從送禮方式看日本人的送禮觀念

從送禮方式看日本人的送禮觀念一、本文概述日本，一個深受儒家文化影響的國家，其送禮文化獨(dú)特且豐富多彩。送禮在日本社會中不僅是一種社交禮儀，更是一種文化的體現(xiàn)。本文旨在通過深入剖析日本人的送禮方式，揭示其背后的送禮觀念，以期增進(jìn)對日本文化的理解和交流。文章將首先概述日本人送禮的基本習(xí)俗和特點(diǎn)，隨后詳細(xì)分析各種送禮方式所反映出的送禮觀念，包括尊重、謙遜、感恩和互惠等。通過對這些送禮觀念的解讀，我們將更好地理解日本人的價值觀和社會交往模式。文章將總結(jié)日本送禮文化的普遍意義，并探討其對現(xiàn)代社會交往的啟示。通過這一研究，我們不僅可以豐富對日本文化的認(rèn)識，也可以為跨文化交流提供有益的參考。二、日本人的送禮文化概述在日本，送禮文化是一種深入人心的傳統(tǒng)習(xí)俗，它不僅是日常生活中必不可少的一部分，更是日本社會文化的重要組成部分。日本人對于送禮有著獨(dú)特的觀念和規(guī)范，這些規(guī)范和觀念在很大程度上塑造了他們的送禮文化。在日本，送禮被視為一種表達(dá)敬意、感謝和尊重的方式。無論是逢年過節(jié)、生日慶典，還是日常生活中的人際交往，送禮都扮演著重要的角色。日本人通常會選擇具有代表性和意義的禮物，以表達(dá)他們對接收者的關(guān)心和尊重。在送禮時，日本人非常注重禮物的包裝和呈現(xiàn)方式。他們相信，精美的包裝和細(xì)致的呈現(xiàn)能夠增加禮物的價值，并體現(xiàn)出送禮者的誠意和尊重。他們常常會在禮物的包裝上花費(fèi)大量的心思和時間，以確保禮物的外觀和質(zhì)感都能達(dá)到最佳狀態(tài)。日本人還非常注重送禮的時機(jī)和場合。他們認(rèn)為，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)和場合送禮能夠更好地傳達(dá)自己的心意，也能讓接收者感受到更多的尊重和關(guān)心。在選擇送禮的時機(jī)和場合時，日本人通常會非常謹(jǐn)慎和周到，以確保禮物能夠發(fā)揮出最大的效果。日本人的送禮文化是一種充滿敬意、尊重和關(guān)心的文化。它不僅僅是一種習(xí)俗，更是一種表達(dá)情感、維系人際關(guān)系的重要方式。通過送禮，日本人能夠更好地傳達(dá)自己的心意，也能夠更好地理解和尊重他人。三、送禮方式的分類與特點(diǎn)在日本文化中，送禮是一種深入人心的社交習(xí)俗，不僅代表著對對方的尊重和關(guān)心，也體現(xiàn)了送禮者的心意和誠意。日本人的送禮方式多種多樣，每一種方式都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和背后的含義。直接送禮：這是最直接、最常見的送禮方式。無論是節(jié)日、生日，還是日常拜訪，日本人都可能直接帶上禮物。這種方式簡單明了，能夠直接表達(dá)送禮者的心意。其特點(diǎn)是直接、真誠，無需過多的解釋和掩飾。間接送禮：這種方式在日本也很常見，特別是當(dāng)送禮者希望保持一定的謙遜或不想給對方帶來負(fù)擔(dān)時。例如，通過快遞或郵寄將禮物送到對方的家中或辦公室。這種方式雖然不如直接送禮那樣直接，但卻給了收禮者更多的時間和空間去接受禮物，同時也避免了當(dāng)面送禮可能帶來的尷尬。團(tuán)體送禮：在日本，團(tuán)體送禮也是一種常見的現(xiàn)象。例如，公司或組織可能會以團(tuán)體的名義給成員或合作伙伴送禮。這種方式的特點(diǎn)在于它強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)的力量和團(tuán)結(jié)，同時也表達(dá)了送禮者對收禮者的重視和尊重。禮品卡或禮券：隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，禮品卡或禮券在日本也越來越受歡迎。這種方式既方便又實(shí)用，送禮者可以根據(jù)收禮者的喜好和需求選擇合適的禮品卡或禮券。同時，收禮者也有更大的自由度去選擇自己喜歡的禮物。無論是哪種送禮方式，日本人都非常重視禮物的選擇和包裝。他們相信，一個精心挑選和包裝的禮物能夠更好地傳達(dá)自己的心意和誠意。送禮的時機(jī)和場合也是非常重要的，不同的場合需要選擇不同的禮物和送禮方式。日本人的送禮觀念體現(xiàn)了他們對人際關(guān)系的高度重視和對傳統(tǒng)文化的尊重。四、日本人的送禮觀念分析日本人的送禮觀念深受其獨(dú)特的文化和社會價值觀影響，呈現(xiàn)出一種細(xì)致、周到且富有深意的特色。在日本，送禮不僅僅是一種物質(zhì)上的交流，更是一種情感的傳遞、人際關(guān)系的維護(hù)和社會和諧的體現(xiàn)。日本人重視禮物的選擇。他們通常會根據(jù)對方的喜好、年齡、性別、社會地位等因素來精心挑選禮物。這種精心挑選的過程體現(xiàn)了送禮者對收禮者的尊重和關(guān)心。而且，日本人非常注重禮物的包裝，他們認(rèn)為精美的包裝能夠增加禮物的價值，也是對收禮者的一種尊重。日本人在送禮時非常注重禮儀和規(guī)矩。他們通常會選擇在特定的時間和場合送禮，比如新年、生日、結(jié)婚等重要時刻。在送禮時，他們會用雙手將禮物遞給對方，并鞠躬表示敬意。這種尊重和謙遜的態(tài)度體現(xiàn)了日本文化中的“和”的精神。日本人的送禮觀念還體現(xiàn)在禮物的價值上。