2021-2022高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》教案：第一單元第7課好仁不好學(xué)其蔽也愚Word版含答案2

好仁不好學(xué)，其蔽也愚[知識·梳理]第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音絞(jiǎo)葸(xǐ)陳亢(kànɡ)篤(dǔ)于親慎(shèn)于言謹(jǐn)(jǐn)而信出則弟(tì)趨(qū)而過庭第2步識記通假——奧妙無窮方塊字(1)女聞六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)(2)好知不好學(xué)，其蔽也蕩(“知”，通“智”，聰明)(3)今也則亡，未聞好學(xué)者也(“亡”，通“無”)(4)弟子入則孝，出則弟(“弟”，同“悌”，敬愛兄長，泛指敬重年長的人)第3步一詞多義——看我七十二變(1)易eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(賢賢易色（不以為意、輕視，動詞）,故以羊易之也（換、交換，動詞）,縉紳而能不易志者（改變、變更，動詞）,豈取之易而守之難乎（容易，形容詞）))(2)好eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(好仁不好學(xué)（喜歡，動詞）,秦氏有好女（容貌美，形容詞）,好雨知時(shí)節(jié)（善，與“壞”相對，形容詞）,欲與王為好會于西河外澠池（友好、友愛，,形容詞）,青春作伴好還鄉(xiāng)（方便、便于，副詞）))(3)正eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(就有道而正焉（匡正、改正，動詞）,以欹為美，正則無景（端正、不偏斜，形容詞）,懼讒邪則思正身以黜惡（使……端正、糾正，,動詞）,方正之不容也（正直、公正，形容詞）,六合正相應(yīng)（正好、恰好，副詞）))(4)文eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(行有余力，則以學(xué)文（指古代的文獻(xiàn)，名詞）,小人過則文（掩飾，動詞）,擇文理密者用之（花紋，名詞）,則修文德以來之（文化、文學(xué)，名詞）,文武并用（非軍事非武力的措施、本領(lǐng)等，,名詞）,有碑仆道，其文漫滅（文字，名詞）,衡少善屬文（文章，名詞）))(5)知eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(生而知之者（知道，動詞）,好知不好學(xué)（聰明，形容詞）,孰為汝多知乎（知識，名詞）))第4步古今異義——詞語的昨天和今天(1)恭而無禮則勞古義：不用禮來節(jié)制今義：指不講禮節(jié)(2)今也則亡，未聞好學(xué)者也古義：學(xué)習(xí)的人今義：指某一方面學(xué)識淵博的人(3)弟子入則孝，出則弟古義：年輕人今義：指徒弟(4)困而學(xué)之，又其次也古義：再差一等今義：指第二的(5)嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭古義：獨(dú)自站著今義：指不依靠他人第5步詞類活用——詞性變異含義迥(1)必有忠信如丘者焉(形容詞用作名詞，忠厚的人)(2)勇而無禮則亂(名詞用作動詞，用禮來節(jié)制)(3)故舊不遺(形容詞用作名詞，老友)(4)賢賢易色(前一個“賢”，形容詞用作動詞，尊重、崇尚。后一個“賢”，形容詞用作名詞，有才有德的人)(5)又聞君子之遠(yuǎn)其子也(形容詞用作動詞，疏遠(yuǎn)，不偏愛)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)生而知之者，上也。(判斷句)譯文：生下來就有知識的人，是上等人。(2)君子篤于親，則民興于仁。(狀語后置)譯文：在上位的人對父母、親族篤厚，那么老百姓就會興起仁厚之風(fēng)。(3)敏于事而慎于言。(狀語后置)譯文：做事勤勉而言談謹(jǐn)慎。(4)學(xué)《詩》乎？(省略句)譯文：(你)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》了嗎？[整體·感知]本課所錄選文緊緊圍繞“好學(xué)”展開，既闡明了好學(xué)的必要性和重要性，又闡述了好學(xué)的種種表現(xiàn)，通過孔子的言論，我們可以深切地感受到孔子把道德修養(yǎng)放在了極其重要的位置，將道德修養(yǎng)作為學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容和衡量是否好學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)?？鬃拥乃枷胧鞘指挥袉l(fā)意義的。[文脈·梳理]eq\a\vs4\al(好仁不,好學(xué)，其,蔽也愚)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(（1～3節(jié)）：強(qiáng)調(diào)“好學(xué)”的重要性,（4～7節(jié)）：具體闡述“好學(xué)”的內(nèi)容,（8～11節(jié)）：敘述“好學(xué)”的具體表現(xiàn)))eq\a\vs4\al(君子好學(xué))eq\a\vs4\al(重在學(xué)禮)[文本·層析]1．