廣西百所名校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月聯(lián)合考試語文試題

廣西百所名校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月聯(lián)合考試語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊第一至三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：曹禺劇作這一中華民族的瑰寶，不僅在中國人民中獲得盛譽(yù)，而且在世界人民中找到了廣泛的知音。曹禺是中國話劇史上當(dāng)之無愧的最偉大的劇作家。21世紀(jì)以來，我國的曹禺研究以更加全面、深入的態(tài)勢展開，研究的領(lǐng)域在不斷地向新的方向拓寬，取得了豐碩的成果。曹禺研究縱深發(fā)展，還必須同曹禺劇作的演出緊密相連。在人類幾千年的發(fā)展史上，一位劇作家的歷史地位不是靠權(quán)力造就的，更不是靠媒體吹捧出來的，而是由他的劇作的生命力決定的。被馬克思譽(yù)為“人類最偉大的戲劇天才”的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，然而人們?nèi)匀痪拺阉芯克?，是因?yàn)樗淖髌芬恢被钴S在舞臺(tái)上。在中國話劇百年發(fā)展史上，就劇作演出生命力、影響力的旺盛而言，曹禺劇作是“獨(dú)一無二”的。劇本的生命在于演出。20世紀(jì)西方“莎學(xué)”家早已認(rèn)識到，研究莎士比亞，如果要想充分理解他的話，就應(yīng)該首先從他為自己選擇的環(huán)境——?jiǎng)≡骸霭l(fā)去接近他。曹禺是一位十分熟悉舞臺(tái)的劇作家，有著豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。盡管他的劇作有著很強(qiáng)的文學(xué)性，但他首先是為演出而創(chuàng)作的。他進(jìn)行劇本創(chuàng)作時(shí)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出舞臺(tái)上相應(yīng)的戲劇場面來，就會(huì)把自己對舞臺(tái)表現(xiàn)的要求鮮明地貫徹到文本中去。因此，研究曹禺劇作，如果只停留在文本中，就僅僅是只研究了一半，并且是很不夠的一半。要將曹禺研究、曹禺藝術(shù)的弘揚(yáng)同曹禺劇作的廣泛演出結(jié)合起來，還要提倡曹禺劇作演出的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手段的多樣化。在人類文化史上，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：越是杰出的作家、翻譯家，便越不會(huì)簡單地停留在最初的藝術(shù)形式中，隨著時(shí)間的推移，它們會(huì)不斷以多種藝術(shù)形式更加廣泛地傳播開來。曹禺的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》等，在中外舞臺(tái)上以各種形式獲得廣泛傳播，便是一個(gè)明證。曹禺的劇作不僅以原有的話劇形式在舞臺(tái)上歷演不衰，而且被改編成歌劇、舞劇、電影、曲藝等多種演出形式，活躍在天南地北各個(gè)不同的舞臺(tái)上。除了正規(guī)的大劇場演出，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)業(yè)余的，以及重視藝術(shù)本體簡樸而又認(rèn)真的曹禺劇作演出。莎士比亞劇作無疑是藝術(shù)的經(jīng)典，但國外莎劇演出的形式卻是多樣的，既有豪華的大歌劇演出，也有十分簡樸而靈動(dòng)的演出。弘揚(yáng)曹禺藝術(shù)，弘揚(yáng)中華民族自己創(chuàng)造的文化瑰寶，有利于我們創(chuàng)作出文質(zhì)兼美的優(yōu)秀劇作，創(chuàng)造出新時(shí)代的藝術(shù)高峰，促進(jìn)我國文藝的發(fā)展和繁榮。（摘編自曹樹鈞《傳承曹禺藝術(shù)創(chuàng)造新時(shí)代藝術(shù)高峰》）材料二：戲曲藝術(shù)是美的藝術(shù)，凝聚了中華民族精神和文化內(nèi)涵。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲的傳承與發(fā)展具有重要意義。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。如何讓傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代煥發(fā)光彩？必須堅(jiān)持以人為本、以戲?yàn)楦０l(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)，人才是根本。要重視人才，尤其是青年人才。