2024屆高考寫作指導(dǎo)：關(guān)系型作文的審題立意

關(guān)系型作文的審題立意第一步：找出概念陌生——恐懼/不安——拒絕探索熟悉——無視/自負(fù)——放棄開拓（2023年全國(guó)甲卷）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。人/技術(shù)/時(shí)間掌控、仆人策略一：將概念分門別類例：老實(shí)人不會(huì)吃虧按程度，分為小虧和大虧、局部虧和全虧；按影響時(shí)間，分為眼前虧和長(zhǎng)遠(yuǎn)虧；按存在形態(tài)，分為有形的虧和無形的虧、物質(zhì)的虧和精神的虧。例：老實(shí)人不會(huì)吃虧“老實(shí)”：從性格的角度，等同于溫順、木訥；從能力的角度，等同于笨拙；從道德的角度，等同于誠(chéng)實(shí)守信；從行為的角度，等同于循規(guī)蹈矩。第二步：明確概念內(nèi)涵，學(xué)會(huì)對(duì)概念進(jìn)行分析又如：綠色生活“綠色生活”主要是指自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康的生活方式。一方面，大凡節(jié)約資源、減少污染、多次使用、救助物種、保護(hù)自然之類的環(huán)保生活行為均屬此列；大凡拒絕使用一次性木筷、不追求過度的時(shí)尚、拒絕過分包裝、支持可循環(huán)使用的產(chǎn)品、隨手關(guān)閉水龍頭、盡量乘坐公共汽車之類的低碳生活方式均屬此列。另一方面，精神層面的“綠色生活”則要扣住“道法自然”（道家）或“天人合一”（儒家）的意蘊(yùn)去找準(zhǔn)契合點(diǎn)；人們的情智、態(tài)度、靈魂、稟賦諸方面都要緊扣“順乎自然”這一核心意蘊(yùn)去選擇，例如重在享受過程的、積極主動(dòng)的、快樂的學(xué)習(xí)生活，又如既敬業(yè)樂業(yè)又能寄情山水、休閑身心的工作狀態(tài)等。（2023年全國(guó)甲卷）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一方面：人因技術(shù)掌控時(shí)間人：善于使用技術(shù)去支配時(shí)間的人

技術(shù)：節(jié)約時(shí)間的技術(shù)，延長(zhǎng)時(shí)間的技術(shù)……另一方面：人因技術(shù)成時(shí)間仆人人：不善于使用技術(shù)支配時(shí)間反被時(shí)間奴役的人沉迷于某種技術(shù)……策略二：多角度界定概念1.概念的本義和引申義、深層意義。如“有話好好說”里的“話”，本義是日常生活中說的話語，但在這個(gè)題目中，它表示的是“意見”，往往是“不同意見”甚至是沖突性言語。因此，行文中就需要把這層意思明確出來。“本手、妙手、俗手“2.概念的具象性意義和抽象性的比喻義、象征義。如“綠色生活”中的“綠色”是一種隱喻，其核心喻義是生命、生態(tài)，最終指向是“自然”。由此推及，“綠色”還可表達(dá)人們希望的、美好的、健康的、低碳的、積極的、和諧的、詩意的等含意。又如“必須跨過這道坎”里的“坎”，原指一種土埂，后來比喻為道路上的障礙，議論文中一般象征人在成長(zhǎng)道路上遇到的艱難之處。類似的概念還有“門”“窗”“鏡子”“路標(biāo)”“界碑”“方向盤”“天平”“鎖”“鑰匙”等。行文中一般從具象意義開始，通過概念界定轉(zhuǎn)到比喻義或象征義。3.概念的通常意義和新解。

如“不求甚解”一詞，通常情況下形容不好鉆研、淺嘗輒止的讀書習(xí)慣，但馬南邨在《不求甚解》一文中，把這一概念的通常意思一下子顛覆過來，賦予它很多積極意義，如瀏覽式的讀書也很重要，有的書不必全解，讀書也未必需要那么多功利心。文章的價(jià)值和新意，很大程度上就在于概念的界定。這種“新解”式的概念界定，用來寫翻案性或商榷性的議論文最容易得到好評(píng)。4.模糊意義與具體的意義。

