2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市豐縣民族中學(xué)高二（上）期初政治試卷（含解析）

2023-2024學(xué)年江蘇省徐州市豐縣民族中學(xué)高二（上）期初

政治試卷

一、選擇題（本大題共20小題，共60分）

1.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測(cè)試、評(píng)估藥物有效性和安全性的主要方法，過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、

猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來(lái)痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、

細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴

于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說(shuō)明（）

①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界

②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

③正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用

④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具

A.①②B.①④C.②③D.③④

2.恩格斯說(shuō)，社會(huì)力量完全像自然力一樣，在我們還沒有認(rèn)識(shí)和考慮到它們的時(shí)候，起著盲

目的、強(qiáng)制的和破壞的作用。但是，一旦我們認(rèn)識(shí)了它們，理解了它們的活動(dòng)、方向和影響，

那么，要使它們?cè)絹?lái)越服從我們的意志并利用它們來(lái)達(dá)到我們的目的，就完全取決于我們了。

這一論述表明（）

①規(guī)律沒有被認(rèn)識(shí)時(shí)主要起破壞作用

②認(rèn)識(shí)規(guī)律是利用規(guī)律的前提和基礎(chǔ)

③認(rèn)識(shí)規(guī)律才能達(dá)到改造世界的目的

④人們能根據(jù)需要選擇如何利用規(guī)律

A.①②B.①④C.②③D.③④

3.當(dāng)前，京津冀產(chǎn)業(yè)主要集中在各類園區(qū)、開發(fā)區(qū)和高新區(qū)，區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了在地理空

間上的集聚，但是區(qū)與區(qū)之間、企業(yè)與企業(yè)之間尚缺乏實(shí)質(zhì)性聯(lián)系與合作，園區(qū)之外的產(chǎn)業(yè)

發(fā)展也相對(duì)不足，整體上難以形成較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈條、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群。這給我們的

啟示是（）

①著眼部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展

②分析把握事物變化發(fā)展的條件，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)

③堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化思維，實(shí)現(xiàn)各要素功能的最大化

④善于透過(guò)事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系

A.①③B.①④C.②③D.②④

4.好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改

變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。這表明（）

A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題

B.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性

C.具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)故事的基礎(chǔ)

D.講好中國(guó)故事要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

5.2023年6月8日，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)，通過(guò)對(duì)谷子種質(zhì)資源的基因組分析，組裝

了首個(gè)谷子高質(zhì)量圖基因組，系統(tǒng)闡明了谷子起源及馴化改良的過(guò)程，并創(chuàng)制了谷子圖基因

組精準(zhǔn)高效的育種方法，為培育谷子突破性品種提供了技術(shù)路徑。這一研究過(guò)程體現(xiàn)了（）

①對(duì)感性材料進(jìn)行加工獲得的理性認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的聯(lián)系是直接的

②認(rèn)識(shí)和理論水平的高低直接影響著實(shí)踐水平的高低和成就的大小

③人們能夠按照對(duì)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和自身內(nèi)在需要去改造事物

④實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供新的物質(zhì)條件可以幫助人們深入探索世界的奧妙

A.①②B.①④C.②③D.③④

6.漫畫《凹凸有致》與下列詩(shī)句所體現(xiàn)哲理最相近的是（）

A.既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程

B.沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路

C.絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲

D.如果你是魚，不要迷戀天空；如果你是鳥，不要癡情海洋

7.神舟十四號(hào)載人飛船在軌期間，航天員按計(jì)劃用120天時(shí)間完成了水稻從種子到種子的全

生命周期培養(yǎng)。這一研究發(fā)現(xiàn)，太空水稻的根向各個(gè)方向生長(zhǎng)，莖上面也長(zhǎng)了很多根。我國(guó)

在太空中成功培育水稻說(shuō)明（）

①人可以克服規(guī)律改造世界

②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

④思維和存在具有同一性

A.①③B.①④C.②③D.②④

8.如圖漫畫《分》中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

A.事物的量變會(huì)引起質(zhì)變B.要著重抓住事物的主要矛盾

C.事物發(fā)展是辯證否定的D.要看到事物發(fā)展道路的曲折性

9.為全面貫徹黨的二十大精神，落實(shí)中央和省委人才工作會(huì)議要求，繼續(xù)發(fā)揮人才優(yōu)粵卡服

務(wù)人才、保障人才、吸引人才、激勵(lì)人才的作用，廣東省出臺(tái)《廣東省人才優(yōu)粵卡實(shí)施辦法》，

該辦法自2023年5月1日起施行，有效期5年。已發(fā)放的人才優(yōu)粵卡統(tǒng)一按新辦法換發(fā)。材

料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）

①整體統(tǒng)率部分，部分服從整體

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

④生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

A.①③B.①④C.②③D.②④

10.遼沈戰(zhàn)役是黨中央及時(shí)抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)時(shí)機(jī)打響的具有決定意義的重要戰(zhàn)役，歷時(shí)52天血