首先，要重視培養(yǎng)戲曲表演領(lǐng)軍人才，因?yàn)閼蚯囆g(shù)是“角兒”的藝術(shù)，無“角兒”則無戲。一個(gè)好演員能帶動(dòng)一個(gè)劇團(tuán)的發(fā)展，甚至能帶動(dòng)一個(gè)劇種的發(fā)展，進(jìn)而為戲曲藝術(shù)的傳承、發(fā)展和繁榮做出貢獻(xiàn)。培養(yǎng)一位德藝雙馨的藝術(shù)家雖然不易，但對于戲曲傳承和繁榮而言是十分必要的。其次，要建立和健全戲曲人才培養(yǎng)體系，既注重名家、名角的打造，又注重創(chuàng)作、市場經(jīng)營等各方面人才的培養(yǎng)，努力構(gòu)建層次結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、專業(yè)設(shè)置配套齊全的現(xiàn)代戲曲人才培養(yǎng)格局。最后，還要抓好戲曲人才梯隊(duì)建設(shè)，通過建立人才基地、設(shè)立培訓(xùn)班等途徑，做好“傳幫帶”，為劇種注入新鮮血液；同時(shí)，給青年人創(chuàng)造更多登上大舞臺(tái)的機(jī)會(huì)，讓他們得到足夠的鍛煉，從而讓戲曲事業(yè)后繼有人、健康發(fā)展。除了“出人”，“出戲”也是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的必然要求。戲曲藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。在戲曲舞臺(tái)上，許多精品老戲久演不衰，百看不厭，這充分說明了戲曲藝術(shù)的魅力。傳承、保護(hù)戲曲要尊重傳統(tǒng)，尊重戲曲藝術(shù)的根本規(guī)律和根本特點(diǎn)，保留戲曲藝術(shù)的精華，讓觀眾體味戲曲的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、含蓄雋永。與此同時(shí)，戲曲藝術(shù)還要與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注當(dāng)下、聚焦現(xiàn)實(shí)，積極反映人民生活，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。只有打造越來越多順應(yīng)時(shí)代變化，同時(shí)兼具思想性、藝術(shù)性、觀賞性的精品劇目，使戲曲煥發(fā)新的生機(jī)、活力，才能讓越來越多的人了解戲曲、愛上戲曲。我國戲曲藝術(shù)來自民間，扎根于社會(huì)，群眾基礎(chǔ)廣泛而深厚。這就要求新時(shí)代戲曲藝術(shù)工作者既要技藝精湛，創(chuàng)作精品，能登上“大雅之堂”；又要不忘初心，深入群眾，將優(yōu)秀的戲曲文化送到田間地頭。只有讓戲曲深入鄉(xiāng)村、走進(jìn)校園，切實(shí)豐富群眾日常文化生活，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到普及和弘揚(yáng)。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，戲曲藝術(shù)邂逅新媒體，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和基層院團(tuán)更需要主動(dòng)出擊，與時(shí)代同步，學(xué)會(huì)“兩條腿”走路，既要多開拓線下劇場，又要積極進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)市場，通過新媒體把戲曲藝術(shù)奉獻(xiàn)給各地群眾，滿足戲迷需求。（摘編自劉莉沙《讓傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代煥發(fā)光彩》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．雖然被馬克思贊譽(yù)的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，但是人們?nèi)匀痪拺押脱芯克@使得他的作品一直活躍在舞臺(tái)上。B．曹禺的劇作首先是為演出而創(chuàng)作的，他會(huì)把自己對舞臺(tái)表現(xiàn)的要求貫徹到文本中去，其劇作的文學(xué)性顯得不強(qiáng)。C．曹禺的劇作以話劇、歌劇、舞劇等多種形式演出，可見中國自古至今的戲劇作品都適宜進(jìn)行任意形式的改編。D．戲曲表演領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)值得重視，一個(gè)好演員能帶動(dòng)一個(gè)劇團(tuán)甚至一個(gè)劇種的發(fā)展，進(jìn)而為戲曲藝術(shù)做出貢獻(xiàn)。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．研究曹禺劇作只停留在文本中是不夠的，應(yīng)與曹禺劇作的演出結(jié)合起來，而曹禺劇作的演出可以用多種藝術(shù)形式更廣泛地傳播。