高中歷史-古代希臘、羅馬歷史遺跡-自助學(xué)習(xí)自助餐-閱覽題瀏覽題

中學(xué)歷史古代希臘、羅馬歷史遺跡自助學(xué)習(xí)自助餐閱覽題閱讀題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時(shí)，饋贈(zèng)禮物又多么大方！他向每一個(gè)人饋贈(zèng)禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強(qiáng)者，弱者，不加區(qū)分，毫不偏袒。”其中的“他”指的是（）A．尼羅河B．法老C．金字塔D．祭司【答案】A【解析】依據(jù)材料中的敘述“窮人，富人，強(qiáng)者，弱者，不加區(qū)分，毫不偏袒”可以否定BD項(xiàng)；金字塔沒有什么給他人饋贈(zèng)禮物，所以C錯(cuò)誤，而尼羅河則是恩施眾生A正確。2．在古埃及，法老們大規(guī)模興建金字塔作為自己的墳?zāi)故窃贏．古王國時(shí)期B．中王國時(shí)期C．新王國時(shí)期D．后王國時(shí)期【答案】A【解析】埃及古王國時(shí)期已經(jīng)形成中心集權(quán)的國王專制制度的奴隸制國家，在首都孟菲斯旁邊的尼羅河西岸吉薩地區(qū)修建了大量金字塔，包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡拉金字塔，故A正確；在古埃及的中王國和新王國時(shí)期，首都遷到南部的底比斯。帝王們?cè)谏綆r上鑿石窟為陵墓，墓外建陵廟，形成著名的王陵谷，這與金字塔無關(guān)，故BC錯(cuò)誤；后王國時(shí)期也沒有大規(guī)模興建金字塔，故D錯(cuò)誤。故選A。3．受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，許久以來人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)覺，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有很多建立者的墳?zāi)?。哈瓦斯認(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共恍心芨纱嘟ㄔ诜ɡ夏古赃叀Ｒ虼怂J(rèn)為建立金字塔的不是奴隸而是平民。對(duì)此，我們可以得出A．歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離B．希羅多德的著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)C．歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)D．考古發(fā)覺可以在肯定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足【答案】D【解析】考古發(fā)覺屬于第一手史料，可信程度高，能在肯定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足，所以選D是符合題意的，正確；歷史也有自己的真實(shí)面目，不會(huì)因因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離，選項(xiàng)A不符合題意，解除；時(shí)間更近不肯定更為真實(shí)，選項(xiàng)B不符合題意，解除；歷史的真實(shí)不是靠學(xué)者修正的，選項(xiàng)C不符合題意，解除；故本題選D。4．公元前1792年，漢穆拉比成為古巴比倫王國的第六代國王，《漢穆拉比法典》是他留給后人最重要的歷史遺產(chǎn)。公元前1792年屬于A．公元前17世紀(jì)初B．公元前17世紀(jì)末C．公元前18世紀(jì)初D．公元前18世紀(jì)末【答案】C【解析】略5．受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，許久以來人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)覺，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有很多建立者的墳?zāi)?。哈瓦斯認(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共恍心芨纱嘟ㄔ诜ɡ夏古赃叀Ｒ虼怂J(rèn)為建立金字塔的不是奴隸而是平民。對(duì)此，我們可以得出A．歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離B．歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)C．希羅多德的著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)D．