新端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡介30字

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡介30字1.端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡介30字：端午節(jié)的由來端午節(jié)本是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時的詩人屈原在五月五日跳江自盡，后來人們將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。2.端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡介30字：端午節(jié)的風(fēng)俗1、端午節(jié)吃粽子：粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。2、掛艾葉菖蒲：端午過后，邪氣主要是濕熱、*濁，所以要芳香化濕，芳香化濁，端午節(jié)的習(xí)俗中總離不開芳香。3、佩戴香包：端午節(jié)佩戴香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。4、飲雄黃酒：雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，可以有效地避免自身受到五蟲的侵襲。3.端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡介30字：端午節(jié)的傳說傳說中，端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的日子。屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人，那時屈原22歲就當(dāng)了大夫，在楚懷王面前，楚懷王十分信任他。不久，楚國的大*臣看屈原不順眼，于是就不斷的在楚懷王面前說屈原的壞話，楚懷王聽了讒言，不再相信屈原了。過了幾天秦國的人把楚懷王騙走后，把他軟禁在那里，沒多久，他就死了。楚懷王死后，他的兒子繼成了王位稱為楚襄王，楚襄王就把屈原趕到江南地區(qū)，相傳龍舟競渡是為了拯救投汨羅江而死的愛國大詩人屈原，把粽子投入江河是為了讓魚蝦蛟蟹吃飽了，不再去吃屈原的身體。4.端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡介30字：端午節(jié)賽龍舟的由來賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰(zhàn)國時代。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運(yùn)會正式比賽項(xiàng)目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)批準(zhǔn)列入第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。還有一說是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。不同地區(qū)的人們還付予了賽龍舟不同的寓意。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說和時間都有所不同，但是大多數(shù)臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。5.端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡介30字：滿族的端午節(jié)習(xí)俗一、貼葫蘆花以辟“五毒”滿族喜歡葫蘆，因?yàn)楹J是“福祿”的諧音。滿族人又喜歡剪紙，因?yàn)榧艏埵谴蟊娀乃囆g(shù)創(chuàng)作形式。用紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面收進(jìn)“五毒”圖案，象征鎮(zhèn)邪的寶物把“五毒”均收入肚里給鎮(zhèn)住了。這種寶葫蘆剪紙，稱為“葫蘆花”，自四月末就有小販在街上叫賣了。家中有巧手，不在街上買，自己出樣子自己剪，有剪鐘馗的，有剪老虎的，花樣很多。葫蘆花據(jù)說能辟“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為“扔災(zāi)”。除貼葫蘆花外，還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有貼黃表紙上寫有咒語的“天師符”的，其目的均是為了驅(qū)邪辟毒。二、乘水臨風(fēng)，登高望遠(yuǎn)，“辟毒”游玩進(jìn)入城市的滿族的端午節(jié)受漢族習(xí)俗的影響很大，已融為一體，仍在東北滿族聚集地保留的更多的滿族特色。我國自古有“南船北馬”之說，南方遠(yuǎn)行靠船，北方遠(yuǎn)行靠馬，所以南方端午節(jié)賽龍舟，而北方在金代曾有騎馬射柳的習(xí)俗。辛亥革命以后，滿族在端午節(jié)以去昔日皇家園林游玩成為時尚，以去天壇歡迎。天壇是舊時皇帝祈年之地，林木多，場地大，雖在外城之中，確有郊游之趣。天壇是圣地，人們認(rèn)為此地能“辟毒”，所以游人較多。其它皇家園林也是人們愛去的地方。三、玫瑰餅初一給神佛和祖先祭祀的供品撤下來后就成了全家的食品。一般人家只供類似桃酥式的“五毒餅”，初五晚間撤供;中等人家再放上小棗江米棕子和鮮果，一天一撤，以防腐爛。富貴人家是供玫瑰餅，以京西妙峰山當(dāng)年產(chǎn)的玫瑰花制成的餅最為高貴。滿族人認(rèn)為若是在五月節(jié)吃上玫瑰餅是非常吉利的事，買不起餑餑鋪的玫瑰餅，就自己動手蒸玫瑰餡的饅頭或甜卷，以應(yīng)節(jié)日之俗。四、“斗百草”增進(jìn)兒童辨識花草能力滿族人起源于游獵民族，利用各種節(jié)日普及自然知識和生活常識是京城民俗的一個特點(diǎn)。這一天，京城滿族兒童喜歡玩一