去依依不舍的深情?！窘馕觥?．本題考查對詩歌體裁的判斷能力。解答此類題目，考生要掌握古典詩歌體裁按照形式可分為古體詩、近體詩、詞、曲。近體詩分為絕句和律詩，按照字數(shù)又分為五言、七言等。本詩從形式看是八句，雙數(shù)押韻，每句五字，由此判斷是五言律詩。2．本題考查詩歌的表達技巧。具體考查“通感”的手法。通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。題目要求找出詩句沒有運用通感的是。A項，玉聲寒，“玉聲”本為聽覺，此處用一“寒”字，將聽覺轉(zhuǎn)換成觸覺，生動地寫出宮中馳道上傳來的佩玉碰撞的聲音給人的清冷的感受。此句運用了通感。B項，洲如月，“如”字明顯是比喻，且“洲”和“月”同為視覺形象，沒有感覺之間的轉(zhuǎn)換。此句沒有用到通感。C項，春意鬧，“春意”本是視覺，是看到的，而“鬧”是聽覺，是聽到的，將視覺轉(zhuǎn)換成聽覺，寫出春天的生機盎然。此句運用了通感。D項，紅葉燒人眼，“紅葉”是視覺形象，“燒”是觸覺，將視覺轉(zhuǎn)換成觸覺，寫出紅葉之多。此句運用了通感。故選B。3．本題考查對詩句的賞析能力。賞析詩句一般要從手法、意象意境、用詞、情感等角度賞析，要結(jié)合詩句具體分析。題目是王國維說“一切景語皆情語”，請據(jù)此賞析詩中畫線句。這就限定了從“景”與“情”的角度進行賞析。兩句畫線句分別是“芳草歸時遍”和“微風起夕波”。首先分析“芳草歸時遍”，此句的正常語序為“歸時遍芳草”，“芳草”在古典詩詞中往往代表“離愁”“離恨”，比如李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。此句中有“歸時”，可以知道此句也是抒發(fā)“離愁”的，以“芳草”比喻“離愁”。一個“遍”字寫出芳草之多，似乎蔓延到無盡的遠方，這就抒發(fā)了作者對王主簿的深厚情誼，不舍他的離去，盼望他早些歸來。再分析“微風起夕波”，此句正常語序為“微風夕起波”，作者與友人在“東橋”分別之后，目送友人遠去，仍久久不肯離去，眼前沒有了友人的身影，只剩下傍晚微風吹拂下那一池春水不斷蕩漾，仿佛是詩人那顆不平靜的心。此句以景結(jié)情，表達了對友人的依依不舍的深情?！军c睛】古代詩歌體裁分類從詩歌的形式可分為：1、古體詩包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。2、近體詩包括律詩和絕句。3、詞又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。4、曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”?！窘馕觥?/p>

本題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。材料是學生寫給老師的書信?！按鼓钜丫谩敝?，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念?？筛臑椤八寄睢薄！肮芤姺欠病敝?，“管見”，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解”?！坝致勏壬倚纸諄頊麉⒓訉W術(shù)會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊兄”?！皩W生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務，抽出時間。用于說自己或?qū)W生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作”。【點睛】語言表達得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括內(nèi)容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區(qū)，帶領醫(yī)護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數(shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、做好準備才能擁抱成功雛鷹扇動翅膀，躍躍欲飛，那是它為搏擊長空做好準備；蒲公英隨風飛揚，落入泥土，那是它為新的萌發(fā)做好準備；毛毛蟲忍受黑暗，幾經(jīng)苦難，那是它為蛻變成蝶做好準備，世間萬物皆亦如此，只有做好充分準備，才能獲得卓越的成績?？鬃佑醒浴肮び破涫卤叵壤淦鳌?就是說在做一件事之前必須要做好準備工作，林肯的蓋茨堡演說稿，寫在他從暫時居住的朋友家中借來的普通信紙上；海明威則用一枝普通的鋼筆寫作；梵高作畫時，調(diào)色盤上很少超過6種色彩，他們使用簡陋的工具一樣可以創(chuàng)作出偉大的作品，那是因為他們做好了準備，他們有實力。準備不是掛在嘴上的口號，不是深埋心中的種子，做好準備需要我們付出巨大的努力，所謂“一份耕耘，一份收獲”。成功者必經(jīng)過艱辛與汗水之路，而這漫漫長路正是為成功做好的充分準備。著名舞蹈家邰麗華在很小的時候就因高燒而喪失了聽力。在聾啞學校就讀期間，她熱愛上了舞蹈，夢想著成為一位優(yōu)秀的舞蹈家。接下來的日子里，她便不斷地為夢想拼搏，為夢想做充分的準備，她把自己幻想成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，全身心投入到舞蹈事業(yè)中。她從生命的低谷到達事業(yè)的巔峰，她穿越荊棘，舞出強者的氣魄，在絕望中尋找希望。充分的準備成就了她完美的理想。殘奧會游泳冠軍何軍權(quán)令我們欽佩，他不屈不撓的毅力令我們感動。雖然身體上有缺陷，但是他卻從不放棄自己，但困難的處境中他仍舊要闖出自己的一片天。他刻苦訓練，從不言敗，雖然他花費在訓練上的時間比一般人多，雖然他要浪費很大的精力才會獲得稍許的進步，但是他無怨無悔。正是由于平常做了充分的準備，他才會在賽場上笑到最后，在殘奧會四項游泳賽事中均獲得冠軍的稱號。他一次次用金牌捍衛(wèi)了自己的尊嚴，用實力證明了自己。假使他沒有做好充分的準備，那么我相信，成功一定不會屬于他。“蔡偉”這個名字你或許熟悉，提到他，你或許會立刻將他與我國著名的學府上海復旦大學聯(lián)系在一起。蔡偉，38歲，一名做過小買賣、賣過冰糕、蹬過三輪車、以高中學歷被復旦大學破格錄取為博士研究生的人。古文字學泰斗裘錫圭博士生導師在《文物》雜志上發(fā)表了一篇文章叫《〈神龜賦〉初探》的文章，文中提及對《神龜賦》中的“佐子”不明其意。蔡偉寫信給裘教授提出了自己對《神龜賦》中這一名詞研究的看法，以此與裘教授商榷。蔡偉信中認為：“佐子”應讀為“嗟子”，是個嘆詞。蔡偉的觀點得到了裘教授的認可。后來，裘教授在第三期《文物》上發(fā)表了《“佐子”應讀為“嗟子”》的文章，并稱贊蔡偉“其言甚為有理”。蔡偉對我國古文字學的精深研究，贏得了復旦大學招博的“破格”機遇。平時的準備，使他有了“實力”，成就了蔡偉的人生夢想。不要抱怨手中的工具不鋒利，不要抱怨自己生不逢時，要知道石子是由于做好了在貝殼中磨煉的準備，才轉(zhuǎn)化成了累世晶瑩的珍珠，雛鷹是由于做好了練翅的準備，才有了悠然翱翔的壯美。我們只要永不言棄，每做一件事前都做好充分的準備，我們同樣可以綻放我們獨特的美麗。做好準備才會讓我們信心倍增，才會讓我們擁有強大的力量去擁抱成功。不要擔心腳下的路多么難走，我們只需要堅定地相信：做好準備方能擁抱成功?！窘馕觥?/p>

本題考查學生的寫作能力。本題屬于材料作文。材料中，列舉林肯的演說稿是普通信紙上、海明威用一枝普通的鋼筆寫作、梵高作畫的調(diào)色盤很少超過6種色彩，這些名人出名的方式并