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文檔簡介
第九單元古代世界文明第27講中古時期的亞洲、非洲與美洲第2課時古代非洲與美洲目標定位
課程標準素養(yǎng)考向通過了解世界其他地區(qū)的社會狀況,認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌1.從“時空觀念”角度掌握中古時期非洲國家的興盛,從“唯物史觀”“歷史解釋”角度掌握此時期非洲文明的特點及興盛的原因,認識非洲古文明的發(fā)展體現了人類文明的多樣性2.概述古代美洲創(chuàng)造的農業(yè)文明的成果,從“唯物史觀”“史料實證”角度認識美洲燦爛文明的產生是建立在農業(yè)和貿易發(fā)展基礎之上的,理解經濟發(fā)展和文明創(chuàng)造之間的關系。從“歷史解釋”角度探究美洲文明衰落的原因主干梳理
一、古代非洲文明1.古代班圖人(1)貢獻:培育出了_________、西瓜和棉花等;馴養(yǎng)了___,引進了綿羊和山羊等;掌握了______技術。(2)活動范圍:原是______居民,后逐漸擴展到_______________以南地區(qū),到11世紀,成為當地的主要居民,農業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術也傳播到非洲大部分地區(qū)。甜高粱牛冶鐵西非撒哈拉沙漠〔概念闡釋〕班圖人是非洲最大的民族,“班圖”意為人或人民,班圖人因說班圖語而得名,又稱班圖尼格羅人,主要以信仰伊斯蘭教為主,少部分信仰基督教。2.東非文明(1)阿克蘇姆王國①興起:公元前后,在今____________地區(qū)興起了阿克蘇姆王國。②鼎盛:4世紀,__________________進入鼎盛時期,一度成為地區(qū)強國。(2)10—15世紀,____________、蒙巴薩、摩加迪沙等國家的產生①產生條件:非洲東海岸,地理位置優(yōu)越;農業(yè)的進步、環(huán)印度洋貿易的發(fā)展;伊斯蘭教的傳入。②概況:廣泛使用______勞動;以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主;對外貿易發(fā)達;城市繁榮。埃塞俄比亞阿克蘇姆王國桑給巴爾奴隸3.西非文明(1)總體概況:8—15世紀,加納、馬里、桑海等國家先后興起。這些國家擁有豐富的黃金資源,控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易,極其富有。出口象牙和奴隸,買進馬、布匹和鹽。(2)馬里①政治:征服加納后,進一步擴張,逐步把塞內加爾河和尼日爾河流域納入版圖,成為西非最強大的國家。②經濟、文化:繼承并擴大了加納的貿易,城市和文化相當繁榮。廷巴克圖成為西非重要的文化中心。(3)桑海①興衰:原為馬里屬國,后利用馬里內亂崛起,攻滅馬里,確立了在西非的霸主地位,16世紀達于極盛,16世紀末因遭遇外來入侵逐漸衰落。②政治:實行____________,官吏直接由國王任免。③經濟:擴大對外貿易,______成為生產中的重要力量。④文化:興建學校,鼓勵文化發(fā)展。中央集權奴隸4.南非文明(1)11世紀末,_________建立了津巴布韋國家。(2)14—15世紀,____________進入鼎盛時期,包括今南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。班圖人津巴布韋二、古代美洲文明1.印第安文明的概況總述:古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明,獨立培育出很多其他大陸沒有的農作物,包括_________、玉米、番茄和花生等。在農業(yè)和貿易發(fā)展的基礎上,印第安人先后在中南美洲創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加三大文明。2.瑪雅文明(1)起源:發(fā)源于中美洲的尤卡坦半島。