如何理解孔子所理解的“學(xué)”的含義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】孔子所說的“學(xué)”有特殊的含義——不只是指學(xué)習(xí)關(guān)于自然、社會的知識和技能，而主要是指人格修養(yǎng)。這一點(diǎn)，對比第四則、第五則選文就可以知道(這里“學(xué)”完全是就修身而言的，而“不好學(xué)”的弊端跟“無禮”的弊端則完全一致)。“學(xué)”的基本內(nèi)容是學(xué)禮和修身，兩者密不可分，甚至可以互相包含：學(xué)禮的立足點(diǎn)和歸宿是修身，因此修身可以包括在學(xué)禮當(dāng)中；修身的根本標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范是禮，因此學(xué)禮可以包括在修身當(dāng)中。“不學(xué)《禮》，無以立”一句話，簡潔地顯示了學(xué)禮和修身的高度同一性。孔子說，那些不追求吃喝、不追求安適、做事勤勉而言語謹(jǐn)慎、能接近有道德的人來匡正自己的君子，才能算得上是好學(xué)之士；還說自己只知道一個好學(xué)的弟子，就是顏回，他“不遷怒，不貳過”。這幾處“好學(xué)”，都是就品行修養(yǎng)而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“好學(xué)”推許人，也完全是著眼于修養(yǎng)德行?？偠灾?，完善品德修養(yǎng)是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種重要的社會人生意義。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的觀念顯示了傳統(tǒng)文化的基本品格。拿現(xiàn)代教育觀念來比較，我們可以發(fā)現(xiàn)它有明顯的不足，但是也有不可抹殺的長處。的確，培養(yǎng)一種健全的人格不僅需要掌握先進(jìn)知識和技能，而且需要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)：從這種意義上說，孔子的思想值得我們好好借鑒。2．孔子把人分為四個等級，根據(jù)選文來看，他把自己歸為哪一個等級？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】在孔子所分的四個等級中，孔子把自己歸為第二個等級，即“學(xué)而知之者”，因?yàn)樗f自己“非生而知之者，好古、敏以求之者也”。3．孔子所講“六言”“六蔽”的目的是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】孔子對弟子所講的“六言”“六蔽”其實(shí)是告訴弟子好學(xué)的重要性：就算你有千百種優(yōu)秀的道德品質(zhì)，如果不好學(xué)也會有千百種的人生缺陷。4.“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！边@句話反映了孔子教育上的什么特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】一個人有沒有學(xué)問，他的學(xué)問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實(shí)行“孝”“忠”“信”等傳統(tǒng)倫理道德。只要做到了后面幾點(diǎn)，即使他說自己沒有學(xué)習(xí)過，但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。通過這句話我們可以看到孔子教育重在德行的基本特點(diǎn)。1.eq\f(孔子曰：“生而知之者，,孔子說：“生下來就知道的人（生下來就有知識的人），)eq\f(上也；學(xué)而知之者，次也；困而,是上等的；學(xué)了然后知道的人，是次一等的；遇到困難而)eq\f(學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民,去學(xué)習(xí)，這種人是再次一等的；遇到困難而不學(xué)習(xí)，這種人)eq\f(斯為下矣！”,就是下等的了！”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(困：遇到困難。斯：代,詞，這。下：下等的。))2.eq\f(子曰：“我非生而知之者，好古、,孔子說：“我不是生下來就知道的人，而是喜歡古代)eq\f(敏以求之者也。”,（文化）、勤勉地去追求它的人?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(好（hào）：喜,歡。敏：勤勉。))3.eq\f(子曰：“十室之邑，必有忠,孔子說：“只有十戶人家的小地方，也一定有像我孔)eq\f(信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”,丘一樣忠厚誠實(shí)的人，只是比不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(之：前者為助詞“的”，后者用在主謂之間，取消,句子獨(dú)立性，無實(shí)義。邑：這里指人聚居的地方。))4.eq\f(子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”,孔子說：“仲由，你聽說過六個字六種弊病嗎？”