第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.中外歷史綱要：通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源,認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立,是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)2.選擇性必修①了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。（選必1第9課）②了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。（選必1第12課）③知道古代疫病的流行及其影響（選必2第14課）【時(shí)空坐標(biāo)】【知識(shí)結(jié)構(gòu)】“人的發(fā)現(xiàn)”——文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)）<★問題探究一>古羅馬有著悠久的世俗文化教育傳統(tǒng)，深刻地影響著中世紀(jì)的意大利，這里誕生了最早的一批新型大學(xué)如博洛尼亞大學(xué)（1158年），傳授側(cè)重實(shí)踐應(yīng)用的學(xué)科知識(shí)如法律、醫(yī)學(xué)等，它們后來被統(tǒng)稱為“人文學(xué)科”。同時(shí)，羅馬教延也逐漸重視古典文化，14世紀(jì)建立的梵蒂岡圖書館，到15世紀(jì)末收藏古希臘文和拉丁文的稿本達(dá)到3650冊(cè)；并且，教廷也對(duì)新藝術(shù)表示出極大熱情，資助藝術(shù)家創(chuàng)作一些宗教題材的藝術(shù)品，借以宣揚(yáng)基督教信仰?？傊?，14世紀(jì)初，意大利的知識(shí)分子首先借助“復(fù)興古典文化”的旗幟，掀起了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)?！幾晕湟逗?jiǎn)明世界歷史讀本》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析文藝復(fù)興發(fā)生在意大利的原因并指出“新文化運(yùn)動(dòng)”的本質(zhì)。評(píng)價(jià)：(1)積極①經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)的發(fā)展，推動(dòng)新航路的開辟。②政治上，天主教權(quán)威受到質(zhì)疑，推動(dòng)宗教改革的開展。③思想上，解放了思想，沖破對(duì)人們束縛，為啟蒙運(yùn)動(dòng)打下思想基礎(chǔ)。④文化上，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的繁榮和近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。(2)局限①對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹和社會(huì)的動(dòng)蕩。（人文主義泛濫）②僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層。③“信仰的發(fā)現(xiàn)”——宗教改革（16世紀(jì)）1、馬丁路德的主張：①人的靈魂獲救靠自己；()②上帝面前人人平等；③主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，用進(jìn)行宗教活動(dòng)；④“教隨國定”：高于；⑤僧侶可婚配還俗。實(shí)質(zhì)：宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。3、影響：進(jìn)一步解放思想，傳播和發(fā)展了人文主義；有利于歐洲資本主義的成長；沉重打擊教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國的世俗權(quán)力，觀念日益顯現(xiàn)；推動(dòng)了歐洲的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)”——近代自然科學(xué)的形成（16—17世紀(jì)）1．背景：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化。2.成果領(lǐng)域成就國家科學(xué)家意義天文學(xué)“日心說”波蘭哥白尼否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀物理學(xué)萬有引力定律英國牛頓確立了較為完整的力學(xué)體系，為的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)都取得了巨大進(jìn)步3．影響(1)形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2)科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)了科學(xué)世界觀的形成。四、理性的光芒——啟蒙運(yùn)動(dòng)，舊制度的批判與新制度的設(shè)計(jì)（18世紀(jì)在法國達(dá)到高潮）1．思想(1)核心思想“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。他們對(duì)未來社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等。(2)主要思想主張領(lǐng)域人物國籍主張政治孟德斯鳩法國強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政，相互監(jiān)督、制衡伏爾泰寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立制盧梭主張和經(jīng)濟(jì)亞當(dāng)·斯密英國“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”、勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度、主張哲學(xué)康德德國啟蒙思想的集大成者、人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷；人非工具；主張民主、自由、平等2．影響(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)了和，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。(3)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的。習(xí)題鞏固1.中世紀(jì)早期，書籍中兒童游戲的畫面多以負(fù)面形象出現(xiàn)。到了15世紀(jì)，兒童游戲的場(chǎng)面越來越多地出現(xiàn)在西歐宗教畫作中。游戲不再有罪，反而成了純真乃至圣潔的象征。這一變化表明()A．人神關(guān)系重構(gòu)B．宗教改革興起C．人文主義傳播D．世俗生活多樣2．文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者都是基督教徒，他們吸收基督教的原始平等觀念來批判封建教俗等級(jí)制與特權(quán)制，闡揚(yáng)基督教的傳統(tǒng)美德來批判教俗貴族的荒淫與墮落，借助上帝來頌揚(yáng)人的自由意志和理性尊嚴(yán)。這表明文藝復(fù)興()A．仍屬傳統(tǒng)基督教文化的范疇B．斗爭(zhēng)的矛頭指向了羅馬教會(huì)C．借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)人文主義D．高度贊同基督教的神學(xué)文化3．15、16世紀(jì)，購買和收藏書籍成為意大利文化消費(fèi)活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。除了針對(duì)專業(yè)人士，如教士、律師等出版的大開本及裝飾華麗的職業(yè)用書之外，這一時(shí)期意大利還開始流行小開本，如對(duì)頁、便攜的通俗讀物和方言書籍。由此可知，此時(shí)期意大利()A.成為新的世界商貿(mào)中心B．資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．天主教仍有絕對(duì)影響力D．人文主義思想得到傳播4.“馬丁·路德的大多數(shù)主張并不具有革命性，但他大大地削弱了教會(huì)的權(quán)威”。馬丁·路德削弱教會(huì)權(quán)威的主要方式是()A．否定宗教信仰B．提倡因信稱義C．揭露教皇腐敗D．簡(jiǎn)化宗教儀式5．馬克斯·韋伯說：“新教信仰促成了一種新的社會(huì)倫理——現(xiàn)實(shí)苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)?！毙碌纳鐣?huì)倫理的本質(zhì)是()A.對(duì)古希臘人文精神的違背B．中世紀(jì)城市自治和市民階層興起的反映C．從政教合一到政教分離D．原始積