考古發(fā)覺可以在肯定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足【答案】D【解析】材料沒有體現(xiàn)出歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；哈瓦斯的結(jié)論不肯定是歷史真實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；著作時(shí)間近并不肯定更接近歷史真實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》認(rèn)為修建金字塔的是奴隸，古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過考古認(rèn)為建立金字塔的是平民，這說明考古發(fā)覺在肯定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足，故D項(xiàng)正確；6．金字塔的來源從根本上講它的確定因素是A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：奴隸制經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展B．政治基礎(chǔ)：古埃及國王對(duì)全國實(shí)行專制統(tǒng)治C．文化基礎(chǔ)：古埃及古老的陵墓文化D．古埃及文化傳統(tǒng)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。金字塔的出現(xiàn)從本質(zhì)上說是一種文化現(xiàn)象，屬于上層建筑范疇，它應(yīng)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定，即奴隸制經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展，故A正確；政治基礎(chǔ)并不是上層建筑的確定性因素，故B錯(cuò)誤；文化基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)都不符合“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑”的原理，故CD錯(cuò)誤。故選A。7．下圖是古埃及著名的吉薩金字塔群圖片。作為古埃及國王—法老的陵墓，金字塔承載著古埃及人民的才智和歷史，是古埃及文明的象征，他們①集中分布在尼羅河下游西岸②是埃及金字塔建立全盛時(shí)期的產(chǎn)物③是埃及金字塔建筑中的經(jīng)典之作④位列其首、規(guī)模最大的是哈佛拉金字塔A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知位列其首、規(guī)模最大的是胡夫金字塔，凡是含④均是錯(cuò)誤的，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B含④,不符合題意，解除；選項(xiàng)C含④，不符合題意，解除；選項(xiàng)D含④，不符合題意，解除；故本題選A。8．古埃及文明位于圖中的：A．①處B．②處C．③處D．=4\*GB3④處【答案】A【解析】略9．右圖該世界文化遺產(chǎn)所在國被稱為“尼羅河的饋贈(zèng)”，請(qǐng)從下列與之有關(guān)的的信息中找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)：（

）A、約于公元前3000年該國初步統(tǒng)一并出現(xiàn)象形文字B．古代國王自稱是神的化身，其權(quán)力的象征是他們的陵墓C．歷史上最終折服該國的地跨歐亞非三洲的奴隸制大帝國是亞歷山大帝國D．20世紀(jì)50年頭該國擺脫殖民統(tǒng)治贏得真正的獨(dú)立且收回蘇伊士運(yùn)輸河的主權(quán)【答案】C【解析】圖片是埃及的象征，歷史上最終折服埃及建立地跨歐亞非三洲的奴隸制大帝國是奧斯曼土耳其帝國。10．阿布辛拜勒神廟被聯(lián)合國教科文組織以定為世界文化遺產(chǎn)的根本緣由是A．阿布辛拜勒神廟是人們相識(shí)古埃及歷史文化的教科書B．阿布辛拜勒神廟是學(xué)術(shù)探討的重要資源C．阿布辛拜勒神廟是增進(jìn)世界各民族相互學(xué)習(xí)的重要資料D．阿布辛拜勒神廟在人類歷史上“具有突出的普遍價(jià)值”【答案】D【解析】由于埃及阿布辛拜勒神廟具有突出的歷史文化價(jià)值，故其被聯(lián)合國教科文組織以定為世界文化遺產(chǎn)，故D正確；“相識(shí)古埃及歷史文化的教科書”是阿布辛拜勒神廟的歷史文化價(jià)值的詳細(xì)表現(xiàn)，故A解除；“學(xué)術(shù)探討的重要資源”也屬于其歷史文化價(jià)值的一個(gè)方面，故B解除；“增進(jìn)世界各民族相互學(xué)習(xí)的重要資料”仍舊屬于其歷史文化價(jià)值的詳細(xì)表現(xiàn)，故C解除。