高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：常見(jiàn)古代文化知識(shí)集萃

常見(jiàn)古代文化知識(shí)集萃

一、官職名

【爵】爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。

【丞相】封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意總理全國(guó)政務(wù)的人。也稱(chēng)相國(guó)，簡(jiǎn)稱(chēng)

“相”。

【太師】指兩種官職。其一，古代稱(chēng)太師、太傅、太保為“三公”，后多為加銜，表示恩寵

而無(wú)實(shí)職。其二，古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，

太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng)，后來(lái)逐漸成為虛銜。

【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，是皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn)，

參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，

但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。

【上卿】周代官制，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。

【大將軍】先秦、兩漢時(shí)將軍的最高稱(chēng)號(hào)。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

才設(shè)大將軍官職，后廢除。

【參知政事】簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副

使合稱(chēng)“宰執(zhí)”。

【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚

書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱(chēng)為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三四人，多則六七人，被稱(chēng)為“樞臣”。

【御史】本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。

【樞密使】樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，主要負(fù)責(zé)接受表奏及向中書(shū)門(mén)下傳達(dá)帝命;宋以

后改由大臣擔(dān)任。樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)家機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)。

【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左、右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書(shū)的屬官。唐代始以侍郎為三省各部長(zhǎng)官（尚書(shū)）的

副職。

【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以

后，往往成為事實(shí)上的宰相。

【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。

【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍

的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相。明清時(shí)指縣長(zhǎng)。

【都尉】職位次于將軍的武官。

【節(jié)度使】中國(guó)唐代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官，原只設(shè)在邊境諸州，后境內(nèi)也遍設(shè)，造成割

據(jù)局面。

【經(jīng)略使】簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。明清兩代有重要軍事任

務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后逐漸成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱(chēng)為太守。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官。

【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。

【縣令】一縣的行政長(zhǎng)官，又稱(chēng)“知縣”。

【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。

二、禮儀

【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也稱(chēng)雞、魚(yú)、豬為三牲。一指夏、商、周三

代所用犧牲的總稱(chēng)。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豕（shi,豬）三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用

犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢。又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之

分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別。

【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀，相沿施

行。宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>

【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定:天子面向南，群臣面向北。

【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式:每年派大夫

朝見(jiàn)天子稱(chēng)為“小聘”，每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”，每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”。

【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。一指讓位于賢，即讓位于比自己更賢能的人。

【長(zhǎng)揖】古代一種相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。

【拱】古代一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。

【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地

面時(shí)間短暫，故稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜

賀、拜望、拜別等。

【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于

地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜

禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母、拜祖、拜廟、

拜師、拜墓等，也都用此大禮。

【跪】?jī)上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前

進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王?！?/p>

【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講

究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身

體往前挪，以免飲食污染座席而對(duì)人不敬。

【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。秦漢尚

右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗

之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群

臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱(chēng)王稱(chēng)帝叫作“南面”，稱(chēng)臣叫作“北面”。

室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑

是坐東面西?！而欓T(mén)宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西

向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。

【冠禮】古代男子成年時(shí)（二十歲）加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定

的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示擁有治人、為國(guó)出力、

參加祭祀的權(quán)利。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，?/p>

他成為受人尊敬的貴族成員。男子二十歲行冠禮，但體未及壯，還比較年少，所以后世將二十歲

稱(chēng)作“弱冠”。

【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取

道。”文中的“祖”就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行送別。

【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些

活動(dòng)叫“齋戒”?！褒S”又稱(chēng)“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思”（思其居處、笑語(yǔ)、

志意、所樂(lè)、所嗜），這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。“戒”又稱(chēng)“散齋”，散齋七日，宿于外