有時(shí)候，題目中的核心概念比較模糊，似乎有很多闡釋角度，但又常常讓人無從下手。針對(duì)這樣的概念，有效的做法就是把它具體化。如上海卷優(yōu)秀作文《雜——多元、包容、多角度》的第一段寫道：“雜”常常和雜亂、繁雜同生，在人們心中就是“雜七雜八”“七上八下”“臟、亂、差”。我倒不這樣認(rèn)為。可曾聽說“雜學(xué)”一詞？雜，既然能提到學(xué)問的高度，可見雜也有雜的妙處。概念界定的主要目的，就是將核心概念從眾多可能意義中剝離出來，并賦予它只有在本文語境下才成立的特定意義。概念分析1.下定義采用下定義的方式對(duì)概念進(jìn)行闡釋，是一種最簡(jiǎn)潔、最務(wù)實(shí)的概念闡釋方式，有利于直觀地把握事物的基本屬性和本質(zhì)特征。一般采用“……是……”“……的本質(zhì)（實(shí)質(zhì)）是……”“所謂……，就是……”的判斷句式。如：（1）所謂慎獨(dú)，就是一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，即使沒有人監(jiān)督自己，也能嚴(yán)格要求自己，自覺遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。（2）盲從是指那些對(duì)某件事缺乏親身感受，沒有自己的獨(dú)立見解，從而盲目跟從別人的行為。（3）道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。2.作詮釋

概念的外延，就是具有概念所反映的特有屬性的對(duì)象，通常稱為概念的適用范圍。對(duì)概念進(jìn)行詮釋，就是對(duì)概念的外延進(jìn)行充分?jǐn)U展。例1.初心，是歷經(jīng)風(fēng)雨吹打也不曾動(dòng)搖過的對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著；初心，是即便眼前一片錦繡繁華也不為利益所驅(qū)的操守；初心，是深知世道丑惡卻依舊保留內(nèi)心最純真的溫柔與善良。例2.何為中國(guó)？凝聚著不朽、不倒、不屈、不退、不散之精神的長(zhǎng)城，便是中國(guó)。何為中國(guó)？憨厚、真實(shí)、堅(jiān)毅、熱愛自然的大熊貓便是中國(guó)。3.借助近義概念進(jìn)行辨析

議論文要具有辯證思考的哲學(xué)思維，才能讓作者的觀點(diǎn)更加使人信服。界定“核心概念”不僅要防止錯(cuò)解，還須避免狹解。對(duì)核心概念進(jìn)行分析時(shí)，借助近義的概念進(jìn)行辨析，不僅能有效地展開議論，而且能使文字帶上思辨色彩。例1.平庸并不等同于平凡。平凡是一種普遍的客觀存在，是一種普通的生活境遇，體現(xiàn)著一種平常人生的價(jià)值觀。一個(gè)人可以平凡，但不能平庸。平凡的人，可以無過人之才，可以默默無聞，但不能不知道為什么而活，不能沒有理想與追求，不能消極悲觀、無所作為。生活平凡，成就一般，永遠(yuǎn)不能成為渾渾噩噩、碌碌無為的理由和借口。所以平凡與平庸，既有共性，也有個(gè)性。共性在于兩者都平平常常、普普通通。個(gè)性在于，平凡是中性的，指人有一顆平常心，在普通的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地生活和工作。平庸則有貶義，指消極頹廢、沒有追求、無所事事、碌碌無為、隨波逐流、自暴自棄，生活沒有個(gè)性，沒有張力。這段文字在論證過程中引入了與“平庸”類似而又不同的“平凡”的概念進(jìn)行對(duì)比辨析，使核心概念“平庸”碌碌無為、無所事事的消極性特征凸顯出來。4.分解式

