部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊教學(xué)研究

引言古詩(shī)詞是中華民族悠久歷史的精華，它們承載著中華民族幾千年來(lái)的文化精髓，也展現(xiàn)出每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的美好風(fēng)貌。閱讀古典詩(shī)詞，不僅可以讓學(xué)生體悟古人的深邃的思想與獨(dú)特的風(fēng)骨，還能夠加深對(duì)時(shí)代的思考與人生的體悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)、贊同與理解。古詩(shī)詞教學(xué)作為高中語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容之一，它能夠提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，也能夠很好地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解與傳承，同時(shí)最大限度去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，拓展素質(zhì)教育的能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）在學(xué)習(xí)任務(wù)群8“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的教學(xué)提示里指出：“多角度、多層面地組織主題學(xué)習(xí)單元，引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用精讀、略讀的方式，由點(diǎn)到面地體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富，初步認(rèn)識(shí)所讀作品在中國(guó)文化史上的貢獻(xiàn)。”中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)“古詩(shī)詞誦讀”板塊，匯集了不同時(shí)期、不同題材的詩(shī)詞名篇，熔鑄了古典詩(shī)歌的情感。本文以此板塊為例，探究“古詩(shī)詞誦讀”板塊具體的教學(xué)方法與策略。（一）研究背景和目的2013年，我國(guó)推出了一項(xiàng)全新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，引起了社會(huì)各界的熱烈討論，這也是近年來(lái)高中語(yǔ)文教育發(fā)展史上最重要的一次變革。新課標(biāo)圍繞四個(gè)核心素養(yǎng)展開(kāi)，要求集中逐步形成學(xué)生正確的態(tài)度與價(jià)值觀。部編版語(yǔ)文教材的創(chuàng)新與語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的改革緊密聯(lián)系。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”等創(chuàng)新角度，為語(yǔ)文教學(xué)提供了新思路與研究的方向，課程內(nèi)容注重文化的傳承與理解，重點(diǎn)推薦了古詩(shī)詞的背誦篇目，總體突出了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性。教師也能夠不斷完善古詩(shī)詞教學(xué)的方法與策略。古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，也是核心素養(yǎng)關(guān)照下的教學(xué)重難點(diǎn)，與之前的教材進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)，部編版教材對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行了具體的板塊劃分，有了一定的探索與創(chuàng)新，也讓板塊之間的流動(dòng)性更容易把握。但由于是新教材，且投入使用時(shí)間過(guò)短，學(xué)界對(duì)于古詩(shī)詞誦讀板塊的研究還不夠充足，在此基礎(chǔ)上，對(duì)于部編版必修教材的古詩(shī)詞誦讀板塊的研究很有必要。這有利于形成良好的教學(xué)模式，也為教師的指導(dǎo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了具體可感的方向。（二）研究意義與價(jià)值1.理論意義本論文以部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊為研究對(duì)象，以高一部編版新教材為切入點(diǎn)，分析古詩(shī)詞誦讀板塊的內(nèi)容編排與特點(diǎn)，體會(huì)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的情感與方法，把握其具體的教學(xué)策略與建議，使之不斷與新的觀念銜接。部編版教材基于新的理念編寫(xiě)而成，投入使用時(shí)間不長(zhǎng)。對(duì)古詩(shī)詞誦讀板塊的具體探究能夠促使部編版教材的使用方法更為完整。2.現(xiàn)實(shí)意義“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本責(zé)任之一，很多國(guó)學(xué)精華就蘊(yùn)含在語(yǔ)文教材的古代文言文及詩(shī)文中?！盵1]萬(wàn)志祎.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育的定位及策略研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2018.26所以說(shuō)，古典文學(xué)的傳承與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)不可忽視的一大問(wèn)題，但是，目前仍有許多中學(xué)生無(wú)法理解古詩(shī)詞的重要性，在詩(shī)歌鑒賞答題時(shí)多為套用模板，古詩(shī)詞教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。頂崗工作的經(jīng)歷讓筆者深刻體會(huì)到，中學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力不是特別的理想，思路也較為僵硬。