B．除了正規(guī)的大劇場演出，我們還應(yīng)重視簡樸而又認(rèn)真的曹禺劇作演出。其實(shí)，業(yè)余而簡樸的演出比豪華而正規(guī)的演出效果更好。C．發(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)，要重視人才，尤其是青年人才。要給青年人創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，讓他們得到足夠的鍛煉，讓戲曲事業(yè)后繼有人。D．傳承、保護(hù)戲曲要尊重傳統(tǒng)，尊重戲曲藝術(shù)的根本規(guī)律和根本特點(diǎn)，戲曲藝術(shù)也要與時(shí)俱進(jìn)，積極反映人民生活，要具有人民情懷。3．下列對材料中加點(diǎn)詞（短語）的相關(guān)闡釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“獨(dú)一無二”，這里指在中國話劇百年發(fā)展史上，沒有可以與曹禺劇作演出生命力、影響力的旺盛相比的。B．“出人”，這里指發(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)要建立和健全戲曲人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)人才，“出人”與“出戲”構(gòu)成對比。C．“大雅之堂”，高雅的廳堂，比喻高的要求，這里指新時(shí)代戲曲藝術(shù)工作者要有精湛的技藝，能夠創(chuàng)作出精品。D．“兩條腿”，這里指傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和基層院團(tuán)既要多開拓線下劇場，又要積極進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)市場，來滿足戲迷需求。4．材料二闡述的讓傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代煥發(fā)光彩的舉措對文藝的發(fā)展具有普遍借鑒意義，下列選項(xiàng)不屬于其借鑒意義的一項(xiàng)是（）（3分）A．注重文藝創(chuàng)作、市場經(jīng)營等各方面人才的培養(yǎng)。B．積極運(yùn)用新媒體，讓文藝更好地滿足群眾需求。C．經(jīng)典和精品能長盛不衰，深得群眾喜愛和好評。D．要讓文藝扎根基層，走進(jìn)校園，廣泛深入群眾。5．兩則材料都涉及戲劇（戲曲）藝術(shù)，但材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。想念地壇史鐵生想念地壇，主要是想念它的安靜。坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐和長滿了野草的殘墻斷壁，①暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓著吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動(dòng)蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。數(shù)不盡的那些日子里，那些年月，地壇應(yīng)該記得，有一個(gè)人，搖著輪椅，一次次走來，逃也似的投靠這一處靜地。一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)，渾厚。那安靜，如今想來，是由于四周和心中的荒曠。一個(gè)無措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點(diǎn)。我在那園中成年累月地走，②在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷回音。我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，也不考慮詞句，也不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路。只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。《寫作的零度》，其漢譯本實(shí)在是有些磕磕絆絆，一些段落只好猜讀，或難免還有誤解。我不是學(xué)者，讀不了羅蘭·巴特的法文原著。是這題目先吸引了我，這五個(gè)字，已經(jīng)契合了我的心意。在我想，寫作的零度即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。譬如那一條蛇的誘惑，以及自古而今對生命意義不息的詢問。譬如那兩片無花果葉的遮蔽，以及人類以愛情的名義、自古而今的相互尋找。譬如上帝對亞當(dāng)和夏娃的懲罰，以及萬千心魂自古而今所祈盼著的團(tuán)圓。