中學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)二合一經(jīng)典復(fù)習(xí)資料

第頁中學(xué)教化學(xué)緒論教化學(xué)：就是探討教化，揭示教化規(guī)律的一門學(xué)科。教化學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：教化學(xué)是一門社會(huì)學(xué)科，是教化學(xué)科群中的基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合性.理論性和好用性的特點(diǎn)。教化學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大致可分為四個(gè)階段：教化學(xué)萌芽階段反映中國古代教化思想的著作中具有典型代表性的首推《論語》和《學(xué)記》。（大約寫于戰(zhàn)國末年的《學(xué)記》是世界上最早的關(guān)于教化的特地著述）。（二）教化學(xué)的獨(dú)立階段1632年，捷克教化家夸美紐斯的《大教學(xué)論》出版這是近代最早一部論述教化問題的專著。（三）教化學(xué)發(fā)展多樣化階段美國好用主義教化家杜威在1916年出版的《民主主義及教化》中主見“教化即生活”“教化即生長”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”，提倡兒童中心,閱歷中心,活動(dòng)中心，反對(duì)傳統(tǒng)的老師中心,教材中心,課堂中心。（四）教化學(xué)發(fā)展的深化階段中學(xué)教化學(xué)：就是側(cè)重探討中學(xué)階段的教化，揭示中學(xué)教化規(guī)律，指導(dǎo)中學(xué)教化實(shí)踐。學(xué)習(xí)探討中學(xué)教化學(xué)的基本原則：（一）客觀性原則（二）系統(tǒng)性原則（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則客觀性原則：指在學(xué)習(xí)及探討中，必需實(shí)事求是，依據(jù)教化的原來面目加以理解，不主觀臆斷，以精確地把握教化的事實(shí),本質(zhì)和規(guī)律。系統(tǒng)性原則：指必需運(yùn)用系統(tǒng)的,整體的觀念來學(xué)習(xí)和探討教化現(xiàn)象和問題。中學(xué)教化的主要探討方法：視察法,調(diào)查法,試驗(yàn)法,行動(dòng)探討法第一章教化概述教化：是傳遞閱歷培育人的一種社會(huì)活動(dòng)。教化的內(nèi)涵：（一）教化是人類特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)第一，從活動(dòng)的本質(zhì)來看，動(dòng)物對(duì)后代的愛惜。照看和撫育是出于本能的須要，因此是一種本能的活動(dòng)。第二，從活動(dòng)的內(nèi)容看，由于沒有語言，也不具備明確的意識(shí)，動(dòng)物不能夠?qū)⒆约旱拈啔v積累起來像同類傳授，也不能將個(gè)體閱歷類化，變成共享的閱歷財(cái)寶。第三，從“教化”結(jié)果上看，動(dòng)物的“教化”結(jié)果不過是小動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境，獨(dú)立生存并維持生命。（二）教化是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)閱歷的活動(dòng)（三）教化是以人的培育為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教化：（廣義）凡是向他人傳遞閱歷，影響他人思想觀念的活動(dòng)都具有教化的作用。（狹義）即由特地的教化機(jī)構(gòu)所擔(dān)當(dāng)?shù)?由特地的教職人員有目的,有安排,有組織地,系統(tǒng)地傳遞知識(shí),技能，培育學(xué)生的思想品德，發(fā)展智力和體力，形成良好特性的教化活動(dòng)。教化的基本要素：教化者,受教化者,教化措施教化者：指在教化過程中施教的人。受教化者：指在教化過程中接受教化的人。教化措施：指在教化者用來影響受教化者或受教化者向教化者學(xué)習(xí)的內(nèi)容及其方法。教化要素之間的關(guān)系：（一）教化者是實(shí)施教化措施的主題（二）教化措施是教化者和受教化者相互作用的橋梁（三）受教化者既是受教化對(duì)象又是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體教化的產(chǎn)生（起源）：（一）生物起源說代表人物是法國社會(huì)學(xué)家,哲學(xué)家利托爾諾和英國教化學(xué)家沛西·能。利托爾諾在代表作是《人類各人種的教化演化》。（二）心理起源說是由美國教化學(xué)家孟祿提出來的。（三）勞動(dòng)起源說常常被認(rèn)為是馬克思主義的教化觀念。教化的發(fā)展分為三個(gè)歷史階段：（一）原始形態(tài)教化（1）教化目的的單一性（2）沒有特地的教化制度（3）教化內(nèi)容的貧乏性（4）沒有專職的教化人員（5）教化方法的單一性。（二）古代教化（1）教化目的是培育統(tǒng)治人才（2）出現(xiàn)特地的教化機(jī)構(gòu)和專職的教化人員（3）學(xué)校教化的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)（4）教化方法崇尚書本,死記硬背,強(qiáng)迫體罰,棍棒教化（5）教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)（三）現(xiàn)代教化（1）教化目的多樣化（2）形成了比較完備的教化制度（3）教化內(nèi)容的科學(xué)化（4）教化人員的專業(yè)化和普及化（5）教化途徑不斷更新和發(fā)展老師作為專職教化是從古代開始的。（奴隸社會(huì)的教化目的主要是培育鎮(zhèn)壓奴隸的新一代奴隸主和統(tǒng)治者。封建社會(huì)的教化目的主要是把地主階級(jí)的子弟培育成為國家政權(quán)服務(wù)的士大夫。在社會(huì)主義社會(huì)，教化的目的是要培育全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。）第二章教化及社會(huì)發(fā)展的關(guān)系政治制度對(duì)教化的制約作用：（一）社會(huì)政治制度制約著教化目的（二）社會(huì)政治制度制約著教化制度（教化制度：是指一個(gè)國家各種教化機(jī)構(gòu)的體系。）（三）社會(huì)政治制度制約著教化內(nèi)容（四）社會(huì)政治制度制約著教化人員的權(quán)力和機(jī)會(huì)（五）社會(huì)政治制度制約著教化途徑教化促進(jìn)政治發(fā)展的理由（教化的政治功能）：（一）教化為政治培育所需人才（二）教化通過宣揚(yáng)思想﹑形成輿論作用于確定的政治（三）教化可以促進(jìn)民主化經(jīng)濟(jì)對(duì)教化的制約作用：（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教化目的的制約作用（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教化制度的制約作用。（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教化內(nèi)容的制約作用（四）經(jīng)濟(jì)對(duì)教化人員的制約作用（五）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)方法﹑教學(xué)手段和教學(xué)形式的制約。教化的經(jīng)濟(jì)功能：（一）教化是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（二）教化是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段（三）教化是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要手段文化對(duì)教化的制約作用：（一）文化類型影響教化目的的確定（二）文化影響教化制度的制定（三）文化傳統(tǒng)影響教化的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)（四）文化影響著教化人員。