中學(xué)教師的古詩(shī)詞教學(xué)是建立在舊教材常年如一日的積累中形成的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)。對(duì)于部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)教材古詩(shī)詞誦讀板塊的深入研究，可以創(chuàng)新教師的理念，進(jìn)一步理解把握新教材，提高中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的有效性[1]萬(wàn)志祎.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育的定位及策略研究[D].哈爾濱師范大學(xué),2018.26文獻(xiàn)綜述筆者以中國(guó)知網(wǎng)為主要檢索工具，輔之以維普、萬(wàn)方等數(shù)據(jù)庫(kù)檢索，以“高中語(yǔ)文部編版教材”“古詩(shī)詞誦讀”“詩(shī)歌鑒賞”等主題或關(guān)鍵詞檢索項(xiàng)進(jìn)行模糊檢測(cè)。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，由于部編版高中語(yǔ)文教材的出版使用時(shí)間不長(zhǎng)，有關(guān)的論文研究數(shù)量有限，但整體呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。經(jīng)過(guò)不斷調(diào)整檢索策略，優(yōu)化檢索結(jié)果，可以看出關(guān)于部編版教材的研究主要集中于文言文教學(xué)研究，作文教學(xué)研究，教科書(shū)插圖選編與新舊版教材對(duì)比等方面的內(nèi)容，很少涉及到單獨(dú)的古詩(shī)詞誦讀板塊，古詩(shī)詞也往往與文言文相關(guān)聯(lián)。田靜和高樂(lè)的研究都基于對(duì)不同版本的高中語(yǔ)文教材進(jìn)行細(xì)致的比較，其中田靜的研究重點(diǎn)是對(duì)相同篇目的注釋進(jìn)行比較，而高樂(lè)的研究則關(guān)注外國(guó)文學(xué)選文。高婷的《語(yǔ)文核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探析——以部編版教材中古詩(shī)詞教學(xué)為例》與吳欣豫的《部編版高中語(yǔ)文古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化教學(xué)研究》為古詩(shī)詞教學(xué)提供了具體客觀的思路與方法，也為更加細(xì)化古詩(shī)詞板塊做出了貢獻(xiàn)。總體來(lái)說(shuō)，過(guò)往的研究大多立足整體觀察分析，比較不同版本教材的異同以及對(duì)部編版教材革新的探究。對(duì)于具體的板塊，也有涉及，但大多圍繞文言文與傳統(tǒng)文化展開(kāi)，雖然也有對(duì)于古詩(shī)詞文化的研究，但是對(duì)于具體的古詩(shī)詞誦讀板塊的研究少之又少。部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊“古詩(shī)詞誦讀”在部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)中被列于第八單元之后，不屬于一個(gè)單元的設(shè)計(jì)，沒(méi)有具體的單元導(dǎo)語(yǔ)和單元學(xué)習(xí)任務(wù)，但是在內(nèi)容上分析，可劃為一個(gè)具體的板塊。此部分主要分析這個(gè)特殊板塊的內(nèi)容編排以及具體特點(diǎn)。（一）內(nèi)容編排部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊由《靜女》、《涉江采芙蓉》、《虞美人》、《鵲橋仙》。中華人民共和國(guó)教育部.普通高中教科書(shū)（語(yǔ)文必修上）[M].北京：人民教育出版社，2019.中華人民共和國(guó)教育部.普通高中教科書(shū)（語(yǔ)文必修上）[M].北京：人民教育出版社，2019.《靜女》源自《詩(shī)經(jīng)》，是一首充滿浪漫氣息的詩(shī)，它以重復(fù)的語(yǔ)言和深刻的意境，勾勒出一個(gè)活潑、勇敢、熱情的女性形象，描繪出一對(duì)青年男女之間純潔而又美好的愛(ài)情畫(huà)面?！渡娼绍饺亍吩醋浴豆旁?shī)十九首》，它是東漢末年文學(xué)家的杰出作品，它的編撰可追溯到《文選》，同時(shí)，編撰受到《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的影響，也受到漢樂(lè)府的啟發(fā)。因此，它的編撰者們擁有豐富的文學(xué)知識(shí)，他們的編撰技巧也使得《涉江采芙蓉》具有極其優(yōu)秀的藝術(shù)品位。劉勰在《文心雕龍》中極盡語(yǔ)言以“五言之冠冕”對(duì)其進(jìn)行贊譽(yù)，鐘嶸在《詩(shī)品》當(dāng)中則以“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！苯o予了這首詩(shī)詞高度的贊賞?！队菝廊恕肥悄咸坪笾骼铎显谂R終前的一首悲歌，也是李煜的絕命詞，唱的是悲傷中的不朽。《虞美人》融合了故國(guó)之思、亡國(guó)之恨、無(wú)自由之愁緒，十分貼合后主當(dāng)時(shí)的心境?！儿o橋仙》，也被稱《鵲橋仙令》、《憶人人》、《金風(fēng)玉露相逢曲》和《廣寒秋》，它的音律56個(gè)字，每句兩仄，每句兩韻，每句兩句必須保持對(duì)稱?！儿o橋仙》最初是用來(lái)歌頌牛郎和織女之間的浪漫戀情的，但由于歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)這句詩(shī)歌的過(guò)程中，加入了“鵲迎橋路接天津”這個(gè)句子，所以得了這個(gè)名稱。這首詩(shī)描述了一對(duì)傳說(shuō)中的戀人，他們的愛(ài)情故事被一個(gè)不同于凡俗的世界的情感所包圍，充滿了喜怒哀樂(lè)與愛(ài)情哲思。（二）特點(diǎn)簡(jiǎn)介部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊的四首古詩(shī)詞，各有特色。這個(gè)板塊，涵蓋了不同時(shí)期不同主題的古詩(shī)詞，也彰顯出時(shí)代的特色與文化的底蘊(yùn)?！鹅o女》融合了《詩(shī)經(jīng)》中精煉而又深刻的語(yǔ)言，讓人感受到其中蘊(yùn)藏的精致與魅力?！