情境教學(xué)在高中古詩詞教學(xué)中的運用策略研究-以部編版必修上冊為例

一、引言1978年李吉林老師進行的情境教學(xué)法實驗正式開始了中國的情境教學(xué)研究。我國古詩中的“意境”和外語教學(xué)中的情境教學(xué)方法使我國的情境教學(xué)邁出了第一步。迄今為止，情境教學(xué)已經(jīng)廣泛運用在各個學(xué)科的各個方面，在實踐中得到發(fā)展與完善。古詩詞在語文教材中占有較大篇幅，對課時也有一定的要求。但是在高中階段，教師和學(xué)生在面臨高考升學(xué)的壓力時，更多的傾向于將精力放在容易得分的現(xiàn)代文閱讀以及作文的教學(xué)上，忽視了古詩詞作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中承載的歷史文化底蘊，僅僅是單一的要求學(xué)生背誦。這樣的古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀引起了各專家學(xué)者的重視，近年來，越來越多的一線教師開始嘗試改變功利化的教學(xué)方式。《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂》（以下簡稱《新課標》）作為高中語文教學(xué)的指導(dǎo)規(guī)范性文件，對部編版高中語文教材的實施提出了許多新要求。其中廣受一線語文教師關(guān)注的，當屬語文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。在學(xué)科核心素養(yǎng)的四個方面中，“文化傳承與理解”特別強調(diào)了文化在語文學(xué)習(xí)中的重要作用。中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社,2020:4.中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社,2020:4.（一）研究意義情境教學(xué)研究歷經(jīng)四十多年的探索，在各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域都取得了優(yōu)秀的實踐成果，有力的推動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。古詩詞教學(xué)作為高中語文教學(xué)的重要部分，教學(xué)理念和方式亟待更新。筆者希望通過調(diào)查研究，吸取以往教師將情境教學(xué)和古詩詞教學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生的成功經(jīng)驗，反思不足之處，總結(jié)出較為普遍的規(guī)律，豐富古詩詞教學(xué)的相關(guān)理論，推動部編版高中語文教材的有效實施。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中絢麗的珍寶，積淀著中華民族源遠流長的歷史與文化，承載著無數(shù)中華兒女內(nèi)心的情感與追求。學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、感悟、品讀古詩詞，對于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用。但是古詩詞中所蘊含的豐富情感和深邃思想也恰好是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，在沒有正確方式的引導(dǎo)下，學(xué)生很難透過詩詞簡單的文字理解詩詞復(fù)雜的情感。教師將情境教學(xué)融入古詩詞課堂，能夠在有限的時間里，將課堂的效果最大化。同時，教師通過創(chuàng)設(shè)合適的情境，能夠最大程度的激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，在思考中理解，在理解中提升，加強課程與學(xué)生成長的聯(lián)系，讓學(xué)生更好的在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)。（二）研究現(xiàn)狀筆者以中國知網(wǎng)為主要檢索工具，以“情境教學(xué)”“高中古詩詞教學(xué)”“古詩詞情境教學(xué)”“部編版高中語文教材”等主題或關(guān)鍵詞檢索項進行模糊檢測。在此過程中，發(fā)現(xiàn)此前已經(jīng)有部分專家學(xué)者進行了該方面的研究，但是由于部編版高中語文教材的出版使用時間不長，有關(guān)的論文研究數(shù)量有限，整體從2019年呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。在古詩詞情境教學(xué)方面，關(guān)于部編版高中語文必修教材的研究較少，雖提供了研究基礎(chǔ)，但仍然有總結(jié)提升的空間。1.國外有關(guān)情境教學(xué)的研究在西方，情境教學(xué)的緣起可以追溯到古希臘哲學(xué)家、教育學(xué)家蘇格拉底的教育思想。距今二千五百多年前，蘇格拉底提出了一種新的教學(xué)方式：產(chǎn)婆術(shù)。