（五）文化影響教化手段和組織形式的變革。教化的文化功能：（一）教化具有保存,傳遞文化的功能（二）教化具有文化溝通和選擇,整合的功能（三）教化具有文化創(chuàng)新的功能。人口文化對(duì)教化的制約作用：（一）人口制約著教化目的（二）人口制約著教化制度（三）人口制約著教化內(nèi)容（四）人口制約著教化人員（五）人口制約著教化途徑教化的人口功能：（一）教化是限制人口增長的重要手段；（二）教化是提高人口素養(yǎng)的基本手段（三）教化可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化；（四）教化有利于人口遷移自然環(huán)境對(duì)教化的制約作用：（一）自然環(huán)境制約教化目的（二）自然環(huán)境制約教化機(jī)構(gòu)（三）自然環(huán)境制約教化內(nèi)容（四）自然環(huán)境制約教化人員（五）自然環(huán)境制約教化途徑教化的自然環(huán)境功能：（一）提高環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展（二）開展環(huán)境行動(dòng)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境教化相對(duì)獨(dú)立性：是指教化具有自身的規(guī)律。教化相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)：（一）教化是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程（二）教化具有歷史繼承性（三）教化具有及政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性第三章教化及個(gè)人發(fā)展的關(guān)系人的發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從生命形成到死亡在生理和心理兩方面有規(guī)律的變化的過程。（個(gè)體的生理發(fā)展及心理發(fā)展是不可分割的。生理發(fā)展是心理發(fā)展的前提，大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)而心里發(fā)展對(duì)生理發(fā)展具有能動(dòng)作用。）生理發(fā)展：是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼,肌肉,心臟,神經(jīng)系統(tǒng),呼吸系統(tǒng)等）有規(guī)律的變化。心理發(fā)展：是指認(rèn)知（感覺,知覺,記憶,思維,想象等）,意向（須要,愛好,情感,意志等）,性格,實(shí)力等特性心里特征的形成。人的發(fā)展的一般規(guī)律：（一）順序性（二）階段性（三）不均衡性（四）差異性（五）互補(bǔ)性影響人的身心發(fā)展因素：遺傳素養(yǎng)﹑環(huán)境﹑教化和個(gè)體的主觀能動(dòng)性影響個(gè)人發(fā)展的因素對(duì)人的發(fā)展作用：（一）遺傳素養(yǎng)是影響人的身心發(fā)展的生物前提（二）社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素（三）學(xué)校教化在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（四）主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力為什么說遺傳素養(yǎng)是影響人的身心發(fā)展的生物前提：遺傳素養(yǎng)為人的發(fā)展供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性。遺傳素養(yǎng)的差異性對(duì)人的發(fā)展有確定的影響作用。遺傳素養(yǎng)的成熟機(jī)制對(duì)人的年齡特征有影響作用。正確相識(shí)遺傳素養(yǎng)在人的發(fā)展中的作用。怎樣相識(shí)遺傳素養(yǎng)在人的發(fā)展中的作用：（一）遺傳素養(yǎng)只是人發(fā)展的可能性，并不是現(xiàn)成的思想,才能,知識(shí)，它不能確定人發(fā)展的方向和發(fā)展的水平。（二）人的遺傳素養(yǎng)具有較強(qiáng)的可塑性（三）人的特性主要是后天形成的遺傳素養(yǎng)：指從上代繼承下來的﹑及生具有的生理解剖特點(diǎn)。環(huán)境：個(gè)體之外的一切影響人的發(fā)展因素。學(xué)校教化在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的緣由：（一）學(xué)校教化自身的職能和特點(diǎn)所確定。（學(xué)校教化具有目的性﹑安排性﹑系統(tǒng)性﹑專業(yè)性等特點(diǎn)。）（二）由受教化者的角色心理所確定（三）由時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)所確定實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化主導(dǎo)作用的條件：（一）教化的自身狀況（1）教化的物質(zhì)條件影響教化的速度和規(guī)模（2）教化管理水平制約著教化功能的發(fā)揮（3）老師素養(yǎng)高低制約著教化的水平（二）家庭環(huán)境因素（1）家庭經(jīng)濟(jì)狀況（2）家庭的人際氛圍（3）父母的文化水平（三）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r（1）社會(huì)生產(chǎn)力水平確定著教化的育人功能（2）良好的社會(huì)風(fēng)尚能強(qiáng)化學(xué)校教化的正面影響（3）政治制度開明程度制約著教化功能的取向個(gè)體的主觀能動(dòng)性：指人在接受教化時(shí)所表現(xiàn)出來的主動(dòng)性和能動(dòng)性。第四章教化目的教化目的：一個(gè)國家要求教化培育人的數(shù)量和質(zhì)量的規(guī)定。從教化的外部結(jié)構(gòu)來看，教化目的包括三個(gè)層次：（一）國家的教化目的（二）各級(jí)各類學(xué)校的培育目的（三）老師的教學(xué)目標(biāo)教化目的的意義（價(jià)值）：（一）教化目的對(duì)教化具有導(dǎo)向作用（二）教化目的對(duì)教化具有調(diào)控作用（三）教化目的對(duì)教化具有評(píng)價(jià)作用怎樣確立教化目的：（一）確立教化目的的理論依據(jù)（二）確立教化目的的實(shí)際依據(jù)（三）確立教化目的還需重視借鑒前人及國外的思想成果個(gè)體本位論：強(qiáng)調(diào)教化要為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值服務(wù)，主見教化目的應(yīng)以個(gè)人須要為本，應(yīng)依據(jù)個(gè)人發(fā)展的須要來制定教化目的和構(gòu)建教化活動(dòng)。社會(huì)本位論：強(qiáng)調(diào)教化為實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值服務(wù)，主見應(yīng)依據(jù)社會(huì)發(fā)展的須要來制定教化目的和構(gòu)建教化活動(dòng)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國現(xiàn)階段確立教化目的的理論依據(jù)。其基本點(diǎn)如下：（一）人的全面發(fā)展是相對(duì)于片面發(fā)展而言的（二）人的發(fā)展及社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一樣（三）舊式分工造成人的片面發(fā)展（四）現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展供應(yīng)了條件（五）人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是共產(chǎn)主義社會(huì)（六）教化及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑人的全面發(fā)展：是指人的精神和身體﹑個(gè)體性和社會(huì)性都得到全面﹑充分﹑自由﹑和諧的發(fā)展。