與火的洗禮取得勝利，使全國(guó)軍事形勢(shì)達(dá)到一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史昭示未來(lái)。這啟示我們，

在新時(shí)代東北振興、遼寧振興的“遼沈戰(zhàn)役”中要（）

①樹立正確的歷史觀，抓住機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)振興發(fā)展新突破

②堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，放手發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾

③以頑強(qiáng)斗爭(zhēng)贏得主動(dòng)，努力形成對(duì)國(guó)家重大戰(zhàn)略的有力支撐

④積極融入新發(fā)展格局，緊緊依靠改革創(chuàng)新探索合適的發(fā)展道路

A.①②B.①③C.②④D.③④

11.植保無(wú)人機(jī)、北斗導(dǎo)航、免耕播種機(jī)……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”，操

作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識(shí)成為農(nóng)村致富帶頭人,

其輻射效應(yīng)推動(dòng)了鄉(xiāng)村面貌的嬉變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明（）

①新農(nóng)具是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)條件

②農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動(dòng)力

③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)

④新農(nóng)人的專業(yè)知識(shí)為鄉(xiāng)村振興注入精神活力

A.①③B.①④C.②③D.②④

12.經(jīng)過(guò)近20年努力，2023年4月，重大基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目《儒臧》中國(guó)部分的282冊(cè)全

部整理完成，共收錄先秦至清末最具影響力和代表性的儒學(xué)文獻(xiàn)5000余種?！度宀亍返木幾?/p>

（）

①是麋續(xù)中華文化血脈的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)

②能夠創(chuàng)新文化交流和傳播的載體

③有利于人們更好領(lǐng)略儒學(xué)的魅力

④推動(dòng)了中華儒學(xué)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

A.①③B.①④C.②③D.②④

13.《“十四五”中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)工程實(shí)施方案》提出：到2025年，我國(guó)中醫(yī)藥文化產(chǎn)品和

服務(wù)供給更優(yōu)質(zhì)豐富，打造一批中醫(yī)藥文化品牌和傳播平臺(tái)，公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平

要提升至25%左右，中醫(yī)藥海外傳播半徑不斷延伸……這一實(shí)施方案及其總體目標(biāo)（）

A.堅(jiān)持天人合一理念，意在打造人類健康共同體

B.意味著發(fā)展中醫(yī)藥文化要取其精華、去其糟粕

C.堅(jiān)持了中華民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一

D.體現(xiàn)中華醫(yī)藥文化是國(guó)家瑰寶，講仁愛重民本

14.還記得當(dāng)年語(yǔ)文課本中《四世同堂》《狂人日記》的插圖嗎？2022年11月27日至12

月24日，在中國(guó)美術(shù)館，它們又集體亮相了！書籍記載了人類進(jìn)步的密碼，插圖藝術(shù)，很長(zhǎng)

時(shí)間作為讀者文學(xué)作品的“鑰匙”，形象生動(dòng)地展示文字之外的美。這些插圖既是文學(xué)作品

的闡釋，又是很有審美價(jià)值的作品。插圖藝術(shù)（）

①對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響

②作為文化載體，是現(xiàn)實(shí)性與哲學(xué)性、思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

③說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的

④插圖中的典型形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

15.2023年五一期間，岳陽(yáng)樓景區(qū)推出岳州扇非遺文化鑒賞+體驗(yàn)活動(dòng)，受到游客追捧。岳

州扇是岳陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，己有數(shù)百年歷史，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。在岳陽(yáng)樓景區(qū)，屈原

行吟江畔、左宗棠湘江夜話、范仲淹憂樂天下……一個(gè)個(gè)生動(dòng)場(chǎng)景躍然岳州扇之上，潤(rùn)物無(wú)

聲地講述清廉故事。游客們來(lái)到莊重雅致、古色古香的岳州扇前，細(xì)細(xì)觀賞，發(fā)出感慨。該

活動(dòng)（）

①有利于教育引導(dǎo)黨員干部從思想上正本清源、固本培元

②蘊(yùn)含家國(guó)情懷，豐富人們的精神世界，滿足多樣文化需求

③表明傳統(tǒng)文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又要引領(lǐng)時(shí)代方向

④表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值和思想啟迪

A.①②B.①④C.②③D.③④

16.2023年5月10B,“藍(lán)帶之夜?世界會(huì)客廳”暨中法文化交流活動(dòng)在上海成功舉辦。法

國(guó)MOF大獎(jiǎng)主廚團(tuán)隊(duì)聯(lián)合上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中餐大師團(tuán)隊(duì)采用中國(guó)時(shí)令食材，將