教師通常會提出一個問題或主題，并通過引導(dǎo)學(xué)生尋找答案來幫助他們探究和了解這個問題，使教師與學(xué)生處于平等的地位。從這種教師引導(dǎo)學(xué)生思考的模式中，可以窺見情境教學(xué)的影子。弟子柏拉圖，繼承了老師蘇格拉底的教育思想，并在其基礎(chǔ)上進行發(fā)展。他主張采用對話教學(xué)和游戲教學(xué)的方式來引導(dǎo)學(xué)生，這與情境教學(xué)有異曲同工之妙。美國教育學(xué)家杜威提出“思維起源于直接經(jīng)驗的情境”趙祥麟,王承緒編譯.杜威教育論著集[M].南京:江蘇教育出版社,2010:3.趙祥麟,王承緒編譯.杜威教育論著集[M].南京:江蘇教育出版社,2010:3.前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想中，強調(diào)了大自然在美育中的作用。他認為教育者應(yīng)該將學(xué)生帶入自然，學(xué)生的想象能力和審美能力將在與大自然的交往中得到發(fā)展。讓學(xué)生在自然中學(xué)習(xí)，讓教學(xué)貼近自然、貼近生活，在自然中創(chuàng)造教學(xué)情境，這同樣與現(xiàn)代倡導(dǎo)情境教學(xué)有相似之處。2.情境教學(xué)與古詩詞教學(xué)的研究現(xiàn)狀在中國，“不憤不啟，不悱不發(fā)”可以看作是情境教學(xué)的最初體現(xiàn)。這句話出自《論語·述而》，是孔子啟發(fā)式教學(xué)的重要名言。建議教師應(yīng)從引導(dǎo)學(xué)生積極思考開始，適時對學(xué)生進行教育和啟發(fā)。選擇合適的時機創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用談話和其他手段引導(dǎo)學(xué)生思考，從而獲得學(xué)習(xí)的感悟，這種啟發(fā)式教學(xué)正是情境教學(xué)的一種典型方式。除萬世師表孔子的教育理念與情境教學(xué)有相同之處外，我國歷史上以及現(xiàn)代還有許多文學(xué)理論家、教育學(xué)家們的教育理念與情境教學(xué)有異曲同工之妙。南朝文藝理論家、文學(xué)批評家劉勰在著作《文心雕龍》中，將“情”“物”“辭”三者建立起內(nèi)在聯(lián)系，指出在創(chuàng)作時作者的情感是由外在物象而引起的，筆下的文字是由情感的抒發(fā)而寫下的。物象在特定的場景中，能夠觸發(fā)作者的情感從而進行創(chuàng)作，那么教學(xué)同樣可以創(chuàng)設(shè)特定的情境，來達到特定的教學(xué)目標。這肯定了情境教學(xué)在營造氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面的重要作用。在我國，南通師范第二附屬小學(xué)的語文教師，李吉林老師將情境教學(xué)作為一種教學(xué)方式正式提出。自1978年起，李吉林老師一直不間斷的進行情境教學(xué)研究，在實踐中拓寬情境教學(xué)的運用范圍。她曾在書中談到情境教學(xué)的緣起是：“從外語教學(xué)中運用情景，進行語言訓(xùn)練得到啟示，借鑒我國古代文藝理論中的‘意界說’，吸取傳統(tǒng)教學(xué)注重讀寫以及近代直觀教學(xué)的有效因素?！崩罴?情境教學(xué)實驗與研究[M].北京：人民教育出版社,2006:5.并將其特點概括為四個：形真、情切、意遠、理寓其中。李吉林.情境教學(xué)實驗與研究[M].北京：人民教育出版社,2006:22-29.李吉林.情境教學(xué)實驗與研究[M].北京：人民教育出版社,2006:5.李吉林.情境教學(xué)實驗與研究[M].北京：人民教育出版社,2006:22-29.宗茜在《高中語文古典詩詞情境教學(xué)現(xiàn)狀及優(yōu)化策略研究》中將詩詞情境教學(xué)的原則概括為：情思并重原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、適度適宜原則、審美創(chuàng)造原則等四個。宗茜.高中語文古典詩詞情境教學(xué)現(xiàn)狀及優(yōu)化策略研究[D].陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2020宗茜.高中語文古典詩詞情境教學(xué)現(xiàn)狀及優(yōu)化策略研究[D].陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2020：41-43.呂小平,淺談古典詩歌情境教學(xué)[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報,2011,25(06):154-156.（三）研究思路與方法1.研究思路本論文結(jié)合筆者教育實習(xí)經(jīng)歷，通過分析高中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀及新課改背景下產(chǎn)生的新要求，以部編版高中語文教材必修上冊中的古詩詞為例，具體分析如何有針對性進行古詩詞情境教學(xué)。2.