《網(wǎng)絡新媒體導論》課程試卷B 及答案

《網(wǎng)絡新媒體導論》課程試卷-B一、名詞解釋1.網(wǎng)絡社會“網(wǎng)絡社會”（NetworkSociety）是社會學領域提出的重要理論之一，最早由社會學家簡·范戴克（JanvanDijk）在1991年提出，他認為網(wǎng)絡社會是由各種不同網(wǎng)絡交織所形成的，而網(wǎng)絡也決定了社會的走向和目標，影響的層次包括個人、組織以及社會。曼紐爾·卡斯特（ManualCaster）在1996年出版的《信息時代》中大量使用“網(wǎng)絡社會”的概念，描述當代社會的轉型，并用以描述一種全新的社會結構，它是在以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息技術作用下，人類社會所開始進入的一個新的社會階段或所產生的一種新的社會形式。2.梅特卡夫定律網(wǎng)絡的價值以用戶數(shù)的平方的速度增長。因此當一個產品的用戶數(shù)達到一定的規(guī)模，它將成為基礎應用設施一樣的存在。例如，微信因其巨大的用戶數(shù)成為國民性基本應用。用戶對網(wǎng)絡的連通性、延展性都有著重要的意義，因此也成為網(wǎng)絡新媒體的最重要因素之一。3.平臺型媒體2014年2月，喬納森格·格里克在《平臺型媒體的崛起》一文中首次使用了“Platisher”。這一單詞由Platform（平臺商）和Publisher（出版商）兩個單詞組成。DigiDay的一位撰稿人隨后對其做了進一步闡述：“‘平臺型媒體’是指既擁有媒體的專業(yè)編輯權威性，又擁有面向用戶平臺所特有的開放性的數(shù)字內容實體。簡言之，這種平臺型媒體不是單靠自己的力量做內容和傳播，而是打造一個良性的開放式平臺，平臺上有各種規(guī)則、服務和平衡的力量，并且向所有的內容提供者、服務提供者開放，無論是大機構還是個人，其各自獨到的價值都能夠在上面盡情地發(fā)揮?！?.場景場景作為一種人為構設且“被建立”的環(huán)境，其功能特性在于促進特定用戶與用戶、用戶與生產者以及用戶與產品（或服務）之間的連接、集合、協(xié)同及價值變現(xiàn)，因此是未來線上世界最為重要的市場變量和要素范疇之一。一般而言，場景可以按照界面形式不同劃分為現(xiàn)實性場景、虛擬性場景和現(xiàn)實增強性場景。在5G前的時代，人們所面對的場景多為現(xiàn)實性場景，虛擬性場景、現(xiàn)實增強性場景則鳳毛麟角。進入5G時代，數(shù)字技術的革命性迭代，為VR的市場發(fā)展和形態(tài)豐富提供了良好的基礎性支撐。VR建構的場景屬于虛擬性場景，模擬的是完全獨立于現(xiàn)實世界的虛擬世界，通過隔絕式的音視頻內容帶來沉浸感體驗，通過交互提高感官體驗，強調的是感知交互和場景的融合。5.復雜系統(tǒng)理論復雜適應系統(tǒng)理論認為，適應性主體（AdoptiveAgent）是具有明確行為目標、獨特的內部模型和自主行為能力的復雜適應系統(tǒng)子集，該主體在已有的知識和信息基礎上能動地在外部環(huán)境刺激與行為效果之間設定對應關系，然后根據(jù)這些對應關系所形成的“策略空間”和行動集合，靈活選擇適應外部系統(tǒng)環(huán)境的方式，并根據(jù)適應性行為的反饋結果，不斷地學習和積累經驗，并根據(jù)這些學習收獲及時修正自身的組織結構和行為規(guī)則，以保持自身的環(huán)境適應性。6.后真相“后真相”一詞最早出現(xiàn)在1992年，劇作家史蒂夫·特西奇（SteveTesich）在美國《國家》雜志的文章里使用了“后真相”一詞，用以嘲諷西方政治家對丑聞的極力壓制與民眾的努力辨別的信息社會狀態(tài)；2004年，美國作家拉爾夫·凱斯（RalphKeyes）提出“后真相時代”（post-truthera）這一概念，認為“后真相時代”既存在著謊言和客觀事實，也存在著一種介于兩者之間的話語，將“后真相”從政治界拓展到大眾的日常生活，并進行了道德層面的批判。