中華美食烹飪手法與法國(guó)料理技法融會(huì)貫通，全面展示了中華美食、精致法餐的鮮明特色。

下列說(shuō)法正確的是（）

①活動(dòng)符合全球發(fā)展倡議，增進(jìn)中法兩國(guó)人民的友好情誼

②活動(dòng)可以促進(jìn)中法文明交流互鑒及世界文明的繁榮進(jìn)步

③面向世界、博采眾長(zhǎng)成為促進(jìn)中法文化共同發(fā)展的源泉

④中華美食、精致法餐力證了以文化共存超越了文化優(yōu)越

A.①②B.①③C.②③D.②④

17.4月2日，中柬“金龍一2023”聯(lián)演官兵組織“文化交流日”活動(dòng)。柬方參演官兵用中

文演唱《月亮代表我的心》《上海灘》等中國(guó)歌曲，中方參演官兵將武術(shù)、書法等具有中國(guó)

特色的節(jié)目搬上舞臺(tái)，在異國(guó)他鄉(xiāng)展現(xiàn)來(lái)自中華傳統(tǒng)藝術(shù)的力與美。這為陰晴不定的中柬關(guān)

系，打開了互信大門。你對(duì)文化交流的理解是（）

①文化既是民族的又是世界的，反作用于生活

②文明沒有高下優(yōu)劣之分，只有特色地域之別

③以文明交流超越民族隔閡，文明互鑒超越民族沖突

④堅(jiān)持兼收并蓄要吸取不同民族文化為我所用

A.①②B.①③C.②③D.③④

18.弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，奮進(jìn)時(shí)代新征程。9月25日至28日，以“傳承創(chuàng)新?開放合作?發(fā)展

共享”為主題的“2022年中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)?走進(jìn)名醫(yī)故里主題活動(dòng)暨第十屆仲景論壇、

第五屆中國(guó)艾產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)”在南陽(yáng)正式啟動(dòng)。大會(huì)搭建全國(guó)艾草產(chǎn)業(yè)合作、交流平臺(tái)，展

示南陽(yáng)艾產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果，提升南陽(yáng)艾在全國(guó)的影響力及知名度，現(xiàn)已成為南陽(yáng)打響南陽(yáng)艾品

牌、打造“世界艾鄉(xiāng)”的重要平臺(tái)。由此可知（）

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融B.發(fā)展中華文化要面向世界、博采眾長(zhǎng)

C.優(yōu)秀文化豐富人的精神世界D.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的前提

19.2023年兩會(huì)期間，中央廣播電視總臺(tái)的超仿真主播“AI王冠”與主播攜手，用全新方式

進(jìn)行話題報(bào)道。在虛擬主播央小新的串聯(lián)下，兩會(huì)特別節(jié)目探索AlGC的“超能力”，帶領(lǐng)

觀眾看未來(lái)農(nóng)業(yè)；穿越至2035年，俯瞰未來(lái)的中國(guó)生態(tài)畫卷……收獲點(diǎn)贊無(wú)數(shù)。主流媒體與

新媒體的融合發(fā)力（）

①滿足人民的精神文化需要

②鑄就中華文化新輝煌

③展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

④更好地傳遞主流聲音

A.①②B.①④C.②③D.③④

20.近日，以“堅(jiān)持守正創(chuàng)新擦亮非遺品牌”為主題的“2023非遺品牌大會(huì)”在廣州市開幕。

大會(huì)旨在搭建共創(chuàng)非遺品牌、共話保護(hù)傳承、共享非遺保護(hù)成果的平臺(tái)，推出更多展現(xiàn)中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、具有國(guó)際知名度和影響力的非遺品牌，為做好非遺系統(tǒng)性保護(hù)、推動(dòng)中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去作出積極貢獻(xiàn)?！安亮练沁z品牌”能夠（）

①筑牢中華民族精神根基，展現(xiàn)中華民族精神追求

②彰顯中華文化獨(dú)特魅力，求同存異實(shí)現(xiàn)文化融合

③傳遞中華文化精神實(shí)質(zhì)，推動(dòng)非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

④努力挖掘其當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)非遺文化創(chuàng)新性發(fā)展

A.①②B.②③C.①④D.③④

二、非選擇題（共40分）

21.隨著現(xiàn)代商業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的智慧化發(fā)展，新式茶飲行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈。面對(duì)不同的消費(fèi)

者及其易變的消費(fèi)需求，各企業(yè)采用精準(zhǔn)的差異化戰(zhàn)略來(lái)提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力已成為大勢(shì)所

趨。蜜雪冰城在“中國(guó)茶飲十大品牌榜”中名列第一，是全國(guó)分布最廣、門店數(shù)量最多的茶

飲品牌。它突破“自建工廠、自建供應(yīng)鏈，自產(chǎn)核心原材料”的生產(chǎn)關(guān)卡，建成了“加盟運(yùn)

營(yíng)、研發(fā)生產(chǎn)、倉(cāng)儲(chǔ)物流”并行的完整產(chǎn)業(yè)鏈，縱觀蜜雪冰城的差異化戰(zhàn)略發(fā)展模式（如圖

所示），其發(fā)展呈現(xiàn)先縱向布局、再橫向完善的倒“T”型。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)分析蜜雪冰城的品牌發(fā)展路徑。