確立教化目的的實(shí)際依據(jù)：（一）確定社會(huì)的政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化狀況制約著教化目的的確立。（二）受教化者的身心發(fā)展規(guī)律制約著教化目的的確立。中學(xué)教化的性質(zhì)：是基礎(chǔ)教化，其教化的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)﹑基本觀點(diǎn)﹑基本技能﹑基本行為規(guī)范以及學(xué)生學(xué)習(xí)﹑生活的基本習(xí)慣。中學(xué)教化的任務(wù)：是培育全體學(xué)生的基本素養(yǎng)，為他們學(xué)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)教化奠定基礎(chǔ)，為提高民族素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。第五章教化制度學(xué)校教化制度：簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其相應(yīng)的各項(xiàng)規(guī)定。學(xué)校教化制度意義：為教化的順當(dāng)完成供應(yīng)了制度保障。學(xué)制的類型：（一）雙軌學(xué)制（二）單軌學(xué)制（三）分支型學(xué)制雙軌學(xué)制：指兩種不同形式的學(xué)校系統(tǒng)，彼此平行，分頭進(jìn)行，以完成各自的教化任務(wù)的學(xué)校教化制度。單軌學(xué)制：是指由小學(xué)﹑中學(xué)到大學(xué)為統(tǒng)一的直線系統(tǒng)，上下連接，形成由下而上的連續(xù)階梯學(xué)制。分支型學(xué)制：是指介于單軌制和雙軌制之間的一種學(xué)制。怎樣建立學(xué)校教化制度（學(xué)校教化制度建立的依據(jù)）：（一）學(xué)校教化制度建立的社會(huì)依據(jù)（二）人的身心發(fā)展規(guī)律（三）學(xué)校教化制度的建立，要吸取原有學(xué)制中合理有用的部分，借鑒其他國家學(xué)制的閱歷我國近代學(xué)校教化制度張百熙擬定了“欽定學(xué)堂章程”又稱“壬寅學(xué)制”，這是我國近代教化史上第一個(gè)由國家頒布的比較完整的學(xué)制體系?！肮锩畬W(xué)制”是中國近代教化史上第一部由國家頒布并在全國實(shí)施的學(xué)制。我國現(xiàn)行的教化制度：（一）學(xué)前教化（托兒所和幼兒園）（二）初等教化（學(xué)制期限六年）（三）中等教化（初高中各三年）（四）高等教化（五）接著教化或終生教化制度第六章中學(xué)老師和中學(xué)學(xué)生英國聞名學(xué)者弗蘭西斯·培根把老師稱為知識(shí)種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計(jì)者。老師：在學(xué)校中擔(dān)當(dāng)教書育人的人。關(guān)于老師職業(yè)的理解可從以下入手：（一）老師是一種職業(yè)人員（二）老師是一種特地職業(yè)人員。中學(xué)老師可界定為：履行中等教化教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，擔(dān)當(dāng)著中等教化中教書育人，培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人﹑為提高民族素養(yǎng)打基礎(chǔ)的使命。中學(xué)老師職業(yè)的價(jià)值：促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。（烏申斯基對(duì)老師職業(yè)的評(píng)價(jià)是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。）中學(xué)老師的根本任務(wù)：教好學(xué)生，或把學(xué)生教好。基本任務(wù)：教好功課。中學(xué)老師應(yīng)具有以下素養(yǎng)：（一）中學(xué)老師的職業(yè)道德素養(yǎng)（二）老師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)中學(xué)老師應(yīng)具備那些職業(yè)道德素養(yǎng)：（一）對(duì)待教化事業(yè)的看法（忠誠教化事業(yè)，獻(xiàn)身教化，是師德的核心）（二）對(duì)待學(xué)生的看法（三）對(duì)待自己的看法（四）對(duì)待同事的看法（五）對(duì)待家長的看法（六）.對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)的看法師德：指老師在從事教化活動(dòng)中應(yīng)履行的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。老師應(yīng)具備那些業(yè)務(wù)素養(yǎng)：（一）精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)（二）廣博的文化知識(shí)（三）扎實(shí)的教化理論知識(shí)（四）從事教化活動(dòng)的實(shí)力素養(yǎng)老師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)：指老師完成教書育人，必需具備的知識(shí)實(shí)力結(jié)構(gòu)及其發(fā)展?fàn)顩r，包括老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)力結(jié)構(gòu)兩部分。老師具備的實(shí)力素養(yǎng)有那些：（一）組織管理實(shí)力（二）語言表達(dá)實(shí)力（三）自我調(diào)控實(shí)力（四）教化科研實(shí)力中學(xué)生：（一）中學(xué)生是人，具有人的本質(zhì)屬性（二）中學(xué)生是未成熟的人（三）中學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人中學(xué)生的權(quán)利：（一）生存權(quán)（二）受教化權(quán)（三）發(fā)展的權(quán)利（四）受敬重權(quán)師生關(guān)系：老師和學(xué)生在教化,教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位作用和相互對(duì)待的看法等。師生關(guān)系的特點(diǎn)：（一）教化關(guān)系（二）心里關(guān)系（三）道德關(guān)系第七章中學(xué)課程課程：是指各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)﹑內(nèi)容﹑活動(dòng)﹑進(jìn)程等的總和，它主要體現(xiàn)在課程安排﹑課程標(biāo)準(zhǔn)和教材之中。（學(xué)校用來教學(xué)生的一切及其進(jìn)度安排）。三種影響課程的主要因素：知識(shí)或文化﹑社會(huì)﹑兒童。中學(xué)課程文本形式的基本表現(xiàn)：（一）課程安排（二）課程標(biāo)準(zhǔn)（三）教材課程安排：是依據(jù)教化目的及不同層次和類型的學(xué)校的培育目標(biāo)，由教化主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教化教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)：是依據(jù)課程安排，以綱要形式編寫的各門課程的目的目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容范圍,實(shí)施原則及方式,結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。