“寫作的零度”，當(dāng)然不是說清高到不必理睬紛繁的實(shí)際生活，潔癖到把變遷的歷史虛無得干凈，只在形而上尋求生命的解答。不是的。但生活的謎面變化多端，謎底卻似亙古不變，繽紛錯(cuò)亂的現(xiàn)實(shí)之網(wǎng)終難免編織進(jìn)四顧迷茫，從而編織到形而上的詢問。人太容易在實(shí)際中走失，駐足于路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒。零度，這個(gè)詞真用得好，我愿意它不期然地還有著如下兩種意思：一是說生命本無意義，零嘛，本來什么都沒有；二是說，可平白無故地生命他來了，是何用意？虛位以待，來向你要求意義。一個(gè)生命的誕生，便是一次對意義的要求?；恼Q感，正就是這樣的要求。所以要看重荒誕，要善待它。不信等著瞧，無論何時(shí)何地，必都是這荒誕領(lǐng)你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。否則，寫作，你尋的是什么根？寫作要是愛上了比賽、擂臺(tái)和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時(shí)不時(shí)地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力?？梢酝嫖兜氖牵@排名之妙，商界倒比文壇還要醒悟得晚些。這又讓我想起我曾經(jīng)寫過的那個(gè)可怕的孩子。那個(gè)矮小瘦弱的孩子，他憑什么讓人害怕？他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經(jīng)常地排一排座次，他憑空地就有了權(quán)力。“我第一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好”和“我不跟誰好”，于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時(shí)光中恐懼的來源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我要求著計(jì)謀。零度，并不止有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒？是否已經(jīng)偏離亞當(dāng)和夏娃相互尋找的方向？想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛。你看地壇，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。再看那些老柏樹，歷經(jīng)無數(shù)春秋寒暑依舊鎮(zhèn)定自若，不為流光掠影所迷。我曾注意過它們的堅(jiān)強(qiáng)，但在想念里，我看見萬物的美德更在于柔弱。我曾寫過“設(shè)若有一位園神”這樣的話，現(xiàn)在想，就是那些老柏樹吧。千百年中，它們看風(fēng)看雨，看日行月走人世更迭，濃蔭中唯供奉了所有的記憶，隨時(shí)提醒著你悠遠(yuǎn)的夢想。但要是“愛”也喧囂，“美”也招搖，“真誠”淪為一句時(shí)髦的廣告，那怎么辦？唯柔弱是愛愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。人一活脫便要囂張，天生的這么一種動(dòng)物。這動(dòng)物適合在地壇放養(yǎng)些時(shí)日——我是說當(dāng)年的地壇。回望地壇，回望它的安靜，想念中坐在不管它的哪一個(gè)角落，重新鋪開一張紙吧。寫，真是個(gè)辦法，油然地通向著安靜。寫，這形式，注定是個(gè)人的，容易撞見誠實(shí)，容易被誠實(shí)揪住不放，容易在市場之外遭遇心中的陰暗，在自以為是時(shí)回歸零度。把一切污濁、畸形、歧路，重新放回到那兒去檢查，勿使偽劣的心魂流布。有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟兀野峒野岬秒x地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。2002年（有刪改）6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在數(shù)不盡的那些日子里，“我”搖著輪椅，一次次地投靠地壇，一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)，“我”感覺回到了生命的起點(diǎn)。B．“我”在地壇中成年累月地走，“我”覺得有些東西最好是寫下來，“我”不考慮詞句，也不過問技巧，“我”感覺寫作是一條路。C．“我”認(rèn)為寫作要是愛上了排名等，就不必譴責(zé)“霸權(quán)”，“我”大致看懂了排名的用意，而商界對排名之妙醒悟得晚。D．地壇曾很安靜，是“我”的身心棲息之處；后來地壇變了，只能想念：在對比中主要表達(dá)了“我”對地壇變化的悲傷。7．關(guān)于文中“零度”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“我”通過讀書知道了“寫作的零度”，“我”想“寫作的零度”即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難。