2022年10月自考00469教育學原理試題及答案含解析

教育學原理年月真題

00469202210

1、【單選題】在中國，“教育”一詞最早見于

《孟子·盡心上》

《論語·學而》

A:

《學記》

B:

《大學》

C:

答D:案：A

解析：在中國,“教育”概念最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂

也”的說法。p38

2、【單選題】在教育發(fā)展史上，最早出現學校的社會形態(tài)是

原始社會

奴隸社會

A:

封建社會

B:

資本主義社會

C:

答D:案：B

解析：專門的教育機構——學?！a生于奴隸制社會。據古籍記載，我國最早的學校出

現在夏朝。p46

3、【單選題】關于人的發(fā)展理論中，主張認知發(fā)展理論的代表人物是

海德格爾

薩特

A:

雅斯貝爾斯

B:

皮亞杰

C:

答D:案：D

解析：瑞士著名心理學家皮亞杰是認知發(fā)展理論的代表人物。該理論把兒童認知的發(fā)展分

為四個主要時期:感覺運動時期(嬰兒期或從出生~2歲);前運算時期(2~7歲);具體運算時

期(7~11歲):形式運算時期(11歲~成年期)。p85

4、【單選題】決定教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學校結構的因素是

政治

A:

經濟

文化

B:

科技

C:

答D:案：B

解析：社會經濟發(fā)展水平會影響學校教育發(fā)展的規(guī)模、速度和結構，尤其是影響教學方

法、教學手段和教學組織形式的改變。p273

5、【單選題】“性相近，習相遠”“近朱者赤，近墨者黑”的說法反映了影響人發(fā)展的因素

是

遺傳

環(huán)境

A:

教育

B:

人的能動性

C:

答D:案：B

解析：社會環(huán)境影響的相關論述p272

6、【單選題】中國古代教育一直以修身為本，修身的最終目的是“治國平天下”。這反映的

教育目的主張屬于

社會本位論

個人本位論

A:

知識本位論

B:

生活本位論

C:

答D:案：A

解析：個人本位論主張教育目的應以個人需要為邏輯起點，根據人的本性追求以及個人自

身的完善需要來引導教育活動。社會本位論主張教育目的應以社會要求為邏輯起點,主張

以社會發(fā)展的需要而建構教育活動。p126-127

7、【單選題】影響教育目的的根本性力量是

哲學觀念

人性假設

A:

理想人格

B:

生產力水平

C:

答D:案：D

解析：生產力發(fā)展水平是影響教育目的的根本性力量。p125

8、【單選題】學校的考試制度規(guī)定，任何學生和教師在考試過程中不能有舞弊行為，一經查

實，就要給予相應的處分。這反映了教育制度具有

價值性

歷史性

A:

強制性

B:

客觀性

C:

答D:案：C

解析：教育制度既是教育活動的結果，又是教育的價值標準和規(guī)范體系。它表明了教育運

行的框架和標準，即該怎么做，不該怎么做，什么能做,什么不能做。也就是說，教育制

度一旦建立，它對于受教育者個體行為具有一定的強制性，要求個體通過社會化去習得和

遵循。否則，便會導致教育和社會的失序與混亂。p145-146

9、【單選題】我國現代學制中，廢除了中小學的讀經科和大學的經學科，廢除了獎掖出身的

規(guī)定，確立了女子教育地位的學制是

癸卯學制

壬寅學制

A:

壬戌學制

B:

壬子-癸丑學制

C:

答D:案：D

解析：“壬子一癸丑”學制廢除了獎掖出身的規(guī)定，使社會的民主與平等觀念得以踐行并

深入人心，女子教育取得了一定的地位。p158

10、【單選題】一般情況下，學生的身心都尚未成熟，身體在不斷地發(fā)育，心理需要進一步

成長。這說明學生具有

發(fā)展性

可塑性

A:

獨特性

B:

差異性

C:

答D:案：A

解析：一般情況下，學生的身心發(fā)展都尚未成熟——身體正在不斷地發(fā)育，心理需要進一

步地成長。對于學生而言，“發(fā)展”不僅僅是外部的要求，還是個體內在的訴求，在某種

程度、某些方面甚至是個體必須遵守自然規(guī)律，不能也無法輕易阻止的種種變化。由此可

言，學生是處于不斷發(fā)展變化過程中的人。p178

11、【單選題】教師除了教學工作外，還要進行班級管理、課堂管理、同儕交往、與家長和

社會進行協(xié)商和溝通等工作。這反映了教師勞動具有

創(chuàng)造性

復雜性

A:

多樣性

B:

示范性

C:

答D:案：C

解析：教師的工作是多種多樣的，除了教學之外，教師還需要進行班級管理、課堂管理、

同儕交往、與家長、社會進行協(xié)商、溝通等工作。這是教師工作多樣性的第一個體現。

p202

12、【單選題】在教師的專業(yè)知識中，學科知識如語文知識、數學知識、歷史知識等屬于

本體性知識

實踐性知識

A:

條件性知識

B:

基礎性知識

C:

答D:案：A

解析：本體性知識是指特定的學科知識，如語文知識、數學知識、歷史知識等。教師一般

是通過特定學科進行教育教學。p205

13、【單選題】英國教育理論家勞倫斯·斯騰豪斯在全面分析與批判泰勒原理的基礎上，提

出的課程編制模式是

實踐模式

目標模式

A:

過程模式

B:

情境模式

C:

答D:案：C

解析：過程模式是由英國著名的教育理論家勞倫斯?斯騰豪斯針對目標模式的不足而提出

的。在其代表作《課程研究與開發(fā)導論》，斯騰豪斯對泰勒原理進行了全面地分析與批

判，以此為基礎，提出了過程模式的課程理論。p228

14、【單選題】通過創(chuàng)設情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育活動屬于

德育

智育

A:

B:

美育

勞動教育

C:

答D:案：B

解析：智育是教育者創(chuàng)設一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育。p232

15、【單選題】在知識與能力的關系問題上，強調以實際用途為目的，主張學習自然科學、

應用技術等實用性課程。這種觀點屬于

活動中心論

學科中心論

A:

形式教育論

B:

實質教育論

C:

答D:案：D

解析：實質教育強調教育以實際性用處為目的，重視以課程、教學為途徑來豐富學生的能

力，主張學習自然科學、應用技術等實用性課程。p250

16、【判斷題】灌輸即教育。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：灌輸有時候被人們誤認為是教育，但二者之間有明顯的區(qū)別。灌輸是一種單方向主

動的活動，由一方向另一方輸送，一方對另一方施加影響，另一方則完全被動，即“我說

你聽”模式。教育則強調雙方互動，如師生之間的互動，有互動才構成教育。p41

17、【判斷題】受教育者就是指學生。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：受教育者是指在教育中接受影響的人，是教育的對象。從廣義的教育概念上看，任

何個體都可能成為受教育者。按照狹義的教育概念，受教育者主要是指獲得入學資格的相

對固定的對象——學生。p43

18、【判斷題】我國教師的職業(yè)身份是專業(yè)人員。

正確

A:

錯誤

答B(yǎng):案：A

解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教

書育人、培養(yǎng)社會主義建設者、提高民族素質的使命。p196

19、【判斷題】學校體育的任務就是掌握體育的基本知識與技能技巧。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：學校體育的基本任務主要有以下三個方面：1.增強學生體質，促進其身體的正常

發(fā)育2.掌握體育的基本知識和技能技巧3.形成良好的意志品質，培養(yǎng)健康的生命態(tài)度

p233-234

20、【判斷題】學生在學校中以系統(tǒng)學習各種間接經驗為主。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：直接經驗是指學生通過實踐活動獲得的成果；間接經驗是人類在長期的發(fā)展過程中

