河南省多校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期階段性檢測（一）語文試題

河南省多校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期階段性檢測（一）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。在新詩派作家看來，古代詩歌為滿足格律聲韻之要求的文辭雕琢藻飾，必然弱化真實(shí)情義的表達(dá)，文字優(yōu)先的詩歌技術(shù)表演，勢必遮蔽或淹沒意義的書寫。因此，胡適在《文學(xué)改良芻議》中，開宗明義就是主張今日文學(xué)改良“須言之有物”。這里的“言”，主要指的是作為媒介、工具的語言之“言”。他所謂之“物”，一是情感，二是思想，若“文學(xué)無此二物，便如無靈魂無腦筋之美人；雖有秾麗富厚之外觀，抑亦末矣。近世文學(xué)之衰微，此其大因矣”。有鑒于傳統(tǒng)詩歌中的因文害意，文意本末倒置，所以，選擇語言變革成為白話新詩運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的共識(shí)。白話新詩倡導(dǎo)者把情感與思想的真實(shí)表達(dá)視為新詩區(qū)別于傳統(tǒng)詩歌的內(nèi)在品質(zhì)。現(xiàn)代白話自然平實(shí)，能賦予新詩真實(shí)品格。1920年中國第一部白話詩選《分類白話詩選》出版（許德鄰編輯）。該詩選序言指出：自從漢魏六朝、初唐之后，“詩的束縛和矯揉造作的弊病，一天深似一天”，“做舊詩的人，十九都有雕琢堆砌的毛病”。形式上的花樣、萬變不離其宗的陳規(guī)、固化的形式“把自然的神韻和真實(shí)的意義都掩藏起來，只求合著古人的步趨和種種的假面目。所以，無論如何悲壯感慨，或裔華典麗，總覺得是做作，是‘假的詩’，不是‘真詩’”。而白話新詩把內(nèi)在的真實(shí)看作詩的最重要品質(zhì)，“白話詩的好處，就是能掃除一切假做作，假面目，有什么就說什么，所以形式上的‘美’，雖不能十分滿足，但是純?nèi)巫匀?，總覺得是‘真實(shí)的’，不是‘假做作’的。這就是新詩與舊詩精神上的優(yōu)劣”。中國新詩之新，首先是要建立一種新的精神，確立一種新的品格，這種精神與品格的靈魂就是“真實(shí)”。許德鄰認(rèn)為，真實(shí)與純潔、自然是白話詩的三種精神元素。在這三者中，真實(shí)是核心，真實(shí)是純潔的保證，自然是真實(shí)的體現(xiàn)。在他看來，新詩有了這三種精神元素，就會(huì)自有一種自然的神韻、天然的音節(jié)、合著人心的美感。也正是這樣的新詩價(jià)值觀，奠定了五四時(shí)期白話語言、自然音節(jié)、自由詩體等新詩形式得以確立的思想根基。這種以真實(shí)為核心，建立在現(xiàn)代白話基礎(chǔ)之上的自然、純潔的新詩精神（也包含著早期新詩的理想訴求），總體上為新詩的建構(gòu)確立了新的價(jià)值理念與現(xiàn)代思想準(zhǔn)則。五四新詩人將真實(shí)視為詩歌的生命。真實(shí)的品質(zhì)是新文學(xué)家從道德建設(shè)的角度為新詩樹立的標(biāo)準(zhǔn)，目的是建立新詩的思想傳統(tǒng)。劉半農(nóng)在為《分類白話詩選》所作的“序”中指出，格律詩的出現(xiàn)使后來的詩人“靈魂中本沒有一個(gè)‘真’字”，“現(xiàn)在已成假詩世界。其專講聲調(diào)格律，拘執(zhí)著幾平幾仄”，“自有這種虛偽文學(xué)，他就不知不覺與虛偽道德互相推波助瀾，造出個(gè)不可收拾的虛偽社會(huì)來”。魯迅早年留學(xué)日本時(shí)，在《摩羅詩力說》中標(biāo)舉摩羅詩人“率真行誠，無所諱掩”，揭露建立在舊傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)之上的禮教詩學(xué)規(guī)范：“中國之治，理想在不攖”，“情”不能逾“禮”，詩要“止乎禮義”，而摩羅詩人“凡一字一辭，無不即其人呼吸精神之形現(xiàn)，中于人心，神弦立應(yīng)”。郭沫若在1920年與宗白華討論新詩時(shí)認(rèn)為：“我們的詩若是出于‘矯揉造作’，不過是些園藝的盆栽。”詩是人格的表現(xiàn)，“人格比較圓滿的人才能成為真正的詩人”。在新文學(xué)家看來，真實(shí)是新詩不可或缺的品質(zhì)，也是新詩現(xiàn)代價(jià)值觀的核心。白話的真實(shí)品格是新詩自由特征的必然體現(xiàn)，自由的新詩培育于真實(shí)的土壤。在俞平伯看來：“真實(shí)和自由這兩個(gè)作詩的信念，是連帶而生的。因?yàn)檎鎸?shí)便不能不自由了，唯其自由才能夠有真正的真實(shí)?！弊杂杉仁窃娙说木袢∠?，也是其在藝術(shù)形式上的追求：“我只愿隨隨便便的，活活潑潑的，借當(dāng)代的語言，去表現(xiàn)出自我，在人類中間的我，為愛而活著的我?！边@種對(duì)真實(shí)和自由的雙重訴求，宣示了五四新詩人要掙脫傳統(tǒng)格律的束縛，舒放心靈、解放自我的渴望，是白話新詩現(xiàn)代變革的精神源泉。當(dāng)下詩歌的真實(shí)性品格有弱化的趨勢，有的詩人認(rèn)為詩歌就是語言的藝術(shù)，把詩歌視為文字技術(shù)的操演，在文字游戲中掩飾思想的空泛與蒼白。