馬鈴薯(2)概況①農業(yè):瑪雅人發(fā)展了以種植______為主的農業(yè)。②政治:建立了眾多______國家。氏族首領、貴族和祭司構成了統(tǒng)治階級;一般氏族成員成為平民,從事農業(yè)和手工業(yè)。③建筑:瑪雅人的城市建筑精美,規(guī)模宏大(城內有300多座用于祭祀的金字塔廟宇)。④文化:制造精美陶器,發(fā)明了獨特的文字,用復雜的歷法紀年,并采用______進制,也知道“___”的概念。(3)15世紀中期,逐漸衰落。玉米城市20零3.阿茲特克文明(1)發(fā)展過程:______世紀,阿茲特克人興起于今_________地區(qū)。16世紀初,阿茲特克人國家進入鼎盛時期,控制了整個墨西哥谷地及其周邊部落。14墨西哥(2)特點①政治:____________壟斷官職,掌握軍隊。被征服者由原來的____________管理,但需向阿茲特克人繳納貢賦,如糧食、服裝、寶石和老鷹等。②經濟:阿茲特克人的經濟基礎是________,他們發(fā)明了“_________”,擴大了耕地面積。③城市:阿茲特克人國家的都城__________________,全城水渠和道路縱橫交錯。上層階級部落首領農業(yè)浮動園地特諾奇蒂特蘭〔概念闡釋〕浮動園地:阿茲特克人用在水中打樁和在木筏上鋪湖泥的辦法擴大農田和菜園面積,這種地被稱為“浮動園地”。直到今天,有些地區(qū)仍使用這種耕作方式。“浮動園地”使阿茲特克的人口和財富劇增。4.印加文明(1)發(fā)展歷程:12世紀,印加人以_________為都城建立國家;13世紀,逐漸崛起;15世紀末16世紀初,印加國家發(fā)展到鼎盛時期。庫斯科(2)概況①最高統(tǒng)治者是_____,世襲繼承,擁有_____、立法和軍事大權。②將全國劃分為____________,每個政區(qū)設立一個長官,由______充任;政區(qū)之下,再按照人口多少設置各級官員。③土地、礦藏和牲畜歸______所有。④為征稅和征兵,政府編制了詳細的_______________。⑤帝國修建了完善的道路系統(tǒng),用于傳遞政府的______和情報,以及調動軍隊。⑥政府還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū),以防止他們反抗。國王行政四大政區(qū)貴族國家人口調查表命令考點探究
主題從“史料實證”“歷史解釋”“唯物史觀”角度認識古代文明的特點[史料一]……許多民族獨立地“發(fā)明”了不同動植物的馴化。事實上,不同地區(qū)獨立地“發(fā)明”了農業(yè),這些地區(qū)遠至公元前5000年的中國黃河流域和公元前3000年的中美洲。因此,我們沒有理由認為古代非洲人不會煉銅術,且不能獨立地將煉銅術應用到煉鐵問題的解決。考古證據顯示,東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū),在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動,這時西亞技術尚未傳播到埃及?!猍美]希林頓著,趙俊譯《非洲史》[史料二]印第安人認為,整個世界都由各種各樣的神統(tǒng)治,他們必須小心侍奉這些神靈,方能得到神對他們這些弱小生靈的保護……宗教信仰上的極度混亂狀態(tài),從側面反映印第安人各文明之間的交往極度缺乏,加上幾乎沒有文字,語言雜亂,交通工具缺少,更加劇了各文明的孤立,生產力也就難以迅速發(fā)展?!幾猿毯椤墩摾∶乐薰糯〉诎参拿鞯奶攸c》也許是整個地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農業(yè)的驟變,雜草瘋長,達到難以控制的程度。叢林日益向城市逼近,像沙漠吞噬綠洲一樣,毀壞了瑪雅人生存的基礎,或者是疫病流行,導致人口銳減,損傷了文化的元氣,也逼迫幸存者盡快逃離危險的故園。再或者是外部的威脅,如墨西哥中部居民侵犯,致使瑪雅人逃難而去,聽任自己繁榮的城市中心傾頹,甚至可能直接由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑,發(fā)生“犁庭掃穴”的大災變?!