第2課+中華文化的世界意義 教案 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第2課中華文化的世界意義的教案【教學目標】1.掌握佛教傳入對中華文化的影響，認識中華文化在中外交流中發(fā)展升華。2.掌握西學東漸對中華傳統(tǒng)文化的沖擊，認識近代中華文化的發(fā)展。3.掌握中華文化對東亞、東南亞國家的影響，認識中華文化的世界意義。4.掌握以四大發(fā)明為代表的中華文化在歐洲的傳播，分析其對歐洲社會的進步意義?！窘虒W重難點】重點：1.了解中華文化吸納外來文化的基本史實，分析外來文化對中華文化的影響，理解中華文化包容性的特點。2.了解中華文化對外輻射和傳播的基本史實；從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認識中華文化的價值和世界意義。難點：正確認識中華文化對世界產(chǎn)生重大影響的原因。【新課導入】（一）新課導入【師】請同學們觀察圖片。第一幅圖是白馬寺。白馬寺是中國第一古剎、世界著名伽藍，始建于東漢，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，乃中國佛教的釋源祖庭、世界佛教的集大成者。第二幅圖是平假名。平假名是日語使用的一種表音文字，除一兩個平假名之外，均由漢字的草書演化而來，形成于公元9世紀。這兩幅圖片反映了中外文化交流產(chǎn)生的影響。那么，中華文化是怎樣在交流中發(fā)展的？對世界產(chǎn)生了什么影響？今天我們一起學習《中華文化的世界意義》，來探討這些問題?！拘抡n講解】中華文化在交流中發(fā)展【師】通過教材學習佛教文化傳入的歷程。1.佛教文化的傳入：（1）歷程：①兩漢之際：佛教從印度傳入中國。②魏晉南北朝：佛教日趨興盛，逐漸同儒、道文化相融合。③隋唐時期：出現(xiàn)不同宗派，主張頓悟的禪宗成為主流，完成本土化?！編煛空埻瑢W們思考佛教本土化的原因。(1)中華文化具有強大的包容性。(2)佛教在一定時期有利于鞏固統(tǒng)治，得到統(tǒng)治者的支持。(3)佛教思想與中國本土思想長時間的交流與融合。④宋明時期：儒學吸收佛、道思想形成宋明理學，佛教融合為中華文化的一部分?！編煛课簳x南北朝時期佛教和道教流行，嚴重沖擊了儒學的正統(tǒng)地位。與此同時，佛教、道教和儒學三者之間在反復辯駁中相互吸納滲透，這種潮流影響到社會生活的各個領(lǐng)域，到宋朝時期在此基礎(chǔ)上以儒家學說為核心形成了理學?！編煛块喿x教材概括佛教文化的影響。（2）佛教文化的影響：①對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術(shù)、禮儀風俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。②中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達。③中國的建筑藝術(shù)受佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶。④佛教文化宣揚因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響?！編煛空埻瑢W們閱讀材料，思考回答佛教在中國得以傳播的原因。材料：佛教的幻想能力、迷人的方法都比傳統(tǒng)的中國儒道學說高超得多。而且，佛教認為現(xiàn)實的一切都是“苦”的，即“苦海無邊”，人生在世有生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得苦、五陰盛苦等八苦。造成苦難的原因不是統(tǒng)治階級的壓迫和剝削，不是吃人的社會，而是“業(yè)”，提出超脫苦難的辦法是忍耐、修行，以便達到“涅槃”境界。佛教這一套說明苦難和解決苦難的學說完全掩蓋了階級壓迫和階級剝削的本質(zhì)，起到了麻醉人民的鴉片作用。佛教還提出了唯心主義的“十二因緣”說和“因果報應”、“生死輪回”主張。佛教的基本思想是中國封建統(tǒng)治者所樂于接受和利用的。特別是北方少數(shù)民族的統(tǒng)治者希望從佛教中找到為自己統(tǒng)治所需要的精神武器，把佛教視為控制民心，穩(wěn)定社會，拉攏漢族地主階級的法寶。這就是佛教能夠在中國得以傳播、生根的一個重要原因?！~洵灶：《佛教在中國古代得以傳播的原因》教師總結(jié)：主觀方面來看，中國傳統(tǒng)儒學思想具有（包容性、融合性）客觀方面來說，佛教思想本身具有合理之處，容易被統(tǒng)治者接受和利用?！編煛客ㄟ^教材學西方文化傳入的歷程。2.西方文化的傳入：（1）明清之際：①明末：意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的知識；徐光啟等人主張以開放的胸懷會通中西文化：《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相機被譯介到中國。②17世紀：清政府任命湯若望、南懷仁等人主持飲天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學、醫(yī)學等方面的人才來到中國。湯若望南懷仁【師】依據(jù)材料并結(jié)合課本，概括傳教士對當時中國產(chǎn)生的積極影響。材料

