華科版五年級綜合實踐活動1非遺文化我傳承教案

非遺文化我傳承1、非遺文化是什么教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：了解什么是非遺文化及我國有哪些非遺文化。過程與方法：設(shè)計活動方案，分小組對非遺文化進(jìn)行調(diào)查，確定活動主題，并制定活動計劃。情感態(tài)度與價值觀：增強作為中華兒女的自豪感，更愛熱愛自己的國家，為我是中國人感到驕傲。教學(xué)重點：知道非遺文化的相關(guān)知識，極其所蘊含的精神。教學(xué)難點：如何分工確定主題，探尋非遺文化。教學(xué)過程：導(dǎo)入：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，且要求譜系清楚、明確。二、活動步驟：1、搜集信息，了解非遺文化；我了解的非遺文化討論交流，提出問題；引導(dǎo)：對于非遺文化，你知道多少？你想了解哪方面的非遺文化？記錄自己的問題，并思考該如何解決問題。3、確定主題，制定計劃；根據(jù)自己的問題，小組展開討論，確定小組的探究主題，并制定可行性計劃。三、活動小結(jié)知道了自己小組的主題，確定了分工，那么就開啟我們的非遺文化探尋之旅吧！2、非遺文化大展示教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：了解非遺文化的種類和級別，。過程與方法：展示我們搜集到的非遺文化知識，引發(fā)討論，思考現(xiàn)在應(yīng)該如何更好的繼承和保護非遺文化。情感態(tài)度與價值觀：增強作為中華兒女的自豪感，更愛熱愛自己的國家，為我是中國人感到驕傲。教學(xué)重點：知道非遺文化的相關(guān)知識，極其所蘊含的精神。教學(xué)難點：如何分工確定主題，探尋荊楚文化。教學(xué)過程：一、引入上節(jié)課我們已經(jīng)對探尋非遺文化的內(nèi)容進(jìn)行了小組分工，每個小組都確立了自己的主題，制定了計劃?，F(xiàn)在，就開啟我們的非遺文化之旅吧！二、活動步驟（展示與評價）展示：分小組上臺展示自己小組的主題發(fā)現(xiàn)，評價：其他同學(xué)給與評價，說出你的想。三、弘揚荊楚文化。1、通過分享，作為荊楚人，你有什么想說的是嗎？2、對于非遺文化，你覺得應(yīng)該怎樣繼承與發(fā)展呢？四、活動總結(jié)學(xué)習(xí)了這節(jié)課，你有什么想法？課程資料：范圍a、口頭傳統(tǒng)和表述b、表演藝術(shù)c、社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶d、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐e、傳統(tǒng)的手工藝技能?；咎攸c非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。截至2009年，我國共有昆曲、古琴藝術(shù)等26個項目入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等3個項目入選“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，成為世界上入選項目最多的國家。文化遺產(chǎn)日設(shè)置初衷中國是一個多民族的國家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。我國政府歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護工作，在全社會的共同努力下，文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著成效。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟的全球化和社會的現(xiàn)代化，我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護現(xiàn)狀堪憂。為進(jìn)一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，國務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。實際效果每年六月的第二個星期六，定為“文化遺產(chǎn)日”。至此，我國已經(jīng)有了“文化遺產(chǎn)日”、“文化遺產(chǎn)標(biāo)志”和“文化遺產(chǎn)保護公益歌曲”，對于增強全體民眾的文化遺產(chǎn)保護意識將會起到十分積極的促進(jìn)作用?！锻ㄖ氛f,文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)類和非物質(zhì)類。物質(zhì)類包括：古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫等不可移動文物,歷史上重要實物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、等可移動文物；以及歷史文化名城、名街區(qū)、名村鎮(zhèn)。非物質(zhì)類包括：口頭傳統(tǒng)、民俗活動和禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝等以及與此相關(guān)的文化空間。政府希望通過設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，使文化遺產(chǎn)保護得到全面加強。時間屆數(shù)主題2006年6月10日第一屆保護文化遺產(chǎn)守護精神家園2009年6月14日第四屆弘揚民族藝術(shù)，延續(xù)中華文脈非遺博覽會首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會于2010年10月在濟南舉辦；第二屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會于2012年9月在棗莊舉辦。中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自從2005年國務(wù)院第一次提出要進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開始，我國的非遺事業(yè)已經(jīng)走過了12年的時間。在這12年里，我國已建立起從縣級、市級到省級、再到國家級的四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，現(xiàn)審批通過的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了1372項。其中，中國已有39個項目躋身世界級非遺，項目總數(shù)位居世界第一。