渡娼绍饺亍穭t是一首令人驚嘆的詩(shī)，它將中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情懷、親情、愛(ài)情完美地融入其中，以簡(jiǎn)潔而又溫暖的筆觸，勾勒出一幅宏偉而又深刻的畫(huà)卷。《虞美人》道盡了南唐后主的辛酸與無(wú)奈，痛楚與不甘，用濃烈的情感澆筑出心血的回憶。《鵲橋仙》源自秦觀，當(dāng)時(shí)秦觀正擔(dān)任官職，曾經(jīng)向一位叫婁琬的少婦表達(dá)過(guò)心意。然而，命運(yùn)卻無(wú)情地將秦觀拋棄，讓婁琬無(wú)法與秦觀結(jié)婚。盡管如此，秦觀還是決定把心中的情感抒發(fā)出來(lái)，七夕那天，秦觀用一曲《鵲橋仙》，來(lái)表達(dá)對(duì)婁琬的深深懷戀。秦觀的詩(shī)句中，他并未悲傷地描述分別的痛苦，而是用一種獨(dú)特的方式來(lái)贊美那份忠誠(chéng)而又真實(shí)的愛(ài)。四首不同時(shí)期不同主題的古詩(shī)詞，構(gòu)成了古詩(shī)詞誦讀板塊的具體內(nèi)容，體現(xiàn)出文學(xué)性、古代文化常識(shí)性、聯(lián)讀性等特點(diǎn)，也讓古詩(shī)詞誦讀板塊更加具有特色。部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊教學(xué)現(xiàn)狀分析古詩(shī)詞誦讀板塊在普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)改革之前，是沒(méi)有明確的位置的，古詩(shī)詞通常與文言文單元合并，進(jìn)行整體的教學(xué)指導(dǎo)。但在普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)改革之后，部編版教材當(dāng)中，古詩(shī)詞誦讀作為一個(gè)必不可少的板塊占據(jù)了語(yǔ)文教材的目錄，也讓教學(xué)者不斷去挖掘其中的內(nèi)里，進(jìn)行教學(xué)現(xiàn)狀的分析。此部分主要分析這個(gè)特殊板塊的教學(xué)現(xiàn)狀。（一）難以適應(yīng)部編版新教材新思路新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)具體體現(xiàn)在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解這四個(gè)方面。同時(shí)，新課標(biāo)將課程內(nèi)容劃分為18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，古詩(shī)詞誦讀板塊主要與學(xué)習(xí)任務(wù)群8“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”相接軌。本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.古詩(shī)詞誦讀板塊以新的教學(xué)體驗(yàn)進(jìn)入新教材，也對(duì)教學(xué)做出了規(guī)范化的要求，它的思路更偏向于精讀與細(xì)讀，通過(guò)深入挖掘的方式去追求價(jià)值內(nèi)涵中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.“統(tǒng)編本教材呈現(xiàn)出了許多全新的特點(diǎn)，新課標(biāo)也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求。”張立.統(tǒng)編本中學(xué)語(yǔ)文教材陶淵明作品教學(xué)研究[D].南京師范大學(xué),2021.8部編版新教材新思路，張立.統(tǒng)編本中學(xué)語(yǔ)文教材陶淵明作品教學(xué)研究[D].南京師范大學(xué),2021.8古詩(shī)詞誦讀板塊單元任務(wù)設(shè)計(jì)古詩(shī)詞誦讀板塊沒(méi)有單元導(dǎo)語(yǔ)，也沒(méi)有具體的單元學(xué)習(xí)任務(wù)。缺少“大單元”的導(dǎo)向作用，這是現(xiàn)階段教學(xué)上最大的一個(gè)難點(diǎn)?！八^大單元,是以大主題統(tǒng)率各項(xiàng)教育內(nèi)容,以大情境打通語(yǔ)文與生活,以大任務(wù)統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)?！笔Y梅.基于任務(wù)群的高中語(yǔ)文大單元教學(xué)實(shí)踐研究——以“杜甫沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)賞析”的單元教學(xué)為例[J].新課程教學(xué)(電子版),2022(11):1-3.蔣梅.基于任務(wù)群的高中語(yǔ)文大單元教學(xué)實(shí)踐研究——以“杜甫沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)賞析”的單元教學(xué)為例[J].新課程教學(xué)(電子版),2022(11):1-3.但古詩(shī)詞誦讀板塊并沒(méi)有單元導(dǎo)語(yǔ)的理論支撐，也沒(méi)有學(xué)習(xí)任務(wù)的后期鞏固，這在一定程度上造成了教學(xué)的困難與零散，很難統(tǒng)一教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，需要教師不斷去探討與摸索。古詩(shī)詞鑒賞能力要求古詩(shī)詞教學(xué)具有詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，在一定程度上加大了學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握的能力。詩(shī)詞的語(yǔ)言或含蓄雋永、或白描潑墨，“詩(shī)人有意追求陌生化的語(yǔ)言”季美玲.基于核心素養(yǎng)的高中詩(shī)歌教學(xué)研究[D].天津師范大學(xué),2020.21季美玲.基于核心素養(yǎng)的高中詩(shī)歌教學(xué)研究[D].天津師范大學(xué),2020.21古詩(shī)詞誦讀板塊要求學(xué)生具備一定的古詩(shī)詞鑒賞能力。但是作為初高中的銜接階段，古詩(shī)詞鑒賞對(duì)于高一的學(xué)生而言，具有極大的挑戰(zhàn)性，在此之前，他們并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)，也很少采用板塊的方式去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，大部分都是對(duì)于一首詩(shī)歌的讀寫(xiě)基礎(chǔ)教學(xué)，拘泥于基礎(chǔ)性的內(nèi)容里。