也有人在世俗主義、日常美學(xué)的口號(hào)中書寫瑣屑的生活，在與現(xiàn)實(shí)生活隔絕的天地里咀嚼懷念鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)風(fēng)雅的況味，沒有現(xiàn)實(shí)生活的真摯感受，缺少與讀者交心的心靈對(duì)話，更不關(guān)心社會(huì)發(fā)展。從整體上看，當(dāng)下詩歌的真實(shí)性品格正在弱化，有的詩歌格局比較狹隘，詩歌精神也顯得蒼白貧弱。“五四”開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)——真實(shí)，是當(dāng)下詩歌需要的強(qiáng)心劑，言之有物，是復(fù)活新詩氣象的良藥。新詩格外需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)心百姓悲歡，需要與讀者心靈的真實(shí)交流，需要詩人用真誠的力量與發(fā)現(xiàn)真理的慧心建設(shè)新一代詩歌的藝術(shù)殿堂。（摘編自王澤龍《新詩語言詩學(xué)傳統(tǒng)及其當(dāng)代啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.白話新詩派作家認(rèn)為古代詩歌追求文辭雕琢藻飾會(huì)弱化真實(shí)情義的表達(dá)，為了突出意義的抒寫，胡適提出“言之有物”的主張。B.胡適所說的“物”，一是情感，二是思想，他認(rèn)為“物”是美人的靈魂、腦筋；近世文學(xué)之衰微，主要是因?yàn)槲恼氯狈η楦?、思想。C.白話詩的好處，就是能掃除一切假做作，雖然“美”的方面有些遺憾，但是給人感覺是“真實(shí)的”，這是新詩形式上的優(yōu)點(diǎn)。D.新文學(xué)家認(rèn)為真實(shí)是新詩現(xiàn)代價(jià)值觀的核心，為了建立新詩的思想傳統(tǒng)，他們從道德建設(shè)的角度為新詩樹立了標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.許德鄰的新詩價(jià)值觀，為五四時(shí)期一些新詩形式得以確立提供了思想根基。B.劉半農(nóng)認(rèn)為格律詩的出現(xiàn)使后來的詩人靈魂失真，并造出“現(xiàn)在的假詩世界”，是虛偽文學(xué)。C.自由和真實(shí)代表了詩人精神、藝術(shù)的雙重追求，體現(xiàn)了五四新詩人對(duì)傳統(tǒng)格律的掙脫和對(duì)解放自我的渴望。D.如果一首詩對(duì)文字技術(shù)的操演勝過思想的充實(shí)，就不具備詩歌的真實(shí)性品格。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來論證“當(dāng)下詩歌的真實(shí)性品格正在弱化”的一項(xiàng)是（3分）A.有些作家認(rèn)為詩歌是高雅的藝術(shù)，只寫給能看懂的人欣賞。B.有些作家很排斥“圈子之外的人”，不喜歡詩歌的多元化。C.有些作家關(guān)注自己的吃喝拉撒睡，意圖用詩凸現(xiàn)真實(shí)的自我。D.有些作家流連于田間地頭，描寫鄉(xiāng)土風(fēng)貌，書寫傳統(tǒng)生活。4.文章主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡要分析。（4分）答：5.在新詩派作家看來，“作假詩”會(huì)產(chǎn)生哪些危害？請(qǐng)簡要概括。（4分）答：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。靜靜的產(chǎn)院（節(jié)選）茹志鵑這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院?！斑@不是跟醫(yī)院差不多了嗎？”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現(xiàn)在進(jìn)產(chǎn)院……第二天，她起了一個(gè)大早，把自己腦后那個(gè)發(fā)髻剪掉了，短短的頭發(fā)，雜著幾根半白的發(fā)絲，顯得又莊嚴(yán)又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸還學(xué)會(huì)了打針，打肌肉針、靜脈針，學(xué)會(huì)了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請(qǐng)鎮(zhèn)上醫(yī)生來動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎(jiǎng)她，有的甚至要她自己學(xué)著動(dòng)些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時(shí)覺得這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對(duì)這一切都感到滿意，不是沒有道理的。譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時(shí)來一個(gè)產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫(yī)院里一樣……忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個(gè)面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口?！