2022-2023學(xué)年廣東省深圳市寶安區(qū)深圳市富源學(xué)校高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市寶安區(qū)深圳市富源學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：唐宋時(shí)期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中——詩歌寫作行為本身成了被書寫的對象。在陳與義、陸游的詩中，我們可以看到其對于詩歌寫作本身更細(xì)致、頻繁的書寫，“題詩”“成詩”“尋詩”“哦詩”等有關(guān)詩歌寫作的表達(dá)大量出現(xiàn)，有意尋詩、出聲吟哦的詩人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識。“題詩”“成詩”在陳與義的詩中承載了豐富內(nèi)涵。“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”“灑面風(fēng)吹作飛雨，老夫詩到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩人內(nèi)心的波瀾，眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的景致如何被詩人捕捉到進(jìn)而成為詩歌的一部分。而“成詩”的過程往往具有實(shí)時(shí)性、不可復(fù)制性。有道是“有詩還忘記”“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋”，詩人內(nèi)心感知到的詩意、詩人在語言表達(dá)上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩中。他在《對酒》中的“新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語言表達(dá)上的窘迫。詩人也常常自發(fā)外出“尋詩”。“柳林橫絕野，藜杖去尋詩”（《游八關(guān)寺后池上》），詩人專門拄著藜杖尋詩：“醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩兩絕句》），半夜從酒醉中醒來的詩人特意推開門，在明月喬木中尋詩。場景本身就是詩意的來源，詩人在呈現(xiàn)出詩意產(chǎn)生的特定情境之后便結(jié)束了詩篇，不再述說此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”：詩人看似只是記錄實(shí)時(shí)景象，然而詩情恰恰滲透在眼前所見之中，詩歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過程性和目的性，在這一表達(dá)中，“詩”仿佛成了觸手可及的實(shí)體；作者自認(rèn)與讀者對何為“詩”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場景，讀者便可心領(lǐng)神會。這種將“詩”客體化的過程，體現(xiàn)出詩歌已成為詩人日常生活中隨時(shí)可見的一部分，同時(shí)，詩人的主體身份在詩歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。（摘編自劉曉旭《賦詩與尋詩》）材料二：“鏡”在中國文化中有復(fù)雜的意涵。本文所言“覽鏡詩”，不是泛指含有“鏡”意象的詩，也不是指專門吟詠鏡子的詩，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩作。覽鏡詩的關(guān)注點(diǎn)，是這個(gè)行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩歌吟詠的重心所在。作者對覽鏡行為有更充分的自覺，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內(nèi)心反應(yīng)和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩的嬗變脈絡(luò)，我們可以再次確認(rèn)中唐至宋代詩學(xué)的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩人手中有更繁復(fù)的藝術(shù)表達(dá)和更豐贍的文化內(nèi)涵。宋人的自我形象在覽鏡詩中得以再造，新的審美趣味隨之形成。由鏡中像來認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國心理學(xué)家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進(jìn)入“社會中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構(gòu)對自身形象的認(rèn)識?！扮R中像”與“現(xiàn)實(shí)我”存在距離，這就促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩，是觀察作者自我形象建構(gòu)的有效途徑。試看宋庠《因覽鏡照見衰年?duì)蠲灿懈小罚悍鳈懬宄磕罾嫌?，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。宋庠仕宦顯達(dá)，遣詞造句典麗奧博，全詩意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實(shí)我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)官場——是致仕退隱，還是不負(fù)官位？他內(nèi)心糾結(jié)。宋庠沒有白居易的樂天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實(shí)和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動功成身退。我們可從中提煉出詩人的三層形象：A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；B“現(xiàn)實(shí)我”——高位在身（“淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印”）；C“理想我”——致仕歸田（“茨殺賢哉漢二疏”）。正是三者間理想與現(xiàn)實(shí)的沖突讓作者“難決”，整首詩也因三層形象的復(fù)雜關(guān)系而充滿張力。覽鏡詩是表達(dá)日常生活細(xì)節(jié)的詩。日常不能徑直變?yōu)樵姡娍梢员憩F(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗(yàn)走向美學(xué)自覺。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩人的情感與精神世界。（摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳與義在《對酒》等詩中感慨詩意受限于語言，難以準(zhǔn)確地表達(dá)自己的詩情，所以寫不出好詩。B.宋詩中有關(guān)“尋詩”的詩句著重?cái)懥嗽娙嗽趧?chuàng)作過程中的所見所聞和所作所為，其場景讀來真實(shí)可感。C.宋代覽鏡詩中的“鏡子”不是詩歌的重心，而是抒情的中介，詩人意在抒寫鏡中人像所激發(fā)的思想情感。D.材料二引用拉康的理論分析我國詩人為何覽鏡自照，而宋庠詩例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用總分結(jié)構(gòu)，成詩和尋詩有相似之處，后者更能彰顯詩人創(chuàng)作的自覺性。B.《尋詩兩絕句》看似未交代尋詩的結(jié)果，其實(shí)詩情已生，這正是尋詩之詩的妙處。C.相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩。D.材料二標(biāo)題所謂“幻象”主要指鏡像，而“真我”則指向詩人真實(shí)境況或情思。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《木蘭詩》：“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃?！盉.劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛?！盋.孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無人識，嗟爾頑銅豈照心?！盌.叔本華：“每個(gè)人都應(yīng)該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點(diǎn)、惡行?！?.李白有詩曰：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲?！闭埥Y(jié)合材料一的相關(guān)論述，對李白的詩句加以分析。（4分）5.以上兩則材料，是我校某研究性學(xué)習(xí)小組圍繞課題《宋代詩人____________》搜集到的有效文獻(xiàn)。請結(jié)合材料內(nèi)容，完成以下任務(wù)：（4分）（1）寫出該研究課題完整名稱，不超過15個(gè)字；（2）簡要?dú)w納兩條關(guān)于該課題的研究結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：團(tuán)圓（節(jié)選）巴金晚會結(jié)束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話和舉動都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵呀?jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過幾個(gè)部隊(duì)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕]有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國慶三周年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人?！蔽衣牭搅嗽S多捷報(bào)以后，再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會見小劉的欲望。過了國慶節(jié)，我便動身到那個(gè)連隊(duì)去。我們在坑道里見到了連長。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說我想見見小劉?！皩Γ瑢?，劉正清，是個(gè)好戰(zhàn)士！”連長點(diǎn)頭說。我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了?！