中考語文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年中考真題+模擬題 專題08 《出師表》知識(shí)點(diǎn)梳理（原卷版+解析）

《出師表》知識(shí)梳理一、作者作品。課文節(jié)選自《》。諸葛亮（181－234年），字，號(hào)，瑯琊陽都人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的、、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。其散文代表作有《》、《》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。二、文體表是古代奏章的一種，是的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是，常用的表達(dá)方式。三、背景這篇表寫于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從猇（xiāo）亭(今湖北宜昌)戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過來，既與吳國(guó)通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。四、內(nèi)容概括《出師表》中諸葛亮給后主劉禪提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議，表達(dá)了"報(bào)先帝""忠陛下"的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。

寫作思路如下：分析形勢(shì)――提出三條建議―――敘經(jīng)歷感帝恩――出師目標(biāo)

―――歸結(jié)責(zé)任第一部分（1-5）分析形式，指明危機(jī)，提出建議第二部分（6-7）追憶往事，陳述理由，表達(dá)"受恩感激"之情。第三部分（8-9）明確各方面責(zé)任，表明決心朗讀節(jié)奏先帝/創(chuàng)業(yè)/未半，而/中道崩殂；今/天下三分，益州/疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋/也。然/侍衛(wèi)之臣，不懈/于內(nèi)；忠志之士，忘身/于外者：蓋追/先帝/之殊遇，欲報(bào)/之于/陛下也。誠(chéng)宜/開張圣聽，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣；不宜/妄自菲薄，引喻失義，以塞/忠諫之路也。宮中/府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有/作奸犯科，及為/忠善者，宜付有司，論其/刑賞，以/昭/陛下平明之治；不宜/偏私，使/內(nèi)外/異法也。侍中/侍郎郭攸之/費(fèi)祎/董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下：愚/以為/宮中之事，事無/大小，悉以咨之，然后/施行，必/得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向/寵，性行/淑均，曉暢/軍事，試用/之于昔日，先帝/稱之曰/“能”，是以眾議/舉寵為督：愚/以為/營(yíng)中之事，事無/大小，悉以咨之，必/能使行陣和穆，優(yōu)劣/得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此/先漢/所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此/后漢/所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣/論此事，未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也！侍中/尚書/長(zhǎng)史/參軍/此悉/貞亮死節(jié)之臣也，愿/陛下親之、信之，則/漢室之隆，可計(jì)日/而待也。臣/本/布衣，躬耕/南陽，茍全性命/于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯。先帝/不以/臣卑鄙，猥自/枉屈，三顧臣/于草廬/之中，諮臣/以/當(dāng)世之事，由是/感激，遂許/先帝以驅(qū)馳。后值/傾覆，受任于/敗軍之際，奉命于/危難之間：爾來/二十有一年/矣。先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩寄臣/以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐/付托不效，以傷/先帝之明；故/五月渡瀘，深入/不毛。今/南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥/三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)/先帝而忠陛下之職分/也。至于/斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效/則/治臣之罪，以告先帝/之靈；若無興復(fù)之言，則/責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下/亦宜自謀，以諮諏/善道，察納雅言，深追/先帝遺詔。臣/不勝/受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。六、字音字形

崩殂()疲弊()

