2024屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維 背誦清單 學(xué)案

1.思維的特征是什么？⑷定義不能用比喻。否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。

⑴間接性：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)7.劃分必須遵循的邏輯規(guī)則是什么？

和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。⑴子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會(huì)犯“劃分不全"或''多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。

⑵概括性：思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、⑵在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。

共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。⑶劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。

⑶能動(dòng)性：思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)8.如何理解判斷？

對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。⑴判斷的類型：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷。

2.思維的基本形態(tài)是什么？簡(jiǎn)單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷。

⑴抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。⑵性質(zhì)判斷有六種基本形式：

⑵抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷。

抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。⑶全稱判斷和單稱判斷主項(xiàng)都周延，特稱判斷主項(xiàng)都不周延；肯定判斷謂項(xiàng)都不周延，否定判斷謂

⑶形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本項(xiàng)都周延。

質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。⑷準(zhǔn)確地運(yùn)用性質(zhì)判斷，應(yīng)該注意：

3.邏輯思維的邏輯規(guī)則是什么？①不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)；②避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)；③要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)。

⑴同一律的內(nèi)容通常用公式“A是A”來表示。9.聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有哪些？如何判斷其真假？

同一律要求人們:在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論⑴聯(lián)言判斷的常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)有：“既...又....""不但....而且....”"雖然....但是....”等。

題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。⑵判斷真假：在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。

⑵矛盾律的內(nèi)容通常用公式“A不是非A”來表示。10.選言判斷的種類有哪些?聯(lián)結(jié)項(xiàng)是什么？如何判斷其真假？

矛盾律要求人們:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A"和"非A”,不能斷定它們⑴種類：選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言判斷。

都成立，即不能同真，其中必有一假。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。相容選言判斷通常用“或者…或者…”來表達(dá)。不相容選言判斷通常用“要么…要么…”來表達(dá)。

⑶排中律的內(nèi)容通常用公式"A"或者"非A”來表示。⑵判斷真假：

排中律要求人們:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們①一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。有一真即為

都不成立，即不能同假，其中必有一真。違反排中律要求的邏錯(cuò)誤叫作“兩不可”。真，全假則為假。

4.如何理解科學(xué)思維？②一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。如果有兩個(gè)或兩個(gè)以

⑴科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。上的選言支是真的，或者沒有選言支是真的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的。有且只有一真方為真,

⑵科學(xué)思維的特征是追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗(yàn)性。全假全真皆為假。

⑶學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義：11.假言判斷的種類有哪些？聯(lián)結(jié)項(xiàng)是什么？如何判斷其真假？

①學(xué)習(xí)科學(xué)思維有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理；有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)假言判斷分為充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷

展規(guī)律；有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，提高創(chuàng)新能力。⑴充分條件假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有：“如果……那么（就）……、倘若……就……、一旦……就……、

②學(xué)習(xí)科學(xué)思維有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和假如...就....“等等。

世情，準(zhǔn)確把握歷史方位，提高政治站位，提升思想水平和政治覺悟；有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，其真假性是：前件真，后件就一定真。反過來看，后件假，前件就一定假。

積極投身于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變革、實(shí)踐創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。⑵必要條件假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有：“只有……才……、除非……（否則）不……”等等。

5.概念之間的外延關(guān)系都有哪些類型？其真假性是：前件假，后件就一定假。反過來看，后件真，前件就一定真。

概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。概念外延的相容關(guān)系分為全同關(guān)系、屬種關(guān)系或⑶充分必要條件假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有：“……當(dāng)且僅當(dāng)……”等等。

種屬關(guān)系以及交叉關(guān)系。不相容關(guān)系又稱為全異關(guān)系，分為矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。其真假性是：前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假，反過來看，后件真，前件就一定真;

6.下定義必須遵循的邏輯規(guī)則是什么？后件假，前件就一定假。

⑴定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。12.正確演繹推理滿足的條件是什么？

⑵定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。①作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷；②推理結(jié)構(gòu)正確。

⑶定義一般不能用否定形式。否則，就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤。13.性質(zhì)判斷換位推理和換質(zhì)推理的邏輯規(guī)則分別是什么？

⑴要使性質(zhì)判斷換質(zhì)推理能夠從真前提必然地推出真結(jié)論，必須遵循的規(guī)則是：求因果聯(lián)系的方法有求同法、求異法、共變法等。

①推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)；(4)要提高類比推理的可靠程度，需要注意以下幾點(diǎn)。

②改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛啵逊穸ㄅ袛嘧優(yōu)榭隙ㄅ袛?；①類比的根?jù)越多越好。前提中確認(rèn)對(duì)象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類別可能越相

③找出前提性質(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)。近，結(jié)論的可靠性越高。

⑵要使性質(zhì)判斷換位推理能夠從真前提必然地推出真結(jié)論，必須遵循的規(guī)則是：②作為類比推理根據(jù)的相同屬性越接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論

①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)；的可靠程度就越高。避免陷入“機(jī)械類比”的錯(cuò)誤。

②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換；③前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。

③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。17.什么是辯證思維？

14.正確進(jìn)行三段論推理的一般性規(guī)則是什么？⑴辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方

⑴一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)，違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“四概念”的錯(cuò)誤；法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

⑵中項(xiàng)在前提中至少周延一次，違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤：⑵辯證思維具有整體性。整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。"此”與

⑶前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延，否則就會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤;“彼”之間相互獨(dú)立的，相互依存的、相互過渡。辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。

⑷兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論，結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。整體是由部分構(gòu)成的。

