古詩詞誦讀《錦瑟》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

李商隱水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。——《周禮·樂器圖》解題錦瑟，瑟：樂器名，有五十根弦，音節(jié)繁復(fù)。

錦瑟：雕飾華美的瑟。錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。wǎnɡxián誦讀詩歌李商隱

義山的《錦瑟》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。

——梁啟超學(xué)習(xí)任務(wù)一文本重構(gòu)·“錦瑟”聲中話悲情在近體詩中，絕句與律詩頗有淵源。絕句，亦稱截句，即是截取律詩兩聯(lián)而成。請同學(xué)們把這首詩改為七絕或五絕。說說改后的詩表達了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)任務(wù)一七絕:

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

五絕:

錦瑟五十弦,弦柱思華年。

此情可追憶,當(dāng)時已惘然。文本重構(gòu)·“錦瑟”聲中話悲情

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。《史記》記載：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！?/p>

“五十弦”所傳達出的是最繁復(fù)、最悲哀、使人不能忍受的感情?！凹毕夷c對斷，

翦蠟淚爭流”“玉盤迸淚傷心數(shù)，

錦瑟驚弦破夢頻”琴瑟友之“點,爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞霧,詠而歸?！?/p>

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。華年是美好的歲月，是對青春歲月無比珍愛的特殊指稱。

青春（其一）席慕蓉

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然能引起我們“追憶”的對象至少具有兩個特性：一是已經(jīng)失去的；二是值得珍視的。

當(dāng)我們正擁有著珍貴的東西時，往往不能意識到兩件事：一是它們將要失去；二是它們很有價值，等到認(rèn)識到這一點，往往已經(jīng)時過境遷，曾經(jīng)的擁有已然失去。人生中很多珍貴的價值是以失去的方式來認(rèn)識的。

在一篇同樣寫于生命末期的雜文中他這樣描述：（他喊醒許廣平）“給我喝一點水，并且去開開電燈，給我看來看去的看一下。”然而許廣平并沒有打開電燈。于是魯迅便只得借著街燈的微光看到“熟識的墻壁、壁端的棱線，熟識的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我存在著，我在生活，我將生活下去……”（《這也是生活》）這是魯迅先生在死亡的邊界、在預(yù)感到生命將要失去的前夕突然產(chǎn)生的何等強烈的“生”的欲念！

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然

明明在還擁有的時候就提前預(yù)知了它的失去和幻滅，現(xiàn)在的真實和未來的幻滅感交織在一起，當(dāng)下的真實就被幻滅的虛無感所籠罩，握在手里面的東西就產(chǎn)生一種不真實感，也就是越想要握在手里，越感到它的模糊不清和虛幻不實。惘然：其實就是如幻影般的不真實感。詩歌是詩人伸出敏銳的觸角觸碰這個世界的回聲

李商隱站在自己的人生中年，披著一身的風(fēng)霜與殘雪，對明亮的年華的追憶，他可能有一個明確的追憶對象，也有可能僅僅寫的就是回憶本身。學(xué)習(xí)任務(wù)二還原典故·化虛為實品悲境《錦瑟》這首詩的絕妙之處就在于“虛”筆的典故。清代吳喬在《圍爐詩話》中說過：“大抵文章實做則有盡，虛做則無窮?！闭埻瑢W(xué)們重點研讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，找出你喜歡的典故，說說詩人運用典故營造了怎樣的情境？

莊生曉夢迷蝴蝶《莊子·齊物論》記載，莊周曾在夢中化為蝴蝶，醒來之后，不知是自己在夢中化成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中化成了自己。莊周化而為蝶，是詩人心目中物象與心象的統(tǒng)一。

“曉”是破曉時分，“曉夢”破曉以前短暫的夢，，一切的美好瞬間都會隨著夢醒而消失得無影無蹤，寄托了人生無常的感慨?！懊浴笔前V迷，可以將它理解為沉醉，詩人以莊周癡迷于蝴蝶而幻化為蝶的典故，不正是在表達自己對美好境界的向往嗎？望帝春心托杜鵑典故——望帝啼鵑。傳說古代蜀國望帝杜宇失國身死之后，魂魄化成了杜鵑鳥，在早春二月啼號凄切，以致口中流血。杜鵑泣血般的哀鳴感人肺腑，既傳達出了錦瑟之音的斷腸與凄迷，也借望帝的遺恨寄寓了詩人自己的傷時之感和身世之痛。

“春心”語出《楚辭·招魂》“極目千里傷春心”一句，意思是要表達對青春、愛情或理想的向往與追求?！巴小弊挚梢詫⑵浣庾x為寄托，不但是望帝把不泯冤情寄托于杜鵑，也可以理解為詩人把感時傷事之春心托付于如瑟音一般悲戚的哀鳴之聲！滄海月明珠有淚《大戴禮記》所說“蚌蛤龜珠，與月盈虛”。每當(dāng)月朗清明之時，蚌則面向圓月張開外殼，以便吸收月之精華來養(yǎng)其珠，珠因月華之靈氣而光瑩潤澤。

滄海遺珠，聯(lián)想到詩人認(rèn)為自己的才華被埋沒的信號。鮫人“泣珠”是為了報恩，詩人化用這一典故，為詩句中由”月明”“珠淚”構(gòu)造出的清冷世界增添了一絲人性的溫暖。詩人在詩中將自己比作在深海中生活的鮫人，暗示他自己一生在宦海中浮沉，不得上岸?！恫┪镏尽酚小澳虾Ｋ絮o人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠”的記載。鮫人哭泣時流出眼淚，可以泣淚成珠，他的眼淚就變成了珍珠。藍田日暖玉生煙唐代詩人戴叔倫論詩有言，“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也”

這句詩呈現(xiàn)了一種虛幻的審美境界，可遠觀卻無法抵達。一是，自己生命中美好的愿景都是可望而不可即的，仿若易碎的泡沫；二是，玉石在陽光的照射下徒自生煙，我這塊無人賞識的美玉，命運何嘗不是這樣呢？”藍田在煦暖的日光照耀下，蘊藏于其中的玉氣裊裊升騰，可是溫潤的美玉卻是遠觀似有、近察卻無，只能欣賞到它的繚繞云煙，卻不可觸碰于眉睫之下。學(xué)習(xí)任務(wù)三拼貼詩句·拆解重構(gòu)感悲悟請你融入自己對本詩主旨的理解，以拼貼詩的形式重構(gòu)《錦瑟》。律詩、絕句、詞、曲、現(xiàn)代詩、對聯(lián)、三行情詩···（體裁不限）拼貼詩——“文字的蒙太奇”

早在1920年，TristanTzara就發(fā)明了這種創(chuàng)作方式。它是詩歌創(chuàng)作的一種創(chuàng)新，也是“拼貼藝術(shù)”的一個分支。將廢舊報紙、書籍上的文字、詞語、句子等裁剪下來，經(jīng)過拼貼重新編織成一首嶄新的詩歌。使文字擁有其本來沒有的意義，打破拘束是其目的。王蒙改編版（詩）錦瑟蝴蝶已