同時(shí)，高一學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的“四看三思法”并不熟悉，閱讀詩(shī)歌時(shí)也通常會(huì)因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言的特色而產(chǎn)生一定的阻隔。很難站在整體的角度去把握詩(shī)歌，也難以從意象、意境本身去抓住詩(shī)歌的關(guān)鍵信息。三、部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊教學(xué)方法研究通過(guò)研究四首不同時(shí)期的古詩(shī)詞，我們可以從多個(gè)角度和層面來(lái)深入探究傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品，從而更好地理解它們所處的社會(huì)文化背景。不同的學(xué)習(xí)方法，可以帶來(lái)不同的教學(xué)效果，在教學(xué)中融入學(xué)生的文化認(rèn)同，帶領(lǐng)學(xué)生理解古典詩(shī)詞的魅力，初步認(rèn)識(shí)所讀詩(shī)詞在中國(guó)文化史上的貢獻(xiàn)。此部分主要分析這個(gè)特殊板塊的教學(xué)方法。課內(nèi)單篇古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于單篇古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性，劃定好教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體的情境進(jìn)行教學(xué)，“教師應(yīng)在古典詩(shī)詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的情感?！鼻佧?新課改背景下高中古典詩(shī)歌教學(xué)策略研究[D].華中師范大學(xué),2019.秦麗.新課改背景下高中古典詩(shī)歌教學(xué)策略研究[D].華中師范大學(xué),2019.171.《靜女》為了更好地掌握《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的精髓，我們應(yīng)該特別注意它的句式結(jié)合，以及它的精煉和深刻。此外，我們還應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，并能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生去捕捉和分析詩(shī)詞中的細(xì)節(jié)。同時(shí)，在解讀《靜女》時(shí)，也要從審美角度進(jìn)行理解，需要去仔細(xì)揣摩詩(shī)詞語(yǔ)言的特色，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯去概括男女主人公的具體形象。最后，通過(guò)理解《詩(shī)經(jīng)》“賦、比、興”的手法技巧的運(yùn)用，讓學(xué)生逐步感受到詩(shī)詞對(duì)于青年男女真誠(chéng)、美麗、大膽的愛(ài)情的贊美之情，從而更好地理解《詩(shī)經(jīng)》的文化價(jià)值?！啊对?shī)經(jīng)》中對(duì)柔美女性形象的描寫(xiě)多姿多彩,有艷麗嫵媚的,有嫻靜純潔的,有活潑俊俏的?！编u華.《詩(shī)經(jīng)》“碩女”、“靜女”、“游女”及其審美性與社會(huì)性[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011,28(06):150-152.在對(duì)《靜女》中“靜女”人物形象進(jìn)行解讀時(shí)，可以按照詩(shī)句的發(fā)展順序及人物的動(dòng)作進(jìn)行解讀鄒華.《詩(shī)經(jīng)》“碩女”、“靜女”、“游女”及其審美性與社會(huì)性[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011,28(06):150-152.最后讓學(xué)生具體感受到《邶風(fēng)·靜女》寫(xiě)青年男女幽會(huì)的過(guò)程，通過(guò)三幅圖再次回顧他們的相見(jiàn)過(guò)程?！囤L(fēng)·靜女》描繪了一段令人難忘的愛(ài)情故事，男主角對(duì)女主角溫柔而又深情地表達(dá)了熱情大膽的愛(ài)意。整首詩(shī)充滿了浪漫、幽默、快樂(lè)的氣息，特別是對(duì)于年輕人戀愛(ài)的心理描述栩栩如生，在此主旨的基礎(chǔ)上，教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的戀愛(ài)觀，關(guān)注學(xué)生的心理健康。2.《涉江采芙蓉》兩漢時(shí)代，由于科舉制度的發(fā)展，選拔人才變得更加嚴(yán)格，因此大量的考生遠(yuǎn)離故土，紛紛前往外地尋找出路。在這樣的情況下，朝廷無(wú)法滿足大量科舉考試考生，他們無(wú)法獲取更好的發(fā)展前景，從而導(dǎo)致一種得機(jī)幸進(jìn)者少，失意向隅者多的現(xiàn)象出現(xiàn)。這樣的現(xiàn)象逐步發(fā)展出了“游子”與“蕩子”的形象。“游子”與“蕩子”描述了一個(gè)充滿挫折感、飽受挫折折磨、心灰意冷、思緒萬(wàn)千、渴求重新開(kāi)始的文人階層。他們深深地思念著家園，渴求著重新開(kāi)始一段新的旅程?！渡娼绍饺亍繁徽J(rèn)為是《古詩(shī)十九首》最能體現(xiàn)深情厚誼的杰出之作。學(xué)習(xí)《涉江采芙蓉》時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)理解“芙蓉”這個(gè)意象，珍貴自古寓于常物，它的價(jià)值源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代，送給最熟悉親近的人的禮物通常并非財(cái)物與珍寶，而經(jīng)常會(huì)是一枝花或是一棵芳草，如灞橋折柳，再如王維《相思》中的紅豆。采摘花草贈(zèng)親朋這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌中常有出現(xiàn)。其次，在理解了意象的基礎(chǔ)上，我們可以更好去解讀這篇古詩(shī)?