皨饗?，你不認(rèn)識(shí)我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動(dòng)?！笆嵌绢^！”譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進(jìn)門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關(guān)在哪里？好像產(chǎn)院有電燈是理所當(dāng)然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況?！昂?！”譚嬸嬸答應(yīng)著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個(gè)大人，老扎認(rèn)真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對(duì)面坐下?！斑@產(chǎn)院負(fù)責(zé)附近兩個(gè)大隊(duì)的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個(gè)周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個(gè)寶寶，還都順順當(dāng)當(dāng)?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個(gè)，這可不是容易的??！這要擔(dān)多少風(fēng)險(xiǎn)。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動(dòng)手術(shù)，很多情況，就得當(dāng)機(jī)立斷，該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點(diǎn)點(diǎn)，作興就會(huì)壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風(fēng)火擔(dān)子，擔(dān)子不輕啊！燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都長得胖胖的……”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。她知道開了電燈看，效果會(huì)更好。先走進(jìn)西邊一間產(chǎn)婦住的房間，房間相當(dāng)大，靠邊放著五個(gè)鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當(dāng)大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點(diǎn)著頭。“嬸嬸，這里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況？”荷妹提問了?！霸趺礇]有，一看苗頭不對(duì)，就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護(hù)車?！薄耙莵聿患澳兀俊薄按螂娫捳?qǐng)醫(yī)生來！”“要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢？”“打電話嘛！”譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領(lǐng)荷妹出來?！皨饗?，我們?cè)谀睦锵词帜?？”荷妹忽然問?！跋词郑俊弊T嬸嬸不明白為什么忽然問這個(gè)，心里又是一個(gè)不快，但她還是把三屜桌上的三個(gè)抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產(chǎn)婦生產(chǎn)時(shí)穿的棉腿套，有各種針?biāo)帲a(bǔ)血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣?xùn)|西，都標(biāo)明著產(chǎn)院發(fā)展的各個(gè)階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么。“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比?！弊T嬸嬸有些生氣了?！皩?duì)！”荷妹一點(diǎn)也沒覺出話里的責(zé)備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。譚嬸嬸把抽屜關(guān)好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的?！皨饗?，可有了辦法了！”荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個(gè)。我看過了，井不遠(yuǎn)，只要墻上打一個(gè)洞……”譚嬸嬸打斷她說：“你來看看床鋪吧！”說著轉(zhuǎn)身走向東屋，指著一張空鋪說：“周嫂不在，你就睡這里吧！”“這不費(fèi)事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔(dān)水，只要一壓，水就自己從竹管里流進(jìn)來，好透了！”