2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)3道思辨類作文模擬題+范文+解析

2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)3道思辨類作文模擬題+范文+解析

模擬題一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身?！镨?/p>

我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。一一袁隆平

不需要轟轟烈烈，也不需要大起大伏，只要身邊最親近

的人每天都開心，健康快樂。一一青年演員羅海瓊（要求：以

上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。選好角度，

確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不

得少于800字。

追求使人生厚重

秋瑾、袁隆平、羅海瓊的話共同說明了一點(diǎn)：人必須有

所追求。是啊，有所追求，人生才能有目標(biāo)和方向，才能有

動(dòng)力和韌性，才能懷揣夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地走下去，從而活出生

命的偉大，成就厚重的人生，人生有追求，平凡也是美。生

活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。正是因?yàn)橛辛诉@樣的

追求，繁忙的送快遞工作澆滅不了雷海為對(duì)古詩詞的熱愛，

坎坷的人生磨滅不了他心中的摯愛和信仰。奪冠成名后，雷

海為選擇做老師。因?yàn)樵谀抢?，他能繼續(xù)和他熱愛的古詩詞

在一起，并且把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給孩子們?！安恍枰?/p>

轟轟烈烈，也不需要大起大落，只要身邊最親近的人每天都

1

開心，健康快樂?！崩缀榈娜松非笈c演員羅海瓊何其相

似。

不管逆境還是順境，都堅(jiān)守夢(mèng)想，夢(mèng)想一定會(huì)照亮人生。

二月河從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，成了一名普通職工，打開水、取報(bào)紙、

聽電話就是他工作的主要內(nèi)容。慢慢地，他坐不住了，開始

在紅學(xué)研究中尋找自己的人生方向。40歲時(shí)，他立志為康熙

大帝著書立說。他夜以繼日地查閱資料，卷稿滿案。二十余

年，筆耕不輟，他先后完成了《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾

隆皇帝》等四百萬字的帝王系列作品。只要不被現(xiàn)實(shí)局限，

敢于追求，現(xiàn)實(shí)就一定會(huì)被夢(mèng)想照亮。

偉大的追求是將個(gè)人的發(fā)展和祖國、人民的命運(yùn)聯(lián)系起

來。秋瑾有詩：“金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身?！闭?/p>

因?yàn)榍镨獋兊淖非?，才改變了中國被瓜分的現(xiàn)實(shí)。周恩來年

少時(shí)就樹立“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想，“先天下之

憂而憂，后天下之樂而樂”，周恩來就是以這樣的古仁人情懷

為這個(gè)理想奮斗終生。

個(gè)人追求越高，發(fā)展空間就越廣，人生就會(huì)越厚重。雜

交水稻之父袁隆平說：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑

餓?！必?zé)任和擔(dān)當(dāng)讓他把研究成果無私地貢獻(xiàn)給國家。正是

這種偉大的追求和擔(dān)當(dāng)，成就了他非凡的業(yè)績和偉大的人生。

“中國肝膽之父”吳孟超，95歲仍堅(jiān)持在手術(shù)臺(tái)一線。他說：

“念醫(yī)，將來就有一套本領(lǐng)，不靠人自己也可以發(fā)展、生活。

2

同時(shí)，念醫(yī)還可以救死扶傷，救人就等于用科學(xué)救國，人民

健康那不更好嗎？”這是什么情懷？這是心系國家的情懷，作

為學(xué)生的我們也應(yīng)該以秋瑾、袁隆平、羅海瓊為榜樣，不僅

要追求取得好成績讓身邊的人快樂，還要樹立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，

將來為人民謀福利，為祖國求發(fā)展。（【解析】

材料一為清末民主主義革命家秋瑾的詩句。秋蓬是近代

民主革命志士?！敖甬T已缺”指國土被列強(qiáng)瓜分；“總須補(bǔ)”表

明這一代人都有挽救國家命運(yùn)的使命；“為國犧牲敢惜身”表

明自己有為國獻(xiàn)身的勇氣和決心。本材料的指向有：愛國、

獻(xiàn)身等。材料二為“世界雜交水稻之父”袁隆平的話。這是袁

隆平畢生追求的事業(yè)目標(biāo)。從科學(xué)目標(biāo)上講，袁隆平的目標(biāo)