課程類型：教化系統(tǒng)或教化機(jī)構(gòu)中具有某一相同屬性或共同特證的課程所形成的匯合或種類。課程結(jié)構(gòu)：是指課的各組成成分或組成要素及其相對(duì)穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和?；顒?dòng)課程的特點(diǎn)：（一）實(shí)際性（二）開放性（三）創(chuàng)建性（四）自主性設(shè)置選修課的主要依據(jù)：（一）社會(huì)需求（二）地區(qū)差異（三）特性差異從課程設(shè)計(jì)﹑開發(fā)和管理的主題劃分，課程可分為：國家課程﹑地方課程和校本課程。第八章中學(xué)素養(yǎng)教化素養(yǎng)：（狹義）指有機(jī)體及生俱來的某些解剖生理上的特點(diǎn)。（廣義）指在先天及后天共同作用下所形成的人的身心發(fā)展的總水平。理解素養(yǎng)教化應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：（一）提高民族素養(yǎng)是素養(yǎng)教化的宗旨（二）素養(yǎng)教化是充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能的教化（三）培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力是素養(yǎng)教化的重點(diǎn)中學(xué)素養(yǎng)教化的內(nèi)容應(yīng)包括：德育﹑智育﹑體育﹑美育﹑勞動(dòng)技術(shù)教化﹑心理健康教化。德育（智育﹑體育﹑美育﹑勞動(dòng)技術(shù)教化﹑心理健康教化）：傳遞德育知識(shí)，培育德育素養(yǎng)的教化。德育內(nèi)容：（一）思想教化（二）政治教化（三）道德教化中學(xué)德育應(yīng)遵循的規(guī)律和要求（德育過程是什么的過程）：（一）從品德心理結(jié)構(gòu)來看，德育是促進(jìn)學(xué)生知﹑情﹑意﹑行統(tǒng)一發(fā)展的過程，應(yīng)使知行的培育統(tǒng)一。（知﹑情﹑意﹑行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素。知﹑情﹑意﹑行即思想道德,道德情感,道德意志,道德行為。）（二）從教化及學(xué)生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生思想品德沖突斗爭轉(zhuǎn)化的過程，應(yīng)做到教化及自我教化統(tǒng)一。（三）從教化方法的角度看，德育是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面活動(dòng)和交往的過程，應(yīng)使社會(huì)性和實(shí)踐性統(tǒng)一。（四）從教化作用的角度看，德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的規(guī)律。美育的內(nèi)容：（一）自然美（二）社會(huì)美（三）藝術(shù)美（科學(xué)美）第九章中學(xué)教學(xué)（一）教學(xué)：即老師及學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程，是在教學(xué)目的的規(guī)范下，老師的教及學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。教學(xué)是以智育為中心內(nèi)容和基礎(chǔ)，使學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展的教化活動(dòng)。教學(xué)作為學(xué)習(xí)最主要的教化活動(dòng)和培育人才的基本途徑。理解教學(xué)的概念須要明確：（一）教學(xué)是學(xué)校最主要,最基本的一種教化活動(dòng)（二）教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，而是以傳授知識(shí),培育實(shí)力為基礎(chǔ)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展的目的。教學(xué)的價(jià)值：（一）對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值（二）對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的價(jià)值中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)：（簡答）（一）使學(xué)生系統(tǒng)駕馭終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（這是教學(xué)的首要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)其他教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)）（二）發(fā)展學(xué)生的智力﹑體力，培育學(xué)生的實(shí)力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)（三）培育并形成良好的道德品質(zhì)和主動(dòng)的情感看法（四）培育學(xué)生樹立人文精神和科學(xué)精神教學(xué)過程的本質(zhì)：（一）教學(xué)過程是老師及學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程（二）教學(xué)過程是相識(shí)及實(shí)踐統(tǒng)一的過程。教學(xué)過程的基本要素：（一）老師（二）學(xué)生（三）教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程的規(guī)律：是指教學(xué)過程中各因素之間客觀的,內(nèi)在的,本質(zhì)的,必定的聯(lián)系。教學(xué)過程的規(guī)律：（論述）（一）教及學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律（二）間接知識(shí)及直接知識(shí)的辯證統(tǒng)一規(guī)律（三）教學(xué)及發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律（四）教學(xué)的教化性規(guī)律教及學(xué)的辯證規(guī)律：指在教學(xué)中，教及學(xué)相互依存,缺一不可，它們之間即相互沖突又相互作用，辯證統(tǒng)一。教及學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律詳細(xì)地表現(xiàn)為：（一）老師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用（二）學(xué)生在教學(xué)中起主體作用（三）老師的主導(dǎo)作用及學(xué)生的主體作用的辯證統(tǒng)一(在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主，間接知識(shí)及直接知識(shí)相結(jié)合的辯證統(tǒng)一)學(xué)生怎樣獲得直接知識(shí)：（一）可以通過直觀教學(xué)為學(xué)生供應(yīng)感性相識(shí)（二）通過組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)性活動(dòng)間接知識(shí)：即他人的相識(shí)成果，主要指人類在長期相識(shí)過程中積累并整理而成的書本知識(shí)。直接知識(shí)：即個(gè)體從直接閱歷中得出來的知識(shí)，一般屬于感性相識(shí)。教學(xué)及發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律性表現(xiàn)為：（一）駕馭知識(shí)是發(fā)展學(xué)生智能和情感,意志,性格等特性心理品質(zhì)的基礎(chǔ)（二）學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和駕馭知識(shí)的重要條件（教學(xué)中必需正確地處理兩者關(guān)系，把握兩者聯(lián)系，合理的組織教學(xué)過程，把教學(xué)和發(fā)展統(tǒng)一起來，既要使學(xué)生高質(zhì)量的駕馭知識(shí)，又促使學(xué)生獲得最志向的發(fā)展。）