22.閱讀材料，回答問(wèn)題。

1918年，近代文學(xué)巨匠魯迅先生創(chuàng)作白話小說(shuō)《孔乙己》，小說(shuō)描寫了清末的知識(shí)分子“孔

乙己”在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐麻木，生活上懶惰窮困，在嘲笑戲謔

中混度日子，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。該文深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)

分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強(qiáng)烈的反封建意義。

2023年2月，一句“失意書生”的獨(dú)白登上熱搜：學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來(lái)的高臺(tái)，

更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫。

2月25日，“孔乙己文學(xué)”登上社交媒體熱搜，閱讀量超過(guò)1億。

3月16日，共青團(tuán)中央發(fā)表評(píng)論文章《脫不掉的長(zhǎng)衫？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》指

出：如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長(zhǎng)衫”的包袱，被“長(zhǎng)衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展，

恐怕無(wú)法彎下腰來(lái)聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充

分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)到，不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但

面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，

考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長(zhǎng)衫”，才能真正

跑起來(lái)。

結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)相關(guān)知識(shí)，對(duì)“失意書生”的獨(dú)白作出評(píng)析。

23.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

“祖國(guó)在向我們召喚，回去吧！讓我們回去把我們的血汗灑在祖國(guó)的土地上灌溉出燦

爛的花朵。”這段話摘自“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喸?949年?duì)款^組織起草的《給留美同學(xué)的

一封公開信》。這是一代中國(guó)科學(xué)家家國(guó)情懷的寫照。

“風(fēng)吹起稻浪，稻芒劃過(guò)手掌”“我拉著我最親愛的朋友，坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為

“禾下乘涼夢(mèng)”耕耘一生，年過(guò)九旬還堅(jiān)持在海南三亞南繁基地開展科研，病危之際，他最

掛念的仍是稻子長(zhǎng)勢(shì)。

從國(guó)之重器到中國(guó)飯碗，一代代科學(xué)家心系祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，在中華大地樹立起一座座科

技創(chuàng)新的豐碑，鑄就了獨(dú)特的精神氣質(zhì)——科學(xué)家精神。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更

接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。必須大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、獻(xiàn)身科

學(xué)的濃厚氛圍，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)分析弘揚(yáng)科學(xué)家精神對(duì)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的意義。

24.閱讀材料，完成下列要求。

“留白”是指在中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫面更為協(xié)調(diào)精美，從而有意留下空白。

“留白”藝術(shù)是中國(guó)畫重要的構(gòu)圖法則和審美特征。清代畫家湯貽汾在《畫鑒析覽》中指出：

“人但知有畫處是畫，不知無(wú)畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法?！蹦纤务R遠(yuǎn)的

《寒江獨(dú)釣圖》只見一幅畫中，一葉小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人

感到煙波浩渺，滿幅皆水；齊白石畫蝦，追求神似，不見水波，卻有水中游弋之感。這種留

白藝術(shù)予人以想象余地，達(dá)到“此處無(wú)物勝有物”的審美效果。

一般認(rèn)為，中國(guó)畫“留白”藝術(shù)形成于六朝，成長(zhǎng)于唐代，興盛于宋代，及至明清成為成熟

的創(chuàng)作法則.但在藝術(shù)語(yǔ)言多元化的當(dāng)下，中國(guó)畫傳統(tǒng)的程式化留白構(gòu)圖，難以滿足人們的

審美期待。一些當(dāng)代中國(guó)畫畫家通過(guò)留白來(lái)構(gòu)建作品的審美意境，相對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫婉轉(zhuǎn)而

間接地表達(dá)，更注重畫面所傳遞出的個(gè)性與張力，畫面所傳達(dá)的意境也有別于傳統(tǒng)文人畫借

由大幅留白來(lái)表達(dá)對(duì)于世俗紛爭(zhēng)的消極回避，用以抒發(fā)自己孤傲清高，或逃離現(xiàn)實(shí)、尋求精

神寄托的自?shī)适侄?，而是將更多的精力放在?duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，作品不僅具有當(dāng)代社會(huì)的時(shí)

代特征，而且符合當(dāng)代人的心境，受到人們的喜愛。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)畫“留白”藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)畫“留白”藝

術(shù)的認(rèn)識(shí)。

答案和解析

I.【答案】B

【解析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。①符合題意，“過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類

動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來(lái)痛苦”，這說(shuō)明人們改造客觀世界的同時(shí)也改

造著主觀世界；②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，沒體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的

唯一標(biāo)準(zhǔn)；③不合題意，材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，不涉及理論對(duì)實(shí)踐的作用：④符合題

意，隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量

不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，這表明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具，推動(dòng)著人的認(rèn)

識(shí)的發(fā)展。故選B。

2.【答案】D

【解析】①錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，在沒有被人類認(rèn)識(shí)之前和人們被認(rèn)

識(shí)之后，規(guī)律都存在并起作用，只不過(guò)人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律，為人

類造福，但規(guī)律沒有被認(rèn)識(shí)時(shí)主要起起破壞作用的說(shuō)法錯(cuò)誤；

②錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)