他們通常不會選擇過于昂貴或過于廉價的禮物，而是會選擇適中的禮物，以避免給對方帶來負(fù)擔(dān)或壓力。這種考慮周到的態(tài)度體現(xiàn)了日本文化中的“慮”的精神。日本人的送禮觀念還體現(xiàn)在禮物的后續(xù)處理上。他們通常會關(guān)注對方是否喜歡自己送的禮物，并會在合適的時機(jī)詢問對方對禮物的看法。如果對方表示喜歡，他們會感到非常高興；如果對方表示不喜歡，他們會感到抱歉，并會考慮下次送禮時更加注意。這種關(guān)心和體貼的態(tài)度體現(xiàn)了日本文化中的“人情”精神。日本人的送禮觀念體現(xiàn)了其獨(dú)特的文化和社會價值觀。他們注重禮物的選擇、禮儀和規(guī)矩、禮物的價值以及禮物的后續(xù)處理，以表達(dá)對他人的尊重和關(guān)心。這種送禮觀念不僅有助于維護(hù)人際關(guān)系的和諧穩(wěn)定，也體現(xiàn)了日本文化的獨(dú)特魅力。五、送禮觀念在日常生活中的應(yīng)用日本人的送禮觀念不僅僅局限于特定的節(jié)日或場合，它已深深融入他們的日常生活中，成為了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。在日常生活中，無論是親朋好友間的往來，還是商業(yè)場合的交際，都可以看到送禮觀念的實(shí)際應(yīng)用。在親朋好友之間，日本人經(jīng)常通過送禮來表達(dá)關(guān)心和愛意。例如，當(dāng)某人生病時，親友們往往會送上慰問品，如水果、點(diǎn)心或書籍，以表達(dá)關(guān)心和祝福。這種送禮行為不僅體現(xiàn)了對對方的關(guān)心，也加強(qiáng)了彼此之間的情感紐帶。在商業(yè)場合，送禮更是日本商業(yè)文化的重要組成部分。日本人在商務(wù)談判或會議結(jié)束后，經(jīng)常會互贈禮物，以示感謝和尊重。這種禮物往往不會過于奢華，但一定要精心挑選，以體現(xiàn)對對方的重視。通過送禮，日本人不僅能夠建立和維護(hù)商業(yè)關(guān)系，還能夠展示自己的企業(yè)文化和價值觀。在日本人的日常生活中，送禮還常常與慶?；顒酉嘟Y(jié)合。例如，在慶祝生日、結(jié)婚或喬遷新居等場合，人們會精心挑選禮物，以表達(dá)祝福和喜悅。這些禮物往往既實(shí)用又有紀(jì)念意義，能夠給收禮者帶來長久的回憶和感動。日本人的送禮觀念在日常生活中得到了廣泛的應(yīng)用。無論是表達(dá)情感、維護(hù)關(guān)系還是慶?；顒?，送禮都成為了日本人生活中不可或缺的一部分。這種獨(dú)特的送禮文化不僅體現(xiàn)了日本人的禮儀和禮貌，也反映了他們對人際關(guān)系和社交活動的重視。六、送禮觀念對日本社會的影響送禮文化在日本社會中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅體現(xiàn)了人與人之間的情感交流和社交禮儀，更在一定程度上塑造了日本社會的價值觀和行為規(guī)范。這種獨(dú)特的送禮觀念對日本社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，涵蓋了人際關(guān)系、職場文化、商業(yè)交流以及社會和諧等多個方面。在人際關(guān)系方面，送禮是日本人維系和加深人際關(guān)系的重要手段。通過送禮，人們可以表達(dá)自己的感激、敬意和關(guān)心，進(jìn)而鞏固和拓展自己的社交網(wǎng)絡(luò)。在日本社會中，人際關(guān)系的重要性不言而喻，而送禮作為一種社交媒介，為人們在日常生活中建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系提供了有效的途徑。在職場文化中，送禮觀念同樣發(fā)揮著重要作用。在日本企業(yè)中，上下級之間、同事之間常常通過送禮來表達(dá)對彼此的尊重和感謝。這種送禮行為不僅有助于構(gòu)建和諧的職場氛圍，還能夠增強(qiáng)員工的歸屬感和忠誠度。送禮還被視為一種提升職業(yè)形象和個人魅力的手段，有助于個人在職場中的晉升和發(fā)展。在商業(yè)交流領(lǐng)域，送禮文化也扮演著舉足輕重的角色。在商業(yè)洽談、合同簽訂等場合，贈送禮品往往被視為一種表達(dá)誠意和尊重的方式。通過送禮，商家可以展示自己的實(shí)力和誠意，進(jìn)而贏得合作伙伴的信任和青睞。同時，送禮也有助于建立良好的商業(yè)關(guān)系，為未來的合作和發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。從更宏觀的角度來看，送禮觀念對日本社會的和諧穩(wěn)定也起到了積極的促進(jìn)作用。通過送禮這一行為，人們可以在一定程度上緩解社會矛盾、增進(jìn)社會互信，從而有助于構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。送禮文化還體現(xiàn)了日本人對美好生活的追求和向往，為社會的文化繁榮和進(jìn)步注入了正能量。送禮觀念對日本社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅體現(xiàn)在人際關(guān)系、職場文化、商業(yè)交流等方面，更在一定程度上塑造了日本社會的價值觀和行為規(guī)范。這種獨(dú)特的送禮文化不僅豐富了日本社會的文化內(nèi)涵，也為人們提供了更多交流和溝通的機(jī)會和方式。