應(yīng)該只是畝產(chǎn)達(dá)到多少斤；但是從人文關(guān)懷目標(biāo)上講，袁隆

平的目標(biāo)則轉(zhuǎn)變?yōu)椤白屗腥诉h(yuǎn)離饑餓”，帶有深厚的情感。

本材料的指向有：人文情懷和悲憫之心等。材料三為青年演

員羅海瓊的話。這句話充滿了熱愛生活的熱情。作為一位青

年演員，能看淡“轟轟烈烈”“大起大伏”的名利場(chǎng)，在生活中

找尋“小確幸”，實(shí)在需要一些恬淡的情懷和人文修養(yǎng)。讓身

邊最親近的人每天都開心、健康快樂，正是繁華名利場(chǎng)中難

得的堅(jiān)守。本材料的指向有：幸福、友愛、親情、淡泊名利

等。根據(jù)材料之間的關(guān)系，可以做如下分析：從共性邏輯分

析，可將三者概括為追求、夢(mèng)想、愛、使命、責(zé)任等。從遞

進(jìn)邏輯分析，可形成材料三一材料一一材料二的逐層遞升邏

3

輯，從中可看出個(gè)人境界的逐級(jí)擴(kuò)大：有的人格局是家，有

的人格局是國，有的人格局是天下。這里可以提及的是墨家

主張的“無差序等級(jí)”的愛和儒家主張的“有差序等級(jí)”的愛，

不同的愛的社會(huì)效用不同。這里不必做格局大小的褒貶評(píng)價(jià)。

從對(duì)比角度分析異同，進(jìn)而從因果角度深入分析，還可以看

出時(shí)代與夢(mèng)想的關(guān)聯(lián)。清末祖國被列強(qiáng)瓜分的現(xiàn)實(shí)塑造了秋

理的夢(mèng)想，中國人餓肚子的現(xiàn)實(shí)塑造了袁隆平的夢(mèng)想，和平

幸福的新時(shí)代也塑造了羅海瓊的夢(mèng)想。反過來說，也可以看

出人的夢(mèng)想對(duì)時(shí)代產(chǎn)生的效用。正是因?yàn)榍镨獋兊淖非?，?/p>

改變了中國被瓜分的現(xiàn)實(shí)；正是袁隆平們的努力，才讓中國

人吃飽了；正是因?yàn)橛邢窳_海瓊那樣熱愛生活的人，我們的

生活才洋溢著幸福。（模擬題二）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《左傳》中燭之武為國出使可謂之仁德，臨危受命可謂

之勇敢，能言善辯可謂之才智。

《史記》中藺相如完璧歸趙可謂之智，海池之會(huì)可謂之

勇，謙讓廉頗可謂之仁。

今天，我們正走在中華民族偉大復(fù)興的征程上，更需要

“仁德”“勇敢”“才智”三者兼?zhèn)涞臅r(shí)代青年。請(qǐng)寫一篇文章體現(xiàn)

你的思考和啟感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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仁智勇兼顧，人格高境界

《論語?子罕》曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

意思說，智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的

人不會(huì)畏懼，這是孔子所說的人格修養(yǎng)的三個(gè)重點(diǎn)?？梢?，

我們?nèi)粢蔀橛兄腔?，有仁德，有勇氣的人，就必須達(dá)到這

一人格修養(yǎng)的最高境界。

知者不惑。正如莎士比亞所說：“智慧是命運(yùn)的征服者?！?/p>

燭之武能言善辯，憑借才智力挽狂瀾，拯救鄭國；藺相如完

璧歸趙，憑借才智維護(hù)了趙國利益。有才智才能不被紛亂的

表象迷惑，找對(duì)應(yīng)對(duì)技巧。在加利福尼亞的淘金熱中，一位

少年發(fā)現(xiàn)，加利福尼亞天氣炎熱，很多人還沒有淘到金子，

就已經(jīng)渴死了。于是他便改去賣水，很多人都譏笑他。等他

們淘到金子時(shí)，這位少年都已經(jīng)是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富翁了?？梢?，