B．“我”認(rèn)為“零度”這個(gè)詞用得好，“零度”一是說生命本無意義，二是說平白無故地生命來了，前者比后者更充滿了荒誕。C．“我”認(rèn)為“零度”不止有一次，每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度，回到了生命的起點(diǎn)。D．“我”想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力和阿諛，像地壇一樣安靜，像老柏樹一樣歷經(jīng)無數(shù)春秋寒暑依舊鎮(zhèn)定自若。8．請簡要賞析文中畫橫線的兩處語句。（5分）9．文章標(biāo)題“想念地壇”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蕭何，沛人也。高祖為布衣時(shí)，數(shù)以吏事護(hù)高祖。高祖為亭長，常佑之。及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱處，民所疾苦者，以何得秦圖書也。何以丞相留收巴蜀，鎮(zhèn)撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中，侍太子，治櫟陽。為令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑，輒奏，上可許以從事；即不及奏，輒以便宜施行，上來以聞。計(jì)戶轉(zhuǎn)漕給軍漢王數(shù)失軍遁去何常興關(guān)中辛輒補(bǔ)缺。上以此剸①屬任何關(guān)中事。漢五年，已殺項(xiàng)羽，即皇帝位，論功行封。關(guān)內(nèi)侯鄂秋時(shí)為謁者，進(jìn)曰：“夫漢與楚相守滎陽數(shù)年，軍無見糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中待陛下，此萬世功也。今雖無曹參等百數(shù)，何缺于漢？漢得之不必待以全。奈何欲以一旦之功加萬世之功哉！蕭何當(dāng)?shù)谝?，曹參次之?！鄙显唬骸吧??！庇谑悄肆詈蔚谝唬n帶劍履上殿，入朝不趨。（選自《漢書·蕭何傳》，有刪改）材料二：何素不與曹參相能，及何病，孝惠②自臨視相國病，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹參何如？”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居窮處，為家不治垣屋。曰：“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪。”孝惠二年，相國何卒，謚為文終侯。（太史公曰）蕭相國何于秦時(shí)為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管籥，因民之疾秦法，順流與之更始?；搓帯Ⅶ舨嫉冉砸哉D滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施后世。（選自《史記·蕭相國世家》，有刪改）［注］①剸：專擅，統(tǒng)領(lǐng)。②孝惠：劉盈，漢高祖與呂后之子，高祖駕崩后繼位，謚號漢惠帝，又稱孝惠帝。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）計(jì)戶轉(zhuǎn)漕A(yù)給軍B漢王C數(shù)失軍D遁去E何常興F關(guān)中卒G輒H補(bǔ)缺。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．社稷，指土神和谷神，也可用來代指國家，文中加點(diǎn)處的“社稷”就指土神和谷神。B．“何素不與曹參相能”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“素”字意義相同。C．“毋為勢家所奪”與“手之所觸”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹八弊钟梅ê鸵饬x相同。D．太史公，漢武帝時(shí)期設(shè)立的官職，是官方史料的專職記錄者，這里指《史記》作者司馬遷。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蕭何得到了秦朝的圖冊文書檔案，這使沛公詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布情況和人們痛恨憂苦的事情。B．漢王與諸侯攻打楚軍時(shí)，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，侍奉太子。蕭何經(jīng)常上奏，漢王許可的就去執(zhí)行，事事等著漢王的許可才做。C．漢王即帝位，按照功勞進(jìn)行封賞，關(guān)內(nèi)侯鄂秋認(rèn)為蕭何應(yīng)當(dāng)?shù)谝?。