研究方法（1）文獻研究法：閱讀分析語文教育學(xué)相關(guān)著作尤其是古詩詞情境教學(xué)方面的論著，語文教材研究論著以及相關(guān)學(xué)術(shù)論文期刊。通過搜集、整理、分析，進一步了解部編版高中語文必修教材中的古詩詞教學(xué)目標，探究情境教學(xué)運用到古詩詞教學(xué)中的方法，有針對性地提出教學(xué)建議。（2）案例分析法：以部編版高中語文教材中所選的古詩詞為目標，結(jié)合筆者教育實習(xí)經(jīng)歷，向一線語文教師學(xué)習(xí)。查閱搜集真實的教學(xué)案例，分析其中值得借鑒的經(jīng)驗和體現(xiàn)出的教學(xué)問題，并在具體教學(xué)實踐中總結(jié)出古詩詞情境教學(xué)的一些有效嘗試。二、情境教學(xué)運用到高中語文古詩詞教學(xué)中的可行性（一）情境教學(xué)的基本概念情境教學(xué)，其核心在于“情境”二字。盛唐詩人王昌齡的“三境說”將詩歌意境分為三層：物境、情境、意境。其中有關(guān)情境的表述：“娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情”。意為在詩歌創(chuàng)作中應(yīng)該注重人情感的抒發(fā)，并將其作為詩歌藝術(shù)構(gòu)思的驅(qū)動力。由此，可以將情境理解為“有情之境”，人生經(jīng)歷和生活感受，側(cè)重于人物內(nèi)心的情感體驗。自二十世紀八十年代以來，我國專家學(xué)者對于情境教學(xué)概念的認識和闡釋各有不同，在不斷的探究中推動了情境教學(xué)理念的豐富與發(fā)展。以下是筆者列舉的幾位學(xué)者的觀點。韋志成老師認為情境教學(xué)是從教材出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相符的情境，能夠引起學(xué)生情感體驗的一種教學(xué)方式。韋志成.語文教學(xué)情境論[M].廣西:廣西教育出版社,199韋志成.語文教學(xué)情境論[M].廣西:廣西教育出版社,1996:25.顧明遠老師認為“情境教學(xué)就是利用具體生動場景，以激起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法?！鳖櫭鬟h.教育大辭典[M].上海:上海教育出版社,1999:364.顧明遠.教育大辭典[M].上海:上海教育出版社,1999:364.張華老師認為“情境教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標創(chuàng)設(shè)一定情境，讓學(xué)生在含有真實事件或真實問題的情境中主動探究事件、解決問題。”張華.課程與教學(xué)論[M].上海:上海教育出版社,200張華.課程與教學(xué)論[M].上海:上海教育出版社,2001:477.李吉林老師認為“情境教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認知活動與情感活動結(jié)合起來的一種教學(xué)模式。”李吉林.小學(xué)語文情境教學(xué):李吉林與青年教師的談話[M].北京:人民教育出版社,2003:5.李吉林.小學(xué)語文情境教學(xué):李吉林與青年教師的談話[M].北京:人民教育出版社,2003:5.我國的眾多學(xué)者雖然對情境教學(xué)概念的闡述和界定有所不同，但有許多相通之處。筆者基于此，將情境教學(xué)的概念概括為：情境教學(xué)是以既定教學(xué)目標為前提，以創(chuàng)設(shè)真實可感的情境為基礎(chǔ)，以激發(fā)學(xué)生興趣與情感為動因，以實現(xiàn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展為目的的一種教學(xué)方法。（二）高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀1.為考而教、為考而學(xué)的功利主義偏向面對高考如何拿到更高的分數(shù)這個巨大的現(xiàn)實問題，高中古詩詞教學(xué)越來越偏向于考試技巧的傳授，片段式的教學(xué)模式。拿部編版高中語文教材必修上冊第八單元的古詩詞誦讀為例，在這一個板塊的古詩詞學(xué)習(xí)時，部分老師會因為不是高考重點或者在高考中占比較小而疏忽教學(xué)，甚至不展開教學(xué)，只是單純的讓學(xué)生背誦。學(xué)生對于古詩詞的理解停留在死記硬背的層面。古詩詞中蘊含的深厚情感及人生經(jīng)歷往往變成了教師課件或是所謂詩歌鑒賞得分寶典上的一行簡單的文字。古詩詞教學(xué)以得分為目標，教師為考而教、學(xué)生為考而學(xué)，一味追求學(xué)生的高考成績，忽略審美鑒賞能力的培養(yǎng)，致使古詩詞教學(xué)表現(xiàn)出極強的功利性偏向。2.教師教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新基于古詩詞教學(xué)的功利主義偏向，教師在進行古詩詞教學(xué)時往往以教學(xué)參考中的提示為標準，以考試內(nèi)容為講解要點，以教材上的必讀篇目為重點。教學(xué)方式通常采用經(jīng)驗的承襲和累積，忽略了經(jīng)驗是否具有廣泛適用性這一問題。