2016年10月自考00405教育原理試題及答案含解析

教育原理年月真題

00405201610

1、【單選題】教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象,揭示

教育問(wèn)題的科學(xué)

人的發(fā)展的科學(xué)

A:

教育理論的科學(xué)

B:

教育規(guī)律的科學(xué)

C:

答D:案：D

解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2、【單選題】教育原理的基本問(wèn)題包括“教育與人的發(fā)展”和

“教育與文化的發(fā)展”

“教育與歷史的發(fā)展”

A:

“教育與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”

B:

“教育與社會(huì)的發(fā)展”

C:

答D:案：D

解析：教育原理的基本問(wèn)題：教育與人的發(fā)展；教育與社會(huì)的發(fā)展。教育與人的發(fā)展要研

究人本身和教育本身。教育與社會(huì)的發(fā)展要著眼于社會(huì)需要和教育自身的特點(diǎn)進(jìn)行研究。

P39

3、【單選題】一般認(rèn)為,中外教育史上第一本普通教育學(xué)專(zhuān)著是德國(guó)教育家赫爾巴特于1806

年出版的

《教育學(xué)基礎(chǔ)》

《普通教育學(xué)》

A:

《教育實(shí)踐》

B:

《教育原理》

C:

答D:案：B

解析：赫爾巴特，被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”、“科學(xué)的教育學(xué)之父”；傳統(tǒng)教育學(xué)派的

代表人物，核心思想“教材中心、課堂中心、教師中心”?！镀胀ń逃龑W(xué)》中外教育史上

第一本普通教育學(xué)專(zhuān)著，第一本形成了科學(xué)體系的教育學(xué)著作，論述了教育的基本原理。

P44

4、【單選題】教育的心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿,其代表人物有

《教育史教科書(shū)》的作者

孟祿

杜威

A:

沛西·能

B:

桑代克

C:

答D:案：A

解析：心理起源論：教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。代表人物：孟祿《教育史教科

書(shū)》。評(píng)價(jià)：使教育從動(dòng)物界回到了人類(lèi)社會(huì)，提出教育起源于模仿有一定合理性，但夸

大了模仿的地位和作用，否定了教育活動(dòng)的目的性和意識(shí)性，是不正確的。P61

5、【單選題】教育生物起源論的代表人物有法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育家

詹姆斯

培根

A:

沛西·能

B:

洛克

C:

答D:案：C

解析：教育生物起源論：教育起源于動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。代表人物：①利托爾諾，最早

提出生物起源說(shuō)，《動(dòng)物界的教育》；②沛西·能。評(píng)價(jià)：是教育史上第一個(gè)正式提出有

關(guān)教育起源問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，但忽視教育的社會(huì)性，抹殺了人與動(dòng)物的根本區(qū)別，因此是錯(cuò)誤

的。P60

6、【單選題】“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”出自

《論語(yǔ)》

《中庸》

A:

《孟子》

B:

《詩(shī)經(jīng)》

C:

答D:案：B

解析：“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”可以說(shuō)是“天人合一”理論產(chǎn)生的一個(gè)源

頭。這三句話是《中庸》的開(kāi)端。

7、【單選題】對(duì)于教育的定義可以從廣義與狹義兩個(gè)方面進(jìn)行理解,狹義的教育主要是指

家庭教育

社會(huì)教育

A:

學(xué)校教育

B:

C:

網(wǎng)絡(luò)教育

答D:案：C

解析：教育的本質(zhì)是：教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。廣義的教育是指凡是增進(jìn)人的

知識(shí)和技能，影響人的思想品德的活動(dòng)。狹義的教育是指學(xué)校教育。P85

8、【單選題】在《教育獨(dú)立議》中闡述了“教育獨(dú)立論這一思潮的基本觀點(diǎn)的是我國(guó)著名教

育家

陳鶴琴

張伯苓

A:

晏陽(yáng)初

B:

蔡元培

C:

答D:案：D

解析：1922年3月,蔡元培在《新教育》上發(fā)表了《教育獨(dú)立議》一文,闡明教育獨(dú)立的

基本觀點(diǎn)和方法,成為教育獨(dú)立思潮中的重要篇章。

9、【單選題】“教育萬(wàn)能論”的主要代表人物是18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家.唯物主義哲學(xué)家

盧梭

愛(ài)爾維修

A:

狄德羅

B:

孟德斯鳩

C:

答D:案：B

解析：教育萬(wàn)能論：代表人愛(ài)爾維修。主要觀點(diǎn)：教育對(duì)人的成長(zhǎng)起決定性作用，否認(rèn)遺

傳對(duì)人的成長(zhǎng)的應(yīng)有作用，有一定的“烏托邦”色彩。P105

10、【單選題】孟子是性善論的代表,其指出身心發(fā)展是自然而然的成熟和完善過(guò)程,這種觀

點(diǎn)體現(xiàn)了人的身心發(fā)展動(dòng)因中的

內(nèi)發(fā)論

外鑠論

A:

綜合論

B:

未知論

C:

答D:案：A

解析：內(nèi)發(fā)論：性善論、遺傳決定論、成熟論、人本主義心理學(xué)一般都強(qiáng)調(diào)身心發(fā)展的內(nèi)

在因素。代表人孟子、蘇格拉底、盧梭、馬洛斯、羅杰斯。

11、【單選題】根據(jù)人的生理年齡并結(jié)合心理發(fā)展特點(diǎn),通常將人的發(fā)展分為乳兒期、嬰兒

期、幼兒期、兒童期、少年期、青年初期等,這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的

不均衡性

階段性

A:

個(gè)別差異性

B:

順序性

C:

答D:案：B

解析：人身心發(fā)展的階段性：根據(jù)生理年齡和心理發(fā)展特點(diǎn),人的發(fā)展可以劃分為不同的

階段:乳兒期;嬰兒期;幼兒期;兒童期;少年期;青年初期。不同年齡階段有不同的特征。因

此教育要有針對(duì)性，不可千篇一律、“一刀切”。

12、【單選題】在古代東方國(guó)家,目前發(fā)現(xiàn)的最早學(xué)校是位于現(xiàn)在伊拉克卡邊西亞省尼善爾

以南的

宮廷學(xué)校

寺廟學(xué)校

A:

古儒學(xué)校

B:

蘇美爾學(xué)校

C:

答D:案：D

解析：古代東方國(guó)家最早發(fā)現(xiàn)的學(xué)校是蘇美爾學(xué)校。P156

13、【單選題】1837年在布蘭肯堡創(chuàng)建了一種新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)“幼兒園”,這是世界上

第一所真正意義上的學(xué)前教育機(jī)構(gòu),創(chuàng)建這家教育機(jī)構(gòu)的是德國(guó)教育家

赫爾巴特

福祿培爾

A:

第斯多惠

B:

洪堡

C:

答D:案：B

解析：世界上第一所真正意義上的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是福祿培爾創(chuàng)辦的“幼兒園”，他因此被

稱(chēng)為“幼兒教育之父”。P160

14、【單選題】個(gè)人本位論的代表人物是

孔德

涂爾干

A:

盧梭

B:

C:

赫爾巴特

答D:案：C

解析：“個(gè)人本位論”的主要代表人物有法國(guó)的思想家盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國(guó)的

福祿貝爾等。

15、【單選題】我國(guó)“課程”一詞最早出現(xiàn)在

秦漢年間

唐宋年間

A:

明清年間

B:

民國(guó)年間

C:

答D:案：B

解析：在我國(guó),“課程”一詞始見(jiàn)于唐宋年間;在英語(yǔ)國(guó)家,“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)

教育家斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中。

16、【單選題】在我國(guó),啟發(fā)式教學(xué)最早見(jiàn)于

《學(xué)記》

《孟子》

A:

《論語(yǔ)》

B:

《淮南子》

C:

答D:案：C

解析：在《論語(yǔ)》中早于西方蘇格拉底形成了啟發(fā)式教學(xué)。

17、【單選題】“三因素論”認(rèn)為人的身心發(fā)展是由遺傳.環(huán)境和教育三個(gè)因素所決定的,其

代表人物是

巴拉諾夫

凱洛夫

A:

鄧析

B:

柏拉圖

C:

答D:案：B

解析：“三因素論”：遺傳、環(huán)境、教育三個(gè)因素。代表人凱洛夫《教育學(xué)》。

18、【單選題】“教學(xué)”二詞連用,在我國(guó)最早見(jiàn)于

《書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命》

A:

《學(xué)記》

《論語(yǔ)》

B:

孟子

C:

答D:案：A

解析：據(jù)考證,“教”、“學(xué)”二字聯(lián)為一詞最早見(jiàn)于《書(shū)·商書(shū)·說(shuō)命》,“教學(xué)”成為

一詞,但沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的解釋。

19、【單選題】不屬于原始社會(huì)教育特點(diǎn)的是

具有階級(jí)性

為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)

A:

在生產(chǎn)生活中進(jìn)行

B:

教育手段簡(jiǎn)單

C:

答D:案：A

解析：原始社會(huì)的教育特點(diǎn)：（1）原始教育的無(wú)階級(jí)性。（2）原始教育主要是為生產(chǎn)

勞動(dòng)服務(wù)的。（3）原始教育是在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和生活中進(jìn)行的。（4）原始社會(huì)的教育手

段極其原始和簡(jiǎn)單。

20、【單選題】我國(guó)古代孔子提出的“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”充分肯定了下列哪項(xiàng)在人的身心發(fā)

展中的作用?