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(也：句中語氣詞，表停頓。六言：六個字，指下文說到,的“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”。六蔽：六種弊病。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(蔽，指不能通,明而滯于一域。))eq\f(對曰：“未也?！?（仲由）回答：“沒有啊。”)eq\f(“居！吾語女：好仁不好學(xué)，,（孔子道：）“坐下！我告訴你：一味喜歡仁而不喜歡學(xué)，)eq\f(其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；,它的弊病是愚蠢；一味喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放)eq\f(好信不好學(xué)，其蔽也,浪而沒有準(zhǔn)則；一味喜歡誠信而不喜歡學(xué)，它的弊病是害人)eq\f(賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；,害己；一味喜歡耿直而不喜歡學(xué)，它的弊病是因急切而傷害人；)eq\f(好勇不好學(xué)，其蔽也亂；,一味喜歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；)eq\f(好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?一味喜歡剛強(qiáng)而不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(居：坐。語（yù）：告訴。蕩：放浪而無所持守。賊：害、危,害。絞：急切，不容忍而傷人。亂：形容詞作動詞，作亂。))5.eq\f(子曰：“恭而無禮則勞，,孔子說：“一味謙恭而不拿禮來節(jié)制就會很辛苦，)eq\f(慎而無禮則葸，勇而無,一味慎重而不拿禮來節(jié)制就會畏首畏尾，一味勇猛而不)eq\f(禮則亂，直而無禮,拿禮來節(jié)制就會犯上作亂、闖禍，一味直率而不拿禮來)eq\f(則絞。君子篤于親，,節(jié)制就會急切而傷害人。在上位的人對父母、親族篤厚，)eq\f(則民興于仁；故舊不遺，,那么老百姓就會興起仁厚之風(fēng)；（在上位的人）不遺棄舊交，)eq\f(則民不偷。”,那么老百姓就不會不厚道。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(勞：辛勞、辛苦。葸（xǐ）：,畏懼。篤于親、興于仁：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(狀語后置。篤，忠厚。故舊：舊,交、老友。偷：淺薄、不厚道。))6.eq\f(子夏曰：“賢賢易色；事父母，,子夏說：“尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，)eq\f(能竭其力；事君，能致其身；,能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；)eq\f(與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必,跟朋友交往，說話誠實(shí)有信用：這種人雖說沒學(xué)，我也)eq\f(謂之學(xué)矣。”,一定說他學(xué)了。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(賢賢易色：賢賢，第一個“賢”是動詞，尊,重、崇尚；后一個“賢”是名詞，有才有德,))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的人。事：侍,奉。雖：雖然。))7.eq\f(子曰：“君子食無求飽，居無求,孔子說：“品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求)eq\f(安，敏于事而慎于言，就有道而,安逸，做事勤勉而言談謹(jǐn)慎，接近有道德的人來匡正)eq\f(正焉，可謂好學(xué)也已?！?自己的錯誤，這樣就可以說是好學(xué)了?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(正：匡正、糾正。,敏于事、慎于))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(言：狀語后置。就：,動詞，接近、靠近。))8.eq\f(哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：,魯哀公問道：“你的學(xué)生哪個好學(xué)？”孔子回答說：)eq\f(“有顏回者好學(xué)，不遷怒，,“有一個叫顏回的好學(xué)，不把自己的怒氣發(fā)泄到另外一個)eq\f(不貳過，不幸短命死矣。今,人身上，不重犯早先犯過的錯誤，他不幸短命死了。現(xiàn)在)eq\f(也則亡，未聞好學(xué)者也?！?就沒有好學(xué)的了，再沒聽說過好學(xué)的人了?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(孰：疑問代,詞，誰，哪))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(一個。貳，重復(fù)，某種行為或,現(xiàn)象再次出現(xiàn)。