恢弘()陟()罰臧否()駑鈍()以遺()陛()下

妄自菲()薄

裨()補(bǔ)闕()漏

猥()自枉屈夙()夜憂嘆

行()陣和睦咨()諏()以彰()其咎（)七、詞語匯總（一）重點(diǎn)詞語釋義1、中道崩殂（）2、益州疲弊（）3、不懈于內(nèi)（）4、此誠(chéng)危急存忘之秋也（）5、蓋追先帝之殊遇 （）6、開張圣聽（）7、以光先帝（）8、恢弘志士之氣（）9、妄自菲薄（）10、引喻失義（）11、以塞忠諫之路（）12、陟罰臧否（）13、作奸犯科（）14、以昭陛下平明之理（）15、不宜偏私（）16、此皆良實(shí)（）17、志慮忠純（）18、簡(jiǎn)拔以遺陛下（）19、悉以咨之（）20、裨補(bǔ)闕漏（）21、性行淑均（）22、曉暢軍事（）23、舉寵為督（）24、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（）25、此后漢所以傾頹也（）26、嘆息痛恨于桓靈也（）27、貞良死節(jié)（）28、躬耕于南陽（）29、茍全性命于亂世（），不求聞達(dá)于諸侯（）30、先帝不以臣卑鄙（）31、猥自枉屈（）32、由是感激（）33、遂許先帝以驅(qū)馳（）34、后值傾覆（）35、夙夜憂嘆（）36、深入不毛（）37、庶竭駑鈍（）38、攘除奸兇（）39、斟酌損益（）40、責(zé)攸之、袆、允等之慢（）41、以彰其咎（）42、咨諏善道（）43、察納雅言（）44、臨表涕零（）

（二）通假字①是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

②必能裨補(bǔ)闕漏。

③爾來二十有一年矣。

（三）古今異義①誠(chéng)危急存亡之秋也。

②誠(chéng)宜開張圣聽。

③引喻失義。

④未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

⑤由是感激。

⑥先帝不以臣卑鄙。（四）詞類活用以光先帝遺德。恢弘志士之氣。此皆良實(shí)。優(yōu)劣得所。

親賢臣。遠(yuǎn)小人。攘除奸兇。。則責(zé)攸之、祎、允等之慢。（五）一詞多義1.益：有所廣益（）斟酌損益（）2.遺：以光先帝遺德（）先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（）3.效：恐托付不效（）討賊興復(fù)之效（）不效則治臣之罪（）4.感激：由是感激（）臣不勝受恩感激（）（六）虛詞歸納1.以：以光先帝遺德（）以塞忠諫之路也（）愚以為宮中之事（）先帝不以臣卑鄙（）咨臣以當(dāng)世之事（）遂許先帝以驅(qū)馳（）故臨崩寄臣以大事也（）于：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（）躬耕于南陽（）三顧臣于草廬之中（）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（）還于舊都（）之：危急存亡之秋也（）欲報(bào)之于陛下也（）悉以咨之（）先帝稱之曰能（）愿陛下親之信之（）八、重點(diǎn)句子翻譯（1）今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

（2）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。（3）誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（4）陟罰臧否，不宜異同。（5）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。

（6）此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（7）此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（8）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（9）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

（10）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（11）后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（12）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。（13）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。（14）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。九、理解性默寫：1.分析蜀國(guó)(益州)當(dāng)時(shí)形勢(shì)不利的客觀條件:2.作者分析當(dāng)時(shí)有利的主觀條件:3.表達(dá)蜀國(guó)形勢(shì)危機(jī),令人擔(dān)憂的語句:4.作者向后主劉禪提出的三條建議是:5.諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：6.《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“”一致。7.寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：8.寫作者生活恬淡,無意于功名利祿的語句是:9.簡(jiǎn)述三顧茅廬故事的句子是：10.指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）：11.表達(dá)作者思想情感,貫穿全文的句子（諸葛亮一切行動(dòng)的情感基礎(chǔ)是）:12.作者向后主提出的希望:十、內(nèi)容理解：1.第1段分析天下大勢(shì)，在文中起什么作用？2.諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？核心是哪一條？

3．提問：提出這三條建議的目的是什么？

4.第六段作者自述身世的目的何在？5．第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？

6.出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？

7．作者出師后的國(guó)內(nèi)政事如何安排？推賢了哪些賢臣？目的是什么？

十一、文章主旨：本文是諸葛亮在出師北伐中原之前給后主劉禪上書的表文。針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，言辭懇切，反復(fù)勸勉劉禪，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了的優(yōu)秀品質(zhì)。十二、寫作特點(diǎn)?！氨硪躁惽椤?，意思是表的敘事和議論都帶有抒情的色彩。第一部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、方針、政策和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之中貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主能繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。第二部分寓情于敘，字字句句都蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的知遇之思和無限感激之情，也表達(dá)了作者盡心竭力效忠劉備父子的心愿。最后，諸葛亮以“討賊興復(fù)之效”自許，并且說“不效則治臣之罪，以告天帝之靈”，更是情詞懇切，催人淚下，集中表現(xiàn)了他感恩圖報(bào)的心情。十三、出自課文的成語及釋義。

