《伊索寓言》讀書筆記（5篇）

《伊索寓言》讀書筆記（5篇）《伊索寓言》讀書筆記篇一這一學(xué)期班主任向我們推薦了不少好看的書，其中我認(rèn)為趣味性最強(qiáng)，最有哲理的書就是《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥怯晒畔ＥD，古羅馬時(shí)代流傳下來的諷刺故事之后被搜集到了一齊，并加入了一些印度，阿拉伯的故事，統(tǒng)一齊來，匯總到古希臘時(shí)期一個(gè)聰明的奴隸伊索名下?！兑了髟⒀浴分械暮芏喙适露冀o我留下了很深的印象。比如《烏龜和老鷹》的故事主要講了烏龜很羨慕老鷹會(huì)飛翔，于是便讓老鷹教它飛翔。最終烏龜飛行沒學(xué)成，反而把自我的命弄丟了。各種事物都有自我的自然規(guī)律，不可違背自然，勉強(qiáng)做事。如果把金魚從水中拿出來，過不了幾分鐘，金魚必會(huì)死掉?！掇r(nóng)夫與蛇》主要講了農(nóng)夫看見了一條將要凍僵的蝮蛇，覺得它很可憐，就把它放入自我的胸口，結(jié)果蝮蛇醒來后，不但沒筆記激他，反而咬了農(nóng)夫一口，最終農(nóng)夫因中毒死去?？戳诉@則寓言后，我十分同情農(nóng)夫，他是以給善良的人，可是他做好事并沒有看對(duì)象呀！對(duì)于惡人我們不能心慈手軟。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，試圖以貌似公正的理由來掩飾自我的暴行，但當(dāng)他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時(shí)，他便不加掩飾地露出固有本性，從而揭露了強(qiáng)者凌弱的丑惡現(xiàn)象。《伊索寓言》是一本好書，我們從這本書中能夠得到很多生活啟迪。它教會(huì)我們要謙虛做人，不能狂妄自大；而生活中不是每一個(gè)人都值得你去信任，有的人是真心給你幫忙，而有的人是想利用你，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分辨善與惡；我們也不能只看見自我的優(yōu)點(diǎn)，拿自我的優(yōu)點(diǎn)去比別人的缺點(diǎn)……伊索寓言讀書筆記篇二一位老教師說“學(xué)生”就是“學(xué)會(huì)生活的人”，這種解釋雖然不是嚴(yán)格的定義，但它揭示了教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，那就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。教完試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領(lǐng)會(huì)到這句話的含義。錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫的一篇讀書隨筆。通過伊索寓言與現(xiàn)代社會(huì)生活中各種卑劣行徑的比較，文章說明現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復(fù)雜點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。這個(gè)主題思想，在過去的。教科書里是難得見到的，但這種思想并不是錯(cuò)誤的。作者給我們談了生活中的一個(gè)樸實(shí)而又實(shí)用的道理，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，我們的家長(zhǎng)和教師，我們的教科書，都不愿把它明明白白地指出來。我們教科書的編纂者總是怕把學(xué)生給教壞了，結(jié)果學(xué)生有的相信書上說的，結(jié)果到了社會(huì)成了弱者，常常碰壁，常常上當(dāng)，他們不得不重新來學(xué)習(xí)一些早就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)，這路也走得太彎了點(diǎn)。近二十年的學(xué)校生活，為什么我們所教育出來的學(xué)生還不能馬上適應(yīng)社會(huì)呢？這是每一個(gè)教育工作者該好好思考的問題。我們只給他們對(duì)的，不讓他們看到錯(cuò)的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯(cuò)誤的，我們只給他們理論知識(shí)，不讓他們深入實(shí)際生活，我們總是把一些簡(jiǎn)單的東西用簡(jiǎn)單的方式來輸入到學(xué)生的頭腦，結(jié)果他們自然就頭腦簡(jiǎn)單了。教育是為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為什么又把自己同社會(huì)劃一條“三八線”？教學(xué)過程中，我告訴學(xué)生，生活是復(fù)雜的，我們不能說這個(gè)人是好人就一切都好，這個(gè)人是壞人，就一切都?jí)?。人是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，真與假、善與惡、美與丑同時(shí)存在于每個(gè)人身上，這個(gè)人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)而我講了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜性的看法，讓學(xué)生明確不能只看到陰暗的一面，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)畢竟是在不斷發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退?？慈丝词?，我們都要?jiǎng)幽X筋，不能過于簡(jiǎn)單了。把生活本來的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學(xué)生片面性的東西，一面要學(xué)生產(chǎn)生正確的思想認(rèn)識(shí)，這是自相矛盾的。新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進(jìn)步，對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知生活都有好處，在這樣的課文教學(xué)中，人文教育很容易落實(shí)，不在是一句空話了。《伊索寓言》讀書筆記篇三寒假里，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過人，最終獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無比，可是智慧無窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時(shí)的教會(huì)，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作?！兑了髟⒀浴芬鉃椤耙了鞯脑⒀约保了?，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話。荷馬史詩(shī)和杯具?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。經(jīng)過生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種。種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最終以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理?！兑了髟⒀浴?，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來了》等已成為全世界家喻戶曉的故事。這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類文化的100本書之一，世界上最古老的寓言集。