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”以其精美的意境，將一個(gè)浪漫的故事展示給我們，其中的主角涉水而行，收獲的不僅僅只是美麗的芙蓉，更蘊(yùn)含著一份深沉的情誼，讓我們感受到一份溫馨而又永恒的氣息?！斑h(yuǎn)道”通過(guò)描繪一個(gè)充滿思緒與等待的場(chǎng)景，展現(xiàn)了作者的深刻思想，蘊(yùn)含著淡淡的悲傷與思考。它將主角置于一個(gè)看似充滿歡樂(lè)的環(huán)境中，卻描繪了一種深沉的悲痛，用快樂(lè)的氛圍來(lái)烘托悲痛的心境?！芭f鄉(xiāng)”“長(zhǎng)路”描繪出一種深深的戀慕，但又無(wú)法實(shí)際擁有。我們可以發(fā)現(xiàn)，在上述詞語(yǔ)當(dāng)中，“遠(yuǎn)道”是更為深刻的，它描繪出一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的深沉的思念?！斑€顧”則以其生動(dòng)的筆觸及鮮明的色彩，展示出一個(gè)充滿悲傷、痛苦的故事?！奥坪啤币辉~暗示著“舊鄉(xiāng)”的遙遠(yuǎn)，讓人聯(lián)想到漫漫旅程中的艱辛。它既涵蓋著作品中的悲傷，也指向了作品中的等待與期盼，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到一種深刻的情感，也讓“漫浩浩”一詞的意義更加豐富，更加深刻。“《涉江采芙蓉》是《十九首》‘真率、自然’風(fēng)格的典范。它所表現(xiàn)出的真率、自然不僅表現(xiàn)為情感的真，同時(shí)也表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上?！盵1]張曉冰.《涉江采芙蓉》的教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué),2017.36有學(xué)者用“質(zhì)而不鄙，淺而能深”來(lái)評(píng)價(jià)《涉江采芙蓉》的藝術(shù)特色，用直白如話表現(xiàn)詩(shī)歌的語(yǔ)言和藝術(shù)?！渡娼绍饺亍反_實(shí)如此，[1]張曉冰.《涉江采芙蓉》的教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué),2017.363.《虞美人》學(xué)習(xí)《虞美人》時(shí)，首先需要做到的就是知人論世，了解李煜其人。李煜是南唐最后一位國(guó)君。后主前期耽溺于享樂(lè)，故前期的詞多寫(xiě)奢華的宮廷生活，男女戀情，離愁別緒，不脫“花間”習(xí)氣。南唐為宋所滅，后主被趙匡胤囚禁于宋國(guó)都東京，成為亡國(guó)之君。正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句始工”，故后期詞作，多寫(xiě)亡國(guó)之恨，思鄉(xiāng)之情，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)。而《虞美人》，也因此而問(wèn)世。學(xué)習(xí)《虞美人》，最重要的一點(diǎn)就是把握此詞的“詞眼”——“愁”。在情緒的基礎(chǔ)上去理解詩(shī)歌所選取的意象?！按夯ㄇ镌隆痹緫?yīng)該是令人愉悅的，李煜卻把它當(dāng)作悲劇般地收尾。他可能認(rèn)為，過(guò)去與未來(lái)有關(guān)，而他作為一個(gè)失去自由、淪落至此地步的王，必須承擔(dān)漫長(zhǎng)而殘酷的苦難，而“春花秋月”所代表的春夏秋冬，正是對(duì)他苦難生涯的折磨。“又東風(fēng)”又應(yīng)如何理解?“東風(fēng)”描述的是一年一度的季節(jié)交換，這也暗喻出一個(gè)悲傷的故事：當(dāng)一切都在消失，當(dāng)一切都在改善，當(dāng)一切都在重新燃燒，當(dāng)一切都在綻放，當(dāng)一切都在恢復(fù)，這份悲傷讓他深深地思考，為什么我會(huì)這樣！“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”以“春水”為切入點(diǎn)，描繪出悲傷的情緒，如同洶涌的江河，洶涌而下，洶涌而去；而如同江河的日月交替，永恒而漫漫，抒發(fā)著悲傷的深沉。通過(guò)“外物”和“人事”的對(duì)比，我們可以深刻地感受到李煜的悲傷、憤怒、失去家園的痛苦和思念故土的深沉。“其實(shí)李煜不止是“愁”,而且有無(wú)比的怨與恨雜的情感,揉成一個(gè)“愁”字來(lái)表現(xiàn)?！秉S正平.從比較中看李煜詞《虞美人(春花秋月)》中的“愁”[J].陰山學(xué)刊,2018,31(03):5-8.黃正平.從比較中看李煜詞《虞美人(春花秋月)》中的“愁”[J].陰山學(xué)刊,2018,31(03):5-8.4.《鵲橋仙》傳說(shuō)，當(dāng)天神發(fā)現(xiàn)了牛郎和織女的愛(ài)情，就把織女遣返到了天上。此后，這對(duì)愛(ài)而不得的戀人就分隔了銀河。每年七月初七的夜晚，這對(duì)戀人才能夠再次見(jiàn)面。七夕之夜，無(wú)數(shù)的喜鵲都會(huì)飛到這里，把這座美麗的“鵲橋相會(huì)”拱門建起，讓這對(duì)戀人能夠再次見(jiàn)面。據(jù)傳，織女擁有出色的技藝，可以把天際的白色細(xì)紗編織成絢爛的絲綢，因而，在那一晚，天際的白色細(xì)紗變得格外迷人?！短鎏鰻颗Ｐ恰氛Q生時(shí)就孕育著這樣的神話故事，它被認(rèn)為是漢魏時(shí)期的一首經(jīng)典之作；而《鵲橋仙》更是北宋秦觀的經(jīng)典之作，它的精彩之處在于用牛郎織女的故事作為寫(xiě)作背景，去寫(xiě)明自己的愛(ài)情故事，此詩(shī)詞飽含了詩(shī)人的深刻寓意，令無(wú)數(shù)閱讀者駐足思索愛(ài)情的真諦。在品讀《鵲橋仙》時(shí)，應(yīng)抓住上闕與下闕的情感進(jìn)行解讀。上闕主要化景物為情思，下闕主要化短暫為永恒。首先，我們應(yīng)該熟練掌握詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧，例如“纖云弄巧，飛星傳恨”，描述牛郎和織女在一個(gè)美好的時(shí)刻相遇，彩云和流星都來(lái)為他們慶祝“弄巧”，為這個(gè)特殊的時(shí)刻增添了濃濃的氣氛?！耙幌喾辍焙汀盁o(wú)數(shù)”，“久長(zhǎng)”以及“朝朝暮暮”這樣的兩組對(duì)比，都展示了牛郎和織女之間堅(jiān)定而不變的愛(ài)情?！叭崆樗扑眲t以生動(dòng)的比喻來(lái)描繪牛郎織女相見(jiàn)時(shí)的溫潤(rùn)情感；“佳期如夢(mèng)”則用極短的時(shí)間來(lái)描述牛郎織女相見(jiàn)時(shí)的復(fù)雜心境，轉(zhuǎn)瞬即逝。