1.危急存亡:。2.妄自菲薄:。3.作奸犯科:。4.親賢遠(yuǎn)佞:。5.計(jì)日而待:。6.三顧茅廬:。7.臨危受命:。8.不知所云:。9.不毛之地:。10.感激涕零:。十四、資料補(bǔ)充有關(guān)諸葛亮的典故、成語、名言警句及俗語。

1.典故：初出茅廬、火燒新野、借東風(fēng)、空城計(jì)、失街亭、氣周瑜

2.成語：三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已

3.名言警句：（1）淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。（2）出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（3）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（4）功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

4.俗語：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。

5.跟諸葛亮有關(guān)的故事：（1）三顧茅廬（2）舌戰(zhàn)群儒（3）三氣周瑜（4）草船借箭（5）空城計(jì)（6）揮淚斬馬謖等?！冻鰩煴怼分R(shí)梳理一、作者作品。課文節(jié)選自《漢魏六朝百三名家集?諸葛丞相集》。諸葛亮（181年－234年），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。二、文體表是古代奏章的一種，是古代一種向帝王上書言事的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問題的看法，常用議論、記敘和抒情的表達(dá)方式。三、背景這篇表寫于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從猇（xiāo）亭(今湖北宜昌)戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過來，既與吳國(guó)通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。四、內(nèi)容概括《出師表》中諸葛亮給后主劉禪提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議，表達(dá)了"報(bào)先帝""忠陛下"的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。

寫作思路如下：分析形勢(shì)――提出三條建議―――敘經(jīng)歷感帝恩――出師目標(biāo)

―――歸結(jié)責(zé)任第一部分（1-5）分析形式，指明危機(jī)，提出建議第二部分（6-7）追憶往事，陳述理由，表達(dá)"受恩感激"之情。第三部分（8-9）明確各方面責(zé)任，表明決心朗讀節(jié)奏先帝/創(chuàng)業(yè)/未半，而/中道崩殂；今/天下三分，益州/疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋/也。然/侍衛(wèi)之臣，不懈/于內(nèi)；忠志之士，忘身/于外者：蓋追/先帝/之殊遇，欲報(bào)/之于/陛下也。誠(chéng)宜/開張圣聽，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣；不宜/妄自菲薄，引喻失義，以塞/忠諫之路也。宮中/府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有/作奸犯科，及為/忠善者，宜付有司，論其/刑賞，以/昭/陛下平明之治；不宜/偏私，使/內(nèi)外/異法也。侍中/侍郎郭攸之/費(fèi)祎/董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下：愚/以為/宮中之事，事無/大小，悉以咨之，然后/施行，必/得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向/寵，性行/淑均，曉暢/軍事，試用/之于昔日，先帝/稱之曰/“能”，是以眾議/舉寵為督：愚/以為/營(yíng)中之事，事無/大小，悉以咨之，必/能使行陣和穆，優(yōu)劣/得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此/先漢/所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此/后漢/所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣/論此事，未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也！侍中/尚書/長(zhǎng)史/參軍/此悉/貞亮死節(jié)之臣也，愿/陛下親之、信之，則/漢室之隆，可計(jì)日/而待也。臣/本/布衣，躬耕/南陽，茍全性命/于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯。先帝/不以/臣卑鄙，猥自/枉屈，三顧臣/于草廬/之中，諮臣/以/當(dāng)世之事，由是/感激，遂許/先帝以驅(qū)馳。后值/傾覆，受任于/敗軍之際，奉命于/危難之間：爾來/二十有一年/矣。先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩寄臣/以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐/付托不效，以傷/先帝之明；故/五月渡瀘，深入/不毛。今/南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥/三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)/先帝而忠陛下之職分/也。至于/斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效/則/治臣之罪，以告先帝/之靈；若無興復(fù)之言，則/責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下/亦宜自謀，以諮諏/善道，察納雅言，深追/先帝遺詔。臣/不勝/受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。六、字音字形