每一首詩詞都采用近乎相同的方式進行講授，首先是讓學(xué)生朗讀，然后理解字詞，接著教師翻譯，最后總結(jié)情感，將一首詩詞用一個簡短的詞語概括，使得詩詞蘊含的豐富情感變成了枯燥簡短的文字。這樣千篇一律的教學(xué)方式，致使學(xué)生學(xué)到最后，只是知道這篇古詩詞表達了作者怎樣的情感，并且背誦下來，以便考試考到，卻沒有真正理解這樣的感情從何而來。3.忽視學(xué)生審美體驗古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出代表，古詩詞教學(xué)要求教師引導(dǎo)學(xué)生在誦讀和想象中感受古詩詞的深刻意蘊和藝術(shù)魅力。這種情感體驗與審美體驗的雙重教學(xué)目標，不僅是對教師課堂提出的高要求，而且是對學(xué)生的學(xué)習(xí)時間提出的更高要求。從古詩詞本身所具有的情感、韻律等特點來說，學(xué)生本不應(yīng)該對古詩詞的學(xué)習(xí)抱有畏懼心理。但是現(xiàn)狀是，教師迫于考試及教學(xué)進度的壓力，不得已挑重點進行古詩詞教學(xué)；學(xué)生的學(xué)習(xí)時間在其他學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)的擠壓下所剩無幾，根本抽不出多余的時間在課后閱讀和體悟詩詞之美。這就導(dǎo)致了學(xué)生閱讀量不足知識面狹窄，從而造成了審美體驗的缺乏。4.學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣興趣是最好的老師，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣是高中古詩詞教學(xué)面臨的一個問題。產(chǎn)生這個問題的原因一是：由于長期以來的考試壓力以及教師教學(xué)方式的模式化，學(xué)生在面對古詩詞學(xué)習(xí)時，往往會產(chǎn)生畏懼的心理。面對著繁重的課業(yè)壓力和考試壓力，學(xué)生認為古詩詞的學(xué)習(xí)只是增加了背誦任務(wù)，感知和體驗古詩詞美的過程變成了機械的朗讀以及參考資料上枯燥無味的鑒賞標準答案。因此學(xué)生慢慢的喪失了學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，進而失去了學(xué)習(xí)古詩詞的動力。二是：古詩詞的創(chuàng)作年代相去日遠，大部分高中學(xué)生生活在現(xiàn)代社會中，在海量的數(shù)字信息和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，對于中國傳統(tǒng)文化知之甚少。加之古詩詞中有許多字詞晦澀難懂，學(xué)生理解起來比較吃力，遠沒有白話小說來的通俗易懂，因此失去了探究的興趣。在諸多因素的共同影響下，導(dǎo)致了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣。（三）語文核心素養(yǎng)的要求關(guān)于學(xué)科課程標準的變化，《新課標》明確指出：“凝煉了學(xué)科核心素養(yǎng)?！本驼Z文學(xué)科來說，語文核心素養(yǎng)分為“語言建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解”四個方面。如果說前三者是學(xué)生關(guān)鍵能力的體現(xiàn)，那么“文化的傳承與理解”體現(xiàn)的就是學(xué)生的正確價值觀與必備品格。當這四個方面有機的融合到語文教學(xué)中時，語文核心素養(yǎng)的價值才得到充分實現(xiàn)。古詩詞教學(xué)作為高中語文教學(xué)的一大重難點，是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。高中古詩詞現(xiàn)狀需要教師嘗試新的教學(xué)方式，情境教學(xué)無疑是正確的選擇。原因如下：其一，在高中古詩詞教學(xué)中，情境教學(xué)將古詩詞抽象的語言文字用鮮明生動的形象展現(xiàn)，驅(qū)除學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的畏懼心理，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在具體可感的語言情境中進行語言實踐，無形中提升了語言文字的運用能力。其二，在創(chuàng)設(shè)情境的過程，教師把所學(xué)知識通過心理暗示的方式傳遞給學(xué)生，能夠喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，拓展了學(xué)生的想象空間，拉近古詩詞與學(xué)生的距離。學(xué)生在自主的思考中促進了個體思維的發(fā)展與提升。其三，古詩詞以其本身具有的深刻意蘊和獨特情感，能夠給學(xué)生帶來極強的審美體驗與情感共鳴。情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的情境，讓學(xué)生通過感性認識和體驗，以深刻的方式理解和感受古詩詞所傳遞的情感，引起學(xué)生情感的共鳴，使學(xué)生身臨其境，獲得獨特情感體驗的同時培養(yǎng)審美鑒賞能力，形成正確的、向上的審美品質(zhì)。