2010年，博客作者戴維·羅伯特（DavidRobert）提出“后真相政治”的概念，認為事實真相被政客們左右，公共輿論與新聞議題完全偏離立法的精神。2015年，美國媒體人和學者杰森（Jayson）提出了“后真相制度”（regimesofpost-truth）一詞，將這一社會現(xiàn)實與“注意力經濟”的關系加以論證。而傳播學者伊格納斯·卡爾波卡斯（IgnasKalpokas）在剛剛出版的著作中，則直接將這一特定的現(xiàn)象歸結為一場個人與媒體機構在輿論傳播中的“共謀”。二、簡答1.請闡述“平臺型媒體”的基本特征。平臺型媒體的特征包括：（1）強吸聚性的信息傳輸渠道平臺型媒體打破了傳統(tǒng)媒體渠道之間共存的局面，由入口、通用介質空間、平臺交互中心、終端等組成。其中，入口是搭建平臺、獲取用戶的第一步。在這一入口內部，用戶可以通過媒介接觸獲得絕大部分體驗，入口內的活動占據(jù)了互聯(lián)網(wǎng)用戶的絕大部分上網(wǎng)時間。不少學者認為現(xiàn)如今對平臺的爭奪實際上是對互聯(lián)網(wǎng)入口的爭奪。（2）多重的信息服務價值平臺型媒體立足于用戶需求和偏好，通過管理整合信息內容、重新定義多種合作方式、為用戶提供個性化匹配信息等方式，拓展盈利模式和信息服務價值。通過平臺交互中心規(guī)則和算法，圍繞用戶需求，開放合作，構建與用戶生活場景立體對應的信息服務產品群，平臺型媒體可以實現(xiàn)價值鏈上下游拓展和價值網(wǎng)絡延展。（3）與用戶的“價值共創(chuàng)”可以說，網(wǎng)絡技術的價值之一就是將更多的信息節(jié)點連接到了一起，這些節(jié)點包括人和物。而作為具備主觀能動性的用戶本身，成為網(wǎng)絡新媒體產品的全部消費者、部分生產者和重要傳播者。用戶互聯(lián)網(wǎng)著名的梅特卡夫定律（Metcalfe’sLaw）告訴我們：網(wǎng)絡的價值以用戶數(shù)的平方的速度增長。因此當一個產品的用戶數(shù)達到一定的規(guī)模，它將成為基礎應用設施一樣的存在。例如，微信因其巨大的用戶數(shù)成為國民性基本應用。用戶對網(wǎng)絡的連通性、延展性都有著重要的意義，因此也成為網(wǎng)絡新媒體的最重要因素之一。2.請闡述網(wǎng)絡新媒體的復雜屬性。新一代媒介與傳播技術帶來的傳播現(xiàn)實是，新傳播要素的入場使得社會傳播成為一個“開放的復雜巨系統(tǒng)”，在多重復雜因素交織影響下“換道行駛”。（1）信息生產泛眾化5G帶來的“泛眾”傳播主體不僅僅是門檻再次降低的普羅大眾，還有為人的自我感知、自我傳播提供一種新媒介的“智能物”，信息生產者網(wǎng)絡被大大擴容，建立起人－物、物－物、物－空間環(huán)境、物－服務等新的傳播關系，傳播行為將彌散在各種日?；顒又小＃?）內容價值多維化信息生產者的擴容必然導致內容生態(tài)系統(tǒng)的擴容?？梢哉f，新一代內容生態(tài)中，內容的價值維度更加多元：從作為資訊傳達的內容到作為情感表達的內容再到作為媒介功能的內容，內容在深度價值之外，還有寬度價值和中介價值；在訴諸情感及個人信念較客觀事實更能影響民意的后真相時代，只要能引發(fā)情感共鳴與趣緣人群聚攏，這些具有橫向連接價值的內容更有可能實現(xiàn)精準高效傳播。（3）信息分發(fā)算法化隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺通過版權協(xié)議完成對傳統(tǒng)新聞機構的收編，以及社會化信息生產力量的加入，依托機器算法且擁有用戶黏度的平臺成為平臺媒體，承擔起連接信息生產者和用戶之間中介的角色，至此，傳統(tǒng)新聞機構和用戶不再直接聯(lián)系，信息的生產和傳播變成了“生產者-平臺媒體-用戶”甚至是“平臺媒體-用戶”這一全新的模式。（4）媒介消費個體化顯然，受眾的個體化趨勢是技術邏輯主導下傳播媒介研究不可忽視的變革。