皇上讓蕭何位居第一，恩賜他佩劍穿鞋上殿。D．太史公說蕭何謹(jǐn)守自己的職責(zé)，根據(jù)民眾痛恨秦朝苛法的情況，順應(yīng)歷史潮流，給他們除舊更新，其地位冠蓋群臣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中待陛下，此萬世功也。（4分）（2）孝惠曰：“曹參何如？”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”（4分）14．蕭何輔佐沛公（高祖）和孝惠帝時(shí)一向廉潔自律，這兩則材料都有所體現(xiàn)。請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。江城子蘇軾（大雪，有懷朱康叔①使君，亦知使君之念我也，作此以寄之）黃昏猶是雨纖纖，曉開簾，欲平檐②，江闊天低、無處認(rèn)青簾③。孤坐凍吟誰伴我，揩病目，捻衰髯。使君留客醉厭厭④，水晶鹽⑤，為誰甜，手把梅花、東望憶陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。［注］①朱康叔：朱壽昌，字康叔，時(shí)任鄂州（今武漢）太守。②檐：屋檐。③青簾：酒簾，古時(shí)酒店外掛的幌子。④厭厭：安靜，和悅。⑤水晶鹽：透明如水晶的鹽，這里指代酒肴。李白詩中有“客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽”。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“江城子”是詞牌名；“大雪，有懷朱康叔使君”點(diǎn)明了這首詞的寫作背景和內(nèi)容。B．前一日黃昏下著細(xì)雨，次日清晨詞人醒來，發(fā)現(xiàn)大雪差不多快要和屋檐齊平了。C．“江闊天低、無處認(rèn)青簾”描繪了雪后的情景，雪把江邊酒館的酒旗都蓋住了。D．雖然人生和雪花一樣飄忽不定，但詞人相信自己和雪花一樣可愛，不懼被嫌棄。16．蘇軾說：“大雪，有懷朱康叔使君，亦知使君之念我也，作此以寄之。”這首詞的上、下闋是如何體現(xiàn)“懷”與“念”的？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈《師說》中，“______，______”兩句闡述了人不是天生就懂得知識和道理，每個(gè)人都會(huì)有疑惑。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有謙虛地說自己對于“禮樂治國”心有余而力不足的兩句是“______，______”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“______，______”兩句表明孔子不認(rèn)為公西華只能做一個(gè)小相，而認(rèn)為公西華能做大事。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。細(xì)雨淅瀝的時(shí)節(jié)，有一次我誤打誤撞地走進(jìn)了深山。抬頭一望，群山之巔灰色的天空滾涌著黑色的云翳，山巒上是被雨霧濕透的，一眼望不到邊的森林，如黛如墨……剎那間，我眼前一片灰蒙蒙。忽然，頭頂上裂出一道亮光。我抬頭仰視，天穹與群山似乎正在親昵，也就在那一瞬間，霞光萬千從云靄中透射了出來。陽光恰逢雨露，天穹豁然，次第開朗、遼闊，①的光影絢麗奪目，我看得②，完全拋掉了內(nèi)心的陰沉……這時(shí)候陽光明媚。（A）雨絲透過云層泄下，千萬縷銀絲漫空飄灑。陽光和雨絲就這樣相互交織、蒸騰。（B）陽光照亮了雨絲，晶瑩剔透；雨絲伴隨著陽光，光怪陸離。雨里有太陽的顏色，太陽里又有雨的光亮。好像無數(shù)根銀針……淅淅瀝瀝的太陽雨里，一些植物發(fā)出“嘎巴嘎巴”清脆的拔節(jié)聲。泥土清香里，蘑菇撐開了春天的小傘。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．同樣是寫雨絲和陽光，畫橫線的兩處句子句式明顯不同，二者的表達(dá)效果有什么差別？請簡要說明。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。看鴿是這樣的：把鴿拿在左手中，攏著鴿的翅與腿，用右手去托一托鴿的胸。鴿在此時(shí)，如瞪眼，即是公；眨眼的，即是母。頭大的是公，①。除辨別公母，鴿在手中也能覺出挺拔與否?？赐炅祟^部，要用手捋一捋鴿翅，看翅活動(dòng)與否，有力沒有，與是否有傷——有的鴿是被弩彈打過而翅子僵硬不靈的。對于峰、尾，都要吹一吹，細(xì)看看，恐怕是假的。都看好了，才講價(jià)錢。半日之中，鴿受罪不少。所以真正的好鴿，如在鴿市上去賣，便放在籠內(nèi)，只準(zhǔn)看，不準(zhǔn)動(dòng)手。這顯得硬氣，可是鴿子的身份得真高；假如弄只破鴿而這么辦，必會(huì)被人當(dāng)作笑話。還有，好鴿保養(yǎng)得好，身上有一層白霜，像葡萄霜兒那樣好看，經(jīng)手一摸，便把霜兒蹭了去，所以②?？墒呛螟澤鲜校词共辉S人動(dòng)手摸，在籠中究竟要受損失，尾巴是最易磨壞的。