在古詩詞再創(chuàng)等練習(xí)中，逐步鍛煉創(chuàng)造美的能力。其四，多元化的古詩詞情境使學(xué)生處在濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生不僅成為文化的學(xué)習(xí)者，更成為文化的傳播者。在文化大交流的時代，提升學(xué)生的文化自覺和文化自信。三、情境教學(xué)在高中古詩詞教學(xué)中的運用策略——以部編版必修上冊為例（一）情境教學(xué)的特點“形真”，化抽象為具體?！靶握妗弊鳛榍榫辰虒W(xué)的第一特點，要求將課本上抽象的語言，化為真切鮮明的形象。在教學(xué)中樹立生活中的典型形象，拉進學(xué)習(xí)與生活的距離，以此來調(diào)動學(xué)生的情感，使學(xué)生更好的融入情境。情境教學(xué)中可以運用聲音、角色扮演、圖畫再現(xiàn)等方式展現(xiàn)形象，集中學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生真切之感?！扒榍小保郧楦写僬J知。認知活動往往伴隨情感體驗。參見李吉林.情境教學(xué)實驗與研究[M].北京：人民教育出版社,2006.參見李吉林.情境教學(xué)實驗與研究[M].北京：人民教育出版社,2006.“意遠”，用廣遠造深刻?！拔闹?，其神遠矣。”作者在進行創(chuàng)作的時候，往往將自己置于廣遠的意境中。語文教材的選文，每一篇都是具有代表性或蘊含深刻情感的佳作，是學(xué)生認識世界、培養(yǎng)正確價值觀的重要途徑。這表明，情境教學(xué)應(yīng)注意保證所創(chuàng)設(shè)的情境與作品的深遠意境相關(guān)，打開學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的想象空間，發(fā)展聯(lián)想想象力，加深學(xué)生對教材內(nèi)涵的理解?！袄硖N”，理形相伴識本質(zhì)。情境教學(xué)的核心是其理念。情境必須有實質(zhì)的內(nèi)容，浮于表面的情境教學(xué)只有虛無的形式，將難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并逐漸失去教學(xué)的意義。因此，情境教學(xué)需要牢牢抓住文本，充分體現(xiàn)其蘊含的教育理念，將鮮明的形象與蘊含的理念有機結(jié)合，才是情境教學(xué)的“理寓其中”。學(xué)生在蘊含理念的情境教學(xué)過程中，從最初學(xué)習(xí)語言文字時的形象思維，向?qū)W習(xí)教材中蘊含的深遠意蘊時的抽象思維過渡，逐漸透過事物的現(xiàn)象認識到事物的本質(zhì)。（二）情感把握文學(xué)是以文學(xué)活動的方式存在的，作家、作品、讀者與社會生活這四個主要的要素構(gòu)成了文學(xué)活動?！段膶W(xué)理論》編寫組編.文學(xué)理論[M].北京:高等教育出版社,2020:1.古詩詞作為文學(xué)類文本，其創(chuàng)作、流傳都是文學(xué)活動的一部分，古詩詞創(chuàng)作源泉來自于社會生活，也就是通常說的時代背景和作者的人生經(jīng)歷。在古詩詞作品完成后，古今讀者作為接受者對其進行閱讀賞析。在此過程中，讀者主要通過了解時代背景來體悟作者的人生經(jīng)歷，從而產(chǎn)生情感共鳴。高中階段的學(xué)生在經(jīng)歷了義務(wù)教育的培養(yǎng)后，對古詩詞賞析技巧方法有初步了解，因此，高中古詩詞的教學(xué)目標主要以把握作者、作品所傳達的情感為重難點。情境教學(xué)寓情于境，情境交融，在引領(lǐng)學(xué)生探尋、體悟作者情感方面有其特殊優(yōu)勢?！段膶W(xué)理論》編寫組編.文學(xué)理論[M].北京:高等教育出版社,2020:1.真情真景謂之境。王國維先生在《人間詞話》中，將境界分為“有我之境”和“無我之境”，強調(diào)“境”不是單單由實體的景物構(gòu)成，存在于人們心中的歡喜悲哀也可構(gòu)成心靈之境。王國維著;范雅編著.人間詞話[M].南京:江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社,2019:20-22.王國維著;范雅編著.人間詞話[M].南京:江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社,2019:20-22.煉字，境于字中。古詩詞因其作者所處時代和人生經(jīng)歷的不同，形成了不同的風格和流派。李白浪漫主義詩歌的豪邁，陶淵明田園詩歌的淡泊，李清照詞前期的清麗后期的愁苦。不同的作品不同的情感，在詩詞中直抒胸臆的句子將情感展現(xiàn)的淋漓盡致，但是更多時候作者習(xí)慣將感情與物象結(jié)合。因此，在高中古詩詞情境教學(xué)中，教師需要注意煉字的方法運用，找出詩詞中的關(guān)鍵字詞，提煉情感，體悟情境。筆者在教授陶淵明的《歸園田居（其一）》時，從詩眼“歸”字入手，分析優(yōu)美寧靜的田園圖景背后蘊含的是作者怎樣的情感。