七、結(jié)論在深入研究日本人送禮方式的過程中，我們可以清晰地洞察到其獨(dú)特的送禮觀念。這些觀念深受日本的歷史、文化、社會結(jié)構(gòu)和價值觀的影響，形成了豐富而復(fù)雜的送禮傳統(tǒng)。日本人的送禮行為并不僅僅是一種物質(zhì)交換，更是一種情感的傳遞和人際關(guān)系的維護(hù)。禮物的選擇、包裝、贈送時機(jī)和方式都體現(xiàn)了送禮者的誠意和尊重。這種對禮物的細(xì)致入微的處理方式，體現(xiàn)了日本文化中對于人際關(guān)系的重視和對于細(xì)節(jié)的關(guān)注。日本人的送禮觀念中，禮物往往承載著一種期待和回報的意味。這并非簡單的物質(zhì)交換，而是一種社會交換，期望通過送禮行為建立起穩(wěn)定、持久的社會關(guān)系。這種期待和回報的心理預(yù)期，使得送禮行為在日本社會中成為了一種重要的社會交往方式。再者，日本人的送禮觀念還體現(xiàn)在對“人情”的重視上。禮物的贈送和接受都被視為一種人情往來的過程，這種過程不僅加深了人與人之間的聯(lián)系，也維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。在日本文化中，“人情”是一種重要的社會資本，通過送禮行為，人們可以建立起廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。日本人的送禮觀念體現(xiàn)了其文化中對于人際關(guān)系、社會和諧以及情感表達(dá)的獨(dú)特理解。這種送禮觀念既是一種社會現(xiàn)象，也是一種文化表達(dá)，深深地烙印在日本人的日常生活中。對于我們來說，理解并尊重這種送禮觀念，不僅有助于我們更好地融入日本社會，也有助于我們更深入地理解和欣賞日本文化的魅力。參考資料：在中國的社會交往中，送禮是一項(xiàng)極為重要的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。禮物不僅被視為禮節(jié)和尊敬的象征，同時也是建立和維系人際關(guān)系的工具。本文將探討中國人的送禮觀念及其影響因素，以期更好地理解這一獨(dú)特的社會現(xiàn)象。在中國的送禮文化中，禮物被視為一種傳遞情感和心意的媒介。送禮的目的不僅僅是表達(dá)對他人的尊重和感激，更是加深彼此之間的感情，拓展人際關(guān)系。禮物的選擇和贈送方式往往折射出中國人的價值觀念和文化傳統(tǒng)。例如，禮物通常要是對方喜歡的或是能派上用場的，以示尊重和關(guān)心。同時，禮物的價值并不等同于金錢價值，更多的是看重其象征意義和蘊(yùn)含的情感。中國人的送禮觀念受到多種因素的影響。文化傳統(tǒng)是中國送禮習(xí)俗的源頭。在古代，禮物是祭祀神靈和祖先的重要物品，也是貴族之間進(jìn)行政治聯(lián)姻和結(jié)盟的象征。時至今日，這些傳統(tǒng)仍然影響著中國人的送禮觀念。社會環(huán)境的變化也促使送禮習(xí)俗發(fā)生演變。例如，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，西方禮物文化逐漸滲入中國，使得中國人的送禮觀念逐漸變得更為開放和個性化。個人因素對送禮決策也有重要影響。個人經(jīng)濟(jì)狀況往往決定著送禮的預(yù)算范圍。經(jīng)濟(jì)條件較好的人更可能選擇高價值的禮物，而經(jīng)濟(jì)條件有限的人則會選擇更加實(shí)用或寓意美好的低值禮物。個人的社交關(guān)系也會影響送禮決策。例如，對于關(guān)系較為親近的人，送禮時可能更注重對方的喜好和感受；而對于關(guān)系較為疏遠(yuǎn)的人，則可能更加注重禮物的象征意義和價值。在分析中國人的送禮觀念及其影響因素后，我們可以提出一些針對性的送禮建議。了解對方的喜好和文化背景是選擇禮物的關(guān)鍵。對于中國人來說，贈送對方喜歡的或是需要的禮物往往更能表達(dá)自己的關(guān)心和尊重。在送禮過程中要注意技巧和時機(jī)。例如，避免在節(jié)假日或?qū)Ψ街匾兆淤浰投Y物，以免給對方造成壓力。同時，要注重禮物的包裝和呈現(xiàn)方式，使其顯得更加精美和正式。我們要認(rèn)識到送禮在中國文化中的重要性和特殊性。禮物不僅是情感和尊重的象征，更是人際關(guān)系和社會地位的體現(xiàn)。我們要尊重并傳承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要保持開放心態(tài)，吸納其他文化的優(yōu)秀元素，以推動中國送禮文化的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。在跨文化交際中，禮品饋贈是一個重要的社交環(huán)節(jié)。不同的文化背景和社會習(xí)俗導(dǎo)致了中西方在送禮方面存在顯著的差異。本文將從送禮的角度出發(fā)，探討中西方禮儀的文化差異，以期在中西文化交流中更好地理解和應(yīng)用送禮這一社交方式。送禮不僅僅是一個簡單的交換行為，其背后往往蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在東方文化中，送禮被視為一種表達(dá)敬意和友好的方式，往往承載著濃厚的情感色彩。例如，在中國傳統(tǒng)文化中，中秋和春節(jié)時期親朋好友之間相互饋贈月餅和紅包，不僅寓意著團(tuán)圓和幸福，還體現(xiàn)了關(guān)愛與祝福。