教學(xué)的教化性是教學(xué)的客觀必定，是因?yàn)椋海ㄒ唬┙虒W(xué)的教化性是教化的社會(huì)制約性確定的（二）由教學(xué)及發(fā)展的辯證關(guān)系確定的（三）教學(xué)的教化性也受師生關(guān)系的影響教學(xué)過程的基本階段可分為：（一）引起動(dòng)機(jī)（二）領(lǐng)悟知識(shí)（這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括學(xué)生感知和理解教材）（三）鞏固知識(shí)（四）運(yùn)用知識(shí)（五）教學(xué)效果測(cè)評(píng)。教學(xué)原則：是指為了有效的進(jìn)行教學(xué)，依據(jù)教化教學(xué)目的，對(duì)教學(xué)規(guī)律相識(shí)以及教學(xué)實(shí)踐提出的教學(xué)工作必需遵循的基本要求。（··原則：指活動(dòng)者在活動(dòng)中必需遵循的基本要求。）中學(xué)教學(xué)原則的依據(jù)：（一）教化目的（二）人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的相識(shí)（三）實(shí)踐依據(jù)中學(xué)教學(xué)原則：（一）主體性原則（二）發(fā)展性原則（三）創(chuàng)建性的學(xué)以致用原則（四）因材施教原則主體性原則：是指在教學(xué)過程中，必需把老師和學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來，老師主動(dòng)主動(dòng)地教，學(xué)生主動(dòng)主動(dòng)地學(xué)。發(fā)展性原則：指在教學(xué)過程中，師生雙方的身心各方面都必需得到健康發(fā)展。創(chuàng)建性的學(xué)以致用原則：指在教化過程中，老師必需引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)創(chuàng)建性地用于解決理論和實(shí)際問題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐實(shí)力和創(chuàng)建力。因材施教原則：是指在教學(xué)過程中，老師必需依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異，施以不同的教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生特性的健康發(fā)展。為了發(fā)展學(xué)生的主體性，老師應(yīng)做到：（一）建立起明主,同等,和諧,互動(dòng)的新型老師關(guān)系（二）讓學(xué)習(xí)者參及目標(biāo)或子目標(biāo)的提出或確立（三）讓學(xué)習(xí)者在“做”中進(jìn)行教學(xué)為了實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展，老師應(yīng)做到：（一）老師要保證教學(xué)的科學(xué)性（二）老師要重視學(xué)生的智力和非智力因素的培育（三）重視師生的反思活動(dòng)為了使學(xué)生做到創(chuàng)建性的學(xué)以用，老師應(yīng)做到：（一）加強(qiáng)基本理論和知識(shí)的教學(xué)（二）細(xì)心創(chuàng)設(shè)問題情景（三）留意學(xué)生的特性差異（四）培育學(xué)生解決實(shí)際問題的實(shí)力教學(xué)過程中貫徹因材施教原則，應(yīng)做到：（一）實(shí)行班額小型化或分組教學(xué)（二）正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異（三）運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，解決老師在時(shí)間和人員上的不足第十章中學(xué)教化（二）教學(xué)設(shè)計(jì)：是指在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，依據(jù)教學(xué)目的要求，運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)參及教學(xué)活動(dòng)的諸多要素所進(jìn)行的一種分析和整體策劃的過程。（就是對(duì)教什么和如何教進(jìn)行規(guī)劃，并形成操作方案）。教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)：（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)（二）教學(xué)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)：（一）現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論（二）系統(tǒng)的科學(xué)原理和方法教學(xué)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：（一）教學(xué)的實(shí)際須要（二）學(xué)生的須要和特點(diǎn)（三）老師的教學(xué)閱歷和特點(diǎn)教學(xué)方法：是老師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,完成教學(xué)任務(wù)所采納的相互作用的手段和一整套方式。中學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的程序：（一）目標(biāo)分析（二）內(nèi)容探討（三）教學(xué)方法的選擇教學(xué)模式：建立在確定的教學(xué)理論基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目的，將教學(xué)的諸要素一特定的方式組合成具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，具有可操作性程序的教學(xué)范型。第十一章中學(xué)教化（三）教學(xué)技術(shù)：是指老師在課堂教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)理論,運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和教學(xué)閱歷等，使學(xué)生駕馭學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí),基本技能并受到思想教化等所采納的一系列教學(xué)行為方式。教學(xué)技術(shù)的功能（價(jià)值）：（一）駕馭教學(xué)技術(shù)是構(gòu)成老師教學(xué)實(shí)力的重要組成部分（二）教學(xué)技能是搞好教學(xué)工作的基礎(chǔ)導(dǎo)入的基本要求：（一）導(dǎo)入要有針對(duì)性（二）導(dǎo)入要好玩味性（三）導(dǎo)入要有啟發(fā)性（四）導(dǎo)入語言要有藝術(shù)性。講解技術(shù)：是老師利用口頭語言并協(xié)作手勢(shì),板書和各種教學(xué)媒體，闡釋事實(shí),揭示事物本質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展的教學(xué)行為方式。講解的要求：（一）明確教學(xué)目標(biāo)（二）明確教材中的基本概念和概念的內(nèi)涵（三）明確教學(xué)方法提問技術(shù)是：指老師通過摳門的方法，使學(xué)生獲得知識(shí)技能的方法。高級(jí)認(rèn)知提問應(yīng)留意：（一）分析提問（二）綜合提問（三）評(píng)價(jià)提問評(píng)價(jià)提問要求學(xué)生的表現(xiàn)：（一）要求學(xué)生給出對(duì)有爭議問題的看法（二）要求學(xué)生判定思維價(jià)值（三）要求學(xué)生判定各種解決問題方法的特長（四）要求學(xué)生推斷藝術(shù)品及文學(xué)作品等優(yōu)缺點(diǎn)和價(jià)值結(jié)束課堂時(shí)要經(jīng)過幾個(gè)階段：（一）簡單回憶（二）提示要點(diǎn)（三）鞏固應(yīng)用（四）拓展延長教學(xué)組織技術(shù)的類型：（一）管理性組織（二）誘導(dǎo)性組織以上內(nèi)容特別重要盼望大家仔細(xì)復(fù)習(xí)備考中學(xué)教化心理學(xué)第一章1．教化心理學(xué)是探討教化和教學(xué)過程中教化者和受教化者心理活動(dòng)現(xiàn)象及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。