明確“十余、八九”是數(shù)學(xué)概念中的約數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想約數(shù)的出現(xiàn)在詩中的用意，是鄉(xiāng)村人生活的一種習(xí)慣，詩人在此處使用約數(shù)，既是入鄉(xiāng)隨俗，也是融入鄉(xiāng)村世界后對田園生活的歸屬感。進而引導(dǎo)學(xué)生思考“蔭、羅”兩個動詞的用意，明確動詞的使用將桃李爭春的場景展現(xiàn)的栩栩如生。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對本詩的關(guān)鍵字詞進行賞析，從而初步了解本詩情感。一切景語皆情語，田園生活中最平常的景象，正是詩人陶淵明所追求和喜愛的。寥寥數(shù)筆，將讀者帶入到優(yōu)美寧靜的田園場景中，以詩為媒，與詩人進行一場跨越時空的情感交流。（三）創(chuàng)設(shè)情境情境教學(xué)的類型主要分為“實體情境、模擬情境、語表情境、想象情境及推理情境”李吉林.情境教學(xué)實驗與研究[M].北京：人民教育出版社,2006:5.，依托，音視頻播放、語言描繪、角色扮演、問題創(chuàng)設(shè)等方式加以實現(xiàn)。在本文中，筆者主要以部編版高中語文教材必修上冊為例，結(jié)合一線教師古詩詞情境教學(xué)實例，根據(jù)實際課堂情況及現(xiàn)有教學(xué)條件，在學(xué)習(xí)和探究的基礎(chǔ)上，為古詩詞情境教學(xué)運用提出了三點建議，以期能夠為今后的古詩詞情境教學(xué)實踐提供幫助。李吉林.情境教學(xué)實驗與研究[M].北京：人民教育出版社,2006:5.1.知人論世，以情入境古詩詞之所以能夠跨越歷史的長河依舊生機勃勃，是因為古詩詞是作者人生經(jīng)歷和情感意志的真實體現(xiàn)。不同的詩人因人生境遇的不同，其詩詞展現(xiàn)的情感態(tài)度也不盡相同。以部編版教材必修上冊第三單元為例，其中，《短歌行》展現(xiàn)的是曹操建功立事的宏志，《登高》展現(xiàn)的是杜甫悲苦潦倒、憂國傷時的深沉情思，《琵琶行》展現(xiàn)的是白居易遭遇貶謫的憤懣和對黑暗社會的控訴。不同的時代、不同的際遇，造就了古詩詞多樣的風格和獨特的情感。品讀作者時代，品味作者人生，才能真正讀懂古詩詞。情境教學(xué)的一大原則是“形式上的新異性”，強調(diào)在情境教學(xué)中必須以教材特點、教學(xué)要求為出發(fā)點，有針對性地進行情境創(chuàng)設(shè)。這一點體現(xiàn)在古詩詞的情境教學(xué)中，則要求教師在進行情境創(chuàng)設(shè)前要做到知人論世，引導(dǎo)學(xué)生了解作者的生平及時代背景，掌握基本情感基調(diào)。以韓軍老師的《登高》為例：師：同學(xué)們愿意聽電影故事嗎？生：愿意！師：重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人一生坎坷，窮困潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季……蔡偉,紀勇.語文案例教學(xué)論:課堂導(dǎo)入與收束[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2012:75.蔡偉,紀勇.語文案例教學(xué)論:課堂導(dǎo)入與收束[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2012:75.生：這講的是誰的經(jīng)歷呢？師：結(jié)合所學(xué)，概括故事所描繪的場景，并思考與哪位詩人經(jīng)歷相似。在課堂的開始，韓老師將詩人杜甫的人生經(jīng)歷與當時的時代背景通過一個電影故事的形式講解出來，契合了高中學(xué)生的心理特點，將晦澀難懂的詩詞轉(zhuǎn)化為通俗生動的小故事。不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且在潛移默化中使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生帶著情感走進詩詞，融入到詩詞情境中去，讀懂詩詞，真切感受作者的人生。基于知人論世這一特點，筆者在教授杜甫的《登高》時采用詩詞鑒賞的“四看三思法”。首先看題目，探究詩詞中的“登高”，大致分為以下三類：登高懷人、感懷傷時、抒懷勵志。本首詩中的登高應(yīng)該為其中的感懷傷時類，表達的是作者個人的身世之悲與傷時之痛。接著看詩人，杜甫的生活和創(chuàng)作大致可以分為四個時期。而《登高》就創(chuàng)作于其最后一個時期，漂泊西南時期，此時的杜甫消渴癥、肺病等疾病纏身。在這樣艱難的時期登高，寫下的是詩人的“悲”，起于悲而終于悲?！八目慈挤ā敝械那皟煽?，作用即是通過詩詞的題目及詩人所處時代背景來走進詩詞的世界，知人論世才能哀而不怨恨，悲而不消沉。2.任務(wù)驅(qū)動，自主學(xué)習(xí)高中語文學(xué)習(xí)應(yīng)以任務(wù)為導(dǎo)向?！缎抡n標》指出，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項目為載體、整合學(xué)習(xí)情境、內(nèi)容、方法和資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。