幾粤执笮邸冬斞诺闹腔邸穂史料三]撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者,而地中海相比之下卻是一條連接的大道。歷史上,北非人與地中海盆地周圍其他諸民族的相互影響之所以超過他們與沙漠屏障以南地區(qū)諸民族的相互影響,其原因就在于此…………沿尼羅河上游的是巨大的蘇德沼澤地。這些沼澤地在歷史上構成了一個可怕的障礙。而未被港灣、海灣和內海破損的、平直的海岸線,也使非洲大陸難以接近……這一地理環(huán)境還有助于說明,歐洲人侵入非洲較其侵入美洲,在時間選擇上何以存在著反常的差別……在美洲被開發(fā)、被殖民化以后的幾個世紀中,非洲仍是一塊“黑暗的大陸”。到1865年美國南北戰(zhàn)爭結束時,非洲還只是沿海地區(qū)和內陸幾個不重要的地區(qū)為人們所知曉。甚至到1900年時,大約還有四分之一大陸未被開發(fā)?!猍美]斯塔夫里阿諾斯著,吳象嬰等譯《全球通史——1500年以前的世界》[問題](1)根據史料一,如何理解古代文明的多源特點?(2)根據史料二,分析瑪雅文明衰落的原因。(3)根據史料三,作者闡述了地理環(huán)境對非洲歷史的影響,你同意他的看法嗎?試說明理由。[提示](1)理解:材料表明許多民族獨立地馴化了不同的動植物,在西亞的冶鐵技術傳入埃及之前,非洲人還獨立發(fā)明了冶鐵技術。這說明不同地區(qū)的人們可以獨立發(fā)展農業(yè)、畜牧業(yè),甚至可以獨立探索類似的手工業(yè)生產技術,這為其文明的獨立發(fā)展提供了可能性,使得古代文明的發(fā)展具有了多源特點。(2)原因:宗教信仰的極度混亂;交通不便、各文明的孤立發(fā)展,制約了生產力的發(fā)展;自然環(huán)境的惡劣;疫病流行,社會保障系統(tǒng)不完善;外部的侵略破壞。(3)同意。理由:非洲東、西、北三面都有相當強大的自然屏障。撒哈拉沙漠和尼羅河上游的巨大沼澤地,以及西非和東非平直的海岸線,使得對非洲的殖民變得異常困難。從北非入侵非洲內陸基本不可能,西非的大河和東非的山脈也不利于當時尚未掌握先進技術的歐洲人深入非洲內陸。而美洲東部的海岸線有良好的港口,又多是平原地帶,比較有利于殖民者入侵。因此,美洲早在16—17世紀已經基本殖民化,而非洲直到歐洲人完成工業(yè)革命,在武力和技術上都擁有更大優(yōu)勢而足以克服自然造成的阻礙時,才最終完成殖民。[拓展]古代非洲和美洲文明興衰歷程的啟示(1)由于撒哈拉沙漠和大海的阻隔,非洲大陸相對比較封閉。這種閉塞的環(huán)境使非洲文明獨立發(fā)展,進程緩慢。(2)受大洋阻隔,美洲處在基本隔絕的狀態(tài),文明發(fā)展相對孤立,造成美洲文明發(fā)展緩慢。(3)世界文明是由各民族、各地區(qū)人民共同創(chuàng)造的,呈現出多元性發(fā)展的特點,在交流中發(fā)展、在閉塞中衰亡。(4)一個文明若要保持活力需要與其他文明交往,同時也要尋求自身獨立發(fā)展動力,不能過于依賴其他文明的輸入。(5)在當今世界,文化的交流依然是促進文明發(fā)展的重要因素。我國在社會主義現代化建設進程中,應該保持主動開放的姿態(tài),學習其他民族、其他國家先進的文化和技術,適應世界歷史發(fā)展的潮流。典例研析
1.中國瓷器輸入東非以后,東非人也像中國人一樣,用瓷器作食具、飲具和裝飾品,并用作墓葬和清真寺的裝飾材料,模仿中國瓷器燒制技術,燒制伊斯蘭—斯瓦希里風格的陶瓷?!八黢R里有一種裝潢美觀的飲器至今一直叫新納(sina)”。這表明(
)A.中國與東非文明互相影響和吸收B.東非國家為瓷器生產的適宜地區(qū)C.東非國家積極學習中國的瓷器文化D.中國瓷器文化影響了東非人民生活D[解析]
