中國(guó)古代史之宋元史課件-高三歷史二輪專題復(fù)習(xí)

宋元史（1）由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)；（2）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；（3）科技領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，文化繼續(xù)發(fā)展，理學(xué)形成，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)。問(wèn)題：宋元的階段特征？宋史之政治史北宋與遼、西夏對(duì)峙南宋與金、西夏并立問(wèn)題：分析宋代政治的特點(diǎn)？1、繼續(xù)加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)；2、中央和地方都實(shí)行精致的分權(quán)；3、崇文抑武，提倡文治；4、制度僵化，影響行政效率。5、皇權(quán)也受到一定的制約。問(wèn)題:宋初政治措施的評(píng)價(jià)?有效的預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)。但“事為之防，曲為之制”，矯枉過(guò)正，制度過(guò)于僵化，權(quán)力分割過(guò)細(xì)，官僚隊(duì)伍膨脹，也影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循守舊的政治風(fēng)氣，統(tǒng)治危機(jī)日趨嚴(yán)重。問(wèn)題：如何認(rèn)識(shí)北宋科舉制實(shí)行的南北分卷制度？原因：隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，也帶動(dòng)了文化重心南移，南方士人在統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，為了維持南北地區(qū)在取士人數(shù)上大體均衡而采取的措施；作用：一定程度上照顧到了北方士人的利益，籠絡(luò)北方知識(shí)分子，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于國(guó)家穩(wěn)定。歷史學(xué)家認(rèn)為，宋代是一個(gè)積貧積弱的朝代。但有學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于漢唐兩個(gè)朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無(wú)效率。導(dǎo)致其“無(wú)效率”的主要原因是（）A.重文輕武的思想B.事權(quán)的分割C.科舉制的完善D.理學(xué)的興起宋朝的政治體制大體沿襲唐朝的政治制度，但宰相不再由三省長(zhǎng)官擔(dān)任，而是另以同中書門下平章事為宰相。又增設(shè)參知政事為副相，通稱執(zhí)政，與宰相合稱“宰執(zhí)”。這反映了宋代（）A.國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨理性B.中央集權(quán)制的加強(qiáng)C.君主專制制度得到加強(qiáng)D.宰相制度日益完善“入宋以后，……不論是政治上的風(fēng)云人物還是文壇領(lǐng)軍人物，大多是南方的面孔了。在科舉考試中，南方人的優(yōu)勢(shì)明顯，北宋后期不得不采取南北分卷的制度，特許南北方分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡?！碑a(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.考試制度的不公平B.古代經(jīng)濟(jì)重心南移C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.中央集權(quán)加強(qiáng)的影響宋朝的軍隊(duì)分為三級(jí)，最高為禁軍、次為廂兵、再次為鄉(xiāng)兵。上一級(jí)隊(duì)伍經(jīng)常下一級(jí)的優(yōu)秀人員而將不合格人員淘汰給下一級(jí)。這一做法的目的是（）A.削弱地方整體實(shí)力斗小B.整頓全國(guó)軍隊(duì)編制C.強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治D.提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力問(wèn)題：唐、宋科舉制的主要區(qū)別？與社會(huì)變化的關(guān)系？區(qū)別：唐代考生個(gè)人的背景和考官的主觀情感都會(huì)影響考試結(jié)果，公平不足；宋代選拔人才的范圍更廣泛，更加注重公平，考試程序更加嚴(yán)格；關(guān)系：宋代專制集權(quán)不斷強(qiáng)化；士族門閥的不斷衰落，庶族不斷壯大，社會(huì)流動(dòng)更強(qiáng)；重文輕武的國(guó)策；（1）農(nóng)業(yè)：不抑兼并，土地買賣合法化，租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式；出現(xiàn)利用水力為動(dòng)力的高轉(zhuǎn)筒車；一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破；開(kāi)始種植棉花；（2）手工業(yè)：用煤冶鐵已相當(dāng)普遍；五大名窯和景德鎮(zhèn)瓷器；（3）商業(yè)：商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”；“草市”更加普遍；海外貿(mào)易稅收成為南宋國(guó)庫(kù)重要財(cái)源；沿海港口城市走向繁榮；設(shè)立市舶司，專管海上貿(mào)易，制定了完備的市舶管理制度；重農(nóng)抑商政策松動(dòng)，商人可以參加科舉考試，中舉為官；流行“榜下捉婿”的風(fēng)習(xí)；官商分利原則運(yùn)用廣泛，出現(xiàn)了鹽引、茶引等各種禁榷商品的轉(zhuǎn)賣憑證，眾多商人與官府合作，地位尊崇。（4）經(jīng)濟(jì)重心：北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北寡的格局也已定型。北宋滅亡，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位。長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”。宋史之經(jīng)濟(jì)史.(2017·海南)“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事”。鎮(zhèn)的功能變化反映了（）A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.坊市制度被逐漸打破C.地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力擴(kuò)大D.邊患問(wèn)題得到解決北宋仁宗年間，販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅，在富陽(yáng)境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決，沒(méi)收其貨物182匹，蔣澤等人因此獲得賞錢。這說(shuō)明（）A.官府重視商稅收入B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固北宋時(shí)期徽州地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)比較著名的大商人。如朱熹的外祖父祝確經(jīng)營(yíng)的商店、客棧占徽州城的一-半,號(hào)稱“祝半城”;祁門程氏兄弟經(jīng)商致富，號(hào)稱“程十萬(wàn)”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.