最后，我們應(yīng)該深入分析“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”中的“一”和“無(wú)數(shù)”的對(duì)比，以及理解“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的議論性情感。《鵲橋仙》以其傳奇般的牛郎織女之戀，將其中最忠誠(chéng)、最凄涼、最美好、最動(dòng)容的感情描繪出來(lái)。在秦觀的筆下，“古老的題材化為閃光的筆墨,迸發(fā)出耀眼的思想火花?！蓖趿γ?秦觀《鵲橋仙》的情與愛(ài)[J].文學(xué)教育(下),2007(08):100.從始到終，詩(shī)句中洋溢著濃濃的思念和溫柔，把橫亙于天地之間的愛(ài)意表達(dá)得淋漓盡致，讓讀者在欣賞中領(lǐng)略到最動(dòng)聽(tīng)、最動(dòng)容、最動(dòng)心的思念與永恒之美，讓愛(ài)情的真諦得到彰顯王力明.秦觀《鵲橋仙》的情與愛(ài)[J].文學(xué)教育(下),2007(08):100.（二）以“主題”為劃分標(biāo)準(zhǔn)的課內(nèi)對(duì)比閱讀教學(xué)“新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的讀書(shū)量作出了更高的要求，很明顯群文教學(xué)是更符合這種要求的教學(xué)形式主題的共同性?！蓖鯋?學(xué)習(xí)任務(wù)群課程形式下高中古詩(shī)詞教學(xué)研究[D].河北師范大學(xué),2021.66愛(ài)情，是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊群文教學(xué)的特色之一，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，可以更好地進(jìn)行對(duì)比閱讀。在共同的主題世界里，挖掘不同的語(yǔ)言魅力、情感態(tài)度。部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)王悅.學(xué)習(xí)任務(wù)群課程形式下高中古詩(shī)詞教學(xué)研究[D].河北師范大學(xué),2021.66古詩(shī)詞誦讀板塊的單元學(xué)習(xí)，可采取古詩(shī)詞聯(lián)讀的方式進(jìn)行教學(xué)，將《靜女》、《涉江采芙蓉》、《鵲橋仙》聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行主題探究?！皬脑?shī)歌身上所體現(xiàn)出來(lái)的正是語(yǔ)文特有的課程文化——語(yǔ)言、形象、情感，因此詩(shī)歌成為學(xué)生了解和積累語(yǔ)文課程文化的重要途徑?！盵1]鄭倩蕓.教育文化學(xué)視域下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].廣西師范大學(xué),2018.[1]鄭倩蕓.教育文化學(xué)視域下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].廣西師范大學(xué),2018.97首先是誦讀?！鹅o女》中有著熱烈而純樸的愛(ài)情，通過(guò)有感情地誦讀，體會(huì)這種思想情感的抒發(fā)?？刹捎谩俺踝x全詩(shī)—聽(tīng)讀全詩(shī)—誦讀全詩(shī)”的形式，在誦讀中領(lǐng)悟音韻美和節(jié)奏美?！渡娼绍饺亍愤@首詩(shī)前四句中，抒情主人公因“采芙蓉”，心情愉悅，語(yǔ)調(diào)舒緩，對(duì)應(yīng)的節(jié)拍就是輕松有起伏的“二一二”節(jié)拍。而后四句闡發(fā)的是“望鄉(xiāng)”“憂傷”等意，抒情主人公的悲傷情感明顯增強(qiáng)，語(yǔ)調(diào)也就變得急促，對(duì)應(yīng)的節(jié)拍就是急促有力的“二三”節(jié)拍。[1]侯典國(guó).《涉江采芙蓉》的教學(xué)問(wèn)題分析[J].中華活頁(yè)文選(教師版),2018(10):32-34.《虞美人》極盡悲傷與愁緒，寫(xiě)盡了血與淚的無(wú)法釋?xiě)训某钏?，誦讀時(shí)應(yīng)盡量以深沉的語(yǔ)調(diào)描摹。讀出滄桑與無(wú)奈之情。《鵲橋仙》文字工巧精美，音律諧美，情韻兼勝，應(yīng)讀出委婉含蓄，清麗淡雅的美感。其次是鑒賞詩(shī)詞?！办o女”之“靜”，妙在其調(diào)皮可愛(ài)，貴在其情真意切。愛(ài)情伊始，雙方總有說(shuō)不完的話題、開(kāi)不盡的玩笑，愛(ài)得讓人忘乎所以，美得讓人不能自拔。時(shí)不時(shí)給對(duì)方一個(gè)驚喜，也成為雙方感情升溫的良方?！渡娼绍饺亍返摹安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！眱删湓捵屓说乃季w從喜悅的氛圍突然轉(zhuǎn)向了沉重的悲痛，原本充滿激情的《涉江采芙蓉》，被突如其來(lái)的寒意所籠罩，仿佛整個(gè)世界都在被改變，樹(shù)葉和花朵都在哭泣，表述出女主人內(nèi)心深處充滿了孤獨(dú)和絕望。這樣的困惑和悲傷，令人不禁感到惋惜?！队菝廊恕樊?dāng)中，將詞眼“愁”具體化，通過(guò)各種意象抒發(fā)出來(lái)，表達(dá)出后主心里的亡國(guó)之痛與故國(guó)之思?！儿o橋仙》當(dāng)中，議論性的語(yǔ)句更能體現(xiàn)出愛(ài)情的真諦，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”一年的思念，因?yàn)橛辛诉@一夕的傾訴，便永遠(yuǎn)不會(huì)枯萎凋謝；一年的守望，因?yàn)橛辛诉@一夕的相擁，便永遠(yuǎn)不會(huì)成為絕望；一年的期待，因?yàn)橛辛诉@一夕的補(bǔ)償，便永遠(yuǎn)不會(huì)令人腸斷。最后是技巧手法對(duì)于詩(shī)詞表情達(dá)意的作用?！鹅o女》中的反復(fù)手法的運(yùn)用，不僅沒(méi)有讓作品顯得過(guò)于繁瑣，反而讓人感受到了更加深刻的情感，營(yíng)造出一種曲折而又美妙的藝術(shù)氛圍，更加凸顯出女主人公的多情、純潔和坦誠(chéng)的性格特點(diǎn)，同時(shí)也展現(xiàn)出男主人公對(duì)女主人公的深厚感情?！儿o橋仙》通過(guò)擬人、對(duì)比和比喻，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情的重要性，即使兩個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法[1]侯典國(guó).