即將核心概念拆分為具體的字或詞，進(jìn)行分解式闡釋。分解式闡釋有利于逐個(gè)辨析關(guān)鍵概念具體字詞，在分解中透徹理解，在理解中整合提煉，從而把握住概念的本質(zhì)與內(nèi)涵。例1.舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對(duì)等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤(rùn)，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個(gè)去琢磨，去感悟。第二步構(gòu)建核心概念之間的思辨關(guān)系并列共存關(guān)系有條件轉(zhuǎn)化關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系并非絕對(duì)關(guān)系選擇取舍關(guān)系因果/遞進(jìn)……主次關(guān)系學(xué)與思

雅與俗

天賦與努力強(qiáng)與弱

陌生與熟悉

拙與巧

有用與無用平凡與偉大

自由與規(guī)則努力與成功

逆境與人才守舊與創(chuàng)新

躺平與奮斗

有條件轉(zhuǎn)化關(guān)系【真題典例】（2021年全國(guó)新高考Ⅰ卷作文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。概念：關(guān)系：強(qiáng)、弱1.生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲；2.強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為弱；3.弱者如果不斷努力，久之也會(huì)變強(qiáng)；4.事物都是發(fā)展變化的，沒有什么是一成不變的，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展、辯證的眼光看待問題；5.強(qiáng)弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機(jī)緣。6.青年當(dāng)自強(qiáng)，為國(guó)做棟梁。7.將青春夢(mèng)匯聚成中國(guó)夢(mèng)。8.追憶百年崢嶸，見證大國(guó)崛起。9.強(qiáng)弱相對(duì)，應(yīng)合理轉(zhuǎn)化。強(qiáng)弱可互化

吾輩當(dāng)自強(qiáng)毛澤東曾論及體育之效，筆鋒揮毫而出“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！庇纱宋覀兛芍獜?qiáng)弱互化之道，更當(dāng)發(fā)揚(yáng)踔厲，自強(qiáng)不息。荀子在《勸學(xué)》中講道：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉?！边@便是自弱為強(qiáng)，憑借的是堅(jiān)持不懈的毅力與一往無前的決心。荀子又道：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托”，這便是以強(qiáng)為弱，其中有“用心躁”的原因，更有懈怠與不思進(jìn)取的緣故。故而強(qiáng)弱可互化，為人一世，當(dāng)自強(qiáng)不息，奮斗不止。（2022年全國(guó)甲卷）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。“移用”“化用”“創(chuàng)造”1.以移用為基，以化用為翼，以獨(dú)創(chuàng)為魂，中華文化恒久遠(yuǎn)。2.移用、化用固然重要，但惟有獨(dú)創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂。3.勇敢地拿來，大膽地鑒別，積極地創(chuàng)新，這是中國(guó)發(fā)展的必由之路。4.中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國(guó)情的創(chuàng)造性發(fā)展之路。5.成功無法復(fù)制，人生有無數(shù)種可能，適合自己的才最最好的。在傳承中銳意創(chuàng)新在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”“沁芳”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。如果說中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基礎(chǔ)，而“獨(dú)創(chuàng)”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時(shí)代發(fā)展如江河奔涌向前，我們既要有“移用”“化用”這類簡(jiǎn)單直接的文化傳承，也要有“獨(dú)創(chuàng)”這類創(chuàng)造性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時(shí)代的步伐。并列共存關(guān)系