崩殂(cú)疲弊((bì)

恢弘(hóng)陟(zhì)罰臧否(pǐ)駑鈍(núdùn)以遺(wèi)陛(bì)下

妄自菲(fěi)薄

裨(bì)補(bǔ)闕(quē)漏

猥(wěi)自枉屈夙(sù)夜憂嘆

行(háng)陣和睦咨(zī)諏(zōu)以彰(zhāng)其咎（jiù)七、詞語匯總（一）重點(diǎn)詞語釋義1、中道崩殂（死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡）2、益州疲弊（人力物力缺乏）3、不懈于內(nèi)（懈?。?、此誠(chéng)危急存忘之秋也（實(shí)在）（這里是"時(shí)"的意思）5、蓋追先帝之殊遇 （追:追念殊遇:厚遇）6、開張圣聽（擴(kuò)大圣明的聽聞。這里是要后主廣泛聽取別人的意見。）7、以光先帝（發(fā)揚(yáng)光大）8、恢弘志士之氣（動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作"恢宏"）9、妄自菲薄（毫無根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄）10、引喻失義（說話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。）11、以塞忠諫之路（堵塞）12、陟罰臧否（陟：獎(jiǎng)勵(lì)。臧：善。否：壞、惡。）13、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）14、以昭陛下平明之理（昭，顯示。）（平，公平。明，明察。）（治）15、不宜偏私（偏愛）16、此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人）17、志慮忠純（忠誠(chéng)無二）18、簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）（給予）19、悉以咨之（咨詢）20、裨補(bǔ)闕漏（增益補(bǔ)闕）（通"缺"，過失）21、性行淑均（淑：善）（均：平）22、曉暢軍事（通曉）23、舉寵為督（推舉）24、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（軍隊(duì)行陣）（才能高的和才能低的）25、此后漢所以傾頹也（......的原因）26、嘆息痛恨于桓靈也（痛心遺憾）27、貞良死節(jié)（堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)）28、躬耕于南陽（親自）29、茍全性命于亂世（茍且保全），不求聞達(dá)于諸侯（顯達(dá)，揚(yáng)名）30、先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識(shí)短淺）31、猥自枉屈（辱，這里是降低身份的意思）32、由是感激（感動(dòng)奮發(fā)）33、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）34、后值傾覆（兵?。?5、夙夜憂嘆（早晚,日日夜夜）36、深入不毛（不長(zhǎng)草,這里指人煙稀少的地方）37、庶竭駑鈍（比喻才能平庸,這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利）38、攘除奸兇（排除、鏟除）（奸邪的勢(shì)力）39、斟酌損益（損，除去。益，興辦、增加）40、責(zé)攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏忽）41、以彰其咎（表明、顯揚(yáng)）（過失）42、咨諏善道（詢問）43、察納雅言（正言）44、臨表涕零（落淚）

（二）通假字①是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（“簡(jiǎn)”通“揀”，挑揀。）

②必能裨補(bǔ)闕漏（“闕”通“缺”，缺點(diǎn)）

③爾來二十有一年矣（“有”通“又”）（三）古今異義①此誠(chéng)危急存亡之秋也古義：時(shí)刻、時(shí)候。今義：秋季

②誠(chéng)宜開張圣聽古義：擴(kuò)大。今義：商店開始營(yíng)業(yè)

③引喻失義古義：適宜、恰當(dāng)。今義：意義

④未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也古義：痛心遺憾。今義：非常憎恨

⑤由是感激古義：感動(dòng)激動(dòng)。今義：非常感謝

⑥先帝不以臣卑鄙古義：身份低微，見識(shí)短淺。今義：品質(zhì)惡劣（四）詞類活用以光先帝遺德名詞用為動(dòng)詞

發(fā)揚(yáng)光大。

恢弘志士之氣形容詞用為動(dòng)詞

發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

此皆良實(shí)形容詞用為名詞

善良誠(chéng)實(shí)的人。優(yōu)劣得所形容詞用為名詞

才能高的和才能低的。

親賢臣形容詞用為動(dòng)詞

親近。遠(yuǎn)小人形容詞用為動(dòng)詞

疏遠(yuǎn)。

攘除奸兇。形容詞用為名詞

奸邪兇頑的人。則責(zé)攸之、祎、允等之慢形容詞用為動(dòng)詞

怠慢。

（五）一詞多義1.益：有所廣益（好處）斟酌損益（增加）2.遺：以光先帝遺德（遺留）先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（給予）3.效：恐托付不效（奏效）討賊興復(fù)之效（任務(wù)）不效則治臣之罪（實(shí)現(xiàn)）