安粶惽?，他回國去了?！斑B長略略皺起眉毛說。我詫異地問道：“他回國去干什么呢？”我自己馬上興奮地接下去說：“參加國慶節(jié)觀禮嗎？”連長搖搖頭說：“他掛了花，送回去了。”“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問道。連長看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕?，著急地追問：“危險(xiǎn)嗎？”連長昂起頭說：“這個(gè)小青年還嚷著要回朝鮮來打美國鬼子呢！”“他能回來嗎？”我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。連長看了我一眼，激動地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我上戰(zhàn)場，打到最后，主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧牲了幾個(gè)同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要打’。我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討?！薄㈦m然回國，但是我總算踐了約，我在這個(gè)連隊(duì)住下來了。頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實(shí)全是我自己在做夢。我本來打算在這里多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€(gè)月不來，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個(gè)牌樓，上面有這樣九個(gè)字：“歡迎祖國人民慰問團(tuán)?！弊吡艘欢温?，見到好些熟人，還隱約聽見文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進(jìn)去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾個(gè)她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿意地拿回詩稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說：“我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳團(tuán)長可要急死了。下次來吧。”我就說：“那么我陪你走一段吧。”她還要推辭，我卻跟著她走出了洞子。出得洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有個(gè)東西要我交給你！”我連忙問：“什么東西？”她側(cè)過頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說：“筆記本。小鬼還說——”“他怎么說？”我打斷了她的話。“他說他等了你幾個(gè)月，他還以為你回國去了呢！”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過了半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？”我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：“我一定等著你！”王芳一面走，一面說，好像在自言自語：“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了。”她一直不講話，我后來實(shí)在忍不住又問一句：“他沒有危險(xiǎn)吧？”她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會活下去，比我們還活得久。他沒有腿，也能做許多、許多好事情。”她很激動，不過聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，我看見小劉親筆寫的四行字：“忠于團(tuán)，就要忠于自己的工作；愛祖國，就要愛自己的同志?！蓖醴颊驹谖遗赃?，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能再見到你，請你留下這個(gè)做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙?。”我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去。（有刪改）文本二：巴金的小說理論是他大量小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀者進(jìn)行誠摯的情感交流；同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無技巧”，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。（摘編自許德《論巴金的小說理論與批評》）〖備注〗1952年3月，以巴金為團(tuán)長由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)“我”離開軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員種種表現(xiàn)透露出對“我”這個(gè)祖國來的客人無微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。B.為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，“爭取立功，迎接親人”的口號彰顯出熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。C.小說通過寫“我”向連長了解小劉的情況和夜里做夢兩件事，表現(xiàn)了“我”對小劉的思念之深，也有對他受傷之后的牽掛，更有未能按時(shí)赴約的愧疚。D.從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》和請人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說主要采用側(cè)面描寫，通過連長和王芳的講述和“我”的回憶，塑造了小劉的好戰(zhàn)士形象。B.小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅(jiān)信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人物特征。C.小說在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用了襯托的手法，用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏。D.小說中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩，讀者可以從中窺測到作家的家國情懷。8.文本一以“我”的視角來敘述故事，請分析這種寫法的好處。（6分）9.文本二中巴金的小說創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”文本二帝西都洛陽。夏，五月，兵皆罷歸家。詔：“民前或相聚保山澤不書名數(shù)今天下已定令各歸其縣，復(fù)故爵田宅，吏以文法教訓(xùn)，辯告勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復(fù)其身及戶，勿事?！钡壑镁坡尻柲瞎伲显唬骸皬睾?、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”初，楚人季布為項(xiàng)籍將，數(shù)窘辱帝。項(xiàng)籍滅，帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于朱家。朱家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽見滕公，說曰；“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項(xiàng)氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。齊人婁敬戍隴西，過洛陽，脫輓輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見上。上召見，問之。婁敬曰：“夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也?！钡蹎柸撼?，群臣皆山東人，爭言：“洛陽東有成皋，西有崤、澠，倍河，鄉(xiāng)伊、洛，其固亦足恃也?！鄙蠁枏埩?。良曰：“關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也?！鄙霞慈哲囻{西，都長安。拜婁敬為郎中，號曰奉春君，賜姓劉氏。（摘編自《資治通鑒·漢紀(jì)三》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將需要斷開處對應(yīng)的字母填寫到答題卡的橫線上。（3分）民A前B或C相D聚E保F山G澤H不I書J名K數(shù)L今M天N下O已P定Q令R各S歸T其X縣11.下列對文中加點(diǎn)的詞語內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.書，意思是登記，文中指登記戶籍，與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思相同。B.衣，文中指衣服，即衣服是羊毛織成的，《齊桓晉文之事》中的“五十者可以衣帛也”也指衣服。C.山東，這里指崤山以東，與王維《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”有所不同。D.委輸，轉(zhuǎn)運(yùn)物資。這里指漕運(yùn)，渭水通黃河，有遭運(yùn)便利，可保障物資輸送。12.下到對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉邦登基之初以洛陽為都，且頒布了一系列安定天下的政策，宴飲時(shí)追問群臣成敗之由，高起等人認(rèn)為是能夠與功臣共利，不嫉賢妒能。B.季布在項(xiàng)羽手下為將時(shí)，多次用言語羞辱劉邦，后自己賣身為奴，隱匿民間；朱家仗義執(zhí)言，被滕公轉(zhuǎn)送劉邦，劉邦赦免了季布，任為郎中。C.婁敬憑借鄉(xiāng)親虞將軍見到劉邦，他極力建議改都長安，并用與人爭斗時(shí)要扼住喉嚨、按住脊背說明長安地理位置的重要性，后被劉邦采納。D.群臣以東有成皋，西有崤、澠等地利條件陳述建都洛陽可行，而張良從地利、物資保障和應(yīng)對變亂等角度闡述理由，傾向于定都長安更打動劉邦。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也?。?）鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。14.朱家見滕公為季布辯說，采用了哪些策略？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題。9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。餞王岑判官赴襄陽道岑參故人漢陽使，走馬向南荊。不厭楚山路，只憐襄水清。津頭習(xí)氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐葉行。害群應(yīng)自懾，持法固須平。暫得青門醉，斜光速去程。〖備注〗①東漢初年，襄陽侯習(xí)郁在宅前筑堤修池，東晉時(shí)習(xí)鑿齒在此讀書，留下《漢晉春秋》。②襄陽人為緬懷東晉襄陽守將朱序之母韓夫人所筑。朱母率家婢和城中婦女，在城西北角筑起新城，激戰(zhàn)中保住了襄陽城。③青門：漢長安城東南門，泛指京城東門。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人介紹習(xí)氏宅和夫人城，告知友人襄陽道民風(fēng)淳樸，寬慰他治理不會耗費(fèi)很多精力。B.詩歌想象友人即將走過的路途和沿途的美景，襄水、橘花、銅葉會讓友人忘掉旅途艱辛。C.詩人在京城東門為王岑餞別，依依不舍，一直到傍晚時(shí)分才上馬登程，可見友情深厚。D.詩歌風(fēng)格清新俊逸，沉重的離情化入自然清雅的美景中，寄托在對友人的祝福、期許里。16.南宋詩人陸游推崇岑參詩歌，而評價(jià)李賀詩歌“無補(bǔ)于用”。請結(jié)合陸游評詩標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)劚驹娭坝谩斌w現(xiàn)在哪些方面。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）以史為鑒，可以知興替。杜牧在《阿房宮賦》中用“_________________，_______________”這兩句批判了秦朝統(tǒng)治者肆意搜刮、揮霍民財(cái)?shù)男袨?，以達(dá)到針砭時(shí)弊的目的。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“______________，______________”兩句可以看出冉有謙遜踏實(shí)的品格。（3）鼓瑟希，“_________________，”舍瑟而作，對曰：“_______________。”（4）杜牧的《阿房宮賦》中，以彩虹為喻，寫出樓閣間的雙層通道帶給人的觀感的兩句是“__________________，__________________”。（5）在《阿房宮賦》中，對于素王朝的奢靡?guī)淼纳钪貫?zāi)難，天下人“____________”，而統(tǒng)治者卻“____________”，老百姓揭竿起義，最終阿房宮化為灰燼。三、語言文字運(yùn)用（16分）(一)語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下面小題。（7分）連日來，廣東依托幾萬個(gè)全省新時(shí)代文明實(shí)踐中心，推出了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)宣傳教育活動受到廣泛好評。一支支多層次、立體化、特色鮮明的志愿者宣講隊(duì)伍深入基層各個(gè)領(lǐng)域開展分眾化、對象化、互動化宣講，同干部群眾面對面談學(xué)習(xí)體會、談思想認(rèn)識、談貫徹落實(shí)，力求使黨的二十大精神在南粵這片沃土上①。在聲情并茂的朗誦聲中，肇慶市文聯(lián)“紅色文藝輕騎兵”文藝志愿者走進(jìn)端州區(qū)前進(jìn)社區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐站，用群眾②的形式，將黨的二十大精神送進(jìn)千家萬戶?！盁o論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路?！比涨埃跂|莞市大嶺山鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，“對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)一等戰(zhàn)功”獲得者湯超榮站上講臺，將自己參與越戰(zhàn)的故事和對黨的二十大精神的認(rèn)識理解③，不時(shí)贏得與會人員經(jīng)久不息的掌聲。從城市到鄉(xiāng)間，從機(jī)關(guān)到企業(yè)，從工廠到學(xué)?！瓰橥苿狱h的二十大精神走深走實(shí)，廣東各地的宣講隊(duì)伍，用“接地氣”“帶露珠”的語言向廣大黨員干部群眾講述過去十年取得的偉大成就和新時(shí)代新征程的奮斗目標(biāo)，在全省掀起學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的二十大精神的熱潮。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線處的兩個(gè)詞語，形象地描述了宣講語言的特點(diǎn)，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）(二)語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）9月23日，農(nóng)歷秋分，我國迎來了第五個(gè)中國農(nóng)民豐收節(jié)。這一天，長城內(nèi)外，大江南北，萬千人家載歌載舞，共慶豐收。秋分既是秋收冬藏的終點(diǎn),①。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，既是對傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，同時(shí)更加能夠表現(xiàn)當(dāng)代中國人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀?！稗r(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立，不僅具有當(dāng)代意義，②。一方面，對于有著數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明的古老中國而言，這個(gè)節(jié)日的設(shè)立極具一種儀式感；春種秋收，春華秋實(shí)，一年的辛勤耕耘，金秋時(shí)節(jié)碩果累累，最能體現(xiàn)出豐收的喜悅。另一方面更是當(dāng)代人準(zhǔn)確把握住時(shí)節(jié)規(guī)律，用現(xiàn)代思維點(diǎn)綴傳統(tǒng)文明的一種上佳表現(xiàn)。節(jié)氣時(shí)令“搖身一變”，成了具有鮮活現(xiàn)代感的重要節(jié)日，這從某種程度上，恰是傳統(tǒng)文化有機(jī)融入現(xiàn)代生活的一種契機(jī)與自然而然。“農(nóng)民豐收節(jié)”是第一個(gè)在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。它的設(shè)立是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個(gè)重要舉措，可以激勵廣大農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興。農(nóng)民既是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主體，③。舉辦豐收節(jié)可以讓廣大農(nóng)民參與進(jìn)來、投身進(jìn)來，充分發(fā)揮億萬農(nóng)民的主體作用。辦這個(gè)節(jié)，可以激發(fā)農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性，所以“中國農(nóng)民豐收節(jié)”對農(nóng)民兄弟是莫大鼓舞，必將在精神層面增強(qiáng)億萬農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的信心。20.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“人家”，意思相同的一項(xiàng)是3分（）A.這是個(gè)勤儉人家，五口人男耕女織，早出晚歸，精打細(xì)算，小口子過得挺紅火。B.小劉暗下決心：人家人，我也是人，我就不信我學(xué)不好語文!C.無功不受祿。你快把這一兜子水果給人家送回去，咱可不能收。D.“您快別說了，人家還小呢，還不想找對象呢?！比绢^說著，臉早就紅了。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：見解人人不同，恰如鐘表，各人都相信自己的不差分毫?！娙似寻夭牧隙喝税?，認(rèn)識你自己!——古希臘名言以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.A〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“所以自己寫不出好詩”推斷有誤，根據(jù)原文“同樣感嘆著自己在語言表達(dá)上的窘迫”，作者只是陳述了語言表達(dá)的窘迫，并未說陳與義寫不出好詩。故選A。2.C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C.“相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩”于文無據(jù)。覽鏡詩創(chuàng)作質(zhì)量的關(guān)鍵因素是詩人內(nèi)心豐富的情感，和身份地位無關(guān)。故選C。3.C〖解析〗本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.只寫了對鏡梳妝的動作，沒有出現(xiàn)鏡中像；B.描寫的是鏡子本身的昏暗，沒有鏡中的人物形象；C.寫到鏡中衰老的我和理想中美好但無人識得的“理想我”，二者產(chǎn)生沖突，最能體現(xiàn)材料二的觀點(diǎn)。D.以鏡為喻，談?wù)撘獏⒄账?，反思自我的道理；故選C。4.①李白在詩中對“成詩”這一創(chuàng)作行為本身加以觀照；②體現(xiàn)詩人因創(chuàng)作完成而心情愉悅滿足（或體現(xiàn)詩人對自己創(chuàng)作才華的自信）?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生對文本的主要觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)和運(yùn)用的能力?！