室，停止參加一切娛樂(lè)活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但

并非忌食魚(yú)、肉等食品，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中

發(fā)出臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。

【虛左】古代乘車(chē)是以左邊的位子為尊的，空著左邊的位置以待賓客稱(chēng)“虛左”，表示對(duì)賓

客的尊敬?！缎帕昃`符救趙》：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷

門(mén)侯生?！弊阋?jiàn)信陵君對(duì)侯生的尊敬。

【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【死】古人對(duì)“死”有許多諱稱(chēng)，主要的有:①“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不

祿，庶人曰死"。②父母之死稱(chēng)見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。③一般人的死稱(chēng)亡故、長(zhǎng)眠、過(guò)世、謝

世、壽終、殞命、捐生、就木、溢逝、老、故、逝、終等。

三、教育科舉

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州

郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選拔人才，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝

廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?，舉孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎硬斐?/p>

孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。”東漢避劉秀諱，稱(chēng)秀才為茂才。

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

【科舉】從隋朝開(kāi)始，各朝科舉考試科目都在不斷變化，隋文帝時(shí)僅有策問(wèn)，隋煬帝時(shí)開(kāi)考

十科。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算

（算學(xué)）等。到明朝只設(shè)進(jìn)士一科。清襲明制，但也開(kāi)過(guò)特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科

等。

【童生試】明清兩代取得生員（秀才）資格的考試，也叫“童試”。明代由提學(xué)官主持、清代

由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）

資格，方能進(jìn)入官辦的府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生。《促織》：“邑有成名

者，操童子業(yè)。”“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)

秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈?？荚囉啥Y部

主持，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，考中者均稱(chēng)貢士，第一名稱(chēng)會(huì)元。

【殿試】科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。

實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的

稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào);三甲

若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。

【及第】科舉考試應(yīng)試中選。應(yīng)試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還

家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”指中進(jìn)士。

【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破

題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有

嚴(yán)格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)

明；“起講”概括全文，是議論的開(kāi)始；“入手”引入文章主體;從“起股”到“束股”是八股文的

主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文

字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自“四書(shū)五經(jīng)”；八股文的內(nèi)容，不許超出

“四書(shū)五經(jīng)”的范圍。

【序】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱(chēng)。

【庠】周代學(xué)校的名稱(chēng)。古人常以庠序稱(chēng)學(xué)校?！睹献?寡人之于國(guó)也》：“謹(jǐn)庠序之教，申

之以孝悌之義。”

先秦學(xué)校分為兩大類(lèi)：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小

學(xué)的教學(xué)內(nèi)容都是以“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。鄉(xiāng)學(xué)與國(guó)

學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)院。

【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、

道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來(lái)

此講學(xué)。

【太學(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)

(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱(chēng)不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)

的生員皆稱(chēng)太學(xué)生、國(guó)子生?！稄埡鈧鳌罚骸耙蛉刖?，觀(guān)太學(xué)?！?/p>

【書(shū)院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)

的場(chǎng)所。宋代著名的四大書(shū)院是江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)的石鼓

書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。明代無(wú)錫有“東林書(shū)院”，東林人士被稱(chēng)為“東林黨”。

【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱(chēng)。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授

和教習(xí)、教諭等。

【祭酒】古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)

于當(dāng)代的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銃都曾任過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒。

【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱(chēng)。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)

上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。《送東陽(yáng)馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！?/p>

【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于如今的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之

職。

【學(xué)政】學(xué)官名?！疤岫綄W(xué)政”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的

官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠?！睂W(xué)使即學(xué)政

的別稱(chēng)。

四、天文歷法

【干支】天干地支的合稱(chēng)。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支:子、

丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本

單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。

【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：

①王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六

年，廉頗為趙將?！?/p>

②年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳

陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”，《琵琶行》“元和十年”，《游褒禪山記》“至和元年七月某日”

等。

③干支紀(jì)年法。如《〈黃花崗七十二烈士事略》序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩

廣督署之役為最?！薄靶梁ァ敝?9n年。近世還常用干支紀(jì)年來(lái)表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)