所以要出手好鴿往往就把買主請到家中來看，③。因此，鴿市上實(shí)在見不著什么值錢的鴿子。21．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整篇文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）22．下列選項(xiàng)中的“笑話”，與文中加點(diǎn)的“笑話”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．他之所以臉紅，原因很簡單，他怕一對老年人笑話他袒護(hù)老婆。B．他也講了一個(gè)法國人的笑話，還模仿那法國人的腔調(diào)表演了一段。C．這次的表演很重要，咱們要不做好準(zhǔn)備，就可能在臺(tái)上鬧出笑話。D．你說的話真讓人笑話，哪個(gè)要你的田？那幾畝田地能值幾個(gè)錢！四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《老子》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這告訴我們宇宙天地間的萬事萬物都要效法和遵循自然規(guī)律。屠呦呦團(tuán)隊(duì)利用青蒿素研制藥物，中國古代建筑具有很多優(yōu)點(diǎn)，都充分尊重和利用了規(guī)律?！肚f子·庖丁解牛》中講文惠君感嘆并驚訝“（庖丁）技蓋至此乎”，庖丁回答說“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”“依乎天理”。庖丁解牛的智慧具有普遍意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣西百所名校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月聯(lián)合考試語文參考答案1．D（A項(xiàng)，因果顛倒，原文是“被馬克思譽(yù)為‘人類最偉大的戲劇天才’的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，然而人們?nèi)匀痪拺阉?，研究他，是因?yàn)樗淖髌芬恢被钴S在舞臺(tái)上”。B項(xiàng)，“其劇作的文學(xué)性顯得不強(qiáng)”不合文意，原文是“盡管他的劇作有著很強(qiáng)的文學(xué)性，但他首先是為演出而創(chuàng)作的??就會(huì)把自己對舞臺(tái)表現(xiàn)的要求鮮明地貫徹到文本中去”。C項(xiàng)，“可見中國自古至今的戲劇作品都適宜進(jìn)行任意形式的改編”說法絕對）2．B（“業(yè)余而簡樸的演出比豪華而正規(guī)的演出效果更好”于文無據(jù)，原文沒有涉及這樣的效果比較）3．B（“‘出人’與‘出戲’構(gòu)成對比”分析不當(dāng)，二者不構(gòu)成對比）4．C（“經(jīng)典和精品能長盛不衰，深得群眾喜愛和好評”是談文藝經(jīng)典和精品的生命力和效果的，不屬于材料二闡述的讓傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代煥發(fā)光彩的舉措的借鑒意義）5．①材料一側(cè)重闡述要將曹禺研究、曹禺藝術(shù)的弘揚(yáng)同曹禺劇作的廣泛演出結(jié)合起來，創(chuàng)造出新時(shí)代的藝術(shù)高峰，促進(jìn)我國文藝的發(fā)展和繁榮。②材料二側(cè)重闡述要讓傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代煥發(fā)光彩，就必須堅(jiān)持以人為本、以戲?yàn)楦€要深入群眾，學(xué)會(huì)線下、線上“兩條腿”走路。（每點(diǎn)3分，意思答對即可）6．D（“主要表達(dá)了‘我’對地壇變化的悲傷”分析不當(dāng)，應(yīng)是“主要表達(dá)了‘我’的一些思考”）7．B（“前者比后者更充滿了荒誕”分析不當(dāng)，二者沒有這樣的比較，原文是“二是說，可平白無故地生命他來了，是何用意？虛位以待，來向你要求意義。一個(gè)生命的誕生，便是一次對意義的要求?；恼Q感，正就是這樣的要求。所以要看重荒誕，要善待它。不信等著瞧，無論何時(shí)何地，必都是這荒誕領(lǐng)你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難”）8．①運(yùn)用對偶和擬人手法，寫地壇里的暮鴉歸來、雨燕吟唱、蜂飛蝶舞、草動(dòng)蟲鳴等，生動(dòng)地描繪了地壇充滿著生命活力。（2分）②運(yùn)用動(dòng)作和心理等描寫，描繪了“我”當(dāng)年在地壇里思考人生、尋找出路的祈求或怨嘆的狀態(tài)。（3分）（意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）9．①想念地壇，主要是想念它的安靜。安靜而充滿生命活力的地壇給予“我”啟示，“我”在那里思考人生之路。