《涉江采芙蓉》的教學(xué)問(wèn)題分析[J].中華活頁(yè)文選(教師版),2018(10):32-34.“學(xué)習(xí)愛(ài)情詩(shī)歌，不僅可以鍛煉能力，還能吸取從文學(xué)到文化的一系列知識(shí)之美?！盵1]李俊.論中學(xué)語(yǔ)文教材中愛(ài)情詩(shī)歌的教育功能[D].華中師范大學(xué),2006.[1]李俊.論中學(xué)語(yǔ)文教材中愛(ài)情詩(shī)歌的教育功能[D].華中師范大學(xué),2006.18（三）課內(nèi)外古詩(shī)詞聯(lián)讀教學(xué)古詩(shī)詞誦讀單元的教學(xué)除了可以以單篇或聯(lián)讀的方式展開(kāi)，也可以結(jié)合課外古詩(shī)詞進(jìn)行拓展提升。以《涉江采芙蓉》為例。首先是橫向?qū)Ρ?，同是蓮花，不同的?shī)詞有不同的情感體悟。蓮，是君子之花。通過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們可以看到，蓮花的美麗與深刻的思想，它們的出淤泥而不染、濯清漣而不妖，中通外直、不蔓不枝、香遠(yuǎn)益清、亭亭凈直，令人贊嘆，它們的美麗與雋永，讓人們深深地被它們所吸引，從而獲得了精神境界上的滿足；通過(guò)《離騷》：“制芰荷來(lái)為衣兮，集芙蓉來(lái)為裳?！保覀兛梢钥吹?，蓮花的高貴與質(zhì)潔，屈子用這樣的意象來(lái)表達(dá)他的決心與態(tài)度。蓮，是佳人之花。王昌齡的《采蓮曲二首（其二）》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！北闶敲枥L出了佳人的美麗。蓮，還是愛(ài)情之花。南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！北磉_(dá)了愛(ài)情的美麗和深刻。其次是縱向?qū)Ρ?，不同的物件?huì)有不同的情感寄托，但最終，都是飽含詩(shī)人深切的情誼的。陸凱在《贈(zèng)范曄》寫(xiě)道：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！标憚P贈(zèng)給朋友范曄的是代表江南春意的一枝梅花?！锻ブ杏衅鏄?shù)》中寫(xiě)道：“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思?！边@首詩(shī)中的主人公贈(zèng)給所思之人的是“最好看的一串樹(shù)花”。我們便可以從這樣的對(duì)比中感受到古人通過(guò)花草樹(shù)木傳情達(dá)意的智慧與態(tài)度。最后，也可以根據(jù)詩(shī)詞所特有的寫(xiě)作技巧進(jìn)行課內(nèi)外對(duì)比，《涉江采芙蓉》最大的特點(diǎn)之一就是“對(duì)面落筆”的手法。對(duì)此，可以聯(lián)系王維的《九月九日憶山東兄弟》以及杜甫的《月夜》，通過(guò)課內(nèi)外知識(shí)點(diǎn)的連貫閱讀，我們可以學(xué)習(xí)如何將自己的想象與對(duì)方的描述結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)出作者的情感。這種寫(xiě)作方式能夠讓我們更好地理解作品的藝術(shù)構(gòu)思，并體會(huì)到它的曲折性。通過(guò)課內(nèi)外詩(shī)詞的聯(lián)動(dòng)教學(xué)，可以積累學(xué)生的詩(shī)詞儲(chǔ)備，也可以在一定程度上拓展現(xiàn)有課堂，充分利用教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)。四、部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀板塊教學(xué)建議與策略古詩(shī)詞誦讀板塊在具體的教學(xué)情境中，也會(huì)有不同的教學(xué)要求，除了在教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)方式的探究，也應(yīng)該具體分析適合的教學(xué)策略。教學(xué)策略對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)具有一定的導(dǎo)向性，能夠讓教學(xué)通過(guò)客觀與主觀的要素緊密結(jié)合，讓教學(xué)過(guò)程充滿理性與感性的色彩，也能夠讓古詩(shī)詞教學(xué)在理論依據(jù)的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新。（一）準(zhǔn)確把握新課標(biāo)具體要求根據(jù)新課標(biāo)，我們將語(yǔ)文學(xué)科劃分為18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，并為每個(gè)部分提供了相應(yīng)的指導(dǎo)。因此，在教授古詩(shī)詞時(shí)，我們應(yīng)該牢記新課標(biāo)的具體要求，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行。我們應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生欣賞文學(xué)作品，并通過(guò)美的表達(dá)和創(chuàng)造來(lái)感受和體驗(yàn)詩(shī)詞語(yǔ)言的風(fēng)格和魅力，并學(xué)會(huì)如何欣賞形象和情感。例如，在部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元的導(dǎo)語(yǔ)部分中，提到了本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和具體要求。在“抱負(fù)與使命”中，我們可以看到許多不同的內(nèi)容。一部分是探究當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，一部分是展示了一個(gè)偉大的領(lǐng)袖的成就，還有一部分是描述了一個(gè)普通老百姓的生活。“抱負(fù)與使命”旨在展示一個(gè)充滿激情和活力的世界，它鼓勵(lì)我們?nèi)肀ё兓?，去追求真正的幸福。我們需要在閱讀“抱負(fù)與使命”的同時(shí)，也需要思考如何更好地運(yùn)用“抱負(fù)與使命”中的內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)化成一種更好的語(yǔ)言。通過(guò)閱讀，我們逐步去領(lǐng)略到作者的真誠(chéng)之心。