4.感激：由是感激（感動(dòng)，激動(dòng)）

臣不勝受恩感激（感謝）（六）虛詞歸納1.以：以光先帝遺德（來）以塞忠諫之路也（以致）愚以為宮中之事（認(rèn)為）先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋┳沙家援?dāng)世之事（拿）遂許先帝以驅(qū)馳（替、為）故臨崩寄臣以大事也（把）于：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）躬耕于南陽（在）三顧臣于草廬之中（到）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（在）還于舊都（到）之：危急存亡之秋也（的）欲報(bào)之于陛下也（代先帝的殊遇）悉以咨之（代他們即郭攸之費(fèi)袆允等）先帝稱之曰能（代他，將軍向?qū)櫍┰副菹掠H之信之（代他們，代侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍）八、重點(diǎn)句子翻譯（1）今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯文：如今天下分成三國(guó)，我蜀漢地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這的確是形勢(shì)危急、決定生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候啊。

（2）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。譯文：但是，侍衛(wèi)大臣在宮廷里毫不懈怠，忠誠(chéng)的將士在邊境舍生忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想要把它報(bào)答給陛下啊。

（3）誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯文：陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，用來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士的勇氣，不應(yīng)該自己隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。

（4）陟罰臧否，不宜異同。譯文：獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而有所不同。（臧否：善惡。）

（5）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。譯文：如有作壞事違紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。

（6）此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。譯文：這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，志向、心思都忠誠(chéng)純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。

（7）此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。譯文：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，愿陛下親近信任他們，那么漢室的興隆昌盛就能夠指日可待了。

（8）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。譯文：只想在亂世中茍且保全性命，不想在諸侯中揚(yáng)名顯貴。

（9）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。譯文：先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅲ娮R(shí)短淺，降低身份委屈自己三次到草廬來拜訪我，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見。

（10）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯文：我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。

（11）后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯文：后來正遇上兵敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難之際奉命出使東吳。

（12）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。譯文：先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。

（13）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。譯文：陛下也應(yīng)該自行謀劃，詢問治國(guó)的好道理，識(shí)別采納正確的言論。（14）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。譯文：這是我用來報(bào)答先帝，盡忠于陛下的職責(zé)啊。九、理解性默寫：1.分析蜀國(guó)(益州)當(dāng)時(shí)形勢(shì)不利的客觀條件:

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。

2.作者分析當(dāng)時(shí)有利的主觀條件:然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者。

3.表達(dá)蜀國(guó)形勢(shì)危機(jī),令人擔(dān)憂的語句:今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也.

4.作者向后主劉禪提出的三條建議是:（1）開張圣聽（2）陟罰臧否,不宜異同;（嚴(yán)明賞罰）（3）親賢臣,遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）

5.諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣,遠(yuǎn)小人

6.《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。7.寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也。8.寫作者生活恬淡,無意于功名利祿的語句是:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯,

9.簡(jiǎn)述三顧茅廬故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。10.指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。11.表達(dá)作者思想情感,貫穿全文的句子（諸葛亮一切行動(dòng)的情感基礎(chǔ)是）:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

12.作者向后主提出的希望:陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔十、內(nèi)容理解：1.第1段分析天下大勢(shì)，在文中起什么作用？分析形勢(shì)不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，希望劉禪“居安思危”2.諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？核心是哪一條？

提出了三條建議。

（1）廣開言路?！罢\(chéng)宜開張圣聽”；

（2）嚴(yán)明賞罰?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；

（3）親賢遠(yuǎn)佞?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小