高二政治必修四知識點總結歸納5篇

高二政治必修四學問點總結歸納5篇已經進入高二上學期的同學們，在我們順當度過中學的適應期，踴躍參與學校社團活動，逐步形成了自我學習模式，初步擬定人生規(guī)劃后，要將自我的精力集中到學習上，應將自己的學業(yè)做到一個高度的時候了。下面就是我給大家?guī)淼母叨伪匦匏膶W問點，盼望能幫助到大家！

高二政治必修四學問點1

世界的物質性

1、物質的含義

物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

●留意：物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態(tài)。物質和物質的具體形態(tài)是共性和特性，一般和個別的關系，而不是整體和局部的關系。

2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

(1)自然界具有物質性。(2)人類社會具有物質性。(3)人的意識是物質世界長期開展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。

相識運動，把握規(guī)律

1、運動

(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程。

(2)物質和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變更中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的擔當著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不行分割的。

●留意：物質的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)分物質的根本屬性和特性。

(3)運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變更中，沒有不運動的物質，運動是確定的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和短暫的。②物質世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一③只成認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只成認確定運動而否認相對靜止那么導致相對主義和狡辯論

2、運動是有規(guī)律的

(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、勢必的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被締造，也不能被殲滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變更和開展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。違反規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在相識和把握規(guī)律的根底上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

3、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系

(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，敬重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和根底。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性相識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是相識和利用規(guī)律的必要條件。

(2)方法論：想問題、辦事情，既要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。

高二政治必修四學問點2

1、自然界客觀性原理

【原理內容】：自然界的存在與開展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產生后，自然界的存在與開展也不依靠于人的意識。

⑴成認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的根本前提。⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務必要敬重自然、順應自然、愛惜自然，學會與自然和諧相處。

2、世界的物質統(tǒng)一性原理

【原理內容】：自然界是物質的;人類社會是物質的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此，世界的本原是物質，世界上先有物質后有意識，物質確定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。

這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際啟程，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和開展真理

3、物質和運動相互關系原理

【原理內容】：物質和運動是密切聯(lián)系、不行分割的：(1)物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質;(2)運動是物質的運動，物質是運動的擔當者，脫離物質的運動是根本不存在的;(3)離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。

(1)我們要用運動、變更、開展的眼光看問題(2)反對離開物質談運動的唯心主義和離開運動談物質的形而上學錯誤觀點。

4、運動和靜止相互關系原理

【原理內容】：(l)區(qū)分：二者含義不同;二者性質不同:運動是無條件的、確定的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、短暫的。(2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和開展，都是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一。

(l)要求我們既要用運動、變更、開展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持確定運動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)既要反對只成認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只成認確定運動而否認相對靜止的相對主義和狡辯論

5、規(guī)律的客觀性普遍性原理

【原理內容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質的勢必的穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉移，人們既不能締造規(guī)律，也不能變更或殲滅規(guī)律，但人們可以相識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變更和開展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。

規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：(1)必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在相識和把握規(guī)律的根底上依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

高二政治必修四學問點3

★1、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀

哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;是世界觀和方_統(tǒng)一。世界觀確定方_方_現(xiàn)世界觀。

★2、哲學與具體科學的關系：

區(qū)分：具體科學提示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧妙。哲學那么對個別的規(guī)律和特性進展新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。哲學是對自然、社會和思維學問的概括和總結。

聯(lián)系：(1)具體科學是哲學的根底，具體科學的進步推動著哲學的開展。(2)哲學為具體科學供應世界觀和方_指導。

★★3、哲學的根本問題及其兩方面的內容：

哲學的根本問題：思維和存在的關系問題，即意識和物質的關系問題。

兩方面的內容：一是思維和存在誰為第一性的問題，對這個問題的不同答復，是劃分唯物主義和唯心主義的標準;二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確相識存在的問題，對這個問題的不同答復構成了劃分可知論和不行知論的標準。