2．桑代克（美國）所著的《教化心理學(xué)》的出版，是教化心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)記。3．課改下中學(xué)老師應(yīng)具備的心理素養(yǎng)（一）具有全新的教化觀念（1）樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想（2）從留意只是傳授向留意學(xué)生的全面發(fā)展（3）轉(zhuǎn)換角色，建立新型的師生關(guān)系（4）改變傳統(tǒng)的教化教學(xué)模式，構(gòu)建新的教學(xué)結(jié)構(gòu)（二）具有崇高的師德形象（三）具有科學(xué)的知識(shí)體系（四）具有復(fù)合的教化教學(xué)實(shí)力（五）具備獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格4．愛崗敬業(yè),關(guān)愛學(xué)生是踐行師德的最基本要求5．師德的核心是師愛第二章1．視察力就是視察的實(shí)力，是有目的,主動(dòng)地去考察事物并擅長視察出客觀事物典型的不顯著的特征的實(shí)力。2．良好的視察具有以下品質(zhì)：視察的目的性；精確性；敏銳性；系統(tǒng)性3．中學(xué)生視察力發(fā)展的特點(diǎn)（一）視察的目的性增加（二）視察更具長久性（三）視察的精確性提高（四）視察的系統(tǒng)性和概括性增加4．記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體閱歷的心理過程。5．中學(xué)生記憶力發(fā)展的特點(diǎn)（一）高中階段記憶趨于成熟（二）有意識(shí)記日益占主導(dǎo)地位（三）理解記憶明顯占優(yōu)勢(shì)（四）抽象記憶的水平顯著提高（五）中學(xué)時(shí)期是記憶訓(xùn)練的最佳時(shí)期6．思維是借助語言,表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對(duì)客觀事物的概括和間接的相識(shí)，是相識(shí)的高級(jí)形式。7．思維的品質(zhì)包括：思維的廣袤性和深刻性,敏捷性,靈敏性和獨(dú)創(chuàng)性8．中學(xué)生思維力發(fā)展的特點(diǎn)（一）抽象思維占優(yōu)勢(shì)，并由閱歷型向理論型過渡（二）辯證邏輯思維發(fā)展快速，但明顯滯后于形式邏輯思維發(fā)展（三）對(duì)問題請(qǐng)教的思維有質(zhì)的飛躍（四）思維品質(zhì)的沖突性：思維的深刻性及表面性共存；思維的批判性及片面性共存9．想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。這是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。10．中學(xué)生想象力發(fā)展的特點(diǎn)（一）有意想象占主導(dǎo)地位（二）想象趨于抽象化,現(xiàn)實(shí)化（三）想象中的創(chuàng)建性成分增加第三章1．中學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)（一）情感豐富多彩,富有朝氣（二）情感兩極性明顯（三）情感不斷深刻（四）情感漸漸穩(wěn)定（1）對(duì)情感的自我調(diào)整和限制實(shí)力漸漸提高（2）逐步帶有文飾性,內(nèi)隱性,曲折的性質(zhì)（3）心情的傾向性正在定型化（五）心情的外露和表達(dá)已趨向理性化2．中學(xué)生早戀的緣由（一）性生理發(fā)育的提前（二）性信息的廣泛傳播（主要緣由）（三）性教化的忽視（四）學(xué)生的個(gè)人緣由3．中學(xué)生的早戀特點(diǎn)（1）普遍,低齡化的特點(diǎn)；（2）大膽的特點(diǎn)；（3）成人化的特點(diǎn)；（4）輿論寬容的特點(diǎn)；（5）行為隱藏，內(nèi)心沖突；（6）發(fā)展快速,變化快；（7）相互感染；自我顯示4．中學(xué)生早戀的教化（一）早戀弊多于利（二）引導(dǎo)男女生間正常交往（三）加強(qiáng)性教化第四章1．意志是有意識(shí)的支配,調(diào)整行為，通過克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。2．中學(xué)生意志發(fā)展的特點(diǎn)（一）意志行動(dòng)的目的性不斷提高；（二）克服困難的毅力不斷增加；（三）喜愛仿照，擅長仿照；（四）意志行動(dòng)的動(dòng)機(jī)水平不斷提高；（五）意志品質(zhì)進(jìn)一步發(fā)展。3．中學(xué)生意志品質(zhì)的發(fā)展主要表現(xiàn)在（1）在自覺性方面有所提高（2）在堅(jiān)持性方面有了發(fā)展（3）在堅(jiān)決性方面有所發(fā)展（4）在自制力方面，自我調(diào)整和自我限制的實(shí)力漸漸加強(qiáng)4．中學(xué)生意志品質(zhì)的培育（一）加強(qiáng)目的動(dòng)機(jī)教化，培育正確的觀念；（二）以英雄為榜樣，從文藝作品中吸取養(yǎng)分；（三）改造學(xué)生不良的氣質(zhì)特征；（四）嚴(yán)格管理教化，使學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣；（五）啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)意志的自我鍛煉。第五章1．特性指一個(gè)人在確定社會(huì)條件下形成的，具有確定傾向的,比較穩(wěn)定的心理特征的總和2．特性的特點(diǎn)：傾向性,困難性,獨(dú)特性和共性,穩(wěn)定性和可變性,完整性,主動(dòng)性3．特性的結(jié)構(gòu)：1．特性傾向性2．特性心理特征4．中學(xué)生特性發(fā)展的特點(diǎn)：（一）初中生特性發(fā)展的特點(diǎn)：不平衡性；極端性或偏執(zhí)性1．自我意識(shí)高漲2．抗拒心理3．心情表現(xiàn)的沖突性特點(diǎn)4．人際交往上的新特點(diǎn)：（1）漸漸克服了團(tuán)伙的交往方式（2）朋友關(guān)系在初中生的生活中日益重要（3）及異性朋友之間的關(guān)系（4）及父母關(guān)系的變化（5）及老師關(guān)系的變化5．初中生的消極心境：苦惱突然增多,孤獨(dú),壓抑（二）高中生的特性發(fā)展的特點(diǎn)1．自我意識(shí)的高度發(fā)展2．高中生自我意識(shí)相當(dāng)穩(wěn)定3．高中生自我評(píng)價(jià)的深化5．自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)6．自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)：（1）從形式上看，自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)包括知,情,意三方面，即自我相識(shí),自我體驗(yàn)和自我調(diào)整；（2）從內(nèi)容上看，自我意識(shí)又可分為生理自我,社會(huì)自我和心理自我。7．自我意識(shí)的特點(diǎn)1．自我意識(shí)的意識(shí)性2．自我意識(shí)的社會(huì)性（本質(zhì)屬性）3．自我意識(shí)的能動(dòng)性4．