（?？甲魑模╅喿x下面材料，完成作文。文與質(zhì)，是中國(guó)古典美學(xué)的一對(duì)基礎(chǔ)范疇，“文”指的是裝飾、紋飾，“質(zhì)”是內(nèi)容、本質(zhì)。在施展技藝的過程中，一般情況下，“質(zhì)勝文”會(huì)粗野，“文勝質(zhì)”會(huì)華而不實(shí)，故而，既不能重質(zhì)輕文，也不能重文輕質(zhì)，而應(yīng)該“文質(zhì)相稱”。但也有例外，在毛筆的制作中，筆桿會(huì)取用竹、牙、玉、瓷等不同材料，并加以雕琢、描繪、鑲嵌的修飾，但毛筆操持自如、流暢書寫的首要功能始終沒有讓步于費(fèi)盡心機(jī)的巧飾。而紫砂茗壺的制作，則注重融會(huì)文人的品茗之道，在形制上縮小，線條上追求自然、雅致,如此砂壺，點(diǎn)綴在精舍幾案上時(shí)，才更加符合品茗的意趣。請(qǐng)綜合以上材料，結(jié)合社會(huì)生活，談?wù)勀銓?duì)“文”“質(zhì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。牛刀小試閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)廣西河池作家東西在矛盾文學(xué)頒獎(jiǎng)禮的獲獎(jiǎng)感言說到:......寫作不僅僅是技術(shù)問題，它還包括歷練、命運(yùn)以及由命運(yùn)刺激而產(chǎn)生的思想，仿佛煲湯，得用文火慢慢地熬。不著急，創(chuàng)作也需要自然地生長(zhǎng)。以上材料對(duì)我們的人生頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息不少于800字。本題立意的關(guān)鍵在于要理解“寫作不僅僅是技術(shù)問題，它還包括歷練、命運(yùn)以及由命運(yùn)刺激而產(chǎn)生的思想，仿佛煲湯，得用文火慢慢地熬。不著急，創(chuàng)作也需要自然地生長(zhǎng)”這句話的深意以及對(duì)人生的啟示意義。好湯得靠“文火慢慢地熬”“自然地生長(zhǎng)”是理解這則材料的關(guān)鍵，重點(diǎn)突出的是“慢”“順其自然”。概念“慢”從字面上來感受，當(dāng)然是生活節(jié)奏不快，但若介入一種情感思考，就是情感上的沉靜醞釀，我們應(yīng)保持心態(tài)的從容來立論。

“慢”是一種細(xì)致、耐心、精益求精的品質(zhì)，在某些領(lǐng)域仍然是成功的必要條件，如手工藝、教育、科研、創(chuàng)作等，因此，不應(yīng)忽視“慢”的價(jià)值?！奥笔浅墒碌幕A(chǔ)，強(qiáng)調(diào)細(xì)心、耐心和毅力，這啟示我們，在某些時(shí)候，堅(jiān)持“慢”的態(tài)度和方法，有助于提高工作質(zhì)量和效率。“慢”可寫為學(xué)、求藝必須厚積薄發(fā)，文火慢工、慢工出細(xì)活、精雕細(xì)琢的藝術(shù)等；也可寫行事、治學(xué)欲速則不達(dá)，腳踏實(shí)地，嚴(yán)謹(jǐn)求真等；也可寫慢的生活態(tài)度；慢慢走，等等自己的靈魂慢磨成香；或“順應(yīng)規(guī)律”“順其自然”等。重點(diǎn)應(yīng)該論述“慢”對(duì)人生成長(zhǎng)的意義及其影響。（人生的成長(zhǎng)需要“技術(shù)、歷練、命運(yùn)的刺激”“快與慢”，是一種隱含的關(guān)系型作文，應(yīng)把“快”與“慢”結(jié)合起來進(jìn)行分析，以體現(xiàn)作文發(fā)展等級(jí)中的“深刻”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①楠木，木質(zhì)堅(jiān)硬，木材名貴，生長(zhǎng)緩慢，成為棟梁材要上百年。②上世紀(jì)民國(guó)時(shí)期去趟歐洲，坐輪船得花一個(gè)月的時(shí)間。在途中可以閱讀，寫家書，思鄉(xiāng)……精神生活豐富多彩。③高鐵，速度至少達(dá)到350公里／小時(shí)，為人們的出行帶來便捷?？墒?，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的老百姓拒絕高鐵，也沒見得人家的日子過得有多難受。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定點(diǎn)意：②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。作文立意從關(guān)鍵詞、用字多少的角度看，應(yīng)提煉對(duì)生活“快與慢”的認(rèn)識(shí)，并側(cè)重于支持“慢”。這是一道由多則材料構(gòu)成的作文題。首先要總括材料，提取出材料蘊(yùn)含的核心信息。材料1、2、3則分別從楠木的生長(zhǎng)、坐輪船到歐洲旅游及拒絕高鐵三個(gè)角度，闡述對(duì)“慢”的理解。由此可