芭d酣落筆搖五岳”意思是“我詩興濃烈之時(shí)，落筆可搖動五岳”，這是作者詩興大起時(shí)，具有創(chuàng)作的欲望，然后付諸筆端，落在筆上能夠搖動五岳，材料一“唐宋時(shí)期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中”，可以看出這是李白是對自己詩歌創(chuàng)作行為本身進(jìn)行的關(guān)照，并呈現(xiàn)在了其詩歌之中；“詩成笑傲凌滄洲”意思是“詩成之后，嘯傲之聲，直凌越滄?！保@是詩人將詩歌寫成之后的感受，作者創(chuàng)作完成后，“笑傲凌滄洲”，這是一種完成后的酣暢與自得。5.（1）宋代詩人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩人自我意識的形成/宋代詩人對自我的強(qiáng)調(diào)、認(rèn)知與建構(gòu)。（2）宋代詩人通過在詩歌中觀照“題詩”“尋詩”等創(chuàng)作行為本身來凸顯詩人自我的主體身份；通過“覽鏡自照”來認(rèn)知與建構(gòu)自我形象?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一“唐宋時(shí)期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中——詩歌寫作行為本身成了被書寫的對象”“詩人的主體身份在詩歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰”“宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識”和材料二“本文所言‘覽鏡詩’……而是指書寫覽鏡行為與感想的詩作”“宋人的自我形象在覽鏡詩中得以再造，新的審美趣味隨之形成”“由鏡中像來認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的”“試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩人的情感與精神世界”可知，兩則材料均是在闡述唐宋時(shí)期，詩人將詩歌創(chuàng)作行為和詩人對自身的認(rèn)知、情感、精神世界融入詩歌之中，由此可以將題目補(bǔ)充為“宋代詩人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩人自我意識的形成/宋代詩人對自我的強(qiáng)調(diào)、認(rèn)知與建構(gòu)”。根據(jù)材料一“詩人也常常自發(fā)外出‘尋詩’”“宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識”可以得出理由：詩人通過自發(fā)“尋詩”等關(guān)注自我，有更加清晰的自我意識；根據(jù)材料二“促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩，是觀察作者自我形象建構(gòu)的有效途徑”“宋人將‘鏡中像’與‘現(xiàn)實(shí)我’勾連在一起，讓‘幻象’與‘真我’對話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩人的情感與精神世界”可以概括出理由：作者通過覽鏡自照，完成自我形象的構(gòu)建，展現(xiàn)詩人的情感與情深世界。6.C〖解析〗本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“更有未能按時(shí)赴約的愧疚”說法錯誤。愧疚之情是在向王芳詢問小劉的情況，得知他等了自己幾個(gè)月后。故選C。7.C〖解析〗本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏”說法有誤。原文只是說“王芳一面走，一面說，好像在自言自語：‘小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！辈]有說王芳膽小懦弱，而是通過王芳的贊揚(yáng)之語正襯小劉的英勇。故選C。8.①增強(qiáng)故事的真實(shí)感。以第一人稱來敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場上的故事，更加真實(shí)可信，感染力更強(qiáng)；

②有利于故事的展開。小說以“我”對小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫；

③有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，表現(xiàn)我對志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生賞析小說敘述第一人稱作用的能力?！耙宦飞衔液芘d奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈”，以第一人稱來敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場上的故事，更加真實(shí)可信，感染力更強(qiáng)。增強(qiáng)故事的真實(shí)感?！拔乙膊辉敢膺@么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他”“頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實(shí)全是我自己在做夢”“出得洞來，我一開口就問起小劉的事情”“我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：‘我一定等著你！’”“我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去”，小說以“我”對小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫有利于故事的展開?！拔医佑|到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈”“劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要打’。我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲”“我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討”“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了”，通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，表現(xiàn)“我”對志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情，有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。9.①在戰(zhàn)場的真實(shí)經(jīng)歷感染了作者，給了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，讓他有了表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要；

②作者把與志愿軍的真摯情誼和對志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現(xiàn)了“把心交給讀者”；

③小說敘述故事時(shí)以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，情感自然，體現(xiàn)了“藝術(shù)的最高境界是無技巧”?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。由文本二“他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感需要，是自己生活的一部分”可知，在戰(zhàn)場的真實(shí)經(jīng)歷感染了作者，給了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，讓他有了表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要，這也可以從注釋“1952年3月，以巴金為團(tuán)長由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》”得到證明。由文本二“‘把心交給讀者’，和讀者進(jìn)行誠摯的情感交流”可知，作者把與志愿軍的真摯情誼和對志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現(xiàn)了“把心交給讀者”。由文本二“同時(shí)認(rèn)為‘藝術(shù)的最高境界是無技巧’，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸”可知，小說《團(tuán)圓》敘述故事時(shí)以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，情感自然，體現(xiàn)了“藝術(shù)的最高境界是無技巧”。10.HLQ民前或相聚保山澤/不書名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣(一處一分)〖解析〗本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓從前有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府，恢復(fù)以前的爵位、歸還以前的田地和屋宅；官吏們用法令文告和道義教導(dǎo)布告百姓，不要用刑罰侮辱官吏士兵。“不書名數(shù)”概括的是“相聚保山澤”者戶籍沒有登記，如在“相聚”后斷開，則可能誤讀為僅“保山澤”者“不書名數(shù)”，而“相聚”者結(jié)果不明。排除BD；“各歸”后斷句，則缺少賓語，而且“復(fù)故爵、田宅”的主語應(yīng)該是朝廷，故應(yīng)在“其縣”后斷開。排除C。故選A。11.B〖解析〗本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是“登記”。句意：沒有登記他們的戶籍/登記官吏和百姓。B.錯誤?！耙率莿釉~“穿”的意思。C.正確。王維《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”是崤山、華山以東，這里指故鄉(xiāng)的兄弟。含義有所不同。D.正確。故選B。12.B〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“多次當(dāng)面羞辱劉邦”錯誤，原文中的“數(shù)窘辱帝”的意思是作戰(zhàn)時(shí)，多次陷劉邦于困境，讓其遭遇失敗。故選B。13.（1）如今皇上剛剛擁有天下，卻因私人恩怨去（懸賞）捉拿一個(gè)人，為什么要向天下顯露自己胸懷不開闊呢?。?）淺陋無知的人勸我說：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因?yàn)椋弧扒蟆?