中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.把握新課標(biāo)的具體要求，能夠讓課堂充滿理性的色彩，充分傾聽(tīng)理性的聲音，能夠讓學(xué)生在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的“四看三思”中體味古典文化的魅力。在古詩(shī)詞誦讀板塊的教學(xué)中，也應(yīng)充分關(guān)注新課標(biāo)的導(dǎo)向性作用，教師應(yīng)經(jīng)常閱讀新課標(biāo)、勤思考、做批注、認(rèn)真分析新課標(biāo)應(yīng)該如何與教學(xué)內(nèi)容接軌。（二）注重誦讀體驗(yàn)通過(guò)朗讀，我們可以將無(wú)形的信息變換成可聽(tīng)的形象，這種創(chuàng)新的閱讀方法對(duì)于我們的學(xué)業(yè)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。語(yǔ)文是語(yǔ)言和文字的完美結(jié)晶，“以字載情、以音傳心，朗讀是進(jìn)入詩(shī)歌情感世界的第一步?！瘪T吉麗.詩(shī)意語(yǔ)文探究及在高中語(yǔ)文課堂的實(shí)踐[D].云南師范大學(xué),2013.馮吉麗.詩(shī)意語(yǔ)文探究及在高中語(yǔ)文課堂的實(shí)踐[D].云南師范大學(xué),2013.37例如，當(dāng)我們朗讀《紅燭》這首現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，我們可以感受到聞一多先生熾熱的情感，他希望用自己的生命來(lái)點(diǎn)燃那些沉睡的中國(guó)人。當(dāng)我們朗讀《百合花》這首現(xiàn)代文章時(shí)，我們可以體會(huì)到茹志鵑所說(shuō)的：戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)談，但是戰(zhàn)爭(zhēng)也能讓人們建立友誼。當(dāng)我們朗讀《勸學(xué)》時(shí)，我們需要在理解文言文字詞的基礎(chǔ)上，去把握它的理性色彩和聲音，并學(xué)習(xí)古典議論文的朗讀方法；當(dāng)我們朗讀《登高》這首七言詩(shī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握杜甫當(dāng)時(shí)的情感，去理解那個(gè)望岳的少年飽經(jīng)苦難后依然想要兼濟(jì)天下的遼闊的胸懷，用既沉郁又廣闊的語(yǔ)調(diào)去誦讀。由此可見(jiàn)，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何種文體，誦讀都至關(guān)重要，它能夠架起寫(xiě)作者與誦讀者的橋梁,讓誦讀者感受到心臟同頻共振的跳動(dòng)。同時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)，在學(xué)生進(jìn)行個(gè)人誦讀表演后，教師一定要及時(shí)給予鼓勵(lì)和點(diǎn)撥，在點(diǎn)撥中要注意對(duì)學(xué)生音色和整體誦讀情感的評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生慢慢認(rèn)識(shí)到自己適合哪種主題的詩(shī)詞誦讀，也讓學(xué)生逐步理解詩(shī)歌當(dāng)中意象的情感把握。這樣可以讓學(xué)生更加熱愛(ài)誦讀，更加能夠走進(jìn)語(yǔ)言文字，與作者同頻共振，感受情感。文章是通過(guò)有聲語(yǔ)言傳遞情感價(jià)值的，注重誦讀，可以讓學(xué)生更加清晰直觀理解詩(shī)詞的內(nèi)容，去品讀鑒賞詩(shī)詞。（三）注重文化的二次創(chuàng)造古詩(shī)詞涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，也是在一定的程度上加強(qiáng)他們的文化傳承與理解能力，注重古典文化的二次創(chuàng)造，可以為其注入新鮮血液，讓古典文化更好地被學(xué)生吸收、領(lǐng)悟。古詩(shī)詞當(dāng)中含有大量的古典文化常識(shí)，擁有詩(shī)人眾多情感，或憂國(guó)憂民、或閨怨思夫、或借古諷今、或羈旅懷鄉(xiāng)，無(wú)論是哪種情感，都是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是使人所處的時(shí)代背景的描摹。把握詩(shī)詞情感，就要去理解詩(shī)詞文化，所以說(shuō)，文化傳承發(fā)揚(yáng)與理解創(chuàng)造，在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中至關(guān)重要，在這其中，將文化進(jìn)行二次創(chuàng)造，在課堂上也就需格外關(guān)注了?！霸诮虒W(xué)中，教師如果能夠創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將自身的情感態(tài)度與傳統(tǒng)文化價(jià)值交融整合，學(xué)習(xí)必將達(dá)到事半功倍的效果。”鄭慶永.基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的初中語(yǔ)文中華傳統(tǒng)文化教學(xué)研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院,2021鄭慶永.基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的初中語(yǔ)文中華傳統(tǒng)文化教學(xué)研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院,2021.16詩(shī)詞的課堂不僅僅是用于學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞技巧的，還是用于充分挖掘文化力量的，“讓信息化時(shí)代的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣，體會(huì)到古詩(shī)文的意境，欣賞古詩(shī)詞之美?！崩铈?圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)改進(jìn)高中古詩(shī)詞教學(xué)——以現(xiàn)代教育技術(shù)方法為路徑[J].現(xiàn)代交際,2021(05):199-201.將文學(xué)與文化緊