律，認(rèn)識(shí)規(guī)律不能說(shuō)成利用規(guī)律的規(guī)律；

③④正確，“一旦我們認(rèn)識(shí)了它們，理解了它們的活動(dòng)、方向和影響，那么，要使它們?cè)絹?lái)越服

從我們的意志并利用它們來(lái)達(dá)到我們的目的，就完全取決于我們了"，這一論述主要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主

觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律，表明認(rèn)識(shí)規(guī)律才能達(dá)到改造世界的目的，表明人們能根據(jù)

需要選擇如何利用規(guī)律。

故選：D。

本題考查：規(guī)律的客觀性和普遍性

(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

規(guī)律具有不可抗拒性，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

(2)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其

固有的規(guī)律。

(3)在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生

作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

(4)方法論要求：一方面，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；另一方面，要充分

發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)

指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。

3.【答案】D

【解析】①錯(cuò)誤，我們要著眼全局，立足整體；

②④符合題意，園區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了在地理空間上的集聚，但是尚缺乏實(shí)質(zhì)性聯(lián)系與合作，啟

示我們善于透過(guò)事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系，善于分析把握事物變化發(fā)展的條件，實(shí)現(xiàn)

最優(yōu)目標(biāo)；

③錯(cuò)誤，要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化思維，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化。

故選：D。

本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法

(1)含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

(2)系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

(3)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重

系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)

誤的選項(xiàng)。

4.【答案】A

【解析】A符合題意，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩方面內(nèi)容：一是思維和

存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，二是二者有沒有同一性的問(wèn)題.故事是有力量的表明故事作為思維對(duì)存

在具有能動(dòng)作用；

B不合題意，材料未涉及意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性；

C不合題意，材料未涉及具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)故事的基礎(chǔ)；

D不合題意，材料未涉及講好中國(guó)故事要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

故選：Ao

本題考查：哲學(xué)基本問(wèn)題

(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)涵

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題.

(2)哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容

①思維和存在何者是本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)

準(zhǔn)。

②思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，

是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

(3)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)

①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。

②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，

對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，

學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨選出正確

選項(xiàng)。

5.【答案】C

【解析】①錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的聯(lián)系是間接的，不是直接的；

②③正確，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)的研究發(fā)現(xiàn)表明認(rèn)識(shí)和理論水平的高低直接影響著實(shí)踐水平

的高低和成就的大小，說(shuō)明人們能夠按照對(duì)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和自身內(nèi)在需要去改造事物：

④不合題意，材料不涉及實(shí)踐提供新的物質(zhì)條件，也就不涉及“實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供新的物質(zhì)條件可

以幫助人們深入探索世界的奧妙”。

故選：Ce

本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。

②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。

(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。

②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。

(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。

②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客

觀事物。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。

②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。

2、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性

（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，要求尊重客觀

規(guī)律；

（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題

干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

6.【答案】D

【解析】漫畫諷刺了想問(wèn)題辦事情沒有一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象；

A不符合題意，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，體現(xiàn)的哲理是既要對(duì)未來(lái)充滿希望，但是要

做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上得困難，勇敢的面對(duì)挫折與考驗(yàn)，體現(xiàn)的是事物發(fā)展

前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；

B不符合題意，沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；

C不符合題意，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，可知不想一廂情愿地淹沒在對(duì)方冷

漠濃蔭下，獨(dú)自唱那單戀的癡曲，側(cè)重的意識(shí)能動(dòng)作用；

D符合題意，如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋，表明魚和鳥都要依據(jù)自

身實(shí)際情況進(jìn)行選擇自己的道路，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與漫畫寓意相符.

故選：D。

本題考查：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理

（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個(gè)別的關(guān)系.

（2）矛盾的基本屬性

①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。

②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)

立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

本題屬于漫畫類試題，為近年類的必考類型，考查學(xué)生讀取漫畫信息能力，漫畫題解題的關(guān)鍵是，

一定要細(xì)品其標(biāo)題，把標(biāo)題與畫中的文字、行為聯(lián)系起來(lái)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決。

7.【答案】D

【解析】①錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能克服規(guī)律，但人可以認(rèn)識(shí)和利用

規(guī)律；

②④正確，我國(guó)在太空中成功培育水稻說(shuō)明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，是人有意識(shí)有目的的活動(dòng)，說(shuō)

明思維和存在具有同一性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界；

③不合題意，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的觀點(diǎn)正確，但材料沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)。

故選：D。

本題考查：思維和存在具有同一性；實(shí)踐的含義和特征

1、思維和存在具有同一性

可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。

2、實(shí)踐的含義和特征

（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。

①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)

指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。

8.【答案】B

【解析】本題考查主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理。A不合題意，漫畫主旨與事物的量變、質(zhì)

變無(wú)關(guān)；B正確，通過(guò)漫畫可以看出，兩個(gè)人抬著梯子去采摘樹上長(zhǎng)的果實(shí)，由于梯子長(zhǎng)，兩個(gè)