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵詞“定為世界文化遺產(chǎn)的根本緣由”，學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問從文化遺產(chǎn)的含義動(dòng)身，即可抓住“阿布辛拜勒神廟的歷史文化價(jià)值”，據(jù)此進(jìn)行正確推斷。11．有人說“埃及金字塔是人類建筑史上的奇跡”，下列不能佐證該觀點(diǎn)的是A．金字塔歷時(shí)數(shù)千年風(fēng)雨巋然不倒B．金字塔是法老權(quán)力的象征C．金字塔規(guī)模巨大精確度相當(dāng)高D．胡夫金字塔曾是世界最高建筑【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，埃及金字塔歷史數(shù)千年而巋然不動(dòng)，金字塔建立精確度相當(dāng)高，胡夫金字塔曾經(jīng)是世界上最高的建筑，這些都可證明埃及金字塔是人類建筑史上的奇跡，故ACD正確，但是不符合題意；“金字塔是法老權(quán)力的象征”不能證明埃及金字塔是人類建筑史上的奇跡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，但是符合題意。所以本題答案為B項(xiàng)。12．下圖是古埃及著名的吉薩金字塔群圖片。作為古埃及國王—法老的陵墓，金字塔承載著古埃及人民的才智和歷史，是古埃及文明的象征，他們①集中分布在尼羅河下游西岸②是埃及金字塔建立全盛時(shí)期的產(chǎn)物③是埃及金字塔建筑中的經(jīng)典之作④位列其首、規(guī)模最大的是哈佛拉金字塔A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知位列其首、規(guī)模最大的是胡夫金字塔，凡是含④均是錯(cuò)誤的，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B含④,不符合題意，解除；選項(xiàng)C含④，不符合題意，解除；選項(xiàng)D含④，不符合題意，解除；故本題選A。13．從文明形態(tài)和政權(quán)形式來考量，古代東西方類似于中國的有A．古代印度B．古埃及C．古希臘D．古代兩河流域的城邦【答案】B【解析】試題分析：中國古代的文明形態(tài)是農(nóng)業(yè)文明而且是綿延長久的，政權(quán)形式是專制主義中心集權(quán)。CD不是中心集權(quán)國家，可以解除掉，古埃及是綿延長久的文明傳統(tǒng)，尼羅河流域相對(duì)封閉的環(huán)境有利于古埃及國家的統(tǒng)一和長期持續(xù)，發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明有大河文明的特色，與中國相像。印度河文明來得突然，去得更突然，與中國不同，同樣解除掉?？键c(diǎn)：人類的文明形態(tài)?古埃及文明14．人們習(xí)慣把埃及稱為“金字塔的國度”。金字塔是埃及國王的()A.宮殿B．園林C．陵墓D．神壇【答案】C【解析】略15．“愿太陽神帶來和平，讓埃及國王和口口國王結(jié)為兄弟，我將恒久保持和維護(hù)與皇后、我的姊妹的情義?！薄岱铺惖闹驴诳诨屎蟮男乓罁?jù)以上材料，所缺字應(yīng)為A．印度B．希臘C．赫梯D．中國【答案】C【解析】材料中的尼菲泰麗是埃及法老拉美西斯二世的王后，拉美西斯二世與小亞細(xì)亞興起的赫梯帝國持續(xù)交戰(zhàn)并迫使赫梯人簽訂了和約，材料反映了埃及與赫梯保持友好和平關(guān)系，故C正確；拉美西斯二世并沒有與印度、希臘、中國交戰(zhàn)簽約，故ABD都錯(cuò)誤。故選C。16．蘇美爾人運(yùn)用的“釘頭文字”的獨(dú)創(chuàng)地位于下邊示意圖中的①①②③④A．①B．②C．③D．④【答案】D【解析】試題分析：釘頭文字也叫“楔形文字”或“箭頭字”。古代西亞所用文字。多刻寫在石頭和泥版（泥磚）上。筆畫成楔狀，頗像釘頭或箭頭。約公元前3000年左右由兩河流域蘇美爾人所創(chuàng)建。結(jié)合圖片分別，不難得出是D?？键c(diǎn)：人類不同區(qū)域的文明形態(tài)?兩河文明17．某校歷史愛好小組對(duì)古代世界文明進(jìn)行探究，形成了初步的相識(shí)。對(duì)下圖中黑色地區(qū)的相識(shí)正確的是A．佛教產(chǎn)生于此地B．西方文明發(fā)源于此地C.著名世界的金字塔建立于此地D.世界現(xiàn)存最早成文法典誕生地【答案】D【解析】本題考查世界古代大河流域的文明成果。