，捉拿；“示”，顯露。（2）“因”，憑借；“故”，故地；“資”，依仗。14.①從各為其主的角度正面闡明季布無罪；②從帝王應(yīng)該心胸開闊、廣納賢才的角度正面勸誡；③從懸賞季布的后果的角度加以勸誡。〖解析〗本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“季布何罪！臣各為其主用，職耳”可知，從各為其主的角度正面闡明季布無罪；②由原文“今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢”可知，從帝王應(yīng)該心胸開闊、廣納賢才的角度正面勸誡；③由原文“漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也”可知，從懸賞季布的后果的角度加以勸誡。參考譯文：高祖向西定洛陽為都。夏五月，士卒都解甲歸田。朝廷下詔：“百姓從前有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府，恢復(fù)以前的爵位、歸還以前的田地和屋宅；官吏們用法令文告和道義教導(dǎo)布告百姓，不要用刑罰侮辱官吏士兵；爵位為七級公大夫的，都讓他們享受封地民戶的賦稅收入。不是七級公大夫及以下的，都免除他自己和一戶的賦稅，不予征收?！备咦嬖诼尻柲蠈m設(shè)置酒宴，說：“徹侯和諸位將領(lǐng)不要大膽隱瞞我，都說實(shí)話，我擁有天下的原因是什么?。宽?xiàng)氏失去天下的原因又是什么?。俊备咂?、王陵回答說：“座下派人攻打城池，占領(lǐng)地盤，趁機(jī)把地盤封給功臣，和天下共同享受利益；項(xiàng)羽不是這樣的，有功的人陷害，賢能的人猜忌，這是他失去天下的原因啊?！碑?dāng)初，楚人季布在項(xiàng)羽手下任將領(lǐng)，多次打敗劉邦隊(duì)伍，讓其陷入窘境受辱。項(xiàng)羽被消滅后，劉邦用千金懸賞捉拿季布；如果有敢于窩藏的，罪及三族。季布于是剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸做奴隸，自己賣身于大俠朱家。朱家心里知道他是季布，買下他把他安置在田莊之中，親身到洛陽拜見滕公夏侯嬰，勸說道：“季布有什么罪！臣僚各自為主君效力，這是職分。項(xiàng)氏的臣僚難道是可以全部殺光的嗎？如今皇上剛剛擁有天下，卻因?yàn)樗饺硕髟谷ィ☉屹p）捉拿一個(gè)人，為什么要向天下顯露自己胸懷不開闊呢！況且憑借季布的賢能，朝廷懸賞尋捕他如此急迫，這是逼他不向北投奔胡人，就是向南投靠百越部族啊。忌恨壯士而因此資助敵國，這是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸體的緣由啊。你為什么不從容向君王說說這些道理呢？”滕公于是等待有機(jī)會時(shí)，按照朱家的意思向高祖進(jìn)言。高祖于是赦免了季布，召見他授他為郎中。齊人婁敬成守隴西，經(jīng)過洛陽，停下車子，穿著羊裘，經(jīng)由齊人虞將軍請求拜見皇上。高祖召見他，問他求見的理由，婁敬說：“三秦之地有山河險(xiǎn)固，四方關(guān)塞可以固守，猝然有緊急事情發(fā)生，百萬士兵可立刻召集。憑借三秦故地，依仗極為肥沃的土地，這就是所說的天府之國啊，陛下入函谷關(guān)而以此為都，殽山以東即使有動亂，三秦故地可以保全而享有。與人爭斗，如果不扼住他的咽喉，按住他的脊背，就不能保全勝利。如果陛下考察確定以三秦故地為都，這是扼住了天下地理的要害啊?！备咦鎲柸撼家庖?，群臣都是殽山以東的人，爭著說：“洛陽東面有成皋，西有殽山、澠池，背靠黃河，面向伊水、洛水，它地形的險(xiǎn)固也足可以依靠啊?！备咦鎲枏埩嫉囊庖?，張良說：“關(guān)中左有殽山、函谷關(guān)，右有隴山和岷山，肥沃的土地方圓千里。南面有富饒的巴蜀兩郡，北面有有利于放牧的胡苑。依靠三面的險(xiǎn)阻來固守，只用東方一面來控制諸侯。如果諸侯安定，可由黃河、渭水運(yùn)輸天下糧食，向西供給京都。如果諸侯發(fā)生變故，可以順流而下，足夠用來運(yùn)送物資。這正是所說的‘金城千里、天府之國’啊。婁敬的建議是對的。”高祖當(dāng)即決定起駕向西，定都長安。拜授婁敬為郎中，封號奉春君，賜姓劉氏。15.A〖解析〗本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌思想內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“告知友人襄陽道民風(fēng)淳樸，寬慰他治理不會耗費(fèi)很多精力”錯誤。詩人介紹習(xí)氏宅和夫人城主要是介紹友人所去之地的人文風(fēng)物，以寬慰友人，淡化離愁。故選A。16.①詩歌有補(bǔ)于用表現(xiàn)了陸游現(xiàn)實(shí)主義情懷，要求詩歌能夠?qū)ι鐣⑷松兴a(bǔ)益。李賀的浪漫主義詩歌多集中于個(gè)人情感的抒發(fā)。

②本詩中習(xí)氏宅和夫人城，表現(xiàn)了岑參對治史留名、勇御敵寇的英雄人物的欣賞，有強(qiáng)烈的愛國情懷；

③對王岑秉公執(zhí)法和襄城害群者攝于威嚴(yán)銷聲匿跡的清平世界的期待，也是希望友人為官能造福于民?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容及主旨的能力。詩歌有補(bǔ)于用表現(xiàn)了陸游現(xiàn)實(shí)主義情懷，要求詩歌能夠?qū)ι鐣?、人生有所補(bǔ)益。李賀是抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻不幸生活在一個(gè)國勢衰落、政治腐朽、世態(tài)險(xiǎn)惡時(shí)代，他雖是皇家宗室，但家境淪落，生計(jì)困窘，遭人讒毀，仕途蹭蹬，孱弱多病，怏怏早逝。在短促的一生中，他嘔心瀝血，發(fā)憤作詩，任思緒馳騁于虛無縹緲的神仙鬼魅世界之中，借以抒寫積郁憂憤。所以李賀的浪漫主義詩歌多集中于個(gè)人情感的抒發(fā)。

詩歌五、六句寫：渡口有晉代習(xí)氏家族的習(xí)家池，江邊有著名的夫人城。魏晉時(shí)期，習(xí)氏家族更人才輩出，如習(xí)宇、習(xí)嘏、習(xí)辟強(qiáng)、習(xí)鑿齒等均以才德品行馳名于當(dāng)世。習(xí)氏家族不僅對魏晉政治產(chǎn)生一定的影響，而且在文化上也做出了突出的貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念韓夫人和襄陽城婦女修城御敵的功勞，后人就把新修的城墻，叫“夫人城”。詩歌九、十句是勉勵老朋友到襄陽做官要執(zhí)法公正，這樣那些害群之馬就會自己感到威攝而恐懼。這是對王岑秉公執(zhí)法和襄城害群者攝于威嚴(yán)銷聲匿跡的清平世界的期待，也是希望友人為官能造福于民。

17.〖答案〗（1）鼎鐺玉石金塊珠礫（2）如其禮樂以俟君子（3）鏗爾異乎三子者之撰（4）復(fù)道行空

不霽何虹（5）不敢言而敢怒

日益驕固18.①落地生根②喜聞樂見③娓娓道來〖解析〗本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處用來形容“二十大精神在南粵這片沃土上”生根發(fā)芽，應(yīng)用“落地生根”。落地生根：比喻長期安家落戶或切切實(shí)實(shí)、一心一意地做好所從事的工作。第二空，此處用來形容“文藝志愿者”用群眾們歡迎的方式宣傳二十大精神，應(yīng)用“喜聞樂見”。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。第三空。這里用來形容湯超榮同志生動地表達(dá)“自己參與越戰(zhàn)的故事和對黨的二十大精神的認(rèn)識理解”應(yīng)用“娓娓道來”。娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動地談?wù)摗Ｐ稳菡務(wù)摬痪牖蛘f話動聽。19.①“接地氣”突出了宣講語言貼近實(shí)標(biāo)，通俗易懂的特點(diǎn)，使廣大干部群眾易于消化接受。②“帶露珠”突出了宣講語言生動形象的特點(diǎn)，能使廣大干部群眾在輕松愉快中接受教育。〖解析〗本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力?！敖拥貧狻币辉~為民間諺語，意思是廣泛接觸老百姓的普通生活，與最廣大的人民群眾打成一片，反映普通民眾的愿望、訴求、利益，用大眾的生活習(xí)慣、用語等，而不是脫離了群眾的實(shí)際需求和真實(shí)愿望，浮于表面，是踏踏實(shí)實(shí)，深入人心，遵循自然規(guī)律，而不是盲目行事。用在此處突出了宣講語言貼近老百姓生活，具有通俗易懂的特點(diǎn)，利于廣大干部群眾消化和接受?！皫吨椤敝刚f話內(nèi)容生動形象、鮮活易接受。用在此處，突出了宣講語言生動形象的特點(diǎn)，能使廣大干部群眾在輕松愉快中接受教育，更好地領(lǐng)會宣講隊(duì)伍關(guān)于二十大精神的宣傳內(nèi)容。20.A〖解析〗本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中畫橫線處的“人家”：家庭。A.家庭。B.自己以外的人，別人。C.指某個(gè)人或某些人意思跟“他”或“他們”相近。D.指“我”，有或親熱或俏皮或害羞的意味。故選A。21.①更是春耕夏種的起點(diǎn)②更具有濃厚文化傳承意味③也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體〖解析〗本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)合后文可知，此句應(yīng)與“既是秋收冬藏的終點(diǎn)”形成遞進(jìn)關(guān)系，且句式結(jié)構(gòu)相同，根據(jù)“更加能夠表現(xiàn)當(dāng)代中國人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀”可知，此處應(yīng)說到春耕夏種，可填“更是春耕夏種的起點(diǎn)”。②此句與“不僅具有當(dāng)代意義”形成遞進(jìn)關(guān)系，說的是“農(nóng)民豐收節(jié)”設(shè)立的其它重要意義，根據(jù)“這從某種程度上，恰是傳統(tǒng)文化有機(jī)融入現(xiàn)代生活的一種契機(jī)與自然而然”可知，此處應(yīng)說到文化傳承之類的意思，可填“更具有濃厚文化傳承意味”。③此處與“既是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主體”是并列關(guān)系，應(yīng)用“又是……的主體”的句式結(jié)構(gòu)。根據(jù)“必將在精神層面增強(qiáng)億萬農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的信心”可知，此處應(yīng)說到鄉(xiāng)村振興，可填“也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體”。22.略廣東省深圳市寶安區(qū)深圳市富源學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：唐宋時(shí)期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中——詩歌寫作行為本身成了被書寫的對象。