根據材料可知,中國瓷器輸入東非以后,東非人也像中國人一樣,用瓷器作食具、飲具和裝飾品,并用作墓葬和清真寺的裝飾材料,模仿中國瓷器燒制技術,燒制伊斯蘭—斯瓦希里風格的陶瓷,這說明中國瓷器文化影響了東非人民生活,D項正確;材料反映的是中國瓷器對東非的影響,而沒有體現東非文明對中國的影響,A項錯誤;B、C兩項不是材料主旨,排除。2.(2023·海南·10)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時,訴訟當事人除列舉事實外,還可廣泛援引諺語,比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等,善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學者認為,當地諺語的效力相當于英美法系中的法律箴言。據此可知(
)A.文化傳統(tǒng)影響司法實踐B.風俗習慣奠定立法基礎C.程序公正助推法律進步D.遵循先例成為審判原則A[解析]
根據材料可知,撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時,除了可以列舉事實,還可以援引諺語,而諺語是指廣泛流傳于民間言簡意賅的短語,能夠反映勞動人民的生活實踐經驗,屬于傳統(tǒng)文化的一部分,非洲傳統(tǒng)法庭上可以援引諺語,體現了文化傳統(tǒng)影響司法實踐,A項正確;材料只是強調訴訟當事人可以援引諺語,并沒有強調諺語是立法的基礎,排除B項;材料并沒有涉及公正的程序,且司法實踐中更應重視證據,而材料強調在訴訟時援引諺語的一方往往更占優(yōu)勢,一定程度上不利于法律的進步,排除C項;遵循先例指的是在以前判決中的法律原則對以后同類案件有約束力,援引諺語不等于遵循先例,排除D項。3.1891年古文物專家詹姆斯·狄奧多爾·本特寫道:“我對這一地區(qū)(古津巴布韋)的廢墟古物沒有多少信心。我認為,它們都是本地的?!笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道:“(這些藝術品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話,絕不是非洲的?!北咎氐挠^點本質上反映了(
)A.古津巴布韋文化與外來文化沒有聯系B.認可外來文明對古津巴布韋文化的影響C.對非洲文明存在種族歧視的錯誤傾向D.時代和階級局限性無法作出正確的判斷C[解析]
根據材料內容可知,本特對古津巴布韋的認識,最初認為古津巴布韋文化都是本地的廢墟古物,后來在挖出皂石鳥后又認為古津巴布韋文化來自地中海文明,絕不是非洲的,說明本特存在種族歧視的錯誤傾向,故C項正確;根據材料“在挖出四只皂石鳥后寫道:(這些藝術品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話,絕不是非洲的”可知,A項與材料不符,排除;根據材料“在挖出四只皂石鳥后寫道:(這些藝術品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話,絕不是非洲的”可知,B項是主觀臆斷,排除;種族歧視和偏見使本特的觀點帶有個人主觀判斷,D項錯誤。4.(2023·浙江6月·11)1519年,一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原,進攻阿茲特克人國家,抵達其島上都城特諾奇蒂特蘭之際,所發(fā)現的文明令他們大受震撼。下列選項中,“令他們大受震撼”的最有可能是(
)A[解析]
根據材料“1519年,一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原,進攻阿茲特克人國家,抵達其島上都城特諾奇蒂特蘭”可知,材料描述的是西班牙對美洲墨西哥中部阿茲特克人國家的入侵,A項是美洲印第安文明的金字塔神廟,故正確;B項描繪的文藝復興時期米開朗琪羅廣場,與材料信息不符,排除;C項是古羅馬的大競技場,排除;D項描繪的是文藝復興時期的水城威尼斯小鎮(zhèn),與材料描述信息不符,排除。5.瑪雅人創(chuàng)造了一套精密的數學理論,滿足按年記
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