結(jié)合地理學(xué)問，圖中黑色地區(qū)是西亞的兩河流域，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立中心集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，制定了《漢謨拉比法典》，是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。故選D；A佛教誕生于古代印度；B西方文明起源于古代希臘和羅馬；C金字塔是古代埃及的著名建筑；A、B、C三項(xiàng)均不符合史實(shí)。18．胡夫金字塔是埃及歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最困難的金字塔。下列關(guān)于該金字塔的論述錯(cuò)誤的是A．承載了古埃及人民的才智與歷史B．反映古埃及建筑技術(shù)的超群C．折射出古埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．體現(xiàn)了人文主義的精神內(nèi)涵【答案】D【解析】胡夫金字塔是埃及金字塔中最大的金字塔，是古埃及奴隸制文明的代表作，是埃及國家的象征，是埃及人民的傲慢，還是古埃及人民才智的結(jié)晶，它反映了古代埃及超群的建筑技術(shù)，故ABC均符合史實(shí)，所以解除；古埃及人迷信人死之后，靈魂不滅，只要愛護(hù)住尸體，300年后就會(huì)在極樂世界里復(fù)活永生，所以該金字塔的建立不是人文精神的體現(xiàn)，而是對(duì)神學(xué)和迷信的一種崇拜，故D符合題意。19．在世界古代文明中有一種文字：“以鐵筆或泥錐書寫在潮濕的泥板上，所寫之物，如需永久保存者，寫好后即曬干或烘干”。這種文字對(duì)應(yīng)的古代文明的地理位置是：A．①B．②C．③D．④【答案】B【解析】本題考查的是學(xué)生分析問題的實(shí)力。依據(jù)題干“以鐵筆或泥錐書寫在潮濕的泥板上，所寫之物，如需永久保存者，寫好后即曬干或烘干”可知這是巴比倫王國獨(dú)創(chuàng)的適合書寫的工具—“泥板書”，故選Ｂ。20．在尼羅河下游的吉薩一代散布著八十余座宏偉奇妙的金字塔遺跡，其中最大的一座屬于國王()A．約賽爾B．門卡烏拉C．胡夫D．哈夫拉【答案】C【解析】本題屬于基礎(chǔ)學(xué)問的考查，最大的一座是胡夫的，所以C正確，BDA錯(cuò)誤。21．金字塔是世界著名文化遺產(chǎn)，承載著古代埃及人民的才智和歷史。埃及歷史上，規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最困難的金字塔是A．胡夫金字塔B．哈佛拉金字塔C．昭塞爾金字塔D．孟卡拉金字塔【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)，埃及歷史上，規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最困難的金字塔是胡夫金字塔，故選A；哈佛拉金字塔建成時(shí)只比胡夫金字塔矮3.2米，解除B；昭塞爾金字塔是世界第一座金字塔，解除C；孟卡拉金字塔是古埃及三大金字塔之一，解除。22．．某中學(xué)的歷史愛好小組對(duì)古代埃及文明開展探究活動(dòng)，同學(xué)們?cè)谝韵滤姆鶊D片中找到了一張反映古代埃及文明的圖片。該圖片是漢謨拉比法典佛陀坐像獅身人面像帕特農(nóng)神廟A．B．C．D．【答案】C【解析】23．下列反映古代阿拉伯文明成就的圖片是ABCD【答案】C【解析】略24．佛羅倫薩大教堂的建筑群不包括（）A．烏菲齊博物館B．喬托鐘樓C．洗禮堂D．圣母瑪利亞大教堂【答案】A【解析】略25．傳聞獅身人面像的面貌是A．胡夫B．斯尼弗魯C．哈夫拉D．拉美西斯二世【答案】C【解析】獅身人面像，是埃及著名古跡，面部是古埃及第四王朝法老哈夫拉的臉型，故C正確；胡夫是埃及第四王朝其次位法老，埃及最大的金字塔就是胡夫金字塔，但與獅身人面像無關(guān)，故A錯(cuò)誤；斯尼弗魯是古埃及第四王朝的締造人，與獅身人面像無關(guān)，故B錯(cuò)誤；拉美西斯二世是古埃及第十九王朝法老，不符合題意，故D錯(cuò)誤。故選C。26．古埃及人最早創(chuàng)建了人類文明，關(guān)于其社會(huì)狀況的說法，錯(cuò)誤的是A．最早建立了統(tǒng)一國家B．最早確立了中心集權(quán)專制的統(tǒng)治形式C．最早獨(dú)創(chuàng)了文字系統(tǒng)和書寫材料D．最早獨(dú)創(chuàng)了全身麻醉技術(shù)【答案】D【解析】古代埃及與公元前3500年就建立國家，屬于最早建立統(tǒng)一的國家，故A項(xiàng)正確；古埃及統(tǒng)治者稱為“法老”最早確立了中心集權(quán)專制的統(tǒng)治形式，故B項(xiàng)正確；古代埃及獨(dú)創(chuàng)了最早的象形文字，故C項(xiàng)正確；最早獨(dú)創(chuàng)了全身麻醉技術(shù)是中國人華佗，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。27．