明末清初，一批來華耶穌會會士由于精通中國文化而獲得高官的賞識，其中最有名的是利瑪竇，他們脫下僧袍，換成了儒服，通過與儒家學者們談天、辨論，用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心。湯若望精通天文，后來他在滿清官廷擔任過欽天監(jiān)監(jiān)正的職務。耶穌會會士們將大約7000種西文圖書帶到了北京。17

世紀時會士與中國學者合譯出了大約380

種著作，這些書多為神學著作，但也有一些涉及天文、數(shù)學、地理、醫(yī)藥、氣象、機械、解剖學、動物學、邏輯以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。

——費正清《東亞：傳統(tǒng)與變遷》生：影響：引入西方的某些自然科學技術(shù)，豐富了中國的傳統(tǒng)科技；促進了中西文化的交流與融合；開闊了中國人的眼界。（2）19世紀中葉，中國國門被迫打開，西學進一步傳入，中華傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊：①第一次鴉片戰(zhàn)爭后：林則徐和魏源，主張學習西方，提出“師夷之長技以制夷”。②第二次鴉片戰(zhàn)爭后：西學傳播的渠道大大增加：1862年京師同文館在北京設立；清政府又創(chuàng)辦了一些新式學堂，派遣留學生赴歐美學習（嚴復、詹天佑）；1868年江南制造總局的翻譯官成立，大量軍事、工程方面的書籍得到翻譯。江南制造總局翻譯館【師】鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸由封建社會淪為半殖民地半封建社會。社會性質(zhì)的急劇變化，直接影響到近代文化的發(fā)展，西方文化傳入中國，傳統(tǒng)文化發(fā)生動搖，文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出新舊過渡的特點。這從本質(zhì)上說明了文化發(fā)展受社會現(xiàn)實的影響。③甲午中日戰(zhàn)爭后：一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運動的展開。④20世紀初：西方資產(chǎn)階級革命時期的學說在中國傳播，成為辛亥革命的思想武器。（3）20世紀早期：①1915年新文化運動開始，倡導者們，主張吸收民主與科學的思想。②十月革命后陳獨秀、李大釗等開始接受馬克思主義，五四運動大大促進了馬克思主義在中國的傳播?！編煛客ㄟ^表格學習近代中國人向西方學習的漸進過程層次派別和代表人物思想主張實踐活動器物地主階級抵抗派師夷長技以制夷編譯書籍仿制西方戰(zhàn)艦地主階級洋務派中體西用;師夷長技以自強洋務運動制度資產(chǎn)階級維新派和平改良，君主立憲戊戌變法資產(chǎn)階級革命派暴力革命，民主共和辛亥革命思想資產(chǎn)階級激進民主與科學新文化運動無產(chǎn)階級馬克思主義新民主主義革命【師】閱讀教材學習中國文化對世界的影響。中華文化對世界的影響【師】通過“學思之窗”的材料中華文化對朝鮮、日本的影響。在古代朝鮮和日本有許多使用漢字的詩人，他們留下了膾炙人口的詩句。如：上國羈棲久，多慚萬里人。那堪顏氏巷，得接孟家鄰。守道帷稽古，交情豈憚貧。他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻?！?世紀朝鮮人崔致遠《長安旅舍與于慎微長官接鄰》漢業(yè)乃公三尺劍，昭陵無骨一杯羹。元勛盡供菹醢肉，史冊虛傳帶礪盟。久見中原爭逐鹿，誰教四海始休兵。腐儒未解英雄志，卻恨鴻溝不用誠?！?7世紀日本人那波守之《讀漢高帝紀》閱讀上述詩句，體會中華文化對朝鮮、日本的影響。提示：兩首詩反映出中華文化對朝鮮和日本的影響。第一首詩表達了詩人遠離家鄉(xiāng)，來到中國，為遇到一個能接納他的好鄰居而感激和欣喜。“他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻”真實地道出了崔致遠渴望學習唐朝先進文化，渴望和唐朝官員結(jié)交的心情。【師】通過教材總結(jié)歸納中華文化對朝鮮、日本的影響。1.對朝鮮、日本和東南亞的影響：（1）文化：①漢字：公元前4-公元3世紀，漢子傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞廣大地區(qū)。后來各國又在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字，促進了文化的交流與發(fā)展。②儒學：3-5世紀，入學在農(nóng)業(yè)和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經(jīng)典作為教科書，儒學成為官學。③佛教：約4世紀后，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本和越南等國，促進了各國佛教的發(fā)展。（2）社會制度：①古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。②朝鮮的政治制度基本模仿中國；7世紀日本大化改新，都以唐朝為藍本；越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣。（3）其他方面：東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等方面，也深受唐文化影響?！編煛克伎紳h字對東亞、東南亞地區(qū)的影響，并分析原因。影響：促進了東亞文化圈形成；促進了東亞、東南亞地區(qū)文化的發(fā)展；豐富了人類文化體系。原因：中華文化的強大吸引力和國力的強盛；漢字符號豐富多樣；漢字具有較強的適應性。（4）琉球、華僑、鄭和：14世紀末，中國人進入琉球，中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播；15世紀大批華僑移居東南亞，在當?shù)貍鞑ブ腥A文化；鄭和下西洋，擴大并加深了中華文化的影響?！編煛客ㄟ^“歷史縱橫”學習中國飲食、風俗習慣對周邊國家的影響。日本學習、改進中國的飲茶方法，形成獨具特色的茶道。唐朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”。唐人的打馬球、角抵、圍棋等體育活動，先后傳入日本。中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等也傳入周邊地區(qū)?！編煛客ㄟ^下面圖片進一步學習中華文化對世界的影響。唐長安城平面圖平城京平面圖新羅佛國寺【師】通過材料學習中華文化對歐洲的影響。材料