自我意識(shí)的同一性5．自我意識(shí)的獨(dú)特性8．中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：（1）初中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)1．成人感2．自我評(píng)價(jià)實(shí)力3．重視對(duì)自制力等意志品質(zhì)的培育（2）高中生的自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)1．不平衡性2．動(dòng)蕩性3．自主性4．前瞻性5．閉鎖性6．社會(huì)性9．價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體以自己的須要為基礎(chǔ)對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的內(nèi)容尺度。10．價(jià)值觀包括：價(jià)值目標(biāo),價(jià)值手段,價(jià)值評(píng)價(jià)11．價(jià)值觀特點(diǎn)：1．穩(wěn)定性和發(fā)展性2．獨(dú)特性和社會(huì)歷史性3．主觀性和選擇性4．系統(tǒng)性5．導(dǎo)向性12．當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)四個(gè)基本特點(diǎn)第一，價(jià)值主體的轉(zhuǎn)變——社會(huì)本位及個(gè)人本位的兼顧第二，價(jià)值選擇的沖突——志向主義及現(xiàn)實(shí)主義并存第三，價(jià)值取向的轉(zhuǎn)型——由人倫關(guān)系走向功利,效率關(guān)系第四，人格價(jià)值的沖突——觀念意識(shí)及行為的不一樣13．培育中學(xué)生正確的價(jià)值觀（一）增加愛國意識(shí)，提高振興民族的責(zé)任感（二）正確相識(shí)“金錢,地位和價(jià)值”“學(xué)歷,知識(shí)和價(jià)值”的關(guān)系（三）勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的潛在創(chuàng)建力14．創(chuàng)建力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)覺和創(chuàng)建新事物的實(shí)力。它及一般實(shí)力的區(qū)分在于他的新奇性和獨(dú)創(chuàng)性15．創(chuàng)建力的構(gòu)成（1）作為基礎(chǔ)因素的知識(shí)，包括汲取知識(shí)的實(shí)力,記憶知識(shí)的實(shí)力和理解知識(shí)的實(shí)力（2）以創(chuàng)建性思維實(shí)力為核心的智能（3）創(chuàng)建特性品質(zhì)，包括意志,情操等方面的內(nèi)容16．創(chuàng)建力的特征：變通性,流暢性,獨(dú)特性17．中學(xué)生創(chuàng)建力發(fā)展的主要障礙（一）應(yīng)付考試,片面追求升學(xué)率的培育目標(biāo)（二）古板,單一的教學(xué)形式及方法（三）“知識(shí)化”“筆試化”傾向的考核內(nèi)容及方式（四）“高分即優(yōu)”的評(píng)價(jià)激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)18．培育中學(xué)生的創(chuàng)建力（一）教化思想現(xiàn)代化，轉(zhuǎn)變觀念，打破常規(guī)，培育創(chuàng)建力（二）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,激發(fā)求知欲和新奇心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺,解決問題（三）創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境1．營造民主寬松的學(xué)習(xí)氛圍2．激勵(lì)學(xué)生的參及欲3．對(duì)學(xué)生進(jìn)行確定性的評(píng)價(jià)（四）讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中插上想象的翅膀1．利用教材中的插圖，引導(dǎo)想象2．利用文章途徑，引導(dǎo)想象3．在實(shí)踐活動(dòng)中激勵(lì)想象（五）創(chuàng)設(shè)有助于提高創(chuàng)建性的問題情景（六）設(shè)計(jì)發(fā)散思維教學(xué)類型（七）培育學(xué)生的邏輯思維實(shí)力（八）開展“第二渠道”教學(xué)（九）教會(huì)學(xué)生創(chuàng)建性的思索方法和學(xué)習(xí)方法（十）考試模式綜合化（十一）評(píng)價(jià)激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化20．中學(xué)生智能發(fā)展的一般特征：（1）可以通過假設(shè)進(jìn)行思維（2）思維有了預(yù)料性（3）思維的形式化傾向（4）思維活動(dòng)中自我意識(shí)或監(jiān)控實(shí)力明顯增加（5）思維能夠跳出舊的模式。21．品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為須要及為滿意這種須要而駕馭的穩(wěn)定行力方式的統(tǒng)一體。22．品德的心理結(jié)構(gòu)：道德相識(shí),道德情感,道德意志和道德行為。道德相識(shí)和道德情感居核心地位23．初中生品德發(fā)展的特點(diǎn)：（1）在道德相識(shí)水平上，比小學(xué)時(shí)有了較大發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的主動(dòng)性,主動(dòng)性和獨(dú)立性（2）開始形成道德志向,道德信念，世界觀開始萌芽（3）初中生的品德情感日益豐富而且易于激烈（4）初中生的道德意志快速發(fā)展，行為的自主性,堅(jiān)持性,獨(dú)立性增加（5）初中階段是孩子良好道德習(xí)慣形成的時(shí)期。24．高中生同等發(fā)展的特點(diǎn)：（1）高中生道德相識(shí)表現(xiàn)出較高發(fā)展水平（2）高中生道德情感表現(xiàn)出相應(yīng)年齡特征（3）高中生道德行為表現(xiàn)出特有不穩(wěn)定性。25．中學(xué)生不良品德行為的心理因素：（1）不健康的個(gè)人須要（2）消極的傾向體驗(yàn)（3）人際關(guān)系的不正常（4）不良行為習(xí)慣（5）缺乏正確的道德相識(shí)（6）道德意志薄弱（7）心理發(fā)展特點(diǎn)。26．對(duì)中學(xué)生不良品德行為的心理因素的矯正：（1）激發(fā)學(xué)生改變不良品德行為的劇烈動(dòng)機(jī)（2）促進(jìn)不良品德行為的轉(zhuǎn)化（3）引起內(nèi)心振動(dòng)，轉(zhuǎn)化思想相識(shí)（4）運(yùn)用集體力氣，改善人際關(guān)系（5）考慮學(xué)生的差異，運(yùn)用教化機(jī)靈（6）合理運(yùn)用懲處。第六章1．動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿意特定須要的內(nèi)部狀態(tài)，是行力的直接緣由和內(nèi)部動(dòng)力。2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，即引起,維持和推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部力氣。3．影響中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素：愛好,成就動(dòng)機(jī),歸因,交往動(dòng)機(jī)。4．歸因即指從行為的結(jié)果來推究緣由的方式。5．