形成了區(qū)域性商人群體B.商品經(jīng)濟(jì)更進(jìn)一-步發(fā)展C.出現(xiàn)了士商合一的趨勢(shì)D.重農(nóng)抑商政策發(fā)生改變(2019·江蘇)宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有所需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知（）A.商稅成為政府收入主要來(lái)源B.城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C.政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)據(jù)記載，南宋初年，杭州的餐飲名店遍布全城，西湖蘇堤上一家魚羹店味道獨(dú)特，店主因此得到宋高宗的召見(jiàn)，獲賞錢、絹若干。這表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)上奢靡之風(fēng)盛行B.商人的政治地位提高C.政府強(qiáng)化了市場(chǎng)管理D.城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)(2020·新課標(biāo)Ⅰ)北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代（）A.土地利用效率提高B.發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變(2018·全國(guó)Ⅰ卷)北宋前中期，在四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹籬井，井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”，以“傭身賃力”，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D.鹽業(yè)專賣制度已經(jīng)解體宋朝以來(lái)的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂(lè)業(yè)的社會(huì)群體逐漸擴(kuò)大。該地區(qū)一些城鎮(zhèn)拜財(cái)神的習(xí)俗也逐漸流行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)（）A.社會(huì)風(fēng)氣日漸墮落B.城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大C.已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)重心D.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展問(wèn)題：宋代“不抑兼并”的影響？消極：大批自耕農(nóng)喪失土地，國(guó)家賦稅收入受到影響，激化社會(huì)矛盾。積極:租佃關(guān)系成為僅次于自耕農(nóng)的主要經(jīng)營(yíng)方式，地主對(duì)佃農(nóng)的人身控制較松，勞動(dòng)者有一定自由，提高了積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高，有利于精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)發(fā)展；部分自由勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向工商業(yè)等，社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)，有利于社會(huì)全面繁榮；

《宋史》列傳中的北宋人物，出身于高官家庭的不過(guò)四分之一左右，而出身于布衣的則超過(guò)二分之一，而且隨著時(shí)間的演進(jìn)，時(shí)代愈晚，布衣出身的比例也愈高；以宰輔的出身來(lái)作統(tǒng)計(jì)，情況也大體相似。而布衣官員入仕的途徑，在北宋初期以科舉出身的約占三分之一，在北宋中期已超過(guò)四分之三，到北宋晚期更超過(guò)五分之四。科舉制度所造成的影響，十分明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南宋紹興十八年（1148）和寶祐四年（1256）兩榜登科錄中的進(jìn)士，祖宗三代都不曾仕宦的進(jìn)士，也都要超過(guò)一半以上。土地政策變化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展選官制度調(diào)整社會(huì)動(dòng)蕩影響前代門閥衰落問(wèn)題：宋代門第觀念淡化、社會(huì)成員身份趨于平等、人口可以比較自由的遷移住所，更換職業(yè)，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。請(qǐng)分析原因？北宋著名政治家司馬光抨擊當(dāng)時(shí)部分人的婚俗習(xí)慣為“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問(wèn)資裝之厚薄；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少”。據(jù)材料可知宋代婚俗的變化（）A.反映社會(huì)階層的變動(dòng)B.標(biāo)志重農(nóng)抑商政策瓦解C.反映商人與士人合流D.影響理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展宋朝時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)"取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱"的現(xiàn)象。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.婚姻擇偶重視出身B.門第觀念淡化C.等級(jí)差別已經(jīng)消失D.人身控制松弛（1）思想：北宋時(shí)期，儒家學(xué)者展開(kāi)了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng)，同時(shí)又融合佛道思想解釋儒家義理。程朱理學(xué)形成（把儒家倫理道德上升到天理高度，格物致知，存天理滅人欲）；南宋后理學(xué)成為官方哲學(xué)。南宋陸九淵創(chuàng)立心學(xué)；（2）文化：經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)了南方文化的進(jìn)步。朝廷被迫采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)；書法講究有意無(wú)法；文人山水畫更加注重意境（北宋畫風(fēng)陽(yáng)剛豪邁，南宋殘山剩水）市民文化興盛：宋詞；話本流行；南戲；風(fēng)俗畫發(fā)展，《清明上河圖》是典型代表。中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期，出現(xiàn)了編年體史學(xué)巨著《資治通鑒》等重要成果；（3）科技：北宋平民畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，大大提高了印刷效率，推動(dòng)了文化的繁榮；指南針廣泛應(yīng)用于航海；火藥廣泛運(yùn)用于軍事。宋史之思想文化、科技史問(wèn)題：閱讀學(xué)案材料，分析程朱理學(xué)宇宙觀、人生觀相結(jié)合的特點(diǎn)？并分析它在當(dāng)時(shí)受到官方尊崇的原因？