《國(guó)殤》-2023-2024學(xué)年中職高一語(yǔ)文基礎(chǔ)下冊(cè)同步特色備課資源（高教版2023）

國(guó)

殤

屈原

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、夏五、重五等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。自2008年，“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O夫》《離騷》屈原，名___，字___。戰(zhàn)國(guó)末期_____丹陽(yáng)（今湖北秭zǐ歸）人。他是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的_________，是_____主義詩(shī)人的杰出代表。屈原開(kāi)創(chuàng)了一種新詩(shī)體——______。其主要代表作品有_______、《天問(wèn)》、_______、《九章》、《招魂》?！秶?guó)殤》是_______中第十首。平原楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人浪漫“楚辭”《離騷》《九歌》《九歌》“九歌”原為傳說(shuō)中一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o·九歌》是屈原根據(jù)民間祭神樂(lè)歌的再創(chuàng)作?！稏|皇太一》（天神之貴者）《云中君》（云神）《湘君》《湘夫人》（湘水之神）《大司命》（主壽命的神）《少司命》（主子嗣的神）《東君》（太陽(yáng)神）《河伯》（河神）《山鬼》（山神）《禮魂》（送神曲）

《國(guó)殤》（第十篇）

神人屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，“楚辭體“也稱“騷體”，開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的詩(shī)歌傳統(tǒng)。《楚辭》突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！冻o》西漢劉向編，東漢王逸注，是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。除此，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。

殤之義有二：男女未冠（20歲）笄jī（15歲）而死，謂為殤；在外而死者，謂為殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也。

“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。

解題：

《國(guó)殤》是悼念陣亡將士的祭歌，在《九歌》中是頗為特殊的一篇。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這失敗的悲劇中，寫出楚國(guó)將士們視死如歸、不可凌辱的崇高品格。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“縱合則楚王,橫成則秦帝”。然而楚國(guó)在楚懷王、頃襄王的昏庸統(tǒng)治下，國(guó)力衰退，無(wú)力自保。每次戰(zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)將士死傷數(shù)以萬(wàn)計(jì)。據(jù)《史記.楚世家》記載：懷王十七年秦楚丹陽(yáng)之戰(zhàn)，楚軍被斬甲士八萬(wàn)人，被俘大將軍七十多人，并失去漢中之郡。懷王二十八年，秦、齊、韓、魏攻楚國(guó)，殺楚將唐昧，奪楚重丘之地。懷王二十九年，秦攻楚，楚軍死兩萬(wàn)，殺將軍景缺。懷王三十年，秦取八城。頃襄王元年，秦?cái)爻孜迦f(wàn)，取十五城而去。而最后楚懷王在“兵挫地削，亡其六郡”的恥辱下，“客死于秦，為天下笑”。寫作背景楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民，慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心，產(chǎn)生了“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號(hào)。

屈原寫這首祭歌不僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國(guó)。朗讀詩(shī)歌操吳戈被（pī）兮被犀甲，車錯(cuò)轂（gǔ）兮短兵接。旌（jīng）蔽日兮敵若云，矢（shǐ）交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐（liè）余行（hánɡ)，左驂（cān）兮殪（yì）兮右刃傷。霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬，援（yuán）玉枹（fú）兮擊鳴鼓。天時(shí)墜（duì）兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾（xié）秦弓，首身離兮心不懲（chénɡ)。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。操吳戈兮被犀甲戈：古代兵器。當(dāng)時(shí)以吳國(guó)造的戈最為鋒利。犀甲：犀牛皮制成的甲。戰(zhàn)國(guó)武士復(fù)原圖車錯(cuò)轂兮短兵接轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。車錯(cuò)轂：指雙方戰(zhàn)車的輪子互相交錯(cuò)。短兵：短的兵器，如刀劍之類。轂（gǔ）軸輻輞（wǎng）旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。旌：用羽毛裝飾的旗子。矢交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。凌余陣兮躐余行，左驂兮殪兮右刃傷。躐：踐踏凌：侵犯行：行列殪：倒地而死刃傷：為兵刃砍傷驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。中國(guó)古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨(dú)辀zhou（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。驂馬服馬：在中間駕車轅的馬。驂馬霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。縶：絆住。霾：同“埋”，陷沒(méi)援玉枹：拿起鼓槌天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。墜：通“懟”，怨恨天時(shí)：天象威靈：鬼神嚴(yán)：慘烈，悲壯戰(zhàn)死沙場(chǎng)為國(guó)捐軀出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！非常遙遠(yuǎn)拿果然是、誠(chéng)然句中助詞，且始終侵犯精神永不泯滅鬼中的英雄恐懼、悔恨出征不回啊往前不復(fù)返，平原寬廣啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長(zhǎng)劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！視死如歸至死不屈勇武剛強(qiáng)精神長(zhǎng)存追憶出征的表現(xiàn)直抒胸臆出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。①“出不入”、“往不反”——將士出發(fā)前的雄心壯志寫出了楚國(guó)將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。②首身分離、劍弓依然在手——將士犧牲后的姿勢(shì)將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。一二國(guó)殤（前十句）：敘述激戰(zhàn)的過(guò)程和楚國(guó)將士奮勇抗敵血染沙場(chǎng)的壯烈場(chǎng)面。（后八句）：表示對(duì)陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神。敘述抒情敘述是抒情的基礎(chǔ)，抒情是敘述的升華，二者互相映襯，歌頌了楚國(guó)陣亡將士的英雄氣概和熾熱的愛(ài)國(guó)主義精神。戰(zhàn)爭(zhēng)是如何打響的？

“操吳戈兮被犀甲”一句處于全詩(shī)開(kāi)頭，借用“吳戈”“犀甲”二詞，描繪出楚國(guó)將士的雄姿。

“車錯(cuò)轂兮短兵接”說(shuō)明戰(zhàn)斗打響。激戰(zhàn)過(guò)程（敘述）作用贊頌將士（贊頌）作用戰(zhàn)前——吳戈犀甲描繪雄姿出不入往不反首身離帶長(zhǎng)劍挾秦弓不可凌神以靈為鬼雄義無(wú)反顧戰(zhàn)中——士爭(zhēng)先擊鳴鼓援玉枹烘托英勇寧死不屈戰(zhàn)后——天時(shí)墜威靈怒渲染氣氛無(wú)限景仰全詩(shī)結(jié)構(gòu)披掛出發(fā)敵我遭遇奮力死戰(zhàn)兵敗身死視死如歸至死不屈浩氣長(zhǎng)存依據(jù)深化全詩(shī)結(jié)構(gòu)敘贊全詩(shī)結(jié)構(gòu)

此詩(shī)是屈原在民族危亡年代所作，愛(ài)國(guó)主義精神在詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。全