激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略（一）堅(jiān)持以內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主，外部動(dòng)機(jī)作用為輔（二）實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“問題情景”，激發(fā)相識(shí)愛好和求知欲（三）利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫ㄋ模┱_引用競(jìng)賽,考試及評(píng)比（五）留意內(nèi)外動(dòng)機(jī)的相互補(bǔ)充，相輔相成（六）留意個(gè)別差異。6．影響學(xué)習(xí)遷移的因素：（1）個(gè)體因素。學(xué)生的年齡,智力水平；學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)生的學(xué)習(xí)太多,學(xué)習(xí)定勢(shì)。（2）客觀因素。學(xué)習(xí)材料的特征；學(xué)習(xí)情境的相像性；老師的有效指導(dǎo)。7．學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。8．為遷移而教：（一）改進(jìn)教學(xué)方法促進(jìn)遷移（二）優(yōu)化教學(xué)程序促進(jìn)遷移（三）教授有效學(xué)習(xí)策略，培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法。9．影響中學(xué)生知識(shí)理解的因素：（一）學(xué)生的思維發(fā)展水平（二）學(xué)生已有的知識(shí)閱歷（三）有理解學(xué)習(xí)的心理打算（四）學(xué)習(xí)材料本身的性質(zhì)（五）老師的教學(xué)方法。10．促進(jìn)中學(xué)生知識(shí)理解的教學(xué)途徑（一）有效運(yùn)用直觀教學(xué)，供應(yīng)豐富的感性材料（二）合理運(yùn)用變式教學(xué)，幫忙學(xué)生理解（三）充分利用比較的方法，揭示事物間的聯(lián)系和區(qū)分，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解（四）創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的主動(dòng)性（五）依據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，進(jìn)行區(qū)分指導(dǎo)。11．中學(xué)生鞏固知識(shí)的基本途徑：（一）及時(shí)復(fù)習(xí)（二）合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間（三）反復(fù)閱讀及嘗試重現(xiàn)向結(jié)合（四）復(fù)習(xí)方式多樣化。12．中學(xué)生知識(shí)的應(yīng)用形式有課堂應(yīng)用和實(shí)際應(yīng)用兩種。13．影響中學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的因素：（一）學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解及鞏固程度（二）學(xué)生的智力活動(dòng)水平（三）課題的性質(zhì)。16．學(xué)習(xí)策略是指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我限制和調(diào)整的外顯行為和內(nèi)隱的心智活動(dòng)。17．通用的典型學(xué)習(xí)策略（一）認(rèn)知策略。1．復(fù)述策略2．精加工策略3．組織策略（二）元認(rèn)知策略1．安排策略2．監(jiān)控策略3．調(diào)整策略（三）資源管理策略1．學(xué)習(xí)時(shí)間管理2．學(xué)習(xí)環(huán)境管理3．學(xué)習(xí)努力管理4．他人支持的利用18．考試焦慮是在確定的應(yīng)試情境下，受個(gè)體認(rèn)知評(píng)價(jià)實(shí)力,人格傾向及其他身心因素制約，以擔(dān)憂為基本特征，以防衛(wèi)或躲避為行為方式，通過確定程度的心情反應(yīng)所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)。19．影響中學(xué)生考試焦慮的因素（一）內(nèi)源性因素1．遺傳素養(yǎng)2．認(rèn)知評(píng)價(jià)實(shí)力3．知識(shí)打算4．應(yīng)試技能（二）外源性因素1．期望2．老師的評(píng)估3．考試情境的知覺20．中學(xué)生如何克服考試焦慮（一）常常進(jìn)行主動(dòng)的自我示意（二）往最好處做，不計(jì)較最終結(jié)果（三）考前要留意調(diào)整心情第七章1．建立良好中學(xué)生班集體的心理學(xué)要素一,確立班集體的奮斗目標(biāo)二,建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心（一）班干部的選拔（二）班干部的培育三,培育健康的集體輿論四,樹立良好的班風(fēng)五,組織開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)2．開展班級(jí)活動(dòng)的原則（1）目的性原則（2）針對(duì)性原則（3）自主性原則（4）多樣性原則（5）整體性原則（6）易操作性原則3．開展班級(jí)活動(dòng)要做好的幾項(xiàng)工作（1）制定活動(dòng)安排（2）落實(shí)組織打算工作（3）出來活動(dòng)的偶發(fā)事務(wù)（4）活動(dòng)總結(jié)。第八章1．中學(xué)課堂教學(xué)心理氣氛的特征（一）內(nèi)隱性和外顯性（二）穩(wěn)定性及易變性2．良好課堂教學(xué)心理氣氛的主要特征有：留意力集中,認(rèn)知活動(dòng)主動(dòng),師生情感和諧融合3．組織課堂教學(xué)藝術(shù)的基本要求及技巧（一）建立課堂教學(xué)常規(guī)（二）仔細(xì)抓好上課的開始環(huán)節(jié)（三）創(chuàng)建有利于學(xué)生集中留意力的學(xué)習(xí)環(huán)境（四）教學(xué)方法敏捷多樣。4．課堂教學(xué)導(dǎo)入的基本要求（1）新舊知識(shí)相聯(lián)系（2）目的明確，針對(duì)性強(qiáng)（3）簡潔明白（4）新奇好玩，具有懸念5．課題教學(xué)導(dǎo)入的技巧：直接式,溫故知新式,試驗(yàn)式,聯(lián)系實(shí)際,故事式,因勢(shì)利導(dǎo)式,激趣式,設(shè)問式。6．課堂教學(xué)中提問的要求（1）要有安排性；（2）要講求新奇；（3）要講求邏輯性；（4）要重視誘導(dǎo)性；（5）把握提問的數(shù)量,難易度；（6）提問后應(yīng)當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；（7）提問對(duì)象有四忌（忌偏愛,忌懲處,忌諷刺,忌齊答）7．課堂教學(xué)中的提問技巧（1）細(xì)心設(shè)計(jì)問題（2）把握發(fā)問時(shí)機(jī)（3）擅長啟發(fā)引導(dǎo)。8．課堂教學(xué)結(jié)束的基本要求（1）首位照應(yīng)，緊扣中心；（2）留有余地，讓學(xué)生回味深思9．課堂教學(xué)結(jié)束的技巧：歸納式；概括中心式；比較式；激發(fā)情感式；發(fā)散式；聯(lián)系鞏固式；活動(dòng)操作式。第九章1．社會(huì)化就是一人從“自然人”走向“社會(huì)人”的過程。2．影響中學(xué)生社會(huì)化的因素一,社會(huì)因素（一）社會(huì)文化（二）大眾傳媒二,學(xué)校因素（一）價(jià)值觀念的社會(huì)化（二）社會(huì)生活知識(shí)的個(gè)人社會(huì)化（三）志向目標(biāo)的社會(huì)化（四）行為規(guī)范的社會(huì)化三,家庭因素：最基本因素3．偏離行為，也稱偏差行為或越軌行為，就是違反社會(huì)規(guī)范且不受大多數(shù)人贊成的行為，是一種及社會(huì)公認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)相偏離或沖突