介紹故宮的一處地方100~150字

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25最大構(gòu)件

明朝永樂年間，冬季的北京城，經(jīng)常可以看到一支浩大的隊伍緩慢前行，這是向紫禁城工地運送石材的隊伍。

肇建紫禁城，需要大量的巨型石材，這些巨石來自于北京西南郊房山的大石窩，距離紫禁城90公里，運送的道路，漫長而困難。

那時，這條道路上消失了許多鑿井的人。井，鑿得很密，一里地，一口井，這讓沿途百姓頗為費解的舉止，其實，正是解決運輸難題的關(guān)鍵。

待冬天到臨，運送的先頭部隊從井里汲水，潑灑在路上，使路面結(jié)冰。于是，工人和騾馬便可以拖拽石頭，在冰面上滑行。

其中，最大的一塊，即使用這種方式，仍要動用超過兩萬民工，兩千頭騾馬，每天只能緩慢移動3公里左右。經(jīng)過28天的艱苦旅途才送到工地。

它被安放在前朝三大殿的北端，經(jīng)過能工巧匠的細(xì)心雕琢，紫禁城里最大的一塊石雕，最終浮出水面。

洶涌的波濤，蕩漾著仙草；流淌的浮云，九條蟠龍翻騰其間，寓意著皇帝生活在高高的天宮。這塊最大的石雕，重達(dá)200噸，被安放在保和殿后面，稱作：云龍階石。

當(dāng)時，其實還有一塊同樣體積的巨石，因為搬運工程實在太艱難，而只得放棄，那塊石頭，至今還悄悄地躺在石場里。

那些同樣費盡心力，運到紫禁城的巨石，大部分都被安放在故宮中軸線上。百年之前，這條路是沒人敢走的，只有皇帝才能通過，它被稱為：御道。

御道，不用最好的石材，而是用最大的體量，和最浩繁的人工，顯示這條道路的至尊地位。

云龍石雕，就是前朝御道的終結(jié)處，呈現(xiàn)給世人的，一個巨大的感嘆號。

26.王者中軸

在紫禁城的中軸線上，這是最小的一扇門。門后，是紫禁城唯一的道教建筑：欽安殿。殿上的金頂里，藏著3000多部藏文經(jīng)卷，鎮(zhèn)守著這條王者的軸線。

當(dāng)晨靄升起，呈現(xiàn)出一派祥和，此時此景，你情愿信任萬物是有神靈庇佑的？中軸線上的空曠之地，有明顯的石道，是由兩萬多塊巨石鋪成的，被稱作：御道。太和門前的御道，又配以五座石橋，以扇形拱衛(wèi)，稱為：金水橋。

御道貫穿的，就是那片夢幻之城。

往南，順著午門屋頂，很多個瓦片形成了一種節(jié)奏，一種秩序；形成了很多伸展的線條，遙指帝國廣袤的疆土。這些線條，和中軸線上宏偉的建筑合作一處，把王者的氣概，發(fā)散出去。

軸線貫穿的，是一個王朝的氣脈，所以，每一個王朝之始，總要確立自己的軸線，以此軸線為中心，為平衡點，從上至下，建立國家的秩序。

元大都的中軸線，在今日故宮武英殿東邊的斷虹橋上，和現(xiàn)在的中軸線相距150米，兩條軸線平行延展向北，指向不同的宿命。

中軸線筆直、簡潔，卻絕不單調(diào)。

凹凸起伏，錯落有致的宮殿群，令原本僵直的空間，具有了音樂的節(jié)奏。它是北京城的脊梁，是穿行于大地的龍，是將天地融入人心的通道，只有陽光普照之日，它會呈現(xiàn)出更奪人的氣魄。

微藍(lán)的天空之下，紅色，黃色，更具迷人的迷幻。它是遠(yuǎn)古走來的夢幻之都，它是浩如煙海的記憶之城，它是很多生命疊加的精神之城。

這座依據(jù)最隆重，最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃?，所筑成的宮殿之城，正是中國古代最終一個王朝，用木石磚瓦，給我們行的最終一個大禮。

洋洋723633平方米，始終留在那里，由一條惟王者才有資格擁有的軸線貫穿。從輝煌的過去，直筆筆的畫到現(xiàn)在和將來。

27龍飛在天

又是一個龍年，龍的形象無處不在，而最多數(shù)量的龍，在紫禁城。

作為華夏先民的圖騰，起初不過是采自荒山的一塊毛石，粗獷而簡陋，在歷史老人的手中，它被不斷裁切，琢磨。

商周予它威猛，漢唐給它大度，在魏晉有了仙風(fēng)道骨。在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰。明清時期，龍的形象更加精雕細(xì)刻。