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨?！昂擅?，你剛來，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進(jìn)廚房，端消毒鍋，封煤爐。第一次見面，譚嬸嬸對(duì)荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說講述了譚嬸嬸與荷妹在產(chǎn)院第一次見面的情形，表現(xiàn)出二人在思想上的沖突：一個(gè)對(duì)現(xiàn)狀很滿意，一個(gè)覺得還有可以改進(jìn)的地方。B.譚嬸嬸多次提到“打電話”并認(rèn)為自己該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院是當(dāng)機(jī)立斷，這也說明她在思想上并不主動(dòng)進(jìn)取。C.“燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對(duì)荷妹的擔(dān)心。D.文章的語言增加了文本的可讀性，有些語言充滿地方色彩，如“老扎認(rèn)真”“作興”；有些語言生動(dòng)形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”。7.關(guān)于文中“燈”的相關(guān)描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.荷妹一進(jìn)門，就知道有電燈及開關(guān)位置，表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強(qiáng)。B.“伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，一系列動(dòng)作刻畫出譚嬸嬸的節(jié)儉。C.為了效果更好，譚嬸嬸開了電燈，因?yàn)樽T嬸嬸想展示產(chǎn)院，滿懷自豪之情。D.電燈是一個(gè)道具，一面說明譚嬸嬸對(duì)產(chǎn)院現(xiàn)狀的滿足，一面引出荷妹的出場。8.請(qǐng)簡要概括文中譚嬸嬸的主要心理變化過程。（6分）答：9.小說刻畫荷妹主要運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。張氏者，娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責(zé)柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。誠漸長，性孝友，不忍兄劬①，陰勸母；母弗聽。一日訥入山樵未終值大風(fēng)雨避身巖下雨止而日已暮腹中大餒遂負(fù)薪歸母驗(yàn)之少怒不與食饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳。”問其故，以情告。誠愀然便去，移時(shí)，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也?！痹G食之，囑曰：“后勿復(fù)然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死。”誠曰：“兄故弱，惡能多樵？”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵?！眴枺骸罢l之使？”曰：“我自來耳?！毙衷唬骸安豢?。”于是速歸之。誠不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當(dāng)以斧來?！毙纸怪?。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠乃歸。明日，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復(fù)爾？”誠弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實(shí)告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。一日，與數(shù)人樵山中，欻②有虎至，眾懼而伏?；⒕广曊\去。虎負(fù)人行緩，為訥追及。訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。眾急救之，入肉者已寸許。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙③頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”訥遂不食，三日而斃?！咀ⅰ竣氽荆╭ú）：勞苦。②欻（xū）：忽然。③劙（lí）：割。（節(jié)選自《聊齋志異·張誠》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.一日/訥入山/樵未終/值大風(fēng)雨/避身巖下雨止/而日已暮/腹中大餒/遂負(fù)薪歸/母驗(yàn)之少/怒不與食/B.一日/訥入山/樵未終/值大風(fēng)雨/避身巖下/雨止而日已暮/腹中大餒/遂負(fù)薪歸/母驗(yàn)之/少怒不與食/C.