相比之下，西方文化中的送禮更注重實(shí)用性和功能性。在西方社會，人們通常會在特殊場合如婚禮、生日和新年等送禮，以表達(dá)祝福或感謝。送禮的對象也多與個人喜好、需求相關(guān)，如書籍、音樂、電影等。中西方送禮的背后體現(xiàn)了不同的文化價值觀。在東方文化中，送禮往往強(qiáng)調(diào)禮物的象征意義和情感表達(dá)，而非實(shí)際價值。例如，中秋節(jié)送月餅、端午節(jié)送香囊等，這些禮物本身的實(shí)際價值并不高，但寓意深遠(yuǎn)，表達(dá)了對親朋好友的關(guān)愛和祝福。而在西方文化中，送禮更注重禮物的實(shí)用性和對方的實(shí)際需求。在挑選禮物時，西方人往往會考慮對方的興趣愛好和實(shí)際需要，如給喜歡閱讀的人送一本好書，給喜歡音樂的人送一張專輯等。這種差異反映了中西方文化中對“禮”的理解不同。東方文化中的送禮方式多以集體贈送為主，往往在特定節(jié)日或場合由長輩或地位較高的人組織贈送。由于贈送人數(shù)較多，禮物往往經(jīng)過精心挑選并有一定的共性，以符合大眾的口味和喜好。相比之下，西方文化中的送禮方式更加個性化，人們通常會根據(jù)與收禮人的關(guān)系、對方的喜好和興趣來選擇禮物。這種差異使得中西方禮物本身也存在較大差異，東方禮物更注重共性，而西方禮物則更具個性化和實(shí)用性。東方文化中的禮物選擇往往受到傳統(tǒng)文化和價值觀念的影響。例如，在中國傳統(tǒng)文化中，“禮輕情意重”的觀念深入人心，禮物本身的實(shí)際價值并不重要，更重要的是禮物所蘊(yùn)含的情感和敬意。東方禮物往往承載著濃厚的文化內(nèi)涵和社會價值。相比之下，西方文化中的禮物選擇更加務(wù)實(shí)。在西方社會，人們更注重禮物的實(shí)用性和功能性，因此在選擇禮物時會更加考慮對方的實(shí)際需求和興趣愛好。這種差異反映出中西方文化對“禮”的理解不同，東方強(qiáng)調(diào)情感和敬意，而西方更加注重實(shí)際效用。理解中西方送禮文化差異的實(shí)際意義對于促進(jìn)中西文化交流具有重要意義。在涉外交往中，我們要尊重對方的文化習(xí)俗和興趣愛好，根據(jù)不同場合選擇合適的禮物。例如，在中秋節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)期間，我們可以選擇一些具有中國特色的手工藝品或茶葉等作為禮物，同時也可以適當(dāng)考慮對方的飲食和文化背景。而在一些私人場合如婚禮、生日等，我們可以根據(jù)與對方的關(guān)系和對方的喜好來選擇禮物。我們還要注意禮物的價值和形式，盡量避免過于奢華或過于簡單的禮物，以示尊重和關(guān)心。總之在中西文化交流中，我們應(yīng)更加了解和尊重對方的禮儀文化，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用送禮這一社交方式來增進(jìn)友誼、促進(jìn)交流。只有在相互理解、尊重和包容的基礎(chǔ)上，我們才能更好地推動中西文化的交流與融合。日本民族擁有一種獨(dú)特而豐富的送禮文化，這種文化在他們的日常生活和各種社交場合中都扮演著重要的角色。本文將通過探討日本送禮文化的歷史背景、規(guī)則和注意事項(xiàng)，以及文化內(nèi)涵，幫助大家更好地了解日本民族的這一習(xí)俗。日本送禮文化歷史悠久，自古以來就注重以禮物來傳遞情感和表達(dá)謝意。早期的日本禮物多以實(shí)用為主，隨著時間的推移，禮物的種類和價值逐漸擴(kuò)大，送禮的意義也從簡單的物質(zhì)交換演變?yōu)橐环N傳達(dá)感情和建立人際關(guān)系的手段。在不同的場合下，日本人送禮的特點(diǎn)也有所不同。在職場中，日本員工通常會為同事或上司選購一些實(shí)用的辦公用品或者特產(chǎn)禮品，以表達(dá)感謝和恭維。在社交場合，他們會為朋友或親戚選擇一些精致的裝飾品、手工藝品或者特色食品等，以彰顯友情和親情。而在婚喪嫁娶等重要場合，日本人則會選擇一些寓意吉祥或哀思的禮品，如婚禮上的和服、紙花等，以表達(dá)對新人的祝?；?qū)κ耪叩膽涯?。在送禮的規(guī)則和注意事項(xiàng)方面，日本人有自己的獨(dú)特之處。送禮的時間和地點(diǎn)通常需要慎重考慮。一般而言，日本人在節(jié)日、生日或者特殊的場合下送禮，如新年、情人節(jié)、教師節(jié)等。禮品的選取也十分講究，既要體現(xiàn)贈送者的心意，也要考慮受禮者的喜好和身份。包裝方式同樣重要，日本人非常注重禮品的外觀和包裝，認(rèn)為這是對受禮者的尊重和重視。日本送禮的文化內(nèi)涵豐富多樣，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。送禮被視為一種表達(dá)心意和情感的方式，通過送禮可以傳達(dá)贈送者的感激、敬意、愛意等情感。送禮有助于建立和維系人際關(guān)系，通過互贈禮物，可以加強(qiáng)人與人之間的和友誼。送禮還被視為一種禮儀和尊敬的表現(xiàn)，是人際交往中不可或缺的一部分。送禮也是一種美的藝術(shù)，日本人將精致和美學(xué)融入禮品的選擇和包裝中，使送禮成為一種富有藝術(shù)性的生活態(tài)度。日本民族的送禮文化是一種獨(dú)特而富有內(nèi)涵的現(xiàn)象，它在日本人的日常生活中占據(jù)著重要的位置。