2023年高中語文古詩文學(xué)案：《五石之瓠》（附練習+答案）

原文解讀

【原文】惠子謂莊子曰："魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。

【大意】惠子對莊子說：“魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種下它，長成了，結(jié)出

能容下五石東西的果實。

【原文】以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。

【大意】用來盛水，它的堅固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開來做瓢,

則瓢寬大而沒有什么可盛受的東西。

【原文】非不II號然大也，吾為其無用而搭之。"莊子曰：”夫子固拙于用大矣。宋

人有善為不龜手之藥者，世世以濟僻為事。

【大意】不是不大，我認為它沒有用處，就把它擊破了。"莊子說：您真是不善于

使用大的東西啊。有個宋國人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮

為業(yè)。

【講解】惠子的邏輯起點是物的實用價值，以此關(guān)照，大瓠"無用"。莊子借故事

反駁惠子的無用論。

【原文】客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為濟僻，不過數(shù)金。今

一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。

【大意】一個客人聽說這種藥品，愿意出百金收買藥方。于是那個人聚合同族商量

這件事說：‘我們家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢?，F(xiàn)在一旦賣出這個藥方就可

獲得百金，就賣給他吧。’客人得到藥方，便用它取悅吳王。

【原文】越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜

手一也，或以封，或不免于濟僻，則所用之異也。

【大意】這時越國發(fā)兵侵犯吳國，吳王就派他領(lǐng)兵打仗。冬天和越人水戰(zhàn)，打敗越

人，于是吳王割地封賞他。同一個防止手凍裂的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是

用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。

【講解】莊子用不龜手藥的故事形象地說明萬物皆有所用，同一種事物，用法不同，

價值就不同。

【原文】今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫

子猶有蓬之心也夫！”

【大意】現(xiàn)在您有五石容量的葫蘆，為什么不把它用繩系著當作大樽而浮游于江湖

之上，反而愁它太大無物可容呢？可見您見識不夠通達?。　?/p>

【講解】莊子對于五石之瓠的價值評判，所強調(diào)的顯然不是基于實用理性的具體價

值，而是一種逍遙塵外、超凡脫俗的獨特價值。莊子認為，惠子不善于使用大的東西,

無法發(fā)揮"大”的作用，就像故事中的宋人一樣，只能看見世俗的小利，看不到"無用"

背后的"大用"?；葑訌膶嵱弥髁x的角度看巨大的葫蘆，認為它沒有用處，而莊子則是

從審美的角度看。他超越了世俗觀念，認為大瓠可以用來泛舟江湖，快意人生；他不僅

保全了大瓠，還發(fā)揮其“大用"，達到了一種"詩意地棲居”的境界。

作家作品

莊子（約前369—約前286）戰(zhàn)國思想家，道家代表人物。名周。宋國蒙（今河

南商丘東北）人。與梁惠王、齊宣王同時。曾任蒙漆園吏，生活貧苦。楚威王聞其賢，

于水濱聘其為相，不就。又傳曾隱居南華山，妻亡，鼓盆而歌，以示曠達。"其學(xué)無所

不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也"（《史記?老子韓非

列傳》）0學(xué)說力斥儒、墨，主本體，輕人事。哲學(xué)上辯證法觀點與相對主義論調(diào)雜糅,

而歸于不可知論。政治上敢于揭露社會的黑暗和不平等，所謂"竊鉤者誅，竊國者為諸

侯"（《莊子?月去篋》），對統(tǒng)治者采取不合作的態(tài)度。宣揚齊萬物、一生死的人生觀。

認為"人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已"（《知北游》），因而主張隨意自然，

無為而不為的生活態(tài)度。亦決定了其瀟灑自如、奇思幻想的文學(xué)風格，與效法自然的審

美主張。魯迅評"其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方；晚周諸子之作，莫能先也"（《漢文學(xué)

史綱要》）。他崇尚自然之美，反對一切人為雕琢，以為"樸素而天下莫能與之爭美"

（《天道》），是其審美觀和文藝思想的大綱。因而反對一切文學(xué)藝術(shù)，對言辭辯說也

持否定態(tài)度。但在闡發(fā)自己基本觀點的同時，卻不自覺地涉及與文學(xué)創(chuàng)作相關(guān)的諸多重

要問題。如其"得意忘言"之說（《外物》），以為"可以言記者，物之粗也；可以意

致者，物之精也"（《秋水》），從而更深層地揭示了思維過程與語言表達之間的復(fù)雜

關(guān)系，為后世追求并揭示文學(xué)作品的言外之旨、韻外之致開啟了道路。在說明人生修養(yǎng)