人抬著，難以行走，后來(lái)，用鋸子將梯子分成兩截，看似解決了問(wèn)題，但是，因?yàn)樘葑臃殖蓛山兀?/p>

高度不夠，采摘不到高樹上的果實(shí)，這啟示我們要著重抓住事物的主要矛盾；C、D不合題意，漫

畫主旨與事物發(fā)展是辯證否定的、事物發(fā)展道路的曲折性無(wú)關(guān)。故選B。

9.【答案】B

【解析】①④符合題意，為全面貫徹黨的二十大精神，廣東省落實(shí)中央和省委人才工作會(huì)議要求，

體現(xiàn)整體統(tǒng)率部分，部分服從整體；廣東省出臺(tái)《廣東省人才優(yōu)粵卡實(shí)施辦法》發(fā)揮人才優(yōu)粵卡

服務(wù)人才、保障人才、吸引人才、激勵(lì)人才的作用，說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用；

②不合題意，材料不涉及質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；

③不合題意，材料沒體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)，而是強(qiáng)調(diào)廣東落實(shí)中央要求。

故選：B0

本題考查：整體和部分辯證關(guān)系原理；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

1、整體和部分辯證關(guān)系原理

（1）含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。

（2）地位：整體在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在

和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

（3）聯(lián)系：整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；

部分也離不開整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。

（4）方法論：首先，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目

標(biāo)；其次，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。

（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、

必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題

干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

10.【答案】D

【解析】①不合題意，材料未涉及樹立正確的歷史觀；

②不合題意，材料未涉及堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，放手發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；

③④正確，遼沈戰(zhàn)役是黨中央及時(shí)抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)時(shí)機(jī)打響的具有決定意義的重要戰(zhàn)役，歷時(shí)52天

血與火的洗禮取得勝利，使全國(guó)軍事形勢(shì)達(dá)到一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史昭示未來(lái)。這啟示我們，在

新時(shí)代東北振興、遼寧振興的“遼沈戰(zhàn)役”中要以頑強(qiáng)斗爭(zhēng)贏得主動(dòng)，努力形成對(duì)國(guó)家重大戰(zhàn)略

的有力支撐，積極融入新發(fā)展格局，緊緊依靠改革創(chuàng)新探索合適的發(fā)展道路。

故選：D。

本題考查：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的主體。

（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題

干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

11.【答案】D

【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤，新農(nóng)具是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)條件，而不是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革；

②④符合題意，材料中，各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”，操作新農(nóng)具的多是被稱為“新

農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識(shí)成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應(yīng)推動(dòng)了鄉(xiāng)村面貌的

娉變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型，這表明農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動(dòng)力，新農(nóng)人的專

業(yè)知識(shí)為鄉(xiāng)村振興注入精神活力：

③說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系，是生產(chǎn)方式的社會(huì)形

式，新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)，而不是優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)。

故選：D。

本題考查：科技的作用和影響：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和三農(nóng)問(wèn)題

1、科技的作用和影響

（1）引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和社會(huì)的深刻變革。

（2）科技的發(fā)展，在極大地改變世界面貌，深刻地影響社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，也不斷豐富著人們的精

神世界。

①深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和人身的認(rèn)識(shí)，培育這人們的科學(xué)精神；

②在促使道德觀念發(fā)生積極變化、拓寬道德調(diào)整領(lǐng)域的過(guò)程中，涵養(yǎng)著人們的道德情操。

2、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和三農(nóng)問(wèn)題

（1）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路（高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效）。

（2）把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展與推進(jìn)城鎮(zhèn)化結(jié)合起來(lái)，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制，形成

城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決三農(nóng)問(wèn)題的根本途徑。

（3）推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和技術(shù)創(chuàng)新。

（4）加強(qiáng)生產(chǎn)科學(xué)管理，優(yōu)化生產(chǎn)要素配置。實(shí)行“三權(quán)分置”改革，推進(jìn)農(nóng)村土地的所有權(quán)、

承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)三項(xiàng)權(quán)利分置進(jìn)行的一系列制度改革。

本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明

確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

12.【答案】A

【解析】①③符合題意，《儒藏》的編纂，是康續(xù)中華文化血脈的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，有利于人們更好領(lǐng)

略儒學(xué)的魅力；

②不符合題意，材料沒有涉及創(chuàng)新文化交流和傳播的載體；

④不符合題意，收藏編纂《儒藏》并沒有體現(xiàn)創(chuàng)新，與中華儒學(xué)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化無(wú)關(guān)。

故選：A0

本題考查：文化的載體

文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形

式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是

文化的載體

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)

指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。

13.【答案】D

【解析】A說(shuō)法錯(cuò)誤，材料表述的是弘揚(yáng)我國(guó)中醫(yī)藥文化，提高我國(guó)公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水

平，沒有涉及天人合一理念，也沒有涉及打造人類健康共同體；

BC不合題意，《“十四五”中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)工程實(shí)施方案》提出了到2025年我國(guó)中醫(yī)藥文化發(fā)