通過理解日本送禮文化的歷史背景、規(guī)則和注意事項(xiàng)，以及文化內(nèi)涵，我們可以更好地了解這個民族在人際交往和社會生活方面的特點(diǎn)和價值觀。在此過程中，我們也能體會到送禮在人際關(guān)系建立、情感表達(dá)以及社會禮儀中的重要作用。希望我們能在今后的生活和工作中，更加注重和發(fā)揚(yáng)送禮文化，讓友情、親情和人際關(guān)系因此更加美好和諧。中國自古就是禮儀之邦，傳統(tǒng)上很注重禮尚往來。仁、儀、禮、智、信，其中禮是中國儒家思想最經(jīng)典、最輝煌的一頁。它的影響深遠(yuǎn)，還倍受推崇。商務(wù)送禮也就成了最能表情達(dá)意的一種溝通方式。贈送禮品的風(fēng)俗習(xí)慣人們已屢見不鮮，提起禮品，人們首先想到節(jié)日慶典。在當(dāng)今的商業(yè)事務(wù)中，贈送禮品也起著相當(dāng)重要的作用。據(jù)統(tǒng)計，在美國商務(wù)活動中，每年所贈禮品超過5000萬件，總金額達(dá)9．26億美元。商務(wù)送禮，美國人稱之為是廣告促銷、傳播品牌、樹立企業(yè)形象的最直接的廣告。合適的禮物既表達(dá)了心意，又讓對方不自覺地接受了廣告，達(dá)到宣傳或促銷效果，確實(shí)令不少商家青睞。本公司特將商業(yè)禮品分為四類：會議禮品、公關(guān)禮品、促銷禮品與慶典禮品，幾乎涵蓋了所有禮品的目的與形式，對企業(yè)在商業(yè)運(yùn)作過程中大有裨益。商務(wù)送禮為何存在？贈送禮品是給客戶表示感謝，使已有的關(guān)系得到進(jìn)一步加強(qiáng)。許多精明的公司經(jīng)常在客戶定期購貨后，與客戶共進(jìn)宴餐，或者是在其它活動結(jié)束后，給客戶贈送禮品。商業(yè)禮品能起到廣告宣傳作用，達(dá)到感謝目的，同時又鞏固、加強(qiáng)了公司與客戶之間已有的良好關(guān)系。對于促銷禮品卻可以促進(jìn)商品的銷售，同時加深了品牌印象。如果客戶保留的時間越長，則廣告效果越持久、深刻。商務(wù)送禮贈送技巧：商務(wù)禮品是一種有目的的廣告和促銷手段，與大眾媒體廣告不同。公司無論大小，都期望他們所贈送的禮品被視為具有私人性質(zhì)。雅鶴湘繡善于運(yùn)用直接的、具有私人性的促銷手段，可以幫助客戶制定切實(shí)有效的贈送禮品計劃。確保贈送禮品的計劃能夠達(dá)到預(yù)期的目的。這包括選擇對象，根據(jù)不同對象決定何種禮品，是否在禮品上刻上名字，何時以何種方式分發(fā)禮品等，當(dāng)然還有是選一種還是多種作為贈送的禮品。何種禮品較受歡迎;在數(shù)以千計的產(chǎn)品中，有沒有適合不同公司用的禮品?本公司民間藝術(shù)品作為禮品最受大小公司歡迎。另據(jù)IncentiveMarketing雜志調(diào)查，藝術(shù)裝飾品多個系列。此外新潮流行的禮品也頗受推崇，在禮品行業(yè)幾乎每年都有新品推出，迎合市場求新求變的心理。贈送禮品把握時機(jī);大多數(shù)禮品贈送者認(rèn)為，選擇送禮時間相當(dāng)重要。據(jù)最新調(diào)查表明，對大多數(shù)公司來說，選擇新春、元旦、中秋、圣誕節(jié)仍然是最流行的做法，但也有選擇公司成立周年紀(jì)念、公司會議、公關(guān)、促銷、個人的生日等時間的。有些公司習(xí)慣當(dāng)面親手把禮品送給客戶，如展銷會、促銷時、以及定貨會。某上市公司的發(fā)言人說：我們選擇的禮品，在客戶參觀時，我們用禮品來吸引他們。我們送的禮品能使他們回想起參觀活動，而且贈送的禮品能帶回家。雅鶴湘繡對我們來說是極好的禮品，因?yàn)樗茄b飾房間的佳品。在推銷定貨會上我們把裝修品作為禮品贈送，上面刻有品牌標(biāo)識，這將使客戶永遠(yuǎn)記住我們的公司，他們?yōu)殡S身帶著這樣一只高質(zhì)量鋼筆而自豪。商業(yè)禮品效益何在;根據(jù)調(diào)查顯示，47%的應(yīng)答者認(rèn)為商務(wù)送禮在答謝客戶、發(fā)展業(yè)務(wù)方面非常有效，39%的應(yīng)答者認(rèn)為多少有點(diǎn)效，僅僅有2%的應(yīng)答者認(rèn)為無效。在評估大眾媒體或商務(wù)送禮時，準(zhǔn)確地衡量其有效性可能很難。贈送禮品不一定是為了促銷，商業(yè)性送禮的效益使我們回想起說“謝謝你”時的目的。一位職業(yè)經(jīng)理人的話很具代表性：我認(rèn)為有效性建立在禮品對接受者的用處上。如果贈送的禮品打破了桌面的整潔，或是根本沒有用，可能禮品會有負(fù)效應(yīng)。如果所贈送的禮品經(jīng)常用得著，顧客就會經(jīng)常想著贈送者或贈送禮品的公司。商業(yè)禮品贈送要領(lǐng);根據(jù)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，特總結(jié)得出如下規(guī)律要點(diǎn)，供欲實(shí)施禮品傳播計劃的公司參考：1．根據(jù)不同的受禮對象選擇不同價值的禮物。2．根據(jù)受禮對象的趣味不同，精心挑選。3．選擇最佳贈送禮品的好時機(jī)，給人留下更深的印象。4．贈送的禮品要品質(zhì)優(yōu)，適用性強(qiáng)，經(jīng)久耐用。5．最好讓禮品更具有私人性、專一性。6．禮品的包裝要精致美觀，吸引人。7．如有可能，親自或者讓信使分發(fā)禮品。8．