特點(diǎn)：宇宙觀認(rèn)為認(rèn)為“理”是世界萬(wàn)物的本原，主張先有理后有物；人生觀把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)，主張人應(yīng)該以天理作為行為規(guī)范，達(dá)到“圣人”的精神境界。原因：程朱理學(xué)吸收佛教和道教思想，把天理，人倫統(tǒng)一起來(lái)，使儒學(xué)走向哲學(xué)化，為封建社會(huì)維護(hù)秩序提供了更高層次的理論指導(dǎo)，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)思想專制的需要。問(wèn)題：北宋程朱理學(xué)和南宋陸九淵創(chuàng)立的心學(xué)有何異同？同：都是對(duì)儒學(xué)吸收佛、道思想后形成的理學(xué)；核心觀點(diǎn)認(rèn)為“理”是萬(wàn)物的本原，“理”就是儒家的綱常倫理，都屬于唯心主義。異：程朱理學(xué)認(rèn)為”理“存在與萬(wàn)事萬(wàn)物中，特別是儒家的圣言、世故中，求”理“的方法是外在的格物致知，屬于客觀唯心主義，南宋后被統(tǒng)治者奉為官方哲學(xué)；陸九淵心學(xué)認(rèn)為”心即理也“，求”理“的方法是發(fā)明本心，屬于主觀唯心主義，沒(méi)有成為官方哲學(xué)。問(wèn)題：四大發(fā)明對(duì)世界的影響？（中外文明交流）對(duì)人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。①造紙術(shù)的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，掀起一場(chǎng)人類文字載體革命；②印刷術(shù)的發(fā)明：大大促進(jìn)了文化的傳播；③指南針的發(fā)明：為歐洲航海家的航?；顒?dòng)，提供了條件；④火藥武器的發(fā)明：火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。問(wèn)題：舉例說(shuō)明宋代的市民文化和士大夫文化？并分析為何形成市民文化與士大夫文化并存的局面？市民文化：南戲；勾欄瓦舍；民間風(fēng)俗畫；宋詞；話本說(shuō)書（早期白話小說(shuō)）；原因：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市的經(jīng)濟(jì)功能不斷增強(qiáng)，市民階層興起。士大夫文化：書法講究“有意無(wú)法”；文人畫體現(xiàn)意境和筆墨情趣；原因：階級(jí)矛盾和民族矛盾交織；重文輕武，士大夫階層壯大；理學(xué)形成，更強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)。(2020·江蘇)孟子講“覺(jué)”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國(guó)家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（）A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖B.儒學(xué)與佛教的融合C.理學(xué)成為官方哲學(xué)D.陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)宋代理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)。認(rèn)為“理”是宇宙萬(wàn)物的本源，普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，把“天理”與“人欲”對(duì)立起來(lái)。其出發(fā)點(diǎn)是（）A.適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C.為封建等級(jí)制度辯護(hù)D.修身養(yǎng)性以提高素養(yǎng)宋代學(xué)者講究以意統(tǒng)言，寄言出意，把功夫用在領(lǐng)悟上，因此在訓(xùn)詁中力求點(diǎn)到為止，力戒煩瑣，給人以寬裕的思考余地。這一治學(xué)方式（）A.否定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.沖破了倫理道德的束縛C.豐富了儒家思想的內(nèi)容D.完善了宋明理學(xué)的理論陸九淵說(shuō)：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳?！彼J(rèn)為做學(xué)問(wèn)如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的追根究底。這表明陸九淵（）A.強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟B.贊同朱熹格物致知的方法C.主張自由闡釋儒家經(jīng)典D.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的權(quán)威地位（1）君主專制：設(shè)中書省作為最高行政機(jī)關(guān)，相權(quán)一度膨脹；設(shè)立樞密院專掌軍事；宣政院管理西藏地區(qū)和宗教事務(wù)；御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察；（2）中央集權(quán)：設(shè)行中書省；邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司管理。元代通史之政治史問(wèn)題：如何認(rèn)識(shí)元朝行省制的作用？提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，是我國(guó)省制的開(kāi)端，是地方行政制度的重大變革，也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(2018·天津)元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝（）A.地方擁有適度權(quán)力B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷D.君主專制得以加強(qiáng)行省官員通常由平掌、右丞、左丞、參知政事六七人組成，無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷在直接掌握某些基本權(quán)力的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省。這說(shuō)明元代（）A.堅(jiān)持民主集中制原則B.削弱了地方的權(quán)力C.發(fā)展了中央集權(quán)模式D.強(qiáng)化了君主的權(quán)力元代地方設(shè)行中書省，在劃區(qū)時(shí)突破以山川地理自然環(huán)境劃分疆界的故套，將自然、人文和社會(huì)環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)。此舉的主要目的是（）A.抑制割據(jù)加強(qiáng)中央集權(quán)B.為了提高地方行政效率C.加強(qiáng)區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系D.便于簡(jiǎn)化行政區(qū)劃層級(jí)中國(guó)歷代地方行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置都有它獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。例如元代行省設(shè)置的犬牙交錯(cuò)：陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地，湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西，江西行省也同樣跨國(guó)南嶺而有廣東；河南江北行省則合淮水南北為一。這樣的做法（）A.打