建筑師布魯內(nèi)列斯奇將下圖所示兩種建筑結(jié)構(gòu)融合，并利用高大的鼓座，設(shè)計(jì)了佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂的大圓頂，它是古羅馬以來歐洲最大的圓頂。這一大圓頂①反映了建筑師對(duì)古典文化的超越②揭示了文藝復(fù)興建筑創(chuàng)新的路徑③折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期城市公民的訴求④初步實(shí)現(xiàn)了教皇建立宏大建筑的愿望A．①②B．②③C．①②③D．①③④【答案】C【解析】據(jù)材料“它是古羅馬以來歐洲最大的圓頂”可知①正確；“兩種建筑結(jié)構(gòu)融合，并利用高大的鼓座，設(shè)計(jì)了佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂的大圓頂”，體現(xiàn)出文藝復(fù)興建筑創(chuàng)新在于汲取古典文化和中世紀(jì)文明，并加以創(chuàng)新，故②正確；這一大圓頂體現(xiàn)了公民的創(chuàng)新精神，故③正確；材料圖片與教皇建立宏大建筑的愿望沒有干脆關(guān)系，故④錯(cuò)誤。故①②③組合正確，故選C。28．【加試題】“拱券”是人類建筑藝術(shù)史上的一項(xiàng)重要技術(shù)，通過利用材料間的側(cè)壓力而建成跨越空間的承重結(jié)構(gòu)。下列建筑運(yùn)用了拱券技術(shù)的有A．①④B．②③C．①②③D．②③④【答案】D【解析】拱券結(jié)構(gòu)的建筑既有莊重的萬神廟，也有規(guī)模宏大的角斗場和巴西利卡會(huì)堂，①是羅馬大劇院，不屬于“拱券”技術(shù)，故解除①，②是角斗場；③是萬神廟；④是凱旋門，均屬于“拱券”技術(shù)，故D項(xiàng)正確。29．羅馬帝國分崩離析，卻留下了A．佛教B．印度教C．基督教D．伊斯蘭教【答案】C【解析】基督教是羅馬帝國的國教，雖然羅馬帝國滅亡，基督教卻保留下來，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)和B項(xiàng)均是印度發(fā)源地；伊斯蘭教誕生于阿拉伯地區(qū)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30．“從外觀上看……呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣概，橢圓的結(jié)構(gòu)……羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)……使這座宏偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和優(yōu)美的一面，而人們?cè)谶@座碩大無朋般的建筑面前也能感到親切和閑情逸致。”該材料描述的建筑A．既是宗教圣地又是文化中心B．是古羅馬最宏偉壯麗的建筑C．奇妙利用地形進(jìn)行建筑布局D．集柱式與圓頂式風(fēng)格于一體【答案】B【解析】從材料“羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)”“恢宏氣概，橢圓的結(jié)構(gòu)”“人本主義內(nèi)涵”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這一建筑是指古羅馬的大斗獸場，這是古羅馬最宏偉壯麗的建筑，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)解除；古羅馬大斗獸場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，故A項(xiàng)解除；這一建筑沒有圓頂，故D項(xiàng)解除。31．歐洲目前擁有的世界文化遺產(chǎn)最多，神廟和教堂是這些文化遺產(chǎn)寶庫中的絢爛明珠。下列神廟和教堂中，能見證羅馬文藝復(fù)興興盛歷史的世界文化遺產(chǎn)是A．萬神殿B．帕特農(nóng)神廟C．西斯廷小教堂D．圣母瑪利亞大教堂【答案】C【解析】萬神殿是古羅馬時(shí)期的建筑物，帕特農(nóng)神廟是古希臘時(shí)期的建筑物，圣母瑪利亞大教堂是古埃及的建筑物，解除ABD；西斯廷小教堂是羅馬文藝復(fù)興興盛歷史的世界文化遺產(chǎn)，故選C。32．古羅馬大斗獸場是著名的世界文化遺產(chǎn)，其建筑的主要特點(diǎn)有①規(guī)模宏大，氣概宏偉②希臘柱式，羅馬拱門③磚石結(jié)構(gòu)，堅(jiān)實(shí)耐用④運(yùn)用斗拱，技術(shù)精湛A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知古羅馬大斗獸場沒有運(yùn)用斗拱，①②③又均是古羅馬大斗獸場的正確描述，凡是含④均是錯(cuò)誤的，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B含④，不符合題意，解除；選項(xiàng)C含④，不符合題意，解除；選項(xiàng)D含④，不符合題意，解除；故本題選A。