根據(jù)禮品用途選擇不同的贈送場合，如供家庭用的禮品最好送到接受者家里，而不要是在辦公室。作為生意人，我們免不了“送禮”的俗套，每年挖空心思地給上下游客戶、各路財神送出不計其數(shù)的禮品。這些花費(fèi)了我們巨大人力財力，寄托了我們熱望的禮品，是否能起到應(yīng)有的作用呢？大部分朋友都會感覺不理想，甚至有“肉包子打狗，有去無回”的無奈。區(qū)別于朋友間的友情饋贈，商務(wù)送禮是一門藝術(shù)，因此有其約定俗成的規(guī)矩----送給誰、送什么、怎么送都很有奧妙，絕不能瞎送、胡送、濫送。根據(jù)古今中外一些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，給出如下四點(diǎn)送禮原則：一般講，禮品太輕，又意義不大，容易讓受贈者誤解為瞧不起他，尤其是對關(guān)系不算親密的人，更是如此。而且如果禮品太輕而想求別人辦的事難度較大，成功的可能幾乎為零。禮品太貴重，又會使接受禮品的人有受賄之嫌，特別是對官員、上司更應(yīng)注意。除了某些愛占便宜又膽子特大的人之外，一般人就很可能婉言謝絕，或即使收下，也會付錢，要不就日后必定設(shè)法還禮，這樣豈不是強(qiáng)迫人家消費(fèi)嗎？如果對方拒收，你錢已花出，留著無用，便會生出許多煩惱，就像平常人們常說的：“花錢找罪受”，何苦呢。以對方能夠愉快接受為尺度，選擇輕重適當(dāng)?shù)亩Y品，爭取做到少花錢，多辦事；多花錢辦好事。送禮的時間間隔也很有講究，過頻過繁或間隔過長都不合適。送禮者可能手頭寬裕，或求助心切，便時常大包小包地送上門去，有人以為這樣大方，一定可以博得別人的好感，細(xì)想起來，其實(shí)不然。因?yàn)槟阋赃@樣的頻率送禮目的性太強(qiáng)。禮尚往來，人家還必須還情于你。一般來說，以選擇重要節(jié)日、喜慶、壽誕送禮為宜，送禮的既不顯得突兀虛套，受禮的收著也心安理得，兩全其美。送禮前應(yīng)了解受禮人的身份、愛好、民族習(xí)慣，免得送禮送出麻煩來。有人送禮會送香水，可是送禮的人卻不知道受禮人對香水敏感，這不是在間接諷刺人家嗎，由于送禮人不了解情況，最終只能不歡而散。鑒于此，送禮時，一定要考慮周全，以免節(jié)外生枝。例如，不要送鐘，因?yàn)椤扮姟迸c“終”諧音，讓人覺得不吉利。在別人甜蜜時送一首“分手快樂”的悲歌，如果他可以一腳把你從這里踢到幾百里外的話，我想想他一定會這么做的！禮品是感情的載體。任何禮品都表示送禮人的特有心意，或酬謝、或求人、或聯(lián)絡(luò)感情等等。所以，你選擇的禮品必須與你的心意相符，并使受禮者覺得你的禮品非同尋常，倍感珍貴。實(shí)際上，最好的禮品應(yīng)該是根據(jù)對方興趣愛好選擇的，富有意義、耐人尋味、品質(zhì)不凡卻不顯山露水的禮品。選擇禮品時要考慮它的思想性、藝術(shù)性、趣味性、紀(jì)念性等多方面的因素，力求別出心裁，不落俗套?，F(xiàn)代社會交往中送禮越來越被大家重視，給領(lǐng)導(dǎo)送禮,客戶送禮等等。送禮最頭疼的事，莫過于對方不愿接受或嚴(yán)辭拒絕，或婉言推卻，或事后回禮，都令送禮者十分尷尬，賠了夫人又折兵，真夠慘的。那么，怎樣才能防患于然，一送中的呢？關(guān)鍵在于借口找得好不好，送禮的說道圓不圓，你的聰明才智應(yīng)該多用在這個方面。如果你送土特產(chǎn)品，可以說是老家來人捎來的，分一些給對方嘗嘗鮮，東西不多，自己又沒花錢，不是特意買的。請他收下，一般來說受禮者那種因害怕你目的性太強(qiáng)的拒禮心態(tài)，可望緩和，會收下你的禮物。如果你送的是酒一類的東西，不妨假借說是別人送你兩瓶酒，來和對方對飲共酌，這樣喝一瓶送一瓶，禮送了，關(guān)系也近了，還不露痕跡，豈不妙。有時你想送禮給人而對方卻又與你八竿子拉不上關(guān)系，你不妨選送禮者的生誕婚日，邀上幾位熟人同去送禮祝賀，那樣受禮者便不好拒收了，當(dāng)事后知道這個主意是你出的時，必然改變對你的看法，借助大家的力量達(dá)到送禮聯(lián)誼的目的，實(shí)為上策。張先生有事要托劉先生去辦，想送點(diǎn)禮物疏通一下，又怕劉先生拒絕，駁了自己的面子。小張先生的太太與劉先生的女朋友很熟，張先生便用起了夫人外交，讓夫人帶著禮物去拜訪，一舉成功，禮也收了，事也辦了，兩全其美，看來有時直接出擊不如迂回運(yùn)動能收奇效。你若送的是物，不妨說，這東西我家撂著也是撂著，讓他拿去先用，日后買了再還；如送的是錢，可以說拿些先花，以后有了再還，只要你不催著要他還，天長地久也變成了送了，這樣也可減少受禮者的心理負(fù)擔(dān)，你送禮的目的就達(dá)到了。一位下屬受上司恩惠頗多，一直想回報，但苦無機(jī)會，一天，他偶然發(fā)現(xiàn)上司紅木鏡框中鑲的字畫感覺是一幅拓片，跟家里雅致的陳設(shè)不太協(xié)調(diào)，正好，他的叔父是全國小有名氣的書法家，手頭還有他贈送的字畫。他馬上把字畫拿來，主動放到鏡框里，上司不但沒有反對，反而十分喜愛，送禮的目的終于達(dá)到了。你可以在送禮的時候?qū)κ芏Y者說是以出廠價、批發(fā)價、優(yōu)惠價買下的，象征性的向受禮者收一些費(fèi)用，收到的效果與送禮一般無二，受禮者因交了錢，收東西時心安理得，毫無顧慮。