亡：通“無”。))9.eq\f(子曰：“古之學(xué)者為己，,孔子說：“古代學(xué)習(xí)的人是為了自己（增加學(xué)識、)eq\f(今之學(xué)者為人。”,修養(yǎng)道德），現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了向別人賣弄?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(之：助,詞，的。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(學(xué)者：學(xué)習(xí)的人。,為：介詞，為了。))10.eq\f(子曰：“弟子入則孝，出則,孔子說：“年輕人在家里就要孝順父母，出門就要)eq\f(弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親,敬重年長的人，謹(jǐn)慎而誠實(shí)，廣泛地關(guān)愛大眾而親近有仁)eq\f(仁。行有余力，則以學(xué),德的人。做到這幾點(diǎn)以后還有力量，就學(xué)習(xí)禮樂制度和)eq\f(文?！?文化知識?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(入：進(jìn)入家里或在家里。出：走,出家門。則：承接連詞，就。))11.eq\f(陳亢問于伯魚曰：“子亦,陳亢問伯魚（孔子的兒子孔鯉）說：“你從夫子那里)eq\f(有異聞乎？”,得到過與眾不同的教導(dǎo)嗎？”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(于：介詞，向。,聞：見聞，知識。))eq\f(對曰：“未也。嘗獨(dú)立，,伯魚答道：“沒有啊。曾經(jīng)有一次（夫子）一個人站著，)eq\f(鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》,我（孔鯉）快步走過庭院（表示恭敬）。夫子說：‘（你）學(xué)《詩經(jīng)》了)eq\f(乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言。’,嗎？’（我）回答：‘沒有啊。’（夫子說）‘不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會說話（指)eq\f(鯉退而學(xué)《詩》。他日，,話說得不漂亮、沒有依循）。’我退回便學(xué)《詩經(jīng)》。后來有一天，)eq\f(又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué),（夫子）又一個人站著，我（孔鯉）快步走過庭院。（夫子）說：‘你學(xué))eq\f(《禮》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《禮》，無以,《禮》了嗎？’（我）回答：‘沒有啊?！ǚ蜃诱f：）‘不學(xué)習(xí)《禮》，就不能)eq\f(立?！幫硕鴮W(xué)《禮》。聞斯二,立身處世、立足于社會。’我退回便學(xué)《禮》。就聽說過這兩)eq\f(者?！?件事?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(嘗：曾經(jīng)。趨而過庭：快步,走過庭院。而，表修飾關(guān)系。))eq\f(陳亢退而喜曰：“問一得三：,陳亢回去，高興地說：“問一件事情，知道了三件事：)eq\f(聞《詩》，聞《禮》，又聞君,聽說了學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的意義，聽說了學(xué)習(xí)《禮》的意義，又聽說了君)eq\f(子之遠(yuǎn)其子也。”,子不偏愛自己的兒子?！?eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(之：用在主謂之間，取消句子,獨(dú)立性，不譯。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)，這))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(里指不,偏愛。))一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A．慎而無禮則葸葸：畏懼B．不遷怒，不貳過貳：重復(fù)C．故舊不遺，則民不偷偷：偷盜D．弟子入則孝，出則弟弟：敬愛兄長【解析】C項(xiàng)，“偷”，不厚道?！敬鸢浮緾2．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是()A．女聞六言六蔽矣乎B．敏于事而慎于言C．今也則亡D．出則弟【解析】A項(xiàng)，“女”通“汝”；C項(xiàng)，“亡”通“無”；D項(xiàng)，“弟”同“悌”，敬愛兄長，泛指敬重年長之人?！敬鸢浮緽3．下列句中，加點(diǎn)詞不屬古今異義的一項(xiàng)是()A．恭而無禮則勞B．古之學(xué)者為己C．嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭D．好仁不好學(xué)【解析】A項(xiàng)，古義為“不用禮來節(jié)制”，今義為“不講禮節(jié)”；B項(xiàng)，古義為“求學(xué)的人”，今義為“在學(xué)術(shù)上有一定成就的人”；C項(xiàng)，古義為“獨(dú)自站立”，今義為“不依靠他人”?！