在陳與義、陸游的詩中，我們可以看到其對于詩歌寫作本身更細(xì)致、頻繁的書寫，“題詩”“成詩”“尋詩”“哦詩”等有關(guān)詩歌寫作的表達(dá)大量出現(xiàn)，有意尋詩、出聲吟哦的詩人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識?！邦}詩”“成詩”在陳與義的詩中承載了豐富內(nèi)涵。“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”“灑面風(fēng)吹作飛雨，老夫詩到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩人內(nèi)心的波瀾，眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的景致如何被詩人捕捉到進(jìn)而成為詩歌的一部分。而“成詩”的過程往往具有實(shí)時(shí)性、不可復(fù)制性。有道是“有詩還忘記”“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋”，詩人內(nèi)心感知到的詩意、詩人在語言表達(dá)上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩中。他在《對酒》中的“新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語言表達(dá)上的窘迫。詩人也常常自發(fā)外出“尋詩”。“柳林橫絕野，藜杖去尋詩”（《游八關(guān)寺后池上》），詩人專門拄著藜杖尋詩：“醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩兩絕句》），半夜從酒醉中醒來的詩人特意推開門，在明月喬木中尋詩。場景本身就是詩意的來源，詩人在呈現(xiàn)出詩意產(chǎn)生的特定情境之后便結(jié)束了詩篇，不再述說此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”：詩人看似只是記錄實(shí)時(shí)景象，然而詩情恰恰滲透在眼前所見之中，詩歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過程性和目的性，在這一表達(dá)中，“詩”仿佛成了觸手可及的實(shí)體；作者自認(rèn)與讀者對何為“詩”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場景，讀者便可心領(lǐng)神會。這種將“詩”客體化的過程，體現(xiàn)出詩歌已成為詩人日常生活中隨時(shí)可見的一部分，同時(shí)，詩人的主體身份在詩歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。（摘編自劉曉旭《賦詩與尋詩》）材料二：“鏡”在中國文化中有復(fù)雜的意涵。本文所言“覽鏡詩”，不是泛指含有“鏡”意象的詩，也不是指專門吟詠鏡子的詩，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩作。覽鏡詩的關(guān)注點(diǎn)，是這個(gè)行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩歌吟詠的重心所在。作者對覽鏡行為有更充分的自覺，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內(nèi)心反應(yīng)和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩的嬗變脈絡(luò)，我們可以再次確認(rèn)中唐至宋代詩學(xué)的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩人手中有更繁復(fù)的藝術(shù)表達(dá)和更豐贍的文化內(nèi)涵。宋人的自我形象在覽鏡詩中得以再造，新的審美趣味隨之形成。由鏡中像來認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國心理學(xué)家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進(jìn)入“社會中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構(gòu)對自身形象的認(rèn)識?！扮R中像”與“現(xiàn)實(shí)我”存在距離，這就促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩，是觀察作者自我形象建構(gòu)的有效途徑。試看宋庠《因覽鏡照見衰年?duì)蠲灿懈小罚悍鳈懬宄磕罾嫌?，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。宋庠仕宦顯達(dá)，遣詞造句典麗奧博，全詩意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實(shí)我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)官場——是致仕退隱，還是不負(fù)官位？他內(nèi)心糾結(jié)。宋庠沒有白居易的樂天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實(shí)和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動功成身退。我們可從中提煉出詩人的三層形象：A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；B“現(xiàn)實(shí)我”——高位在身（“淚綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印”）；C“理想我”——致仕歸田（“茨殺賢哉漢二疏”）。正是三者間理想與現(xiàn)實(shí)的沖突讓作者“難決”，整首詩也因三層形象的復(fù)雜關(guān)系而充滿張力。覽鏡詩是表達(dá)日常生活細(xì)節(jié)的詩。日常不能徑直變?yōu)樵?，但詩可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗(yàn)走向美學(xué)自覺。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩人的情感與精神世界。（摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳與義在《對酒》等詩中感慨詩意受限于語言，難以準(zhǔn)確地表達(dá)自己的詩情，所以寫不出好詩。B.宋詩中有關(guān)“尋詩”的詩句著重?cái)懥嗽娙嗽趧?chuàng)作過程中的所見所聞和所作所為，其場景讀來真實(shí)可感。C.宋代覽鏡詩中的“鏡子”不是詩歌的重心，而是抒情的中介，詩人意在抒寫鏡中人像所激發(fā)的思想情感。D.材料二引用拉康的理論分析我國詩人為何覽鏡自照，而宋庠詩例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用總分結(jié)構(gòu)，成詩和尋詩有相似之處，后者更能彰顯詩人創(chuàng)作的自覺性。B.《尋詩兩絕句》看似未交代尋詩的結(jié)果，其實(shí)詩情已生，這正是尋詩之詩的妙處。C.相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩。D.材料二標(biāo)題所謂“幻象”主要指鏡像，而“真我”則指向詩人真實(shí)境況或情思。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《木蘭詩》：“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃?！盉.劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛?！盋.孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無人識，嗟爾頑銅豈照心?！盌.叔本華：“每個(gè)人都應(yīng)該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點(diǎn)、惡行。”4.李白有詩曰：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲?！闭埥Y(jié)合材料一的相關(guān)論述，對李白的詩句加以分析。（4分）5.以上兩則材料，是我校某研究性學(xué)習(xí)小組圍繞課題《宋代詩人____________》搜集到的有效文獻(xiàn)。請結(jié)合材料內(nèi)容，完成以下任務(wù)：（4分）（1）寫出該研究課題完整名稱，不超過15個(gè)字；（2）簡要?dú)w納兩條關(guān)于該課題的研究結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：團(tuán)圓（節(jié)選）巴金晚會結(jié)束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話和舉動都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?，已經(jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過幾個(gè)部隊(duì)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕]有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國慶三周年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人?！蔽衣牭搅嗽S多捷報(bào)以后，再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會見小劉的欲望。過了國慶節(jié)，我便動身到那個(gè)連隊(duì)去。我們在坑道里見到了連長。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說我想見見小劉?！皩?，對，劉正清，是個(gè)好戰(zhàn)士！”連長點(diǎn)頭說。我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了?！安粶惽?，他回國去了?！斑B長略略皺起眉毛說。我詫異地問道：“他回國去干什么呢？”我自己馬上興奮地接下去說：“參加國慶節(jié)觀禮嗎？”連長搖搖頭說：“他掛了花，送回去了。”“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問道。