一日/訥入山樵/未終/值大風(fēng)雨/避身巖下雨止/而日已暮/腹中大餒/遂負(fù)薪歸/母驗(yàn)之/少怒不與食/D.一日/訥入山樵/未終/值大風(fēng)雨/避身巖下/雨止而日已暮/腹中大餒/遂負(fù)薪歸/母驗(yàn)之少/怒不與食/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隱畜甘脆餌誠隱畜：偷偷隱藏B.誠愀然便去愀然：不愉快，傷心C.余竊面倩鄰婦為者倩：請(qǐng)，央求D.我何生焉生：生活12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張?jiān)G、張誠是同父異母的兄弟，繼母牛氏非常疼愛自己的兒子張誠，卻對(duì)張?jiān)G苛責(zé)打罵。B.張誠知道哥哥受母親虐待，想方設(shè)法為哥哥送去食物，并認(rèn)為哥哥體弱，不應(yīng)太勞累。C.張誠砍柴時(shí)手指被劃破、鞋子被扎破也毫不顧惜，只想著第二天帶斧子來提高效率。D.張誠砍柴約一束之后就主動(dòng)回到私塾，怕老師訓(xùn)斥他不得不告以實(shí)情，后獲得老師的贊賞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。譯文：（2)誠弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。譯文：14.張?jiān)G對(duì)弟弟的深情體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（3分）答：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。插秧歌契此①手捏青苗種福田②，低頭便見水中天。六根清凈方成稻③，后退原來是向前?！咀ⅰ竣傥宕鷷r(shí)期的僧人，俗稱“布袋和尚”。②青苗：指稻秧。福田：謂積德行善可得福報(bào)，如播種田地可得收獲。③六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。插秧時(shí)洗凈秧根有利于秧苗成長。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首二句敘事：手捏青青秧苗將其種進(jìn)田里，一低頭就能看見水中倒映的天空。B.三、四句議論：秧苗需根須清凈才能長成稻谷，插秧時(shí)感覺是后退，其實(shí)是前進(jìn)。C.詩歌在用詞上樸素易懂；在修辭上采用通感，“稻”通“道”，耐人尋味。D.與本詩相比，楊萬里的《插秧歌》重在表現(xiàn)插秧的繁忙艱苦，更具生活氣息。16.請(qǐng)簡要談?wù)劇傲鍍舴匠傻荆笸嗽瓉硎窍蚯啊苯o你怎樣的人生啟示。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《桃花源記》中的“，”兩句，從視聽角度描寫環(huán)境特點(diǎn)，進(jìn)而突出桃花源社會(huì)安定和平。（2)王灣在《次北固山下》中以擬人手法寫出時(shí)光流逝，蘊(yùn)含自然理趣的兩句詩是：“，。”（3）文天祥《過零丁洋》中以比喻寫國勢危急和身世坎坷的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。青藏高原這個(gè)占我國領(lǐng)土面積1/7的地區(qū)，植物種類占到了1/3。有些地方甚至百年來無人涉足，植物資源被嚴(yán)重低估?！辩姄P(yáng)曾在一次公開演講中這樣介紹。他扎根在此，努力為人類建一個(gè)來自世界屋脊的種子“寶庫”。對(duì)鐘揚(yáng)來說，采種子是一件樂事?！白鳛橐粋€(gè)植物學(xué)家，我最喜歡的植物是蒲公英，如果發(fā)現(xiàn)它開花并且結(jié)了種子，我會(huì)用手抓一把，一攤開里面一般有200顆。我最討厭的植物是什么呢？椰子。那么大一顆，8000顆的樣本數(shù)量，我們需要兩臺(tái)卡車把它們拉回來?！辩姄P(yáng)調(diào)侃道。然而，在西藏采集種子更多的是隨時(shí)出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長時(shí)間的體力透支。而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂寬檐帽，邁著長期痛風(fēng)的腿，在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚(yáng)在西藏大學(xué)理學(xué)院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)和驚喜并存?！薄澳谴?，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)?！边@位同事回憶。大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬?！弊罱K，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認(rèn)為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。18.文中畫橫線句子中的意思都可以用成語表述，請(qǐng)按要求在下面橫線處填上可以替換的成語。（3分）①“對(duì)鐘揚(yáng)來說，采種子是一件樂事”，“做某件事很快樂”可以用成語來形容。