高考語(yǔ)文6(7-)高考精解精析專題5 現(xiàn)代文閱讀

PAGEPAGE54專題15現(xiàn)代文閱讀【2012高考試題解析】（2012·全國(guó)新課標(biāo)）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！昂谙洹笔强刂普撝械母拍?。意為在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知的對(duì)象?！翱萍己谙洹钡暮x與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，使用者如同面對(duì)黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識(shí)，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。例如電腦、手機(jī)、攝像機(jī)、芯片，以及藥品等，可以說(shuō)，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會(huì)的知識(shí)，并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣，在電腦或手機(jī)中就集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)，以及對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和政府的相關(guān)政策等知識(shí)?？萍己谙涫翘厥獾膫鞑ヅc共享知識(shí)的媒體，具有三大特點(diǎn)。首先，它使得每一個(gè)使用者——不僅牛頓，都能直接“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)。試想，如果要全世界的電腦使用者都透徹掌握電腦的工作原理，掌握芯片上的電子理論，那需要多少時(shí)間？知識(shí)正是通過(guò)科技黑箱這一途徑而達(dá)到最大限度的共享。如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來(lái)越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過(guò)程就能編寫軟件、破譯密碼。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)“無(wú)知識(shí)”的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)。其次，處在相對(duì)低端的科技黑箱往往與語(yǔ)境和主體無(wú)關(guān)，而處于高端的科技黑箱則需滿足特定主體在特定場(chǎng)合乃至心理的需要。人們很少能對(duì)一把錘子做什么改進(jìn)，而使用一個(gè)月后的電腦則已經(jīng)深深地打上了個(gè)人的印記，這就說(shuō)明，在認(rèn)識(shí)變得簡(jiǎn)單易行之時(shí)，實(shí)踐變得復(fù)雜和重要。最后，當(dāng)科技為我們打開一扇又一扇門的時(shí)候，我們能拒絕它的誘惑不進(jìn)去嗎？而一旦進(jìn)去，我們的行為能不受制于房間和走道的形狀嗎？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱卻正在使用者者“不知情”的情況下，對(duì)使用者施加潛移默化的影響，也就是說(shuō)使用者被生產(chǎn)方對(duì)象化了。值得注意的是，科技黑箱在使科技知識(shí)被使用者廣泛共享之時(shí)，也往往使這部分知識(shí)因共享而貶值甚至被人遺忘。那么還要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，例如電磁理論、牛頓力學(xué)，甚至四則運(yùn)算？這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題。技術(shù)所構(gòu)成的平臺(tái)還有一個(gè)歷史維度。時(shí)至今日，歷史上的很多技術(shù)已經(jīng)失傳或過(guò)時(shí)，但是也有相當(dāng)多的技術(shù)流傳至今，例如中國(guó)的針灸，以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是如此。這提示我們，對(duì)于歷史上存在過(guò)的知識(shí)應(yīng)予寬容。此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對(duì)科技黑箱的濫用?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無(wú)疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。（摘編自呂乃基《行進(jìn)于世界3的技術(shù)》）1.下列對(duì)于科技黑箱的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。B.黑箱，在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)。C.科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。D.幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機(jī)，都集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識(shí)，可以說(shuō)，是科技造就了科技黑箱。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A.知識(shí)通過(guò)科技黑箱這一途徑達(dá)到最大限度的共享，這是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)天才、黑客和神童不斷出現(xiàn)的根本原因。B.在當(dāng)今世界，每一個(gè)科技黑箱的使用者都能像牛頓一樣“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)，這個(gè)“巨人”就是科技黑箱。