爭(zhēng)”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。

④年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”中，“淳

熙”為南宋孝宗趙音(s%n)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年。

【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種：

①序數(shù)紀(jì)月法。如《〈指南錄〉后序》“德祐二年二月十九日”。

②地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如庾

信《〈哀江南賦〉序》：“以戊辰之年，建亥之月，大盜移國(guó)，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r(nóng)歷十月。

③時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月。

【紀(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種：

①序數(shù)紀(jì)日法。如《項(xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！薄叭濉敝皋r(nóng)歷十五日。

②干支紀(jì)日法。如《靖之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦師于靖?！薄八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三

日。

③月相紀(jì)日法。指用“朔、月出（窕i）、望、既望、晦”等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。每月第一天

叫朔，每月初三叫服，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天

叫晦。如《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望。”

④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)

亭待日出?！?/p>

【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：

①天色紀(jì)時(shí)法。古人最初根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)是:夜半、

雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日戾、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。

②地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。

古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與現(xiàn)代紀(jì)時(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系表

天色紀(jì)時(shí)地支紀(jì)時(shí)現(xiàn)代紀(jì)時(shí)

夜半子23~1點(diǎn)

雞鳴丑C3點(diǎn)

平旦寅3~5點(diǎn)

日出卯5~7點(diǎn)

食時(shí)辰7~9點(diǎn)

隅中巳9~11點(diǎn)

日中午1T13點(diǎn)

日戾未13~15點(diǎn)

晡時(shí)申15~17點(diǎn)

日入酉17~19點(diǎn)

黃昏戌19~21點(diǎn)

人定亥2r23點(diǎn)

天色紀(jì)時(shí)與地支紀(jì)時(shí)是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的兩種紀(jì)時(shí)方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜

不得息。"“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚?/p>

孤?！逼矫魇瞧降┑膭e稱(chēng)。

【五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，每到一更，巡夜的人打梆子或敲鑼鼓報(bào)時(shí)，所以叫

作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！?/p>

五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表

夜間時(shí)辰五夜五更時(shí)間

黃昏甲夜一更19~21點(diǎn)

人定乙夜二更2「23點(diǎn)

夜半丙夜三更23~1點(diǎn)

雞鳴T夜四更廣3點(diǎn)

平旦戊夜五更3~5點(diǎn)

【四時(shí)】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春；以四

月、五月、六月為夏季，分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類(lèi)推。歐陽(yáng)修《醉翁亭

記》：“風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！?/p>

【社日】古代祭祀土地神的節(jié)日，一般在立春、立秋后第五個(gè)戊日?！队烙鰳?lè)?京口北固亭

懷古》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！鄙绻模干缛占漓胪恋厣竦墓穆?。

五、地理名詞

【西河】秦、晉之間的一段黃河，古稱(chēng)“西河”。如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外海

池?！薄哆^(guò)秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！?/p>

【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域

有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南

部分地區(qū)?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐

而王我，我何面目見(jiàn)之？”

【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。

【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！?/p>

【江南】長(zhǎng)江以南的總稱(chēng)，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！蓖醢?/p>

石詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”

【淮左】淮水東面?！稉P(yáng)州慢》：“淮左名都，竹西佳處?！睋P(yáng)州在淮水東面。

【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指靖山、華山、

太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以靖山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《鴻

門(mén)宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄哆^(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?/p>

【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?/p>

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中?！而欓T(mén)宴》：“沛公欲王關(guān)

中，使子?jì)霝橄??！薄哆^(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固?！?/p>

【西域】漢以來(lái)對(duì)玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西地區(qū)的總稱(chēng)。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱(chēng)“朔”，泛指北方?！赌咎m詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵

衣。”“朔氣”指北方的風(fēng)。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)

百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^(guò)秦論》：“南取百越之地?！?/p>

【五岳】五大名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹?mèng)

游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城?！?/p>

【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！?/p>

【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，后指這三位官員管