33．下圖藝術(shù)作品體現(xiàn)的思想內(nèi)涵是A．希臘的“神人同性同形”的人文主義精神B．雅典的民主精神C．公民同等自由的精神D．渴求學(xué)問、樂于探究的精神【答案】A【解析】雅典娜是神，但是這幅藝術(shù)作品卻給予了雅典娜這一神化形象以人的感情，命名為“哀傷的雅典娜”，所以體現(xiàn)了人文主義精神，故選A；BCD與題意不符，故解除。34．古代地中海地區(qū)是西方文明的發(fā)源地，留下了很多珍貴的文化遺產(chǎn)。帕特農(nóng)神廟和圖拉真廣場都①作為祭祀天神的場所②圍繞有巨大的柱廊③層次分明，功能豐富④蘊(yùn)含人文主義精神A．①③B．②④C．②③D．①④【答案】B【解析】為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的成功而建，是供奉雅典娜女神的最大神殿。圖拉真廣場建于公元107年，是為了紀(jì)念圖拉真大帝遠(yuǎn)征羅馬尼亞獲勝，故解除①③，解除ACD。帕特農(nóng)神廟和圖拉真廣場都圍繞有巨大的柱廊，就其藝術(shù)風(fēng)格而言，蘊(yùn)含人文主義精神，故選②④組合，故選B。35．【加試題】下列關(guān)于圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂共同點(diǎn)的說法，正確的是①由教會(huì)主持修建②繼承和發(fā)展了古羅馬的圓頂技術(shù)③完工后都成為所在城市的最高建筑④設(shè)計(jì)時(shí)都利用肋條支撐或加固A．①②③B．①③④C．②③④D．②④【答案】C【解析】試題分析：圣母瑪利亞大教堂是13世紀(jì)末佛羅倫薩共和國政府建立，①錯(cuò)誤；圣母瑪利亞大教堂、圣彼得大教堂都繼承和發(fā)展了古羅馬的圓頂技術(shù)，②正確；圣母瑪利亞大教堂成為佛羅倫薩的最高建筑，圣彼得大教堂成為梵蒂岡的最高建筑，③正確；設(shè)計(jì)時(shí)都利用肋條支撐或加固，④正確，②③④符合題意，故C項(xiàng)正確。考點(diǎn)：世界歷史文化遺產(chǎn)?歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)?圣母瑪利亞大教堂、圣彼得大教堂36．奧斯威辛集中營、戈雷島是警示性世界文化遺產(chǎn)，這類遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）A．代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)建型的天才杰作B．作為一種已消逝的文明，供應(yīng)一種特殊的見證C．肯定時(shí)期內(nèi)對(duì)紀(jì)念物藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響D．與具特殊意義的事務(wù)有干脆或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系【答案】D【解析】試題分析：奧斯維辛集中營：納粹德國時(shí)期建立的勞動(dòng)營和滅亡營之一，位于波蘭距克拉科夫西南60公里的小城奧斯威辛，有“死亡工廠”之稱，1942年1月20日實(shí)行的萬湖會(huì)議通過“猶太人問題最終解決方案”，估計(jì)約有110萬人在奧斯維辛集中營被殺。戈雷島：自十五至十九世紀(jì)，相繼被葡萄牙、荷蘭、英國和法國占據(jù)，是非洲海岸最大的奴隸貿(mào)易中心。島上隱陋的奴隸居住區(qū)和裝飾華麗的奴隸貿(mào)易場所形成顯明的對(duì)比，使得戈雷島的建筑極具特色。故答案選D。其它三項(xiàng)不是主要標(biāo)準(zhǔn)?？键c(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃?奧斯威辛集中營、戈雷島?列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要標(biāo)準(zhǔn)37．第28屆奧運(yùn)會(huì)在希臘首都雅典實(shí)行。希臘打出的口號(hào)是“歡迎奧運(yùn)回家”。希臘作為古代奧林匹克的發(fā)祥地和現(xiàn)代奧運(yùn)的誕生地，在世界體育史上擁有不行替代的地位。但希臘給我們的印象遠(yuǎn)不僅如此。假如我們對(duì)古代希臘學(xué)術(shù)和社會(huì)生活做了一番了解，便不難發(fā)覺，發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科學(xué)和人們已經(jīng)習(xí)慣的生活方式很多是希臘文化發(fā)展的一個(gè)必定結(jié)果。