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄31項，急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊1項。但因為中國歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多，非遺項目分布廣泛，仍有很多非遺項目已經(jīng)或者瀕臨失傳，需要我們進(jìn)一步進(jìn)行有效的保護和傳承。昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報）2009年9月30日，新添25項：中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗、羌年、木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。2010新添：京劇、中醫(yī)針灸、中國活字印刷術(shù)、麥西熱甫、中國水密隔艙福船制造技藝2011年新添：皮影戲、赫哲族說唱藝術(shù)瑪堪2012年福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃2013年：珠算2016年：二十四節(jié)氣中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹昆曲是現(xiàn)存的中國最古老的劇種之一，起源于明代(公元14—17世紀(jì))。昆曲的唱腔具有很強的藝術(shù)性，對中國近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，這些內(nèi)容亦是培訓(xùn)京劇演員的基本科目。昆腔及其戲劇結(jié)構(gòu)(旦、丑、生等角色)亦被其他劇種所借鑒。《牡丹亭》、《長生殿》成為傳統(tǒng)的保留劇目。昆曲表演用鑼鼓、弦索及笛、簫、笙、琵琶等管弦和打擊樂器伴奏。昆曲的舞蹈動作主要分作兩類，具有豐富的表現(xiàn)力。蕪湖鐵畫鐵畫，也稱鐵花，安徽蕪湖特產(chǎn)，為中國獨具風(fēng)格的工藝品之一。鐵畫是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術(shù)的技法溶為一體，采用中國畫章法，黑白對比，虛實結(jié)合，另有一番情趣。鐵畫的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，并逐漸享譽四海。鐵畫是以鐵為墨，以砧為硯，以錘代筆鍛制而成。鐵畫的品種分為三類：一類為尺幅小景，多以松、梅、蘭、竹、菊、鷹等為題材，這類鐵畫襯板鑲框，掛于粉墻之上，更顯端莊醒目。第二類為燈彩，一般由4至6幅鐵畫組成，內(nèi)糊以紙或素絹，中燃銀燭，光彩奪目，動人神魄。第三類為屏風(fēng)，多為山水風(fēng)景，古樸典雅，蔚為壯觀。蕪湖瀕臨長江，交通便利，曾為中國四大米市之一，自古以來鐵冶業(yè)就十分發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)和高超的鍛技，為蕪湖鐵畫的創(chuàng)造提供了先天的基礎(chǔ)和條件。蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風(fēng)格獨特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。鐵畫始于明末清初的康熙年間，由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫家蕭尺木相互砥礪而成，至今已有340多年歷史。嘉善田歌嘉善田歌是吳歌的一個品種，嘉善田歌是浙江一嘉善田歌種獨特的歌謠形式，是過去勞動者尋求慰藉、抒發(fā)思想感情的歌聲。田歌有獨唱、對唱和以三人、五人、七人、九人組成的歌班形式演唱，最常見的是把當(dāng)?shù)乇瘹g離合的愛情故事編成長篇，到處演唱。田歌的曲調(diào)有“滴落聲”、“大頭歌”、“羊早頭”、“落秧歌”、“平調(diào)”、“急急歌”、“小快板”等。田歌有悠久的歷史，早在宋代，郭茂清編的《樂府詩選》“吳聲歌曲”中就收有嘉善田歌。十二月花名體的《五姑娘》是嘉善田歌的代表作，這是一首以發(fā)生在清朝咸豐年間嘉善洪溪鄉(xiāng)塘東村的一個真實愛情故事的敘事田歌。1955年初，以沈少泉等7人組成的一個田歌班曾演唱《五姑娘》參加浙江省第一屆民間間音樂舞蹈會演，獲得演出獎。“嘉善田歌”是江南地方文化中的極具個性色彩的優(yōu)秀民歌品種，清亮優(yōu)美，富有江南水鄉(xiāng)韻味，是一份寶貴的民族音樂文化遺產(chǎn)。嘉善田歌作為嘉善本土優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在歷史文化價值上，特別是在音樂價值上占有特殊的地位。鳳陽花鼓鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“鳳陽花鼓花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和著名，一般認(rèn)為形成于明代。鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國時期，侗族大歌至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。由貴州省文化廳、黎平縣政府承擔(dān)申報工作的《貴州侗族大歌》成功入選。京劇京劇又稱京戲，它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。在臺灣又稱平劇、國劇，是中國戲曲曲種之一。京劇是在北京形成的戲曲劇種之最,至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。公元1790年(清乾隆55年),徽戲開始進(jìn)京。最早進(jìn)京的徽戲班是享有盛名的安徽“三慶班”,隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班,史稱“四大徽班”（四大徽班從揚州進(jìn)京）。京劇的腔調(diào)以西皮和二黃為主，主要用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。絲綢之路2014年，中國聯(lián)合哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦，三國共同申遺“絲綢之路”，并最終成功，當(dāng)時占用的就是吉爾吉斯斯坦的名額。這也是中國第一個多國合作申報成功的項目。保護現(xiàn)況中國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目共有39項，總數(shù)位居世界第一，包括大家熟知的昆曲、