展的目標(biāo)和任務(wù)，不強(qiáng)調(diào)發(fā)展中醫(yī)藥文化要取其精華、去其糟粕，也不涉及堅(jiān)持了中華民族精神

和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一；

D符合題意，《“十四五”中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)工程實(shí)施方案》及其總體目標(biāo)體現(xiàn)了中華醫(yī)藥文化是

國(guó)家瑰寶，講仁愛重民本，有利于提高我國(guó)公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平。

故選：D。

本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)

1.中華文化的兩個(gè)基本特征

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

2,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證

（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，

是中華文明的重要標(biāo)志。

（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所

僅有。

注意：文字≠漢字。文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志；漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

3.中華文化博大精深的表現(xiàn)

（1）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特，對(duì)于反映人們的精神生活、

展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。

②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用

性和綜合性的特點(diǎn)。

（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

①原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素

的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有

各自的民族特性。

②中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；

各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

③作用：各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的

民族凝聚力。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，

學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇

即可。

14.【答案】C

【解析】①錯(cuò)誤，中華傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)

發(fā)展具有深刻影響；

②③正確，作為文化載體，插圖源于生活、高于生活，很長(zhǎng)時(shí)間作為讀者文學(xué)作品的“鑰匙”，

形象生動(dòng)地展示文字之外的美，體現(xiàn)了插圖藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)性與哲學(xué)性的統(tǒng)一，插圖既是文學(xué)作品的

闡釋，又是很有審美價(jià)值的作品，也體現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；插圖是對(duì)文學(xué)作品的闡釋，

不同的內(nèi)容選擇不同的插圖，說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的；

④錯(cuò)誤，插圖源于生活、高于生活，插圖中的典型形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)的加工改造。

故選：Co

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

1、意識(shí)的能動(dòng)作用

（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：

意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)

對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的意識(shí)使人向上，萎靡的意識(shí)使人不思進(jìn)取。

2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

(1)意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性是指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界

有什么就反映什么?意識(shí)不僅反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)

指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。

15.【答案】B

【解析】【分析】

本題考查：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響；文化影響人的來(lái)源。本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)

教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思

想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。

【解答】

①④符合題意，材料主要是通過(guò)岳州扇來(lái)講述清廉故事，這有利于教育引導(dǎo)黨員干部從思想上正

本清源、固本培元，提高人們的思想道德素質(zhì)，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值和思

想啟迪；②不合題意，清廉故事蘊(yùn)含家國(guó)情懷，豐富了人們的精神世界，但不涉及滿足多樣文化

需求；③說(shuō)法錯(cuò)誤，岳州扇中講述清廉故事反映了時(shí)代要求，但不能引領(lǐng)時(shí)代方向。故選：Bo

16.【答案】A

【解析】①②正確，2023年5月10日，“藍(lán)帶之夜?世界會(huì)客廳”暨中法文化交流活動(dòng)在上海成

功舉辦。法國(guó)MOF大獎(jiǎng)主廚團(tuán)隊(duì)聯(lián)合上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中餐大師團(tuán)隊(duì)采用中國(guó)時(shí)令食

材，將中華美食烹飪手法與法國(guó)料理技法融會(huì)貫通，全面展示了中華美食、精致法餐的鮮明特色。

活動(dòng)符合全球發(fā)展倡議，增進(jìn)中法兩國(guó)人民的友好情誼，活動(dòng)可以促進(jìn)中法文明交流互鑒及世界

文明的繁榮進(jìn)步：

③錯(cuò)誤，面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉；

④錯(cuò)誤，各國(guó)文化一律平等，不存在優(yōu)劣之分。

故選：Ao

本題考查：文化交流的意義與途徑

(1)意義

中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不

斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

(2)要求

既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推

動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力.注意：文化多樣性與

文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性。

本題考查文化交流的意義與途徑的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，難

度不大。

17.【答案】C

【解析】①不合題意，材料未體現(xiàn)文化反作用于生活；

②符合題意，文明沒有高下優(yōu)劣之分，只有特色地域之別，我們要尊重文化多樣性：

③符合題意，中柬文化交流活動(dòng)的舉行為陰晴不定的中柬關(guān)系，打開了互信大門，體現(xiàn)出以文明

交流超越民族隔閡，文明互鑒超越民族沖突；

④錯(cuò)誤，要吸取不同民族文化的長(zhǎng)處和精華。

故選：C0

本題考查：文化交流的意義與途徑

(1)意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);

外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

(2)要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更

加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，

學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨選出正確

選項(xiàng)。

18.【答案】A

【解析】A正確，“2022年中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)?走進(jìn)名醫(yī)故里主題活動(dòng)暨第十屆仲景論壇、第

五屆中國(guó)艾產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)”，大會(huì)搭建全國(guó)艾草產(chǎn)業(yè)合作、交流平臺(tái)，南陽(yáng)艾產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果的展

示，為南陽(yáng)打響南陽(yáng)艾品牌、打造“世界艾鄉(xiāng)”，這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融；