②想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力和阿諛，歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷而鎮(zhèn)定自若，不為流光掠影所迷。③想念地壇，就是守住精神家園。如今地壇已面目全非，“我”已不在地壇，但地壇在“我”，“我”會(huì)守住心中的地壇，守住精神家園。（每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）10．BEG［（原文標(biāo)點(diǎn)）計(jì)戶轉(zhuǎn)漕給軍，漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補(bǔ)缺。］11．C（兩句中的“所”字用法和意義不同：前者是“為……所”用法，表被動(dòng)；后者是“所+動(dòng)詞”用法，構(gòu)成名詞性短語，意為“……的地方”）12．B（“事事等著漢王的許可才做”不合文意，依據(jù)原文“即不及奏，輒以便宜施行，上來以聞”可知，如果來不及上奏，就按適宜的方式施行，等漢王回來時(shí)奏報(bào)）13．（1）雖然陛下多次丟失崤山以東大片土地，而蕭何常常保全關(guān)中來等待陛下，這是萬世的功勞。（“亡”“全”“也”翻譯正確各1分，句意1分。亡，丟失；全，保全；也，表示判斷）（2）孝惠帝說：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說：“陛下得到（合適的）人選了！我死也不遺憾了！”（“何如”“頓首”“恨”翻譯正確各1分，句意1分。何如，怎么樣；頓首，叩頭；恨，遺憾）14．①沛公到了咸陽，諸位將領(lǐng)都爭相跑到府庫去瓜分金銀絲帛等財(cái)物，而蕭何先去收起秦丞相御史的律令文書、地理圖冊和戶籍簿并加以保存。（2分）②蕭何購置的田地住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園時(shí)不修筑有矮墻的房舍。（1分）（意思答對即可）【參考譯文】材料一：蕭何，是沛縣人。漢高祖劉邦是平民時(shí)，蕭何多次在吏事上袒護(hù)他。高祖做了亭長，蕭何又常幫助他。等到高祖起兵做了沛公，蕭何曾經(jīng)擔(dān)任丞督事。沛公到了咸陽，諸位將領(lǐng)都爭相跑到儲(chǔ)存金銀絲帛財(cái)物的府庫去瓜分它們，只有蕭何先去收起秦丞相御史的律令文書、地理圖冊和戶籍簿加以保存。之所以沛公詳細(xì)地知道天下要塞，戶口多少，強(qiáng)弱分布情況，人們痛恨憂苦的事情，就是因?yàn)槭捄蔚玫搅饲爻膱D冊文書檔案。蕭何以丞相身份接管留守巴蜀，鎮(zhèn)撫諭告（境內(nèi)的百姓），讓他們供給軍需糧食。漢二年，漢王與諸侯攻打楚軍，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，侍奉太子，治理櫟陽。制定法令規(guī)約，建立宗宙、社稷、宮室、縣邑，經(jīng)常上奏，漢王許可的就去執(zhí)行；如果來不及上奏，就按適宜的方式施行，等漢王回來時(shí)奏報(bào)。（蕭何）還統(tǒng)計(jì)戶籍人口并轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉來供給軍需，漢王多次損兵折將逃跑，蕭何經(jīng)常征發(fā)關(guān)中士卒，立即加以補(bǔ)充。漢王因此把關(guān)中事務(wù)專門交給蕭何。漢五年，已經(jīng)殺掉了項(xiàng)羽，漢王即帝位，按照功勞進(jìn)行封賞。關(guān)內(nèi)侯鄂秋當(dāng)時(shí)擔(dān)任謁者，進(jìn)言說：“漢軍與楚軍在滎陽對峙數(shù)年，軍隊(duì)沒有現(xiàn)存的糧食，蕭何從關(guān)中轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，供給不缺。雖然陛下多次丟失崤山以東大片土地，而蕭何常常保全關(guān)中來等待陛下，這是萬世的功勞。現(xiàn)在即使沒有曹參這樣的人一百個(gè)，漢又能損失什么呢？漢的獲得不一定非等待他們才能保全。為什么要以一旦之功加于萬世之功之上呢！蕭何應(yīng)當(dāng)?shù)谝唬軈⑴旁谄浜?。”皇上說：“好。”在這種情況下（皇上）就讓蕭何（位居）第一，恩賜他佩劍穿鞋上殿，進(jìn)入朝廷時(shí)不必小步快走。材料二：蕭何一向不跟曹參和睦，到蕭何病重時(shí)，孝惠皇帝親自去探視相國病情，趁便問道：“您如果故去了，誰可以接替您呢？”蕭何回答說：“了解臣下的莫過于君主了。”孝惠帝說：“曹參怎么樣？”蕭何叩頭說：“陛下得到（合適的）人選了！我死也不遺憾了！”蕭何購置的田地住宅必定處在貧苦偏僻的地方，建造家園時(shí)不修筑有矮墻的房舍。他說：“我的后代賢能，就學(xué)習(xí)我的儉樸；后代不賢能，可以不被有權(quán)勢的人家奪取。”孝惠二年，相國蕭何去世，謚號為文終侯。（太史公說）相國蕭何在秦朝時(shí)僅是個(gè)文職小官吏，平平常常，沒有什么驚人的作為。等到漢室興盛，仰仗帝王的余光，蕭何謹(jǐn)守自己的職責(zé)，根據(jù)民眾痛恨