②“隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)”可以用成語來形容。③“我最清楚植物的情況”中“最清楚”可以用成語來形容。19.下列對(duì)于文段中數(shù)字的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“1/7”說明青藏高原面積廣，“1/3”說明植被覆蓋面廣。B.“手抓一把”“200顆”說明蒲公英種子個(gè)頭小、重量輕、易采摘。C.“29塊錢的牛仔褲”體現(xiàn)了鐘揚(yáng)生活的樸素。D.“5200米”“6000多米”體現(xiàn)采集的艱難、成績的偉大。20.請(qǐng)將文中畫波浪線的語句按要求進(jìn)行改寫。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）（1）改為反問句（2分）：（2）改為雙重否定句（3分）：（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。袁隆平認(rèn)為，水稻的雜種優(yōu)勢利用只有兩條路可走：①，如果用人工去雄雜交，就得一朵花一朵花進(jìn)行，產(chǎn)生的種子數(shù)量極為有限，不可能在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用；再一條路就是培育出一個(gè)雄蕊不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品種的花粉去給它授粉雜交，②。然而國內(nèi)外都沒有這一先例，甚至有著名學(xué)者斷言這“不可能”。還有學(xué)者認(rèn)為，像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難，無法應(yīng)用于生產(chǎn)。在獨(dú)立開展雜交水稻研究很長時(shí)間，袁隆平就從國外資料中了解到，早在1926年，美國的瓊斯就發(fā)覺了水稻雜種優(yōu)勢現(xiàn)象。最早開展這項(xiàng)研究的是日本的科學(xué)家，時(shí)為20世紀(jì)50年代。此外美國、國際水稻研究所的科學(xué)家也相繼開始了這項(xiàng)研究。盡管實(shí)驗(yàn)手段先進(jìn)，但都因這項(xiàng)研究難度確實(shí)太大，無法在生產(chǎn)中得到應(yīng)用。袁隆平不打算退卻，他很清楚，進(jìn)行這項(xiàng)研究，中國③：中國是古老的農(nóng)業(yè)國，又是最早種植水稻的國家之一，有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊(yùn)藏著豐富的種質(zhì)資源；有遼闊的國土和充足的光溫條件，海南島是理想的天然溫室，育種者的樂園；更重要的是我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)；有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服。21.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）答：22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）答：四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗?！獝链⑶嗄陸?yīng)當(dāng)接替我們老年人。青年應(yīng)當(dāng)舉起我們的旗幟直到勝利的終點(diǎn)。——斯大林青年時(shí)的失敗要比壯年時(shí)的勝利、老年時(shí)的成功更令人滿意?！纤估桌锴嗄耆讼瓤梢詫⒅袊兂梢粋€(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！斞敢陨鲜顷P(guān)于青年的幾則名人名言，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合其中的一則或幾則，以“青春的價(jià)值”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C2.D3.D4.①引用論證，如引用許德鄰所編書中序言論證“現(xiàn)代白話自然平實(shí)，能賦予新詩真實(shí)品格”。②對(duì)比論證，如將魯迅對(duì)摩羅詩人“率真行誠，無所諱掩”的標(biāo)舉與對(duì)“中國之治”的批判放在一起，對(duì)比鮮明。③比喻論證。如將真實(shí)、言之有物比作當(dāng)下詩歌的強(qiáng)心劑、良藥，生動(dòng)形象。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可。若答“舉例論證”等其他答案，合理亦可酌情給分）5.①導(dǎo)致文學(xué)衰微。②只求合著古人的步趨和種種的假面目，形式固化，阻礙創(chuàng)新。③妨礙圓滿人格的形成。④與虛偽道德互相推波助瀾，造出不可收拾的虛偽社會(huì)。⑤維護(hù)舊傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)之上的禮教詩學(xué)規(guī)范。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6.C7.A8.