古詩詞作為中國古代優(yōu)秀作品，在學(xué)習(xí)任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫作”中有明確的學(xué)習(xí)目標。古詩詞情境教學(xué)如何設(shè)置恰當?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)，張金鑫老師在《聲聲慢·尋尋覓覓》教學(xué)設(shè)計張金鑫.張金鑫.“情境任務(wù)”設(shè)計中的多元融合——以《聲聲慢·尋尋覓覓》教學(xué)設(shè)計為例[J].語文新讀寫,2021,(12):76-78.張老師首先設(shè)置了一個情境：學(xué)校語文教研組和話劇社共同舉辦“古典詩歌舞臺劇展演”活動，請同學(xué)以《聲聲慢·尋尋覓覓》為主題，設(shè)計舞臺劇劇本。并設(shè)計了以下三個學(xué)習(xí)任務(wù)：舞美設(shè)計、舞臺劇腳本設(shè)計、背景音樂設(shè)計。張老師將古詩詞的教學(xué)變?yōu)榱艘粓鰟”镜脑O(shè)計大賽，以任務(wù)為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動下，用自己的語言將詞創(chuàng)編為一個小故事，在過程中體會詩人的心境，鍛煉了語言運用與構(gòu)建能力。同時，“舞美設(shè)計”要求學(xué)生充分展開聯(lián)想與想象，在與文本內(nèi)容相結(jié)合的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，鍛煉了學(xué)生的審美品質(zhì)及創(chuàng)造能力。在理解和創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，學(xué)生產(chǎn)生了對古詩詞的強烈興趣，并在最終的闡釋過程中增強對祖國文化的認同感與自豪感?；凇耙匀蝿?wù)為導(dǎo)向”這一要求，筆者在教授蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時設(shè)計了一份以“感赤壁豪情，嘆人生似夢”為主題的學(xué)習(xí)任務(wù)清單，并在課前將其下發(fā)給學(xué)生。清單中將本文的學(xué)習(xí)內(nèi)容分為三個學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一“導(dǎo)學(xué)自學(xué)，知人論世”，要求學(xué)生在課前通過查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式了解作者蘇軾的人生經(jīng)歷以及本詞的寫作背景，在課上學(xué)生可以選擇自主發(fā)言或教師點名的方式分享自己的學(xué)習(xí)成果。任務(wù)二“討論釋疑，點面結(jié)合”，此部分將在課前與課中共同完成。教師在清單中列出“整體感知：概括上下片內(nèi)容?！薄霸~的首句奠定了全詞怎樣的情感基調(diào)？”“詞中描寫了怎樣的赤壁之景？結(jié)合手法及字句賞析。”“作者為何獨寫周瑜？”等問題，學(xué)生可在課前進行初步探索。課中，教師將學(xué)生分為三個小組，在文本分析的過程中穿插問題討論，學(xué)生在討論中發(fā)揮集體的智慧，整合想法并最終形成關(guān)于問題的完整表述。任務(wù)三“反饋生成，感悟情思”，經(jīng)過前兩個任務(wù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對本詞有了一個基本的把握，在此基礎(chǔ)上，任務(wù)三以探究作者感情為重點。教師設(shè)置以下問題“人生如夢表達的是作者何種感情，作者雖有消沉之情，但是他真的消極嗎？”延續(xù)上述的分組，學(xué)生展開討論，最終得出作者并不消極，而是豪放中略見蒼涼，在貌似自我安慰的言辭中，表達的是作者的曠達情懷。此份學(xué)習(xí)任務(wù)清單在實際教學(xué)過程中得到了學(xué)生的認可，他們并不排斥環(huán)環(huán)相扣的任務(wù)安排，反而自主走進設(shè)置的問題情境，在逐步地學(xué)習(xí)中對所學(xué)知識點印象深刻。3.群文聯(lián)動，情境交融部編版高中語文教材實施“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的單元式教學(xué)，教材編排由以往人教版的單篇教學(xué)變?yōu)橛啥嗥谋竞蠟橐徽n的多文教學(xué)形式，于是群文教學(xué)應(yīng)運而生。古詩詞群文教學(xué)如何開展，《文心雕龍》中關(guān)于物辭情三者之間關(guān)系的闡述給了筆者啟發(fā)。古詩詞中有大量的意象，諸如“月”“酒”“竹”“菊”“柳等意象都可承載多種情感。因此，古詩詞群文教學(xué)可以將意象作為切入點，以情感為紐帶，找到古詩詞間的內(nèi)在聯(lián)系。當古詩詞之間建立了聯(lián)系，情境教學(xué)就可以發(fā)揮其獨特優(yōu)勢“形真、情切”的特點，通過巧妙的設(shè)置情境，將意象與感情二者串聯(lián)，達到情境教學(xué)與群文教學(xué)的有機結(jié)合。