道理方面，提出“虛靜"（《天道》）、"以神遇而不以目視，官知止而神欲行"（《養(yǎng)

生主》）等觀點，亦給后世文論家以啟迪。今傳《莊子》三十三篇，為其與后人所撰。

生平事跡見《史記》卷六三。

創(chuàng)作背景

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，彼時，社會

生產(chǎn)力的發(fā)展推動奴隸制度瓦解，封建制度正在形成；周王朝名存實亡，各諸侯國之間

的戰(zhàn)爭愈演愈烈。社會關(guān)系的變化帶來了人們思想的變革和活躍，各種思想派別應(yīng)運而

生。經(jīng)濟的發(fā)展又給學(xué)者辯士提供了物質(zhì)保證，社會變革則為他們提供了社會實踐論題。

大批學(xué)者辯士議論社會狀況，闡述政治理想，暢談人生追求?；葑?五石之瓠”和莊子

"不龜手之藥"的辯論就是這一時代背景下的一個真實寫照。

思維導(dǎo)圖

I血緣和地用II現(xiàn)代社會I

|京4|.國門*地埠無二.關(guān)

I?"結(jié)合

|社會穩(wěn)定］總值不為選擇］IAMMHI

|限制片突L依X4情］|aHJtK.|

發(fā)經(jīng)社會|無商業(yè)|

美系負把

I社會性及由變］

寫作特色

寓言之中蘊含哲理

(1)用寓言故事和人物形象作為依托。

文中刻畫了惠子和莊子兩個人物形象，對比鮮明；莊子講述了"不龜手之藥"的寓

言故事，來反駁惠子認為“五石之瓠”無用的觀點，很好地反映了人物的形象特點。

(2)運用對話描寫刻畫人物。

運用對話描寫刻畫人物是本文的一大特色，文中惠子和莊子兩人的對話貫串始終,

用兩人對話的形式為我們展示了一個豐富的故事內(nèi)核。

(3)以小見大，思辨性強。

本文借助“五石之瓠"和"不龜手之藥”這兩則小故事，深刻地闡明了"有用"與

"無用"可以相互轉(zhuǎn)化的哲理，具有很強的思辨性，引發(fā)人們的思考。

知識鏈接

老莊

老莊，是老子和莊子的并稱(類似孔孟)，也指老學(xué)與莊學(xué)的合稱。借而代指道家

老莊學(xué)派學(xué)說。

莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一

個學(xué)派，他自己也成了道家的重要代表人物，與老子并稱"道家之祖"。莊子認為只有

以通達的精神超越現(xiàn)實世界，才能獲得無限的自由和心靈的寧靜。"道"是莊子哲學(xué)的

核心，"心齋"與"坐忘"是達到超越的手段，“逍遙游"是生命自由的最佳境界，"萬

物齊一"是追求生命自由的世界觀。

重點難點

1.本文帶給我們什么啟示？

這篇寓言說明，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對待事物，要主動

探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價值，從而更好地利用它。

2.概括文中莊子和惠子的形象特征。

本文反映了莊子的放曠豁達，無欲無求，隨順自然，也必能得到真正解

脫的真人狀態(tài)；反之惠施則是斤斤計較，錨銖必爭，有太多欲望要求和外界

與內(nèi)心的束縛。

課后練習

【基礎(chǔ)知識】

1.文學(xué)常識填空

莊子名—,時代著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，學(xué)派代表人物，與老

子并稱為""。代表作《莊子》亦被稱為《》?！段迨愤x自《》

（章節(jié)名），開篇講述了一個探討的功用的寓言。

2.給加粗字注音

五石（）之瓠（）|口號然（）

措（）|不龜手（）|鬻（）

濟僻（）（）|觥（）

3.理解性默寫

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《五石之瓠》中，惠子描述大葫蘆裝上水后狀態(tài)的句子是"—"，描述大

葫蘆剖成瓢后的狀態(tài)的句子是"―

（2）《五石之瓠》中,莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是"—,—

（3）《五石之瓠》中,莊子認為使用大葫蘆的正確方法是"—"。

4.簡答

惠子和莊子在對話時，各自引用了“五石之瓠"和"不龜手之藥"的事例，分別有

什么用意？

【類文拓展】

(1)莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不

窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》

《月去篋》，以詆詈孔子之徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然

善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適

己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚

使者曰："干金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文

繡,以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之

中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。"

(節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》)

(2)惠子謂莊子曰："魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能

自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不唱然大也，吾為其無用而搭之。”莊子日：

"夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無

所容？則夫子猶有蓬之心也夫！"