連長看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕钡刈穯枺骸拔ｋU(xiǎn)嗎？”連長昂起頭說：“這個(gè)小青年還嚷著要回朝鮮來打美國鬼子呢！”“他能回來嗎？”我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。連長看了我一眼，激動地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我上戰(zhàn)場，打到最后，主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧牲了幾個(gè)同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了。可是他自己滿身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要打’。我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討?！薄㈦m然回國，但是我總算踐了約，我在這個(gè)連隊(duì)住下來了。頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實(shí)全是我自己在做夢。我本來打算在這里多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€(gè)月不來，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個(gè)牌樓，上面有這樣九個(gè)字：“歡迎祖國人民慰問團(tuán)?！弊吡艘欢温?，見到好些熟人，還隱約聽見文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進(jìn)去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾個(gè)她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿意地拿回詩稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說：“我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳團(tuán)長可要急死了。下次來吧?！蔽揖驼f：“那么我陪你走一段吧?！彼€要推辭，我卻跟著她走出了洞子。出得洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有個(gè)東西要我交給你！”我連忙問：“什么東西？”她側(cè)過頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說：“筆記本。小鬼還說——”“他怎么說？”我打斷了她的話?！八f他等了你幾個(gè)月，他還以為你回國去了呢！”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過了半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？”我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：“我一定等著你！”王芳一面走，一面說，好像在自言自語：“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！彼恢辈恢v話，我后來實(shí)在忍不住又問一句：“他沒有危險(xiǎn)吧？”她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會活下去，比我們還活得久。他沒有腿，也能做許多、許多好事情?！彼芗?，不過聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，我看見小劉親筆寫的四行字：“忠于團(tuán)，就要忠于自己的工作；愛祖國，就要愛自己的同志?！蓖醴颊驹谖遗赃?，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能再見到你，請你留下這個(gè)做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙??！蔽亦嵵氐胤藕昧斯P記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去。（有刪改）文本二：巴金的小說理論是他大量小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀者進(jìn)行誠摯的情感交流；同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無技巧”，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。（摘編自許德《論巴金的小說理論與批評》）〖備注〗1952年3月，以巴金為團(tuán)長由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)“我”離開軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員種種表現(xiàn)透露出對“我”這個(gè)祖國來的客人無微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。B.為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，“爭取立功，迎接親人”的口號彰顯出熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。C.小說通過寫“我”向連長了解小劉的情況和夜里做夢兩件事，表現(xiàn)了“我”對小劉的思念之深，也有對他受傷之后的牽掛，更有未能按時(shí)赴約的愧疚。D.從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》和請人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說主要采用側(cè)面描寫，通過連長和王芳的講述和“我”的回憶，塑造了小劉的好戰(zhàn)士形象。B.小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅(jiān)信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人物特征。C.小說在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用了襯托的手法，用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏。D.小說中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩，讀者可以從中窺測到作家的家國情懷。8.文本一以“我”的視角來敘述故事，請分析這種寫法的好處。（6分）9.文本二中巴金的小說創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”文本二帝西都洛陽。夏，五月，兵皆罷歸家。詔：“民前或相聚保山澤不書名數(shù)今天下已定令各歸其縣，復(fù)故爵田宅，吏以文法教訓(xùn)，辯告勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復(fù)其身及戶，勿事。”帝置酒洛陽南官，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”初，楚人季布為項(xiàng)籍將，數(shù)窘辱帝。項(xiàng)籍滅，帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于朱家。朱家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽見滕公，說曰；“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項(xiàng)氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。齊人婁敬戍隴西，過洛陽，脫輓輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見上。上召見，問之。婁敬曰：“夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也?！钡蹎柸撼迹撼冀陨綎|人，爭言：“洛陽東有成皋，西有崤、澠，倍河，鄉(xiāng)伊、洛，其固亦足恃也?！鄙蠁枏埩?。良曰：“關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也?！鄙霞慈哲囻{西，都長安。拜婁敬為郎中，號曰奉春君，賜姓劉氏。（摘編自《資治通鑒·漢紀(jì)三》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將需要斷開處對應(yīng)的字母填寫到答題卡的橫線上。（3分）民A前B或C相D聚E保F山G澤H不I書J名K數(shù)L今M天N下O已P定Q令R各S歸T其X縣11.下列對文中加點(diǎn)的詞語內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.書，意思是登記，文中指登記戶籍，與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思相同。B.衣，文中指衣服，即衣服是羊毛織成的，《齊桓晉文之事》中的“五十者可以衣帛也”也指衣服。C.山東，這里指崤山以東，與王維《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”有所不同。D.委輸，轉(zhuǎn)運(yùn)物資。這里指漕運(yùn)，渭水通黃河，有遭運(yùn)便利，可保障物資輸送。12.下到對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉邦登基之初以洛陽為都，且頒布了一系列安定天下的政策，宴飲時(shí)追問群臣成敗之由，高起等人認(rèn)為是能夠與功臣共利，不嫉賢妒能。B.季布在項(xiàng)羽手下為將時(shí)，多次用言語羞辱劉邦，后自己賣身為奴，隱匿民間；朱家仗義執(zhí)言，被滕公轉(zhuǎn)送劉邦，劉邦赦免了季布，任為郎中。C.婁敬憑借鄉(xiāng)親虞將軍見到劉邦，他極力建議改都長安，并用與人爭斗時(shí)要扼住喉嚨、按住脊背說明長安地理位置的重要性，后被劉邦采納。D.群臣以東有成皋，西有崤、澠等地利條件陳述建都洛陽可行，而張良從地利、物資保障和應(yīng)對變亂等角度闡述理由，傾向于定都長安更打動劉邦。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也?。?）鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。14.朱家見滕公為季布辯說，采用了哪些策略？