①對(duì)自己在產(chǎn)院的表現(xiàn)、處境滿意。②看到是荷妹來產(chǎn)院報(bào)到，譚嬸嬸心里高興，但對(duì)荷妹知道有電燈并曉得開關(guān)在哪里，又有些“奇怪”“不大入味”。③看到荷妹把行李一把拎起來扛上肩，“又不由得高興”，稱贊。④面對(duì)荷妹的多個(gè)疑問，譚嬸嬸感到不快、生氣、郁悶。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給5分，四點(diǎn)給6分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可給分)9.①正面描寫。“翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望”“‘嬸嬸，可有了辦法了！’荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了”運(yùn)用外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫，寫出了荷妹一心撲在工作上，干勁、活力十足。（其中語言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌只要答出兩個(gè)便可給4分)②側(cè)面烘托。譚嬸嬸的反應(yīng)側(cè)面表現(xiàn)出荷妹積極改進(jìn)現(xiàn)狀、熱情專注于工作、胸?zé)o城府的特點(diǎn)。（2分）（意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.D11.D12.D13.（1）牛氏性情很兇悍，她總是嫉恨張?jiān)G，把他當(dāng)奴仆養(yǎng)活，拿粗劣的飯菜給他吃。（關(guān)鍵詞“每”“奴”的翻譯各1分，大意2分）（2）張誠默不作聲，急急忙忙砍柴，汗水流到臉上也不稍稍休息。（關(guān)鍵詞“刈”“少”的翻譯各1分，大意2分）14.①怕連累弟弟，不讓他送食物。②多次阻止弟弟幫自己砍柴。③弟弟被老虎叼走，他奮力去救，沒有成功就試圖自殺，最后絕食而亡。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)參考譯文張某，在河南娶妻，生了個(gè)兒子，名字叫張?jiān)G。不久，妻子死了，張某又娶牛氏做繼室，生了個(gè)兒子張誠。牛氏性情很兇悍，她總是嫉恨張納，把他當(dāng)奴仆養(yǎng)活，拿粗劣的飯菜給他吃。并且讓他砍柴，責(zé)令他每天砍一擔(dān)柴，張?jiān)G完不成任務(wù)就要鞭打或責(zé)罵，叫人難以忍受。牛氏偷偷藏起好吃的東西給張誠吃，讓他到私塾讀書。張誠漸漸長大了，他性情孝敬父母友愛兄長，不忍心看著哥哥辛苦，私下里勸母親（不要那樣對(duì)待哥哥)，母親不聽。有一天，張?jiān)G上山砍柴，但一擔(dān)柴沒砍夠，遇到風(fēng)雨大作，他只好跑到巖石下躲雨。等到雨停時(shí)天色已晚，而且肚子餓得咕咕直叫，就背著柴回家。繼母看他的柴不夠，生氣得不給他飯吃。張納餓得揪心，便進(jìn)房直直地躺在床上。張誠從私塾放學(xué)回來，見哥哥神色不好，便問他：“生病了么？”哥哥說：“太餓了。”張誠問哥哥是什么緣故，張?jiān)G便把實(shí)際情況告訴他。張誠聽了以后很難過地走了，過了一會(huì)兒，他揣著炊餅來給哥哥吃。哥哥問他炊餅是從哪里來的，他說：“我從家里偷了些面粉，請(qǐng)鄰居家的婦女做的。你只管吃，不要說出去?！睆?jiān)G吃了餅，叮囑弟弟說：“你以后不要再這樣做了，事情被發(fā)現(xiàn)，會(huì)連累你的。何況一天吃一頓飯，不會(huì)餓死人的?！钡艿苷f：“你的身體本來就單薄，怎么能砍那么多柴呢？”第二天，吃過早飯后，張誠便偷偷地進(jìn)了山，來到哥哥打柴的地方。哥哥看見他，吃驚地問：“你來干什么？”張誠說：“幫哥哥你砍柴?！备绺缬謫枺骸罢l讓你來的？”他說：“我自己來的?！备绺缯f：“不行啊。”于是讓張誠趕快回家。張誠不聽，用手和腳折斷樹枝幫助哥哥。他一邊做，一邊說：“明天我要帶把斧子來?！备绺缟锨叭プ柚顾?。發(fā)現(xiàn)他手指已被劃破，鞋子也被扎破，于是悲傷地說：“你不馬上回去，我就用斧子砍死自己?！睆堈\這才回家。第二天，張誠帶把斧頭又上山去打柴。哥哥驚訝地說：“我本來對(duì)你說過不要來，你怎么又來了？”張誠默不作聲，急急忙忙砍柴，汗水流到臉上也不稍稍休息。約砍滿一擔(dān)柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老師責(zé)打他，他才向老師講了實(shí)話。老師感嘆他賢明，便不禁止他幫哥哥打柴。哥哥多次阻止他，他一直不聽。有一天，張誠和幾個(gè)人在山上打柴，突然來了只老虎，眾人都嚇得趴在地上不敢動(dòng)。老虎竟然把張誠給叼走了。老虎嘴里叼著個(gè)人，走路緩慢，被張?jiān)G追上了。張?jiān)G用力用斧頭砍去，砍中了老虎的后腿。老虎感到疼痛狂奔而去，張?jiān)G不能追趕上，哭著回來了。眾人安慰他，他哭得越發(fā)悲傷，說：“我的弟弟，不同于眾人的弟弟；況且（他)是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張?jiān)G）于是用斧子砍自己的脖子。大家趕緊搶救他，斧子已在脖子上砍進(jìn)一寸深的刀口。眾人驚駭，撕掉他的衣服把他的傷口包扎起來，一起扶他回了家。他繼母哭著罵他說：“你殺死我的兒子，想砍自己的頸子來搪塞嗎