B不合題意，材料未涉及發(fā)展中華文化要面向世界、博采眾長(zhǎng)；

C不合題意，材料未涉及優(yōu)秀文化豐富人的精神世界；

D錯(cuò)誤，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

故選：A0

本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、

政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

（2）不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)

促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

（2）文化與政治相互交融。從國(guó)內(nèi)看：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需

要更高的文化素養(yǎng)。從國(guó)際看：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的

重要內(nèi)容。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，

學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨選出正確

選項(xiàng)。

19.【答案】B

【解析】①④正確，主流媒體與新媒體的融合發(fā)力，創(chuàng)新形式，有利于更好地傳遞主流聲音，滿

足人民的精神文化需要；

②錯(cuò)誤，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化能夠鑄就中華文化新輝煌；

③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)主流媒體與新媒體的融合發(fā)力有利于俯瞰未來(lái)的中國(guó)生態(tài)畫卷，而不是

展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。

故選：B0

本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)

（1）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特，對(duì)于反映人們的精神生活、

展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。

②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用

性和綜合性的特點(diǎn)。

（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

①原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素

的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

(3)中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)

①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有

各自的民族特性.

②中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn):各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；

各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

③作用：各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的

民族凝聚力。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解答要和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，把

握題干關(guān)鍵詞，可以適當(dāng)運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤和不符合題意的選項(xiàng)。

20.【答案】D

【解析】①不合題意，大會(huì)旨在搭建共創(chuàng)非遺品牌、共話保護(hù)傳承、共享非遺保護(hù)成果的平臺(tái)，

為做好非遺系統(tǒng)性保護(hù)、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去作出積極貢獻(xiàn)，但該活動(dòng)沒有起到筑牢中

華民族精神根基的作用；

②說(shuō)法錯(cuò)誤，“擦亮非遺品牌”能夠展示中華文化的魅力，促進(jìn)非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性

發(fā)展，而不是實(shí)現(xiàn)文化融合；

③④符合題意，依據(jù)課本基礎(chǔ)知識(shí)可知，舉辦非遺品牌大會(huì)推出更多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、

具有國(guó)際知名度和影響力的非遺品牌，對(duì)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展起到

了促進(jìn)作用。

故選：D。

本題考查：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

(1)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒

意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，

使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

(2)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展,

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求

的文化形式。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，

學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇

即可。

21.【答案】①矛盾具有特殊性，要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。蜜雪冰城采用精準(zhǔn)的差異化戰(zhàn)略來(lái)

滿足消費(fèi)者多變的消費(fèi)需求，形成了區(qū)別于其他同類企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，占據(jù)行業(yè)領(lǐng)先地位。

②系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要求掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的

思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成完整認(rèn)識(shí)。蜜雪冰城立足全局，堅(jiān)持先縱向布

局、再橫向完善的倒“T”型發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化了內(nèi)部流程，提高了運(yùn)轉(zhuǎn)效率。

③復(fù)雜事物中，處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，要求處理問(wèn)題時(shí)，

抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。蜜雪冰城突破“自建工廠、自建供應(yīng)鏈，自產(chǎn)核心原材料”的

生產(chǎn)關(guān)卡，建成了屬于自己的完整產(chǎn)業(yè)鏈，解決了發(fā)展的難題。

④事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求積極做好量

的積累，也要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。蜜雪冰城由小做大，最終成為全國(guó)分布最廣、門店數(shù)量最多的

茶飲品牌。

【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)分析蜜雪冰城的品牌發(fā)展路徑，屬于分析說(shuō)

明類的試題。解答時(shí)，要明確設(shè)問(wèn)范圍是唯物辯證法的知識(shí)，切入點(diǎn)大。材料中“采用精準(zhǔn)的差

異化戰(zhàn)略來(lái)提高自身核心競(jìng)爭(zhēng)力”，可聯(lián)系矛盾具有特殊性，要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；材料

中“其發(fā)展呈現(xiàn)先縱向布局、再橫向完善的倒型”，可聯(lián)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,統(tǒng)籌考慮，

優(yōu)化組合；材料中“突破'自建工廠、自建供應(yīng)鏈，自產(chǎn)核心原材料'的生產(chǎn)關(guān)卡”，可聯(lián)系主

要矛盾的地位及集中力量解決主要矛盾；材料中“是全國(guó)分布最廣、門店數(shù)量最多的茶飲品牌”，

可聯(lián)系量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及方法論。

回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：

第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問(wèn)”的現(xiàn)

象。

第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)

合點(diǎn)”。

第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分

析材料即可。

22.【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)?！翱滓壹何?/p>

學(xué)”背后的焦慮，是人們生活狀態(tài)的情緒性反映。

②意識(shí)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。讀書獲取學(xué)歷，

可以提升能力，擴(kuò)充格局，年輕人要擺脫思想上的包袱，志存高遠(yuǎn)。

③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。一時(shí)的困難不等于一生的失敗，面對(duì)困難年輕人要

迎難而上、戰(zhàn)勝自我，脫掉“長(zhǎng)衫”，才能真正跑起來(lái)。

④要