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題。9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。餞王岑判官赴襄陽道岑參故人漢陽使，走馬向南荊。不厭楚山路，只憐襄水清。津頭習(xí)氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐葉行。害群應(yīng)自懾，持法固須平。暫得青門醉，斜光速去程?！紓渥ⅰ舰贃|漢初年，襄陽侯習(xí)郁在宅前筑堤修池，東晉時(shí)習(xí)鑿齒在此讀書，留下《漢晉春秋》。②襄陽人為緬懷東晉襄陽守將朱序之母韓夫人所筑。朱母率家婢和城中婦女，在城西北角筑起新城，激戰(zhàn)中保住了襄陽城。③青門：漢長安城東南門，泛指京城東門。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人介紹習(xí)氏宅和夫人城，告知友人襄陽道民風(fēng)淳樸，寬慰他治理不會耗費(fèi)很多精力。B.詩歌想象友人即將走過的路途和沿途的美景，襄水、橘花、銅葉會讓友人忘掉旅途艱辛。C.詩人在京城東門為王岑餞別，依依不舍，一直到傍晚時(shí)分才上馬登程，可見友情深厚。D.詩歌風(fēng)格清新俊逸，沉重的離情化入自然清雅的美景中，寄托在對友人的祝福、期許里。16.南宋詩人陸游推崇岑參詩歌，而評價(jià)李賀詩歌“無補(bǔ)于用”。請結(jié)合陸游評詩標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)劚驹娭坝谩斌w現(xiàn)在哪些方面。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）以史為鑒，可以知興替。杜牧在《阿房宮賦》中用“_________________，_______________”這兩句批判了秦朝統(tǒng)治者肆意搜刮、揮霍民財(cái)?shù)男袨?，以達(dá)到針砭時(shí)弊的目的。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“______________，______________”兩句可以看出冉有謙遜踏實(shí)的品格。（3）鼓瑟希，“_________________，”舍瑟而作，對曰：“_______________?！保?）杜牧的《阿房宮賦》中，以彩虹為喻，寫出樓閣間的雙層通道帶給人的觀感的兩句是“__________________，__________________”。（5）在《阿房宮賦》中，對于素王朝的奢靡?guī)淼纳钪貫?zāi)難，天下人“____________”，而統(tǒng)治者卻“____________”，老百姓揭竿起義，最終阿房宮化為灰燼。三、語言文字運(yùn)用（16分）(一)語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下面小題。（7分）連日來，廣東依托幾萬個(gè)全省新時(shí)代文明實(shí)踐中心，推出了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)宣傳教育活動受到廣泛好評。一支支多層次、立體化、特色鮮明的志愿者宣講隊(duì)伍深入基層各個(gè)領(lǐng)域開展分眾化、對象化、互動化宣講，同干部群眾面對面談學(xué)習(xí)體會、談思想認(rèn)識、談貫徹落實(shí)，力求使黨的二十大精神在南粵這片沃土上①。在聲情并茂的朗誦聲中，肇慶市文聯(lián)“紅色文藝輕騎兵”文藝志愿者走進(jìn)端州區(qū)前進(jìn)社區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐站，用群眾②的形式，將黨的二十大精神送進(jìn)千家萬戶?！盁o論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路?！比涨埃跂|莞市大嶺山鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，“對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)一等戰(zhàn)功”獲得者湯超榮站上講臺，將自己參與越戰(zhàn)的故事和對黨的二十大精神的認(rèn)識理解③，不時(shí)贏得與會人員經(jīng)久不息的掌聲。從城市到鄉(xiāng)間，從機(jī)關(guān)到企業(yè)，從工廠到學(xué)?！瓰橥苿狱h的二十大精神走深走實(shí)，廣東各地的宣講隊(duì)伍，用“接地氣”“帶露珠”的語言向廣大黨員干部群眾講述過去十年取得的偉大成就和新時(shí)代新征程的奮斗目標(biāo)，在全省掀起學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的二十大精神的熱潮。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線處的兩個(gè)詞語，形象地描述了宣講語言的特點(diǎn)，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）(二)語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）9月23日，農(nóng)歷秋分，我國迎來了第五個(gè)中國農(nóng)民豐收節(jié)。這一天，長城內(nèi)外，大江南北，萬千人家載歌載舞，共慶豐收。秋分既是秋收冬藏的終點(diǎn),①。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，既是對傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，同時(shí)更加能夠表現(xiàn)當(dāng)代中國人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀?！稗r(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立，不僅具有當(dāng)代意義，②。一方面，對于有著數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明的古老中國而言，這個(gè)節(jié)日的設(shè)立極具一種儀式感；春種秋收，春華秋實(shí)，一年的辛勤耕耘，金秋時(shí)節(jié)碩果累累，最能體現(xiàn)出豐收的喜悅。另一方面更是當(dāng)代人準(zhǔn)確把握住時(shí)節(jié)規(guī)律，用現(xiàn)代思維點(diǎn)綴傳統(tǒng)文明的一種上佳表現(xiàn)。節(jié)氣時(shí)令“搖身一變”，成了具有鮮活現(xiàn)代感的重要節(jié)日，這從某種程度上，恰是傳統(tǒng)文化有機(jī)融入現(xiàn)代生活的一種契機(jī)與自然而然。“農(nóng)民豐收節(jié)”是第一個(gè)在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。它的設(shè)立是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個(gè)重要舉措，可以激勵廣大農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興。農(nóng)民既是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主體，③。舉辦豐收節(jié)可以讓廣大農(nóng)民參與進(jìn)來、投身進(jìn)來，充分發(fā)揮億萬農(nóng)民的主體作用。辦這個(gè)節(jié)，可以激發(fā)農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性，所以“中國農(nóng)民豐收節(jié)”對農(nóng)民兄弟是莫大鼓舞，必將在精神層面增強(qiáng)億萬農(nóng)民振興鄉(xiāng)村的信心。20.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“人家”，意思相同的一項(xiàng)是3分（）A.這是個(gè)勤儉人家，五口人男耕女織，早出晚歸，精打細(xì)算，小口子過得挺紅火。B.小劉暗下決心：人家人，我也是人，我就不信我學(xué)不好語文!C.無功不受祿。你快把這一兜子水果給人家送回去，咱可不能收。D.“您快別說了，人家還小呢，還不想找對象呢。”三丫頭說著，臉早就紅了。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：見解人人不同，恰如鐘表，各人都相信自己的不差分毫。——英國詩人蒲柏材料二：人啊，認(rèn)識你自己!——古希臘名言以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.A〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“所以自己寫不出好詩”推斷有誤，根據(jù)原文“同樣感嘆著自己在語言表達(dá)上的窘迫”，作者只是陳述了語言表達(dá)的窘迫，并未說陳與義寫不出好詩。故選A。2.C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C.“相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊(yùn)豐富的覽鏡詩”于文無據(jù)。覽鏡詩創(chuàng)作質(zhì)量的關(guān)鍵因素是詩人內(nèi)心豐富的情感，和身份地位無關(guān)。故選C。3.C〖解析〗本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.只寫了對鏡梳妝的動作，沒有出現(xiàn)鏡中像；B.描寫的是鏡子本身的昏暗，沒有鏡中的人物形象；C.寫到鏡中衰老的我和理想中美好但無人識得的“理想我”，二者產(chǎn)生沖突，最能體現(xiàn)材料二的觀點(diǎn)。D.以鏡為喻，談?wù)撘獏⒄账?，反思自我的道理；故選C。4.①李白在詩中對“成詩”這一創(chuàng)作行為本身加以觀照；②體現(xiàn)詩人因創(chuàng)作完成而心情愉悅滿足（或體現(xiàn)詩人對自己創(chuàng)作才華的自信）。〖解析〗本題考查學(xué)生對文本的主要觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)和運(yùn)用的能力?！芭d酣落筆搖五岳”意思是“我詩興濃烈之時(shí)，落筆可搖動五岳”，這是作者詩興大起時(shí)，具有創(chuàng)作的欲望，然后付諸筆端，落在筆上能夠搖動五岳，材料一“唐宋時(shí)期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中”，可以看出這是李白是對自己詩歌創(chuàng)作行為本身進(jìn)行的關(guān)照，并呈現(xiàn)在了其詩歌之中；“詩成笑傲凌滄洲”意思是“詩成之后，嘯傲之聲，直凌越滄?！保@