才智可以讓人找到機(jī)會(huì)，事倍功半，更容易取得成功。但是，

如果只有才智而不仁德，卻會(huì)走上一條不歸路。君不見化學(xué)

博士制造毒品，有學(xué)問之人成為短信詐騙犯，騙走貧困學(xué)生

的學(xué)費(fèi)……等待他們的不是成功而是法律的制裁、牢獄之災(zāi)。

仁者不憂。善良的人不會(huì)感到憂慮，并以幫助他人為樂。

燭之武不計(jì)個(gè)人得失，臨危受命；藺相如大度能容，最終將

相和。仁德之人心胸寬廣坦蕩，自然沒有憂愁。齊國相國孟

嘗君叫門客去他的封地上收債，門客非但沒讓農(nóng)民們交債，

還將債契全部燒毀，當(dāng)孟嘗君問他為何沒有收回債時(shí)，他卻

5

說：“我雖沒有收回債，卻幫助您買回了仁?！焙髞砻蠂L君落

難時(shí)跑回封地生活，農(nóng)民聽說后都爭(zhēng)先恐后迎接并保護(hù)孟嘗

君，這讓他真正體會(huì)到仁德的價(jià)值。因此，仁德幫助他在成

功路上得到雙贏結(jié)果。但人如果只是心存仁德，而沒有勇氣

付之實(shí)踐，那仁德的價(jià)值無從談起?？梢姡实逻€要加上勇

氣的幫襯，才能真正無憂無慮。

勇者不懼?！坝赂液蛨?jiān)決是美德的靈魂?！睜T之武臨危受

命，在強(qiáng)秦面前不卑不亢；藺相如海池之會(huì)，威逼秦王妥協(xié)，

勇敢的加持，讓人生更加輝煌。面對(duì)外國技術(shù)封鎖，中國航

天人勇敢挑戰(zhàn)自我，終于有了我們自己的空間站；羽生結(jié)弦

不畏懼失敗，勇敢挑戰(zhàn)4A,雖敗猶榮。所以，勇氣可以讓

人直面困難，得到戰(zhàn)勝困難的信心，讓成功的道路越走越寬

廣。但只有勇氣而沒有才智，就只能魯莽做事，不僅不會(huì)成

功，還會(huì)適得其反?？梢姡抡呷孕璨胖堑膸兔?。

看來，我們時(shí)代青年應(yīng)“仁德”“勇敢”“才智”三者兼?zhèn)?，?/p>

一不可，才可達(dá)到人格修養(yǎng)的最高境界，承擔(dān)時(shí)代賦予的重

任。仁德，讓我們的品格更高尚；才智，讓我們的能力更強(qiáng)

大；勇氣，讓我們敢于挑戰(zhàn)，不畏懼退縮。

因此，讓我們努力鍛煉，讓仁德、才智與勇敢三者倶備

吧，唯有如此，我們才可以將彎路走直，讓成功的長路越走

越寬廣，讓中華民族復(fù)興夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

【解析】

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這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料圍繞“仁德”“勇敢”“才

智”給了我們兩個(gè)熟悉的人物事例。結(jié)合兩個(gè)人物來看，所

謂“仁德”可以是為國家放棄個(gè)人利益，以及與人相處時(shí)的謙

讓，寬厚待人；所謂“勇敢”可表現(xiàn)為危難面前的臨危受命，

或者面對(duì)強(qiáng)敵的據(jù)理力爭(zhēng)；而“才智”則是為達(dá)到目的需要的

個(gè)人才華，或者是言辭方面的能言善辯，或者是采取恰當(dāng)策

略。需要考生注意的是，關(guān)于這三個(gè)詞語的內(nèi)涵，可以使用

材料中給出的含義，也可以有自己的理解，只要不出現(xiàn)偏差，

理解可以多種多樣。作文要求部分給出了寫作時(shí)代背景，“今

天，我們正走在中華民族偉大復(fù)興的征程上”，這就啟示我

們，要思考在這個(gè)時(shí)代背景之下，我們作為國家未來的建設(shè)