敬鸢浮緿4．下列句中，加點(diǎn)詞不屬詞類活用的一項(xiàng)是()A．故舊不遺，則民不偷B．賢賢易色C．又聞君子之遠(yuǎn)其子也D．鯉退而學(xué)《禮》【解析】A項(xiàng)，形容詞活用為名詞，“故交，老友”；B項(xiàng)，形容詞活用為動詞，“尊重”；C項(xiàng)，形容詞活用為動詞，“疏遠(yuǎn)，不偏愛”?！敬鸢浮緿5．名句填空。(1)子曰：“十室之邑，________________，________________?！?2)子曰：“君子食無求飽，________________，________________，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”(3)孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，____________________________________________，________________，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?4)子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；________________，________________：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！薄敬鸢浮?1)必有忠信如丘者焉不如丘之好學(xué)也(2)居無求安敏于事而慎于言(3)不遷怒不貳過(4)與朋友交言而有信二、閱讀鑒賞閱讀《論語》中的兩則文字，完成6～9題。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?！弊酉膯栃?。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”6．下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A．而好犯上者，鮮矣鮮：稀少B．君子務(wù)本務(wù)：致力，從事C．弟子服其勞服：服務(wù)D．曾是以為孝乎曾：竟然【解析】C項(xiàng)，服：承當(dāng)?！敬鸢浮緾7．下列四組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其為人也孝弟,而好作亂者，未之有也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不好犯上，而好作亂者,困而不學(xué)，民斯為下矣))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其為人也孝弟,其為仁之本與))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其為仁之本與,弟子服其勞))【解析】B項(xiàng)，都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞；A項(xiàng)，句中語氣詞，表停頓/句末語氣詞，表判斷；C項(xiàng)，動詞，做/動詞，是；D項(xiàng)，語氣詞，表反問/代詞，他們?！敬鸢浮緽8．請根據(jù)上述文字寫出一個成語。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】犯上作亂9．孔子對“孝”有什么主張？請聯(lián)系實(shí)際加以評析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】孔子認(rèn)為真正的孝不僅僅表現(xiàn)在行動上，更要表現(xiàn)在心中。為長輩效勞，做些事情；有好吃好喝的，請長輩享用，這些還不是孝的全部。對長輩的孝應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，比如在父母面前保持敬愛和悅的容色。當(dāng)今社會日趨老齡化，子女對父母盡孝，不僅應(yīng)體現(xiàn)在物質(zhì)上，更應(yīng)講究“精神贍養(yǎng)”，常回家看看，常與老人交流，關(guān)心老人心理，尊重老人權(quán)利?！緟⒖甲g文】有子說：“能夠孝順父母，而喜歡冒犯上級和長輩的人是少有的；不喜歡犯上，卻喜歡作亂的人是根本沒有的。君子專心致力于根本，基礎(chǔ)確立了，道也就產(chǎn)生了。孝敬父母、服從兄長，這應(yīng)該是仁愛的根本吧?！弊酉膯柺裁词切?。孔子說：“難得的是兒子經(jīng)常保持和悅的臉色。有事的時(shí)候，兒子替父母去勞作；有了酒食和飯菜，父母去吃去喝，這竟能叫作孝嗎？”三、語言表達(dá)10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字。西方教育家夸美紐斯認(rèn)為，教育應(yīng)順應(yīng)人的天性，這一理念被無數(shù)的教育家肯定。中國古代教育思想家孔子就非常強(qiáng)調(diào)①______，道家教育理念也注重②______。教育應(yīng)該考慮受教育者的性格和年齡特征，對他們區(qū)別對待，凡超出他們所理解范圍的東西就不要讓他們?nèi)W(xué)習(xí)了。【解析】這道題考查了兩方面的內(nèi)容：一是語言表達(dá)簡明、連貫等，二是對孔子的教育思想和道家教育理念的理解等