C.越是高端的科技黑箱，主體對(duì)它的干預(yù)就越大；在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐也隨之變得更加復(fù)雜和重要。D.使用者表面上是在支配著科技黑箱，但實(shí)際上他們是在“不知情”的情況下受到了科技黑箱潛移默化的影響。【答案】B【解析】這道題是對(duì)科技黑箱的特點(diǎn)的內(nèi)容的理解，在第二段。A、C、D分別對(duì)應(yīng)第一、二、三個(gè)特點(diǎn)，正確。B項(xiàng)說(shuō)是根本原因不當(dāng)，而原文中說(shuō)“每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)“無(wú)知識(shí)”的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)”而非根本原因?！究键c(diǎn)定位】本題考篩選并整合信息的能力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，作者并沒(méi)有給出直接的答案，但提示我們，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些知識(shí)予以寬容。B.新的科技黑箱能夠?yàn)橄鄬?duì)“無(wú)知識(shí)”的年輕一代提供崛起和趕超的機(jī)會(huì)，他們即使沒(méi)有掌握科技黑箱中的知識(shí)，也可以享用這些知識(shí)。C.科技黑箱不僅包括當(dāng)代的高科技成果，也包括歷史上遺留下來(lái)的很多技術(shù)，如中國(guó)的針灸以及各古老民族中的特殊技法。D.由于科技黑箱使用簡(jiǎn)單方便，于是就可能發(fā)生濫用的現(xiàn)象，其直接后果就是科技這把雙刃劍的哪一刃都變得更加鋒利。（2012·天津）閱讀下面的文章，完成16——21題。掐辮子劉心武一對(duì)白領(lǐng)情侶長(zhǎng)假攜游，去到一處近年開發(fā)出的山野景點(diǎn)，見到瀑布深潭，她高興得跳起來(lái)歡呼，山風(fēng)掠過(guò)，將她草帽吹落潭中，她還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，他已經(jīng)躍入潭中，撈起草帽，游回潭邊，躍到岸上。她還沒(méi)做出反應(yīng)，周邊的游客已經(jīng)響起掌聲，還有人說(shuō)：“跟電影鏡頭似的！”他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說(shuō)：“嚇?biāo)牢伊恕Ｖ滥阋磉_(dá)，可也犯不著這么冒險(xiǎn)?！彼f(shuō)：“除了對(duì)你表達(dá)，其實(shí)，還有另外的內(nèi)心秘密。”她狐疑了：“什么另外的秘密？”他告訴她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她隨口說(shuō)：稻草。他告訴她，不，是麥秸。把麥秸用水泡過(guò)，然后用雙手編成辮子，他們老家婦女幾乎一年四季都會(huì)在做完別的活計(jì)后，來(lái)順手干這個(gè)，叫做掐辮子。一掛辮子大約彎成五圈，近年來(lái)的收購(gòu)價(jià)，是一掛一元錢，一個(gè)能干的婦女，一天掐辮子能出五六掛……她聽到這兒放心了，明白他內(nèi)心里，有區(qū)別于她這樣的城里生城里長(zhǎng)的人的眼光和心思，草帽對(duì)她來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一種便宜的遮陽(yáng)物品，可是對(duì)他來(lái)說(shuō)，是他到城里來(lái)上大學(xué)以前，奶奶、媽媽、姐姐們?nèi)粘Ｆp子變化成的產(chǎn)品。她引他聊得更多。他細(xì)細(xì)敘說(shuō)。他告訴她，他們那個(gè)家鄉(xiāng)，離交通樞紐遠(yuǎn)，歷史上屬于兵家必棄之地，如今則屬于商家緩爭(zhēng)之處，無(wú)山無(wú)水，開發(fā)不成旅游區(qū)，離最近的一處古跡也還有百里之遙，他也曾苦苦查閱過(guò)，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他們那個(gè)地方的，總之，那是一處平凡、平淡、平庸的所在。但是平實(shí)之地也有平安之福，城市化的浸潤(rùn)，離得還遠(yuǎn)，村莊雖然蓋起了新房，卻仍有古樸風(fēng)貌，有人問(wèn)城市膨脹耕地減少，為什么糧食還有得吃？他說(shuō)，那就是因?yàn)檫€有他家鄉(xiāng)那樣的存在，每年還種大片的小麥，小麥?zhǔn)者^(guò)種大片的玉米。而大田勞作之余，婦女們就維系著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，掐辮子。她在秋陽(yáng)下聽他講家鄉(xiāng)，心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮。他沒(méi)想到她愛(ài)聽這些。他進(jìn)一步告訴她，他大學(xué)四年的費(fèi)用，學(xué)費(fèi)是爸爸供，生活費(fèi)呢，全是奶奶、媽媽和姐姐掐辮子掐出來(lái)的。她把玩著那漸漸變干的草帽，忽然覺(jué)得，那是有生命的東西，她把草帽像寵物般擁在胸懷。他們?cè)瓉?lái)的計(jì)劃，是順那山谷跋涉到最深處，據(jù)說(shuō)那谷的盡頭有更高更奇更美的瀑布，那里有開發(fā)出的農(nóng)家院接待游客，在那里可以吃到若干特別的鮮魚山蔬。但是，她提議改變行程，轉(zhuǎn)而去他的老家，她說(shuō)她想看掐辮子，甚至想學(xué)著掐辮子。他很高興。他們交往并不久。這是他原來(lái)幻想過(guò)卻不敢貿(mào)然提出的。是的，這個(gè)假期很長(zhǎng)，他們完全來(lái)得及轉(zhuǎn)換目的地。她隨他前往他的家鄉(xiāng)。絕對(duì)距離并不遠(yuǎn)，卻要先坐火車，慢車站票，熬過(guò)一夜，再換長(zhǎng)途汽車，再換三輪摩托，車載的終點(diǎn)是一處大集，從那大集鎮(zhèn)再徒步一小時(shí)，才到他家那個(gè)村子。確實(shí)無(wú)特點(diǎn)可言，就是不多的樹，模樣雷同的房舍，不