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。

——馬克思材料

1687年比利時耶穌會士柏應理在巴黎印行了《中國哲學家孔子》，書中附有《大學》《中庸》《論語》的拉丁譯文。作為首次向歐洲介紹儒家思想的重要文獻，譯本一出版就引起了強烈反響。

1691年英文譯本出版，書名叫《孔子的道德》……孟德斯鳩等著名啟蒙運動思想家都仔細研讀過此書。當時整個歐洲到處可以聽到頌揚中國的聲音。

——梁真惠《中國儒家學說的譯介對歐洲啟蒙運動的影響》【師】通過材料及課本總結(jié)中華文化對歐洲的影響。2.對歐洲的影響：（1）四大發(fā)明：總之，推動了歐洲的社會轉(zhuǎn)型由封建社會轉(zhuǎn)向資本主義社會；①造紙術(shù)：紙的出現(xiàn)，對當時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展，起了重要作用；②火藥：火藥傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層衰落。③指南針：指南針的使用，促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來。④印刷術(shù)：歐洲活字印刷機，大大推動了文進步藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。（2）16-18世紀：①16-18世紀，孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲，中國的史學、地理學及科技、文學等成就也相繼傳入歐洲，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響；②中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚?！編煛克伎贾腥A文化西傳的特點及原因(1)特點：漢代西傳的主要是以絲綢為主的物質(zhì)文化以及養(yǎng)蠶、絲織等技術(shù)；唐宋到元發(fā)展到西傳科學技術(shù)，特別是四大發(fā)明；明清時期發(fā)展到西傳哲學思想、理論觀念。(2)原因：封建經(jīng)濟發(fā)展、國力強盛，對外影響力擴大；陸上和海上絲綢之路的開辟；新航路的開辟?！菊n堂探究】1.從政治、經(jīng)濟和文化本身分析中國元素能夠促進世界文化發(fā)展的原因？（1）國家強盛、經(jīng)濟發(fā)達、綜合國力提高，為中外文化交流發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境；（2）中華文化博大精深、內(nèi)涵豐富，能夠適應潮流，與時俱進，具有強大生命力；（3）中國工藝人、企業(yè)家的“工匠精神”，對傳統(tǒng)文化元素，取其精華，棄其糟粕，使中華文化不斷煥發(fā)青春活力。2.閱讀材料，回答問題。材料：對待傳統(tǒng)文化有兩種對立的觀點：一種是把傳統(tǒng)文化說得一團漆黑的文化虛無主義，認為中國傳統(tǒng)文化是封建文化，是為封建統(tǒng)治階級服務的，是一種歷史包袱，是拖累時代前進的惰性力量，是應該徹底拋棄的糟粕。一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化保守主義。如何看待這兩種觀點？我們應當以什么樣的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化？