★4、唯物主義和唯心主義的根本觀點：

★★(1)唯物主義的根本觀點：物質是本原，先有物質后有意識，物質確定意識。

根本形態(tài)：①古代樸實唯物主義：②近代形而上學唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯物主義

★(2)唯心主義的根本觀點：意識是本原，物質依靠于意識，不是物質確定意識，而是意識確定物質。根本形態(tài)：①主觀唯心主義②客觀唯心主義

★5、馬克思主義哲學產生的條件：

(1)階級根底-----無產階級的產生和開展;

(2)自然科學根底-----三大發(fā)覺;

(3)理論來源-----德國古典哲學：費爾巴哈的唯物主義與黑格爾的辯證法。

★6、馬克思主義中國化的三大理論成果：

(1)_想(2)鄧小平理論(3)“三個代表”

高二政治必修四學問點4

1.哲學是科學的世界觀。(哲學是關于世界觀的科學。)

2.發(fā)揮主觀能動性可以相識和改造規(guī)律。(發(fā)揮主觀能動性須以敬重客觀規(guī)律為前提)

3.實踐是人們改造世界的一切活動。(改造客觀世界)

4.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(主觀與客觀)

5.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。(有條件的)

6.哲學是具體科學的根底，具體科學指導哲學。(具體科學的進步推動哲學的開展，哲學為具體科學探究供應世界觀和方_指導)

7.世界是物質的觀點是馬克思主義哲學的首要的和根本的觀點。(實踐的觀點)

8、社會生活在本質上是物質的(實踐的)

9、人類社會在本質上是一個客觀的物質體系(此觀點是正確的)

10.哲學根本問題是思維和存在何者為第一性的問題。

(哲學的根本問題是思維和存在的關系問題)

11.意識的形式和內容都是客觀的。(意識的形式是主觀的)

12.全部正確的意識都是一樣的;正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳聞是人締造出來的。(相識角度、學問構成等差異確定形成的正確意識不盡一樣;)

13.聯(lián)系是客觀的，人們無法變更。

(人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，締造條件建立新的聯(lián)系)

14.聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。(世界上任何事物都與四周的其他事物存在這樣或那樣的聯(lián)系)

15.量變勢必引起質變，質變是量變的總和。

(量變必需到達必需程度才會引起質變，質變是量變的勢必結果)

16.任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和缺點。

17.普遍性與特殊性的關系就是整體與局部的關系。(共性和特性)

18.事物的性質主要是由取得支配地位的主要沖突確定的。(主要方面)

19.唯物辯證法和形而上學的最根本分歧，就在于是否成認事物的開展。(是否成認沖突，是否成認沖突是事物開展的源泉和動力)

20.人類社會的根本沖突的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的。

(在階級社會里，社會根本沖突的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的)

高二政治必修四學問點5

相識社會與價值選擇

1.社會存在于社會意識

社會存在:指社會生活的物質方面,最主要最根本的內容是生產力的生產方式(物質資料的)社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.

2.社會存在和社會意識的辯證關系

內容:a社會存在確定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識

社會存在的變更開展確定著社會意識的變更開展)

b社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.

落后的社會意識對社會開展起阻礙作用

先進的社會意識可以正確的預見社會開展的方向和趨勢,對社會開展起踴躍推動作用.(社會意識具有相對獨立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,確定統(tǒng)一的關系)

反對傾向:認為社會意識確定社會存在的歷史唯心主義

3.實踐觀是辯證主義歷史觀的根本問題

社會生活在本質上是實踐的,馬克思主義的實踐觀點是唯物主義歷史觀的根本觀點.是翻開社會歷史奧妙的鑰匙.

4.社會開展的根本規(guī)律

內容:生產關系必需要適應生產力狀況的規(guī)律(生產力和生產關系的辯證關系)

a生產活動是人類社會存在和開展的根底.它確定著社會的性質和面貌,確定著社會形態(tài)的變更,包括生產力和生產關系.

b辯證關系:一方面,生產力確定生產關系

另一方面,生產關系反作用于生產力.

當生產關系適應生產力開展時,對