遺傳

環(huán)境

A:

教育

B:

文化

C:

答D:案：C

解析：孔子提出“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,肯定了教育在人的發(fā)展中起決定性作用。

21、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能。

答案：答：(1)通過(guò)提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2分)(2)教育是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重

要因素。(2分)(3)教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。(2分)

22、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述發(fā)現(xiàn)式教學(xué)思想的主要內(nèi)容。

答案：答：(1)在學(xué)生觀上，學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的人，而不是被動(dòng)接受知識(shí)。(2分)(2)

在教師觀上，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫手。(2分)(3)在教育目的和效果上，要培訓(xùn)學(xué)

生的遷移能力和獨(dú)立自主的探索精神。(2分)

23、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)要分析學(xué)校文化的特點(diǎn)。

答案：答：(1)學(xué)校文化是一種亞文化。(2分)(2)學(xué)校文化是一種綜合性文化。(2分)

(3)學(xué)校文化是一種整合性文化。(2分)

24、【問(wèn)答題】儒家學(xué)派的“六藝”課程包括哪些科目?

答案：答：(1)禮(1分)；(2)樂(lè)(1分)；(3)射(1分)；(4)御(1分)；(5)書(shū)(1分)；(6)數(shù)

(1分)。

25、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述教育的社會(huì)內(nèi)涵。

答案：答：(1)教育是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式。(1分)(2)教育是人類(lèi)社會(huì)存在的條

件。(1分)(3)教育是人類(lèi)文明進(jìn)步的根本途徑。(2分)(4)教育是人類(lèi)社會(huì)生活質(zhì)量的重

要尺度。(2分)

26、【問(wèn)答題】談一談你對(duì)教學(xué)核心地位的理解。

答案：答：教學(xué)在學(xué)校教育中的核心地位是由多種因素決定的:第一，以教學(xué)為主是學(xué)

校教育工作的特點(diǎn)決定的。（2分）第二，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。(2分)第

三，教學(xué)為主是由教學(xué)自身的特點(diǎn)決定的。(2分)第四，受教育者的發(fā)展是德、智、體、

美，勞統(tǒng)一全面發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這些方面統(tǒng)一、綜合發(fā)展的最有效途徑。(2分）

第五，歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，要提高教育質(zhì)量，更好地進(jìn)行自我教育，學(xué)校必須

堅(jiān)持以教學(xué)為主。(2分）

27、【問(wèn)答題】論述教師應(yīng)該具備哪些專(zhuān)業(yè)能力。

答案：答：(1)德育能力(1分)(2)教學(xué)能力(1分)(3)科研能力(1分)(4)管理能力(1

分)（注:只答要點(diǎn)僅給要點(diǎn)分4分，展開(kāi)論述可酌情加1-6分。)

28、【問(wèn)答題】案例:師:“蒙”字什么頭?生:草字頭。師:在你們的印象中,草字頭的字多數(shù)

和什么有關(guān)系?生:草,或者植物師:對(duì)。這個(gè)“蒙”字,最早的意思就是一種藤本植物,纏繞依

附在別的植物上,所以“蒙”字有“覆蓋”的意思。注意看,“蒙”字平寶蓋里有幾橫?生:兩

橫。師:對(duì),記住了,以后寫(xiě)“蒙”字,里邊有兩橫,它是一層蓋在一層上面,所以是兩橫。根據(jù)

以上案例分析:(1)教師主要采用了哪種教學(xué)方法?(2)這種教學(xué)方法有哪些優(yōu)缺點(diǎn)?(3)這種教

學(xué)方法對(duì)教師有哪些基本要求?

答案：答：(1)主要采用了講授法。(2分)(2)講授法的主要優(yōu)點(diǎn)包括:第一，教師在講

授知識(shí)過(guò)程中傳遞的知識(shí)具有系統(tǒng)