下面筆者以部編版教材必修上冊第三單元課文《聲聲慢》中華人民共和國教育部.普通高中教科書（語文必修上）[M].北京:人民教育出版社,2019：67.中華人民共和國教育部.普通高中教科書（語文必修上）[M].北京:人民教育出版社,2019：67.【群文主題】賞詩詞意象，品兩樣愁情【群文文本】李清照《醉花陰》、李清照《聲聲慢》【教學(xué)對象】高一學(xué)生、對詞的文本常識及基本鑒賞方法有所了解【學(xué)習(xí)目標】1.知識與能力目標：對比分析兩首詞中相同意象的不同情感2.過程與方法目標：鍛煉學(xué)生對意象情感的分析能力3.情感態(tài)度與價值觀：感知詩人的心境與情感變化【課前任務(wù)】教師提前一天下發(fā)任務(wù)清單，學(xué)生在課前查閱資料，以填空的方式完成任務(wù)清單中有關(guān)作者生平及時代背景的表格?！緦?dǎo)入新課】創(chuàng)設(shè)情境：教師在課堂導(dǎo)入部分采用回顧復(fù)習(xí)式導(dǎo)入法，以一個接詞小游戲，在師生共同回憶初中所學(xué)李清照作品《如夢令》的過程中，將學(xué)生帶入到情境并引出課堂主題。師：這是我們初中學(xué)過的哪首詞，詞人是誰？眾生：李清照《如夢令》師：很好，這首詞寫的是李清照與友人同游，玩的開心而飲酒，內(nèi)心愉悅時所作，充滿著明快的色彩和歡樂的格調(diào)。那么她的酒詞是不是都像如夢令一樣，透露著單純輕松的少年情懷呢？本堂課我們就將通過探究李清照另外兩首酒詞，體會詩人別樣的情感?！緦W(xué)習(xí)活動】1.教師范讀、學(xué)生齊讀，明確對兩首詞的初印象“愁”。2.教師引導(dǎo)學(xué)生對比兩首詞中的意象，明確相同意象“酒”。3.創(chuàng)設(shè)情境：皆為飲酒兩番愁。通過角色扮演的方式，請兩位同學(xué)分別上臺演繹作者在兩首詞中飲酒的場景，并將其余學(xué)生分為兩組，小組討論，兩位同學(xué)表演的飲酒有何不同。教師適時點播，兩首詞中“酒”的前綴，一為“把酒”，一為“淡酒”，這微小的不同展現(xiàn)的是何種不同情感。再結(jié)合課前任務(wù)中作者在創(chuàng)作兩首詞是所處的時代背景及人生階段不同，引導(dǎo)學(xué)生思考和概括。“把”字蘊含的是詞人雖孤寂但是仍舊閑雅的生活，而“淡”字則深藏的是詞人愁濃的痛苦。最后得出《醉花陰》中“酒”表達的是詞人的閑逸與離別之愁，《聲聲慢》“酒”則承載的是濃重的凄苦悲切之感。筆者通過問題創(chuàng)設(shè)的方式將學(xué)生引入到“賞詩詞意象，品兩樣愁情”的主題學(xué)習(xí)，并點出了兩首詞之間的相同意象“酒”，在教學(xué)過程中通過角色扮演的方式創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生在思考和分析時，無形中將自己帶入角色，從而達到以情入境，情境交融的課堂教學(xué)效果。（四）情境作業(yè)《新課程》在評價建議中強調(diào)，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的考查需要在真實的語文學(xué)習(xí)任務(wù)情境中。評價方式多種多樣，語文教師不能只將目光放在終結(jié)性評價上。同時，高考的命題思路中也強調(diào)以具體情境為載體。這就意味著，高中語文教學(xué)不能僅局限于課堂四十五分鐘的知識講解，而應(yīng)該意識到形成性評價的重要意義。因此，教師在進行高中古詩詞教學(xué)時，要注重對課堂作業(yè)以及課后拓展的創(chuàng)新設(shè)計，設(shè)置真實的任務(wù)驅(qū)動型的情境作業(yè)。如教師在教授曹操的《短歌行》時，可以從其題入手，“歌行”是中國古典詩歌的一種體裁，屬樂府詩，由此可以設(shè)置以下情境作業(yè)：“請同學(xué)們在課后查閱相關(guān)資料，尋找樂府詩創(chuàng)編歌曲的案例，并找一段喜歡的旋律將詩歌吟唱出來。”學(xué)習(xí)優(yōu)秀的創(chuàng)編案例能夠為學(xué)生學(xué)習(xí)理解古詩詞提供新的思路，在尋找和實踐的過程中體會古詩詞的韻律美。如教師在教授《歸園田居（其一）》時，可以從其白描的寫作手法出發(fā)，以詩中的意象為落腳點，布置以下情境作業(yè)：“請同學(xué)們將找出的意象總結(jié)歸納，并結(jié)合課堂所學(xué)發(fā)揮想象力，描繪一幅你眼中的田園圖景。”學(xué)生在尋找和描繪意象的過程中，通過想象和聯(lián)想，鍛煉其創(chuàng)造力，提升其審美能力?？偠灾?，在高中古詩詞教學(xué)中，將真實的情境任務(wù)加入到作業(yè)評價，合理設(shè)計情境作業(yè)，能夠讓學(xué)生得到更加全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

結(jié)語優(yōu)美的古典詩詞在漫長的歲月中不曾沾染半分塵埃，如清透的白玉觸手生溫，也如耀眼的紅日熠熠生輝。古詩詞的價值不僅體現(xiàn)在其歷史與文化底蘊，還體現(xiàn)在對人心靈的塑造上。腹有詩書氣自華，語文教學(xué)因為有古詩詞的加入