者，需要具備怎樣的素質(zhì)。中華民族偉大復(fù)興的過程是艱難

而曲折的，其間要面對(duì)國內(nèi)國外各種復(fù)雜的情況，這就對(duì)人

才提出了更高的要求，在這樣的背景下，我們?cè)撊绾卫斫狻叭?/p>

德”“勇敢”“才智”，如何讓自己擁有這樣的素質(zhì)，需要考生給

出自己的解答。寫作時(shí)我們不僅要闡述心目中“仁德”“勇

敢”“才智”三者的內(nèi)涵，而且要把這三個(gè)詞語放入當(dāng)下時(shí)代環(huán)

境中去思考，分析三個(gè)詞語的新時(shí)代語義變化；此外，三個(gè)

詞語之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，并非割裂開來，我們要找到詞語

之間的關(guān)聯(lián)，闡述三者關(guān)系，特別是對(duì)于青年成長來說，對(duì)

這三者孰輕孰重、孰先孰后的理解需要我們給出自己的解答;

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然后把重點(diǎn)放在中華民族偉大復(fù)興的征程上，思考我們時(shí)代

青年該如何獲得“仁德”“勇敢“才智”，做三者兼?zhèn)涞那嗄辍?/p>

立意：

1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。

2.仁是追求智的底線，勇是追求智的方式。

3.知、仁、勇，做三者兼?zhèn)涞臅r(shí)代青年。

模擬題三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)代著名藝術(shù)家木心在《從前慢》一詩中寫到：“從前

的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人?！?/p>

而身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們盡享各種生活快捷，卻又感覺失去

了一些什么。

到底失去了什么呢？就這一問題，班級(jí)要組織一個(gè)討論

會(huì)。請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕乃伎己鸵娊狻?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的憂思

各位同學(xué)：

大家好！

我發(fā)言的題目是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的憂思”。

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如今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)，你是普羅米修斯，偷走了宙

斯的火焰，點(diǎn)燃了閃電，照亮了人類黎明前的黑暗，讓拂曉

的風(fēng)聲在耳畔回蕩，世界因你而精彩。

網(wǎng)絡(luò)，你這個(gè)盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗。

還我隱私。這是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，卻也是個(gè)缺乏隱

私的時(shí)代。人們被大數(shù)據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)地剖析，肢解，百無一漏地

暴露在公眾視野之中。網(wǎng)絡(luò)，你偷走了人類的遮羞布，讓人

成為赤裸裸的“透明人”!幾年前爆出的“棱鏡門事件”，折射出

信息安全的隱憂。高科技竊取我們的信息于無形之中，令人

不戰(zhàn)而栗。

還我距離。生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，縱使相隔千里，也可以面

對(duì)面交談，于是人與人之間的距離近了，而心的距離卻遠(yuǎn)了。

我曾無數(shù)次地回想起那個(gè)“烽火連三月，家書抵萬金”的時(shí)代,

雖然戰(zhàn)亂不斷，天各一方，卻能“千里共嬋娟”，共話相思意。

然而，在這個(gè)霓虹燈點(diǎn)綴了夜空，萬家燈火齊明的大數(shù)據(jù)時(shí)

代，手機(jī)卻反客為主，儼然成了聚會(huì)的主角。當(dāng)“一起來玩

手機(jī)，順便吃個(gè)飯”成為年輕人的口頭禪時(shí)，我們不禁感嘆

人情變了：沒有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感

慨，卻有加拿大女作家的“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是你在天

涯，我在海角，而是我在你面前，你卻不知道我想你”的無

奈。網(wǎng)絡(luò)，你偷走了距離，讓心的故鄉(xiāng)何處尋覓？

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還我詩情畫意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨

四點(diǎn)半看海棠花未眠，向往瓦爾登湖畔盧梭的小木屋，向往

王爾德在陰溝里仰望星空，向往倉央嘉措通透世情踏雪尋梅。

反觀當(dāng)下，沒了詩情沒了畫意，處處