有人說“對(duì)于自然，科學(xué)家并不比古代希臘哲學(xué)家知道得更多”。的確，古代希臘文明幾乎構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)最主要的基石。公元前5世紀(jì)后期，古代民主政治發(fā)展到頂峰的國家是A．中國B．希臘C．羅馬D．埃及【答案】B【解析】公元前5世紀(jì)后期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。故答案為B項(xiàng)。其他國家在這一時(shí)期均沒有建立民主政治，解除A、C、D項(xiàng)。38．布達(dá)拉宮是世界上海拔最高的古宮殿群，層次凹凸錯(cuò)落，勻整和諧。與這種建筑特點(diǎn)最為相像的遺產(chǎn)是A．故宮B．雅典衛(wèi)城C．古羅馬城D．平遙古城【答案】B【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知布達(dá)拉宮和雅典衛(wèi)城均是世界上海拔最高的古宮殿群，并且均層次凹凸錯(cuò)落，勻整和諧，即選B是符合題意的，正確；故宮并不是世界上海拔最高的古宮殿群，選項(xiàng)A不符合題意，解除；古羅馬城也不是世界上海拔最高的古宮殿群，選項(xiàng)C不符合題意，解除；平遙古城海拔也不高，選項(xiàng)D不符合題意，解除；故本題選B。39．假如我們要了解希臘主神宙斯的有關(guān)信息，可以選擇的去處是（）①雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟②雅典衛(wèi)城的山門③雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟④奧林匹亞遺址A．①②B．③④C．①④D．④【答案】C【解析】試題分析：伊瑞克提翁神廟有三個(gè)神殿，分別供奉希臘的主神宙斯、海神波塞冬、鐵匠之神赫菲斯托斯，①正確；雅典衛(wèi)城的山門譯名為普羅彼拉伊阿，位于衛(wèi)城西端陡坡上，是衛(wèi)城的入口，為從山門口就可以看到雅典衛(wèi)城的中心－雅典娜女神銅像，與宙斯無關(guān)，解除②；帕特農(nóng)神廟坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守護(hù)神雅典娜女神的主神廟，與宙斯無關(guān)，解除③；宙斯是希臘神話眾神之神，是奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，④正確。故答案選C?？键c(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃?古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn)?希臘雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟、奧林匹亞遺址40．布達(dá)拉宮是世界上海拔最高的古宮殿群，層次凹凸錯(cuò)落，勻整和諧。與這種建筑特點(diǎn)最為相像的遺產(chǎn)是A．故宮B．雅典衛(wèi)城C．古羅馬城D．平遙古城【答案】B【解析】依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知布達(dá)拉宮和雅典衛(wèi)城均是世界上海拔最高的古宮殿群，并且均層次凹凸錯(cuò)落，勻整和諧，即選B是符合題意的，正確；故宮并不是世界上海拔最高的古宮殿群，選項(xiàng)A不符合題意，解除；古羅馬城也不是世界上海拔最高的古宮殿群，選項(xiàng)C不符合題意，解除；平遙古城海拔也不高，選項(xiàng)D不符合題意，解除；故本題選B。41．古代希臘，中國都曾創(chuàng)建了輝煌絢麗的文明，留下了很多歷史遺跡。雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都①循山勢而建，錯(cuò)落有致②兼有宗教、政治和生活多重功能③反映了當(dāng)時(shí)的宗教文化④有雍容華貴體態(tài)輕快的女性雕像A．①③B．②④C．①②D．③④【答案】A【解析】雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都因山就勢，凹凸錯(cuò)落，故①正確；布達(dá)拉宮集宮殿、城堡和寺院于一體，并不具有生活功能，故②錯(cuò)誤；雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都反映了古希臘和中國西藏地區(qū)當(dāng)時(shí)的宗教文化，故③正確；只有雅典衛(wèi)城有雍容華貴體態(tài)輕快的女性雕像，故④錯(cuò)誤。故①③組合正確。故選A。42．教堂外觀最顯著的部分，就是在遠(yuǎn)處可以望見的大圓頂。