《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，并且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，經(jīng)過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言構(gòu)成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。伊索寓言讀書筆記篇四我相信每個(gè)人都曾讀過一本對(duì)自己印象很深刻的書，《伊索寓言》這本書對(duì)我影響很大?？吹綍拿?，也許你會(huì)想到許多童話故事。沒錯(cuò)，這本書就是一部寓言故事集，并且這本書還通過簡(jiǎn)短的小故事來體現(xiàn)日常生活中那些不被我們察覺的真理。我第一次看這本書時(shí)，就被它的的書名深深地吸引了。剛看第一卷時(shí)，我就收到很多啟發(fā)。讀《馬與馿子》這個(gè)小故事，就讓我反省了自己。我以前不愛幫助人，即使別人讓我?guī)椭乙卜Q有事推辭了，但通過這個(gè)故事，我知道了人與人之間要互相幫助，否則受傷害的會(huì)是自己。我通過讀第一卷知道了我們要和正直、誠(chéng)實(shí)、見多識(shí)廣的人交朋友。第一卷的這里深深吸引我繼續(xù)讀下去。讀《薔薇與雞冠花》這個(gè)故事，我以后不會(huì)再因?yàn)樽约旱耐饷捕员傲耍且ㄟ^美好的品德來豐富自己的內(nèi)涵。讀《伊索寓言》這本書，我感受到了寓言故事的有趣，還獲得了許多人生的哲理。伊索寓言讀書筆記篇五《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录?。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。1，狐貍和葡萄饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到?？戳艘粫?huì)兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的?！边@就是說，有些人潛質(zhì)小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)未成熟。2，狼與鷺鷥狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎樣還要講報(bào)酬？”這故事說明，對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。3，小男孩與蝎子有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)失掉?！边@故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對(duì)待他們。4，掉在井里的狐貍和公山羊一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機(jī)會(huì)來了，心中暗喜，立刻鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一齊共商上井的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說：“我倒有一個(gè)方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了?！惫窖蛲饬怂奶嶙h，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再?gòu)慕巧嫌昧σ惶?，跳出了井口。狐貍上去以后，?zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對(duì)公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去?！边@故事說明，聰明的人應(yīng)當(dāng)事先思考清楚事情的結(jié)果，然后才去做。5，寡婦與母雞有個(gè)寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每一天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì)每一天下兩個(gè)蛋。于是，她就每一天這樣喂，結(jié)果母雞長(zhǎng)得越來越肥，每一天連一個(gè)蛋也不下了。這故事說明，有些人正因貪婪，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。6，徒勞的寒鴉宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，留意翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。這故事是說，借助別人的東西能夠得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露。7，站在屋頂?shù)男∩窖蚺c狼小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：“啊，伙計(jì)，罵我的不是你，而是你所處的地勢(shì)?！边@故事說明，地利與天機(jī)常常給人勇氣去與強(qiáng)者抗?fàn)帯?，山震有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見從山里跑出一只老鼠。這是說庸人多自憂。9，善與惡力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不好一齊去，一個(gè)一個(gè)的去訪問人間吧。惡與人很相近，因此接連不斷地去找他們。善正因從天上下來，因此就來得很慢很慢。這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。10，老獵狗一條老獵狗年輕力壯時(shí)從未向森林中任何野獸屈服過，年老后，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地?fù)渖先ヒё∫柏i的耳朵。由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：“主人??！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時(shí)是一樣的，但我不能抗拒自然規(guī)律。從前我的行為受到了你的稱贊，此刻也不應(yīng)受到你的責(zé)備?！边@是說，生老病死是不可抗拒的規(guī)律。11，螞蟻與屎殼郎夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒說。冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對(duì)他說：“喂，伙計(jì)，如果當(dāng)時(shí)在我勞動(dòng)時(shí)，你不是批評(píng)我，而是也去做工，此刻就不會(huì)忍饑挨餓了。”這是說，盡管風(fēng)云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。12，公雞和寶玉一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對(duì)寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會(huì)十分珍惜地把你撿起來；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好?！边@是說自己需要的東西才是真正珍重的。13，小鹿與他的父親有一天，小鹿對(duì)公鹿說道，“父親，你怎樣還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用于自衛(wèi)?！惫剐χf：“孩兒，你說得都對(duì)，可我只知道一點(diǎn)，一聽到狗的叫聲，我就會(huì)不由自主地立刻逃跑?！边@故事說明，激勵(lì)那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。14，兩只口袋普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見。這故事說明人們往往喜愛挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無視自身的缺點(diǎn)。15，山