積累并整理而成的知識成果。學生作為還未完全發(fā)育成熟的人，在教育過程中，他們主要

是學習和繼承前人的認識成果，并且將這些認識成果轉化為自己的知識。p249

21、【問答題】簡述文化對教育的制約作用。

答案：文化對教育的影響主要表現在以下方面：（一）文化影響教育觀念與思想（二）

文化影響教育態(tài)度與行為（三）文化影響教育內容與方法p110

22、【問答題】簡述教育制度改革的特征。

答案：教育制度改革呈現出以下特征。1.提升教育質量2.注重教育公平3.增強學生的

選擇性4.借鑒國際經驗p167-169

23、【問答題】簡述教育過程的主要矛盾。

答案：教育過程的主要矛盾：（一）直接經驗與間接經驗（二）知識與能力（三）知

識與品德（四）身體與心理p249-251

24、【問答題】簡述“師生雙主體論”的基本觀點。

答案：師生雙主體論認為，教師、學生均為教育中的主體，并不存在絕對意義上的中心與

從屬地位。依據現實情況，教師、學生可能隨時調整自己在教育活動中的位置，而非一成

不變。具體來說，教育內容、教育形式、教育原則等，既應該考慮學生的需要，也需要考

慮教師的實際。p187

25、【問答題】試述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。

答案：教師專業(yè)發(fā)展的途徑多種多樣。(一)學習學科知識及教育理論知識這是依據教師

專業(yè)發(fā)展的理智取向所形成的途徑。教師專業(yè)發(fā)展的理智取向認為，教師專業(yè)發(fā)展就是教

師掌握各種專業(yè)知識的過程。通過這一過程，教師習得新的知識、技能、價值觀念等，進

而完善甚至改變日常的教育教學活動。具體方式如下。1.教師教育當前，教師教育一般是

高等學校中的一種教育類型，對象是在校學生尤其是師范生。對于許多教師而言，教師教

育是教師個體專業(yè)化發(fā)展的起點和基礎。因此，教師教育需要進行合理的設計。2.教育培

訓教育培訓一般是教育行政部門、學校圍繞著特定的主題，為在職教師（含新入職教師）

組織的系列培訓活動。這些培訓活動一般以理論知識、相關經驗的傳授為主。3.自主學習

自主的理論學習一般是指教師自身進行理論、學科知識的學習，反映到現實生活中，則表

現為教師的“讀書”，需要注意的是，這里的“書”一般是指關于學科知識的書籍或者帶

有教育教學理論性質的書籍。（二）教育教學活動中的實踐及反思這是依據教師專業(yè)發(fā)展

的實踐一反思取向形成的途徑。與理智取向強調教師專業(yè)知識與技能的掌握，尋求教師專

業(yè)最普遍的知識、能力結構不同，教師專業(yè)發(fā)展的實踐一反思取向強調教師作為一個

“人”的獨特性，強調教師個人生活與專業(yè)生活的關聯(lián)，更為注重教師個人的、實踐的專

業(yè)知識在專業(yè)活動中的作用。1.教育實踐教育教學實踐實質上就是教師開展的教育教學活

動，主要可以分為兩類。一類是常規(guī)的教育教學活動，如正常的課堂教學、學生教育活動

等；另一類是教育教學競賽類的活動，如教學技能大賽、班主任大賽等。一般情況下，教

師更多地將教育教學實踐視為“工作氣實質上，這也是教師專業(yè)發(fā)展的途徑之一。2.教育

反思教育反思指的是教師對于已經開展的教育教學活動的分析、總結及相關思考。教育反

思可以總結經驗、汲取教訓，分析自己的優(yōu)勢與劣勢，挖掘發(fā)展的潛力。在此基礎上，教

師可以對專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意等進行調整或優(yōu)化。（三）同伴互助及合作這是

依據教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向所形成的途徑。生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展與以上兩者的最大

區(qū)別在于它超越了理智取向、實踐一反思取向中主要關注教師本身的局限，強調教師的發(fā)

展與環(huán)境相關，包括學校、社會在內的多種因素的和諧發(fā)展，尤其是文化的發(fā)展。因此，

它主張創(chuàng)造一個支持教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。其主要路徑有正式的同伴交往和非正式的

同伴交流。1.正式的同伴交往正式的同伴交往是指教師借助于特定的活動或機構進行的交

往，一般形式有會議、學術沙龍、教師示范教學、名師工作室等。在這種交往形式中，教

師可能是積極主動的，也可能是被動的。無論何種狀態(tài)，教師都會接觸到一定的知識體

系、價值觀念、技能技巧等，并因此可能調整、完善甚至顛覆自己既有的知識結構、價值

結構及技能結構等，實現專業(yè)發(fā)展。2.非正式的同伴交流非正式的同伴交流是指教師同伴

之間的日常交流，一般的形式為相互聽課、共同分享、彼此鼓勵等。這種交流具有自主

性、隨機性、零散性等特征。教師可以借助這種方式就教育教學中的困惑、問題等與同伴

進行討論，并尋求同伴的指導與幫助。這里基于教師專業(yè)發(fā)展的三種取向所總結的教師專

業(yè)發(fā)展途徑，并非是完全孤立、沖突的，而是相互聯(lián)系、相互配合的。因此，無論是教師

自身還是相關機構在提升教師專業(yè)發(fā)展水平時，應該秉持綜合、相互聯(lián)系的原則彈性運用

這些途徑。p209-211

26、【問答題】【案例】初一(1)班吳亮自入學以來，課堂上經常走神打瞌睡，成績較差。

晚上就寢后愛說話，干擾寢室里其他同學休息。經過與家長溝通，我了解到他父母忙于生

意，很少與他交流和