為解決跨度過大又沒有立柱支撐的難題，大圓頂被設(shè)計(jì)成兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用輻條狀的肋進(jìn)行加固，使大圓頂成為真正的球面形，顯得立體感更強(qiáng)。該大圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)是A．布魯內(nèi)列斯奇B．喬治.瓦薩里C．布拉曼特D．米開朗基羅【答案】D【解析】材料中設(shè)計(jì)的理念是羅馬大圓頂，體現(xiàn)出反對(duì)教會(huì)的人文主義精神，米開朗基羅屬于文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家，D正確；A、B和C不符合材料主旨，解除。43．（加試題）羅馬教廷對(duì)教堂的形制有嚴(yán)格的規(guī)定，而圣母瑪利亞大教堂的建筑師采納“異創(chuàng)教徒”手法，反映出建筑師看似妥協(xié)，實(shí)則不屈而斗爭的精神。此處的“異教徒”精神主要體現(xiàn)于A．“天堂之門”B．橢圓形廣場C．屋頂壁畫D．大圓頂【答案】D【解析】依據(jù)材料信息“實(shí)則不屈而斗爭的精神”可以得出，圣母瑪利亞大教堂的大圓頂體現(xiàn)了人類的宏大才智，故D項(xiàng)正確。“天堂之門”是意大利佛羅倫薩大教堂的建筑，故A項(xiàng)解除。橢圓形廣場是圣彼得大教堂的，故解除B項(xiàng)。C項(xiàng)也不是圣母瑪利亞大教堂的建筑內(nèi)容，故解除。44．探察帕特農(nóng)神廟的細(xì)微環(huán)節(jié)，從下往上觀看這些立柱時(shí)就會(huì)發(fā)覺，從立柱的基礎(chǔ)到立柱的中間部，都是稍微向外鼓起的；但從中間部再往立柱的頂部，又是稍微向里收束的，這就變更了我們對(duì)立柱的視覺感受，使得立柱不是在簡潔地承受重量而是有一種壯碩的肌肉向外張揚(yáng)的力氣感。據(jù)此反映出帕特農(nóng)神廟的建筑理念是A．天人合一B．人文主義C．神權(quán)至上D．兼收并蓄【答案】B【解析】題干中說到帕特農(nóng)神廟里的立柱的視覺感受是“有一種壯碩的肌肉向外張揚(yáng)的力氣感”，這是人文主義的典型特征，體現(xiàn)了人的力氣和特性的張揚(yáng)，故選B；ACD在題干中沒有體現(xiàn)，故解除。點(diǎn)睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中有學(xué)問依托，但是題干中的材料是考生所不熟識(shí)或者沒有見過的，考生須要將材料閱讀后精確把握材料主旨，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問對(duì)全部選項(xiàng)進(jìn)行推理和分析，才能夠精確作答，所以這類題對(duì)考生的實(shí)力要求較高，而這又是高考特殊注意考查的題型，所以建議考生多關(guān)注這類習(xí)題的訓(xùn)練和積累。這一題關(guān)鍵是將神廟立柱的視覺感受是“有一種壯碩的肌肉向外張揚(yáng)的力氣感”這一信息精確提取出來，然后結(jié)合所學(xué)人文主義的內(nèi)涵來選出正確答案。45．雅典帕特農(nóng)神廟與羅馬萬神殿在建筑特色方面的相同點(diǎn)不包括A．外觀宏偉壯美，內(nèi)飾精致華美B．正面由柱廊、檐壁和山墻組成C．神廟主體建筑都采納穹頂樣式D．集中體現(xiàn)了古典人文主義精神【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，雅典帕特農(nóng)神廟與羅馬萬神殿外觀都是宏偉壯美，內(nèi)飾精致華美；正面都由柱廊、檐壁和山墻組成；都集中體現(xiàn)了古典人文主義精神，故ABD正確，但是不符合題意；只有羅馬萬神殿主體建筑采納了穹頂樣式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，但是符合題意。46．雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑，供奉雅典城邦的守護(hù)神雅典娜的建筑是()A．伊瑞克提翁神廟B．山門C．帕特農(nóng)神廟D．奧林匹亞遺址【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的實(shí)力。帕(巴)特農(nóng)神廟坐落在雅典衛(wèi)城的最高處,是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守護(hù)神雅典娜女神的主神廟，故供奉雅典城邦的守護(hù)神雅典娜的建筑應(yīng)當(dāng)是C項(xiàng)?？键c(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)·自然遺產(chǎn)·帕特農(nóng)神廟47．西羅馬帝國滅亡后，一個(gè)千年帝國依舊矗立于歐亞非三洲之間。該帝國是A．東羅馬帝國B．阿拉