惠子曰："吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。

立之涂，匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。"莊子曰："子獨不見貍牲①

乎？卑身而伏，以候敖者②。東西跳梁，不避高下，中于機辟，死于網(wǎng)罟。今夫釐牛③，

其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹患其無用何不樹之于無何有之

鄉(xiāng)廣莫之野彷徨乎無為其側(cè)逍遙乎寢臥其下。不天斤斧，物無害者。無所可用，安所困

苦哉？”

（節(jié)選自《莊子?逍遙游》）

【注釋】①貍注（shQng）:野貓。②敖者：指貓的獵物。③翻m3。）牛:即耗牛。

1.下列對文中斜體加粗部分的斷句，正確的一項是（）

A.今子有大樹/患其無用/何不樹之于無何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無為其側(cè)

/逍遙乎寢臥其下

B.今子有大樹/患其無用/何不樹之/于無何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎/無為

/其側(cè)逍遙乎/寢臥其下

C.今子有大樹/患其無用/何不樹之/于無何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎無為/

其側(cè)逍遙乎/寢臥其下

D.今子有大樹/患其無用/何不樹之/于無何有之鄉(xiāng)/廣莫之野/彷徨乎/無為

其側(cè)/逍遙乎寢臥其下

2.下列對文中標紅的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.犧牛，古代祭祀用的雜色牛。《禮記?曲禮下》曰："天子以犧牛，諸侯以肥牛。"

B.大廟，即太廟，是古代帝王為祭拜祖先而營建的廟宇。

C.惠子，名家學(xué)派的開山鼻祖和主要代表人物，是合縱抗秦的最主要的組織者和支

持者之一，也是莊子的至交好友。

D.網(wǎng)罟，指漁獵的網(wǎng)具。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.莊子為文恣肆，善于駁難。他擅長寫文章，并攻擊駁斥儒家和墨家，即使是博學(xué)

之士，也會受到他的駁難。

B.莊子淡泊名利，不愿為官。楚威王聽說莊周很有才干，便派使者帶著豐廓勺禮物

去請他做宰相。莊周以犧牛為喻，表明自己不愿為官的立場。

c.在莊子看來，惠子拙于用大。在惠子眼中沒有用處的大葫蘆，莊子認為可縛系于

腰間作濟渡之用。

D.莊子追求絕對自由。他否定大鵬有所憑借，否定大樗"無所可用"，都體現(xiàn)了對

逍遙境界的追求。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。

(2)其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。

5.莊子闡明道理的具體方法是什么？請結(jié)合本文和課內(nèi)文章進行簡要分析。

參考答

【基礎(chǔ)檢測】

1.周戰(zhàn)國道家老莊南華經(jīng)逍遙游大瓠(葫蘆)

2.五石(shi)之瓠(hCi)|口號然(xiao)

措(pbu)|不龜手(jun)|鬻(yCi)

濟僻(ping)(pi)|觥(kuang)

3.(1)其堅不能自舉也；(則)瓠落無所容

(2)宋人有善為不龜手之藥者；世世以濟僻然為事

(3)何不慮以為大樽而浮乎江湖

4.惠子用“五石之瓠”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用；莊子用"不龜手之

藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。

【類文拓展】

I.A.

2.A(古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)?犧"，體全為"牲")o

3.D(莊子并沒有否定大樗“無所可用")。

4.(1)我寧愿在小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國君束縛，我終身不做官，以使

自己的心志愉快。

(2)它的主干肥粗而不正，不符合繩墨取直的要求；它的小枝彎彎曲曲，也不符合圓

規(guī)和曲尺取材的需要。雖然生長在道路旁，木匠都不看它一眼。

5.莊子善于以寓言說理，面對惠子瓠大而無用的觀點，他用"不龜手之藥"的故事

來反駁；面對惠子指出的大樹"立之涂，匠者不顧"，他用貍姓、蔑牛的不同遭遇

【參考譯文】

(1)莊子是蒙地人，名周。莊周曾經(jīng)擔任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同

一時代的人。他的學(xué)問無所不究，然而他的核心思想還是屬于老子一派的學(xué)說。因而他

的著作有十多萬字，大部分都是寓言。其中的《漁父》《盜跖》《月去篋》等文章，都是

詆毀孔子一派，來彰明老子的學(xué)說。像畏累虛、亢桑子一類的，都空設(shè)言語，沒有實事。

可是莊子善于行文措辭，描寫事物，傳達感情，用來攻擊駁斥儒家和墨家，即使是當世

年高博學(xué)之人，也無法避免受到他的攻擊。他的文章氣勢壯闊，任意發(fā)揮，連當世的王

公大人也對他毫無辦法。

楚