進(jìn)入十九世紀(jì)以后，隨著湘繡商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過眾多刺繡藝人不斷深索和一大批出色的中國國畫家潛心投入，湘繡吸收了我國古老文化中繪畫、刺繡、詩詞、書法、金石等諸種藝術(shù)精華，從而形成了以中國畫為基礎(chǔ)、以數(shù)十種針法和多種色階的繡線，在各類底料上充分發(fā)揮針法的表現(xiàn)力，精細(xì)入微地刻畫出物象外形內(nèi)質(zhì)的自行特色。二十世紀(jì)初湘繡以其獨(dú)特風(fēng)格，在國內(nèi)外獲得多項(xiàng)殊榮，成為飲譽(yù)世界的中國四大名繡之一。雅鶴湘繡巧妙的將我國傳統(tǒng)的繪畫、書法、及其他藝術(shù)與刺繡融為一體，形成以中國畫為基礎(chǔ)，運(yùn)用幾近二百種顏色的繡線和上等絲綢、綢緞，手工以針代筆，巧妙的運(yùn)用一百多種針法進(jìn)行創(chuàng)作或還原畫面的獨(dú)一無二的中國刺繡流派。最顯著的特點(diǎn)是色彩鮮艷，形象逼真，構(gòu)圖章法謹(jǐn)，畫面質(zhì)感強(qiáng)，無愧于“遠(yuǎn)觀氣勢宏偉，近看出神入化”的藝術(shù)效果。湘繡多以國畫為題材，形態(tài)生動逼真，風(fēng)格豪放，曾有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽(yù)。在現(xiàn)代生活中，送禮成為我們生活中不可或缺的一部分，商務(wù)往來、朋友結(jié)婚、生日、逢年過節(jié)等等人們都會想到送禮，可同時送禮又常常會讓我們非常的糾結(jié)，總想精心挑選的禮物讓對方滿意。傳統(tǒng)的送禮已經(jīng)越來越不能滿足現(xiàn)代送禮的需求，在這樣的背景下一種新型的禮品便應(yīng)運(yùn)而生，它就是高端禮品。在現(xiàn)代生活中，送禮成為我們生活中不可或缺的一部分，商務(wù)往來、朋友結(jié)婚、生日、逢年過節(jié)等等人們都會想到送禮，可同時送禮又常常會讓我們非常的糾結(jié)，逛了半天的商場卻仍苦惱于不知道該送什么樣的禮品？好不容易挑出一件禮品送出去，卻不知道收禮人是否滿意？傳統(tǒng)的送禮方式已經(jīng)越來越不能滿足現(xiàn)代送禮的需求，在這樣的背景下一種新型的禮品自選模式便應(yīng)運(yùn)而生，它的載體就是禮品冊，禮儀之邦送禮網(wǎng)推出的禮品冊便是這種模式的代表每本禮品冊包括編號、密碼、兌換流程及同價位的幾十款時尚禮品組成，送禮人只需送一本禮品冊，收禮人收到禮品冊后可以根據(jù)個人愛好從中挑選自己喜歡的禮物，可以通過打電話、網(wǎng)上和現(xiàn)場兌換。禮品冊從幾十元至上萬元，滿足各種預(yù)算需求。市面上推出的禮品冊很多，其中有代表性的當(dāng)屬禮儀之邦禮品冊，它是市面上唯一的收禮自選到滿意的禮品冊。它與其它禮品冊最大的區(qū)別在于，收禮人如果從禮品冊中挑選不滿意，還可以到網(wǎng)上數(shù)萬中禮品中挑選，如果挑選的禮品低于原禮品冊的價格，則會返回到用戶的帳戶中保留。不同的國家發(fā)展脈絡(luò)是不一樣的，所形成的送禮文化也是各不相同，像中國的送禮文化，經(jīng)過幾千年歷史的精萃，博大而精深，深沉而后斂，但也緊隨著時代的脈搏在發(fā)展。正是由于各種各樣不同的影響因素，發(fā)展出了不同的送禮文化。我們通過一些小細(xì)節(jié)，一起來看一下各國送禮文化吧。在法國送禮，一般選在重逢時。禮品選擇應(yīng)表示出對法國主人的智慧的贊美，應(yīng)邀去法國人家用餐時，應(yīng)送幾枝不捆扎的鮮花。在德國送禮，對禮品是否適當(dāng)、包裝是否精美要格外注意，玫瑰是專送情人的，絕不可隨便送；德國人喜歡應(yīng)邀郊游，但主人在出發(fā)前需要做好細(xì)致周到的安排。在荷蘭，人們大多習(xí)慣吃生、冷食品，送禮忌送食品，且禮物要用紙制品包好。到荷蘭人家做客，切勿對女主人過于殷勤。在男女同上樓梯時，其禮節(jié)恰好與大多數(shù)國家相反：男士在前，女士在后。英國人講究外表，一般送禮都是送花費(fèi)不多的東西，如高級巧克力，名酒和鮮花也是英國人收禮的最愛之物，合適的送禮時機(jī)應(yīng)是晚餐后或看完戲之后。對標(biāo)有公司標(biāo)記的禮品，英國人普遍不欣賞。公司若送禮，最好以老板和私人名義。阿拉伯人初次見面時不送禮，否則會被視為行賄。按阿拉伯習(xí)俗，用舊的物品和酒不能送人；特別不能送禮物給有商務(wù)往來的熟人的妻子。更不可詢問他們的家居情況。去阿拉伯人家參觀做客，千萬不能盯住一件東西看個不停，那樣阿拉伯主人一定會要你收下這件東西，否則心里將鄙視你。在在拉丁美洲，不能送刀剪，否則被認(rèn)為是友情的完結(jié)。手帕也不能作為禮品，因?yàn)樗呛脱蹨I相聯(lián)系的。拉丁美洲人喜歡美國生產(chǎn)的小型家用產(chǎn)品，比如廚房用具等。在拉美國家，征稅很高的物品極受歡迎，最好不送奢侈品。一般來說，美國人不隨便送禮。有的在接到禮物時常常顯得有些難為情。如果他們湊巧沒有東西回禮，就更是如此。但是逢節(jié)日、生日、婚禮或探視病人時，送禮還是免不了的。美國人最盛行在圣誕節(jié)互贈禮品。圣誕節(jié)時，天真爛漫的孩子們?yōu)槭盏礁鞣N新奇玩具而興高采烈，以為這是圣誕老人送給他們的禮物。大人們之間常送些書籍、文具、巧克力糖或盆景等。禮物多用花紙包好，再系上絲帶。按照美國傳統(tǒng)，圣誕節(jié)的前幾天還有個“白圣誕節(jié)”，屆時，人們用白紙包好禮物送給附近的窮人。美國人認(rèn)為單數(shù)是吉利的。有時只送三個梨也不感到菲薄，不同于中國人講究成雙成對。