最早將皇帝和龍等同的記載，消失在司馬遷的《史記》

他在《秦始皇本紀(jì)》中寫道：秦始皇三十六年的秋天，秦始皇的一位使者，從關(guān)東夜過華陰平舒道，有人對這位使者說：“今年祖龍死”。祖龍，就是指秦始皇。

中國的第一位皇帝既然是龍的化身，那么歷代君主，則無不自稱自己是真龍?zhí)熳??；实鄣哪樈旋堫?，皇帝的身體叫龍體，皇帝的孩子稱龍種。皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝用的床叫龍床，帝王貴胄使它至尊至貴。

最終一位以龍自居的人，已經(jīng)在100年前退位。龍，不再是某個人獨享的尊號，它落入凡間，融入十幾億人的生命，在每一次呼吸，言語，舉手投足間，彰顯著龍的傳人的尊嚴(yán)。28龍宮未故

公元1421年5月，一個陰云密布的夜晚，一道霹靂直中奉天殿屋頂，剛剛落成四個月的三大殿，化為灰燼。既使貴為帝王，面對雷火也無可奈何，保佑宮殿的盼望，被寄予在傳奇中的神獸身上。

在故宮眾殿的正脊兩端，有一種被稱為螭吻的神獸。相傳，螭吻喜愛吞火，所以，它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。

《明史?五行志》中記載：紫禁城，在明朝共遭受13起雷擊，其中有6次是擊中宮殿的螭吻，螭吻受損，而宮殿安穩(wěn)無恙。

這個螭吻，是龍的第九個兒子。龍生九子，各個不同。

龍的大兒子囚牛，平生愛好音樂，經(jīng)常蹲在琴頭上，觀賞彈撥弦拉的音樂。

二龍子睚眥，平生好斗喜殺，刀環(huán)，刀柄，龍吞口的龍紋，便是睚眥的像。

龍三子嘲風(fēng)，喜愛蹲在險要的位置上，向遠(yuǎn)處張望，它不僅象征著吉利，美觀和威武，還具有威懾妖魔，清除災(zāi)禍的含義。

龍的第四個兒子蒲牢，是形似盤曲的龍，蒲牢喜愛鳴吼，于是，人們只要鑄造大鐘時，就把蒲牢鑄為鐘紐。

排行第五的龍子狻猊，外形像獅子，狻猊喜愛靜坐，又喜愛煙火，因此，佛坐上和香爐上的腳部，多用狻猊裝飾。

第六個兒子負(fù)屃，形象最像父親，重文采，因為喜愛碑碣上的碑文，甘愿化作龍紋圖案，去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，裝飾碑座，和人底座的霸下相配在一起，更覺壯麗。老七霸下，又叫赑屃，外形像一只烏龜，有一排牙齒，喜愛負(fù)重，力大無窮。

第八位龍子狴犴，又名憲章，外形像虎，它重義氣，能明辨是非，仗義執(zhí)言，因此，古人將它裝飾在門上，讓它虎視眈眈地對來者環(huán)視察看。

九子螭吻，又叫鴟尾，就是我們在開篇提到的愛護宮殿的神獸。

民間傳奇中的龍子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這九個，中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。所謂龍生九子，并非龍恰好生了九個兒子，九是貴數(shù)，又是虛數(shù)。故宮，因凝固著龍與它的兒子們，成為了中國傳統(tǒng)建筑，龍文化的圣地。龍紋，是這里的主要裝飾。據(jù)統(tǒng)計，僅太和殿上上下下，里里外外及殿內(nèi)陳設(shè)上，造型各異的行龍，圍龍，蟠龍等，就有13844條。

曾經(jīng)坐在這軒轅鏡下，九龍屏風(fēng)前，寶座之上，那個身穿龍袍的人，也就是這座皇宮的仆人，被稱為：九五之尊。

然而，遍布紫禁城的龍，并不能護佑帝王的江山永固。而今，帝王時代早已終結(jié)，寶座已空，皇宮已故。故宮里無法數(shù)計的龍，仿佛在對我們說：如今，只有龍宮猶存。29門釘紀(jì)事

這一年的故宮大修，工人給宮門換裝了新的門釘。

紫禁城，東西南北四座城門，和宮城里每一個院門上，都有一排排門釘，朱紅色的大門，鑲嵌著飽滿厚重的金黃色。

據(jù)說，門釘是魯班創(chuàng)造的，它不僅具有構(gòu)造功能，也是裝飾品，更體現(xiàn)著中國封建等級制度的森嚴(yán)。

在大門上裝門釘，原來出自構(gòu)造的需要。

在大門本板和穿帶部位釘上鐵釘，是為防止門板松散，但釘帽外露，有礙美觀，古人就把釘帽打成泡頭的外形，這樣，門釘就有了裝飾的功能。

自隋唐以來，人們就在大門上使用門釘了。

一般的門釘進入皇宮，身份需要進一步提升，這里