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒介的本質就是激活了個人為基本單位的社會傳播構造，“大眾自我傳播”（MassSelf-Communication）極大地推動了更多植根于本地的、更加個人化的交流與傳播的實現(xiàn)，消費者是個人與技術復合的“超級個體”，消費模式從集體時空消費轉變?yōu)椤袄鶗r空”消費。5G時代，技術對社會中相對無權的個體和群體的賦權將會超越以往任何一個時代，曾經面目模糊的原子個體，會以另一種方式連接和聚合，改變社會機構格局。（5）傳播權力再組織5G技術以“賦權”的形式，打破傳統(tǒng)各傳播要素的原有結構與原有秩序。這種全新的社會賦能與賦權的力量源泉通過關系資源的激活、連接、聚集和整合等軟性的力量來推動其連接和再連接的結構性效應的“涌現(xiàn)”。面對5G技術帶來的傳播權力轉移，從個體到平臺媒體和傳統(tǒng)媒體再到國家，社會傳播系統(tǒng)的各層級主體都應理解新權力機制下的機遇與風險。3.流動性與移動性的區(qū)別是什么。流動性”是社會學概念，并非單純指技術帶來的“可移動通信”。“流動性”被認為是現(xiàn)代社會的一個重要特征，近年來“流動性”富而深刻的意義在約翰·厄里（JohnUrry）、齊格蒙特·鮑曼（ZygmuntBauman）、烏爾里赫·貝克（UlrichBeck）和曼紐爾·卡斯泰爾（ManuelCastells）等當代著名學者的著作里都得到了詳細的闡述。其中鮑曼更是把“流動的現(xiàn)代性”（LiquidModernity）看作人類歷史上比資本主義和現(xiàn)代性本身的來臨更為激進、影響更為深遠的一次變革。鮑曼把“時空壓縮”定義為“流動的現(xiàn)代性”形成的主要原因。移動性指從任何地點用戶都能進入一個或多個通信網(wǎng)進行通信的特性。業(yè)務的移動性管理是為了支持業(yè)務的移動性而存在，它必須在用戶漫游的時候支持當前會話的QoS，同時需要確保移動設備(包括手機、PDA和筆記本等)能夠接入所有定制的網(wǎng)絡業(yè)務。4.請闡述場景五要素如何共同作用于信息的傳播。把“場景”一詞作為重要的概念和因素引入傳播學始于羅伯特·斯考伯（RobertScoble）和謝爾·伊斯雷爾（ShelIsrael）。在2014年二人合著的《即將到來的場景時代》中，他們首次提到“場景”（Context）。他們認為場景時代的到來依托五大技術的支撐，即“場景五力”，分別是移動設備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器和定位系統(tǒng)。場景可以承載內容、社交、游戲、用戶分享等多種服務，為場景中的用戶提供良好的用戶體驗。在實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)的過程中，場景的作用有兩種：一種是在用戶原來的訴求基礎上提出一個解決方案；另一種則是挖掘用戶潛在的痛點，提出用戶尚未意識到的訴求，構建一個新的場景解決用戶的需求。我們能看出場景在連接社會資源方面發(fā)揮的社會效用以及起到的重要作用。需要特別強調的是，場景的本質并不止于在微觀層面上通過信息適配為用戶提供更具想象力的服務，它更在宏觀層面上成為重構社會關系、開啟新型關系賦權模式的重要力量和關鍵推手。三、論述1.論述網(wǎng)絡新媒體的本質特征。（1）信息的無界：當下傳統(tǒng)媒體與所謂新媒體的根本區(qū)別，在于“有界”與“無界”：傳統(tǒng)媒體的“有界”在于信息的有始有終，有顯著的消費結束的邊界，如收看一檔節(jié)目，看完一本雜志，從開始到結束，有種完結的儀式感和確定感；而拜無遠弗屆的技術所賜，新媒體的“無界”體現(xiàn)在永無休止的超鏈接、隨時更新的新內容，不斷延伸至更多信息之上，只要消費者想繼續(xù)了解，總會有更多的內容不斷延展，沒有所謂終結。