美國人收到禮物，一定要馬上打開，當(dāng)著送禮人的面欣賞或品嘗禮物，并立即向送禮者道謝。禮物包裝都較講究，外表精美華麗，里面卻不一定是太貴重的東西。有時打開里三層外三層的精美包裝，露出來的只是幾顆巧克力糖而已。俄羅斯人送禮和收禮都極有講究。俄羅斯人忌諱別人送錢，認(rèn)為送錢是一種對人格的侮辱。但他們很愛外國貨，外國的糖果、煙、酒、服飾都是很好的禮物。如果送花，要送單不送雙，在他們看來，雙數(shù)是不吉利的。日本人講究禮儀，有送禮的習(xí)俗。但一般送些對其本人沒啥用途的物品，收禮人可以再轉(zhuǎn)送。日本人喜歡中國的絲綢、名酒及中藥，對一些名牌貨也很喜歡，但對有狐獾圖案的東西則比較反感，因?yàn)楹偸秦澙返南笳?，獾則代表狡詐。到普通百姓家做客，送菊花只能15片花瓣，皇家徽章才有16瓣的菊花。在國際交往之中，人們普遍對交往對象的個人形象備加關(guān)注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護(hù)自己的個人形象。個人形象在國際交往中之所以深受人們的重視。在涉外交往中，每個人都必須時時刻刻注意維護(hù)自身形象，特別是要注意維護(hù)自己在正式場合留給初次見面的外國友人的第一印象。第是待人接物。所謂待人接物，具體是指與他人相處時的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。不卑不亢，是涉外禮儀的一項(xiàng)基本原則。它的主要要求是：每一個人在參與國際交往時，都必須意識到自己在外國人的眼里，是代表著自己的國家，代表著自己的民族，代表著自己的所在單位的。其言行應(yīng)當(dāng)從容得體，堂堂正正。在外國人面前既不應(yīng)該表現(xiàn)得畏懼自卑，低三下四，也不應(yīng)該表現(xiàn)得自大狂傲，放肆囂張。周恩來同志曾經(jīng)要求我國的涉外人員“具備高度的社會主義覺悟。堅定的政治立場和嚴(yán)格的組織紀(jì)律，在任何復(fù)雜艱險的情況下，對祖國赤膽忠心，為維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，甚至不惜犧牲個人一切”。江澤民同志則指出：涉外人員必須“能在變化多端的形勢中判明方向，在錯綜復(fù)雜的斗爭中站穩(wěn)立場，再大的風(fēng)流中也能頂住，在各種環(huán)境中都嚴(yán)守紀(jì)律，在任何情況下都忠于祖國，維護(hù)國家利益和尊嚴(yán)，體現(xiàn)中國人民的氣概”。他們的這些具體要求，應(yīng)當(dāng)成為我國一切涉外人員的行為準(zhǔn)則。再者，在涉外交往中，對于類似的差異性，尤其是我國與交往對象所在國之間的禮儀與習(xí)俗的差異性，重要的是要了解，而不是要評判是非，鑒定優(yōu)劣。在國際交往中，究竟遵守哪一種禮儀為好呢？一般而論，大體有三種主要的可行方法。其一，是“以我為主”。所謂“以我為主”即在涉外交往中，依舊基本上采用本國禮儀。其二，是“兼及他方”。所謂“兼及他方”，即中涉外交往中基本下采用本國禮儀的同時，適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┙煌鶎ο笏趪F(xiàn)行的禮儀。其三，則是"求同存異"。所謂“求同存異”是指在涉外交往中為了減少麻煩，避免誤會，最為可行的做法，是既對交往對象所在國的禮儀與習(xí)俗有所了解并予以尊重，更要對于國際上所通行的禮儀慣例認(rèn)真地加以遵守。“入鄉(xiāng)隨俗”，是涉外禮儀的基本原則之一，它的含意主要是：在涉外交往中，要真正做到尊重交往對象，首先就必須尊重對方所獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣。之所以必須認(rèn)真遵守"入鄉(xiāng)隨俗"原則，主要是出于以下兩面的原因。原因之一，是國為世界上的各個國家、各個地區(qū)、各個民族，在其歷史發(fā)展的具體進(jìn)程中，形成各自的宗教、語言、文化、風(fēng)俗和習(xí)慣，并且存在著不同程度的差異。這種“十里不同風(fēng)，百里不俗”的局面，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，也是世間任何人都難以強(qiáng)求統(tǒng)一的。原因之二，是因?yàn)樵谏嫱饨煌凶⒁庾鹬赝鈬讶怂赜械牧?xí)俗，容易增進(jìn)中外雙方之間的理解和溝通，有助于更好地、恰如其分地向外國友人表達(dá)我方的親善友好之意。作為涉外禮儀的基本原則之一，所謂“信守約定”的原則，是指在一切正式的國際交往之中，都必須認(rèn)真而嚴(yán)格地遵守自己的所有承諾。說話務(wù)必要算數(shù)，許諾一定要兌現(xiàn)，約會必須要如約而至。在一切有關(guān)時間方面的正式約定之中，尤其需要恪守不怠。在涉外交往中，要真正做到“信守約定”，對一般人而言，尤須在下列三個方面身體力行，嚴(yán)格地要求自己。第一，在人際交往中，許諾必須謹(jǐn)慎。第二，對于自己已經(jīng)作出的約定，務(wù)必要認(rèn)真地加以遵守。第三，萬一由于難以抗拒的因素，致使自己單方面失約，或是有約難行，需要盡早向有關(guān)各方進(jìn)行通報，如實(shí)地解釋，并且還要鄭重其事向?qū)Ψ街乱郧敢?，并且主動地?fù)擔(dān)按照規(guī)定和慣例因此而給對方所造成的某些物質(zhì)方面的損失。“熱情有度”，是涉外禮儀的基本原則之一。它的