15.復(fù)合判斷演繹推理的推理方法分別是什么？⑶辯證思維具有動(dòng)態(tài)性。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)

⑴聯(lián)言推理的有效推理方法是：的觀點(diǎn)看問題。動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。

①合成式，如果所有的聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷就是真的⑷辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維

②分解式，肯定每一聯(lián)言支，就要肯定聯(lián)言判斷；肯定聯(lián)言判斷，就要肯定任一聯(lián)言支。在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

⑵相容選言推理的有效推理方法是：18.如何把握分析和綜合的辯證關(guān)系？

否定肯定式，即只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。⑴分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程

⑶不相容選言推理的有效推理方法是：分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。

肯定否定式和否定肯定式，即如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的在科學(xué)研究中，常用的分析方法有：定性分析、定量分析、功能分析法和因果分析法等。

另一部分選言支；如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選⑵綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)

言支。結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。

(4)充分條件假言推理的有效推理方法是：在科學(xué)研究中，常用的綜合方法有：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等方法。

如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論⑶分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事

就可以否定假言判斷的前件。即肯定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件。物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

⑸必要條件假言推理的有效推理方法是：19.如何把握質(zhì)量互變規(guī)律？

如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論⑴量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

就可以肯定假言判斷的前件。即否定前件就要否定后件，肯定后件就要肯定前件。⑵客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、

(6)充分必要條件假言推理的有效推理方法是：連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論⑶度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。

就可以肯定假言判斷的前件；如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；如果⑷適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。遵循適度原則，并

否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。即肯定前件就要肯定后件；否定前件就不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。

要否定后件；肯定后件就要肯定前件；否定后件就要否定前件。20.如何理解辯證否定觀？

16.如何理解歸納推理和類比推理？⑴任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。

⑴歸納推理與類比推理的實(shí)質(zhì)：都是或然推理。都是不能保證從真前提推出真結(jié)論的推理?？隙ǚ矫媸鞘挛锉３肿陨泶嬖诘姆矫?；否定方面是促使該事物滅亡的方面。事物內(nèi)部的肯定方面與

⑵要保證完全歸納推理的結(jié)論真實(shí)可靠，必須具備兩個(gè)條件：否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的。肯定中包含否定，否定中包含肯定。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。

①斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；②所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。我們看待事物、解決問題不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。

⑶提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。常用的探⑵堅(jiān)持辯證的否定觀，要把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事

物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的⑵逆向思維的方法有:對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序進(jìn)行反向思考；對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)作轉(zhuǎn)換性思考；

肯定與保留；對(duì)合理因素的保留，不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們對(duì)已有的有關(guān)事物功能作反向思考；對(duì)已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系作交換性思考。

包含在新事物之中。⑶正確運(yùn)用逆向思維方法的要求：

21.如何認(rèn)識(shí)思維的過程？①逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”，即符合事物的客觀規(guī)律；

思維過程要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，兩個(gè)階段互相依賴、不可分割。②只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”；

⑴感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。感性具體③正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)。

是思維的起點(diǎn)。26.什么是超前思維？

⑵思維抽象是從事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。分離、⑴超前思維是在分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的

提純、簡(jiǎn)略化和理想化是思維抽象的重要環(huán)節(jié)。發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。

⑶思維具體是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來,形成關(guān)于事物整⑵超前思維是有超前意識(shí)的思維。超前意識(shí)是不滿足于現(xiàn)狀的意識(shí)，是居安思危的意識(shí)，是自覺地

體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。站得更高、看得更遠(yuǎn)的意識(shí)，是追求事物發(fā)展更好、更優(yōu)、更強(qiáng)的意識(shí)。

⑷從思維抽象發(fā)展到思維具體，要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這個(gè)上升起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象⑶善于反思、勇于質(zhì)疑是超前意識(shí)的基本品質(zhì)。

的矛盾焦點(diǎn)。這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。思維具體是飛躍(4)超前思維具有探索性、預(yù)測(cè)性和不確定性。

的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。27.如何運(yùn)用超前思維？(超前思維有哪些方法？)

22.什么是創(chuàng)新思維？①超前思維要運(yùn)用矛盾分析方法。

⑴創(chuàng)新思維，是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。②超前思維要運(yùn)用推理和想象的方法。

⑵一方面，創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。另一方面，創(chuàng)新思維離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承。③超前思維要注重調(diào)查研究。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。調(diào)查是有計(jì)劃、有目的地了解事物的真實(shí)情

⑶創(chuàng)新思維特征是：思路具有多向性；步驟具有跨越性；結(jié)果具有獨(dú)特性。況。研究是對(duì)調(diào)查得到的材料進(jìn)行分析、綜合，以便認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有通過調(diào)查研究，

⑷創(chuàng)新思維的“新”，主要表現(xiàn)為思路新、方法新、結(jié)果新。我們才能對(duì)事物作出正確的判斷和預(yù)測(cè)。

23.如何理解聯(lián)想思維？④超前思維要運(yùn)用科學(xué)的思維方法，以事物發(fā)展的狀況為根據(jù)，不能陷入不切實(shí)際的胡思亂想之中。

⑴聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。28.超前思維的意義？

⑵聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性、非邏輯制約的暢想性。⑴從哲學(xué)層面看，超前思維的意義：

⑶遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開拓思路，搭建由此及彼的橋梁。①超前思維有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,成功地改造世界。.

⑷想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。形象化的想象可以幫助人們找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián),②超前思維能使人們通過前瞻性思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)