（2）人人都是傳播者：從4G（第四代移動通信技術）開始，短視頻成為一種讓普通老百姓毫無障礙地把自己的生存狀態(tài)和所思所想向全社會進行分享的工具，人類歷史上第一次把社會性傳播的發(fā)言者門檻降到如此之低，擁有智能手機的用戶無論是否可以描摹書寫、遣詞造句，按下拍攝鍵的同時就開始了內容創(chuàng)造，這開啟了海量普羅大眾成為今天真正意義上的傳播者的狀態(tài)，是一個革命性的轉變。抖音、快手上涌現(xiàn)的草根創(chuàng)作者就是這種變革的實際體現(xiàn)，在智能手機普及率極高的今天，拿起手機拍攝一段視頻并上傳到網(wǎng)絡并不是一件技術門檻很高的事情。技術將釋放網(wǎng)絡用戶更多傳播者的主體性。（3）傳播的“三階秩序”：佛大學伯克曼互聯(lián)網(wǎng)與社會研究中心資深研究員戴維·溫伯格（DavidWeinberger）最新提出了理解互聯(lián)網(wǎng)時代信息與知識重組的“三階秩序”：第一層是實體秩序，是約定俗成的秩序，對事物本身的排列；第二層是理性秩序，是根據(jù)預先設計好的秩序或分類體系，將有關事物的信息，分配到相對應的、固定的位置；第三層是數(shù)字秩序，是混沌和無序的，因為它沒有預定的秩序，也超越了分類體系的限制，是在利用信息時根據(jù)需要重新排列組合，是一種特定的、滿足個性需求的新秩序。當下的社會，我們正處在第三層秩序全面取代第二層秩序的階段，因此，新的“需求”“主體”“渠道”分別重構著新知識生產與消費，三個維度的變遷是我們理解互聯(lián)網(wǎng)時代知識生產格局的基本邏輯基礎。2.請論述當下認知競爭的運行機制?；谛畔⒓庸だ碚?，對信息的過濾、控制、保持和加工都需要消耗認知資源，認知資源的有限性將直接決定個體可以處理信息的復雜性及信息數(shù)量。在這一過程中，由于注意資源與工作記憶的有限性，“認知帶寬”成為媒介信息過載時代的稀缺資源，而這種稀缺資源也成為不同媒介競爭的目標，由此產生了“認知競爭”的概念。認知競爭又可以被稱為認知爭奪，是指傳播環(huán)境中各類信息通過多種方式對個體有限的認知資源進行競爭式搶奪的行為。概言之，媒介化社會中認知資源的有限性與信息無限性的矛盾，導致了傳播過程中各種信息發(fā)出者對信息接收者的信息加工能力進行競爭。而認知競爭是一種重要的信息加工機制、一種重要的媒介現(xiàn)象，一種推動社會演化的動力，理解其背后的運作機制有助于我們突破新的研究方向和嘗試新的研究范式。3.請論述區(qū)塊鏈技術在目前傳媒產業(yè)的實踐應用過程。區(qū)塊鏈是以比特幣為代表的數(shù)字加密貨幣體系的核心支撐技術，是一個去中心化的數(shù)據(jù)庫。狹義來講，區(qū)塊鏈是一種按照時間順序將數(shù)據(jù)區(qū)塊以順序相連的方式組合成的一種鏈式數(shù)據(jù)結構，并以密碼學方式保證的不可篡改和不可偽造的分布式賬本。廣義來講，區(qū)塊鏈是利用塊鏈式數(shù)據(jù)結構來驗證與存儲數(shù)據(jù)、利用分布式節(jié)點共識算法來生成和更新數(shù)據(jù)、利用密碼學的方式保證數(shù)據(jù)傳輸和訪問的安全、利用由自動化腳本代碼組成的智能合約來編程和操作數(shù)據(jù)的一種全新的分布式基礎架構與計算范式。區(qū)塊鏈在傳媒業(yè)的賦權包括（1）去“把關人”的內容審核實踐：以分布式記賬為特點的區(qū)塊鏈，不僅能將“即時性”的特點發(fā)揮到極致，使記錄和傳播融合得更為緊密，還能把這些分布式的信息更好地整合起來，形成一個任何人都可以查閱的新聞公告板。（2）版權與利益的基本保障：區(qū)塊鏈新聞平臺更容易處理版權與收益相關的問題。新聞生產具有加密的絕對版權，同時內容生產所得利益，直接流向用戶，而非中介。這是新型付費閱讀模式與區(qū)塊鏈技術的融合，使內容生產的所得利益將真正直接流向創(chuàng)作者。（3）創(chuàng)造新的個體生產權：區(qū)塊鏈去中心化的特征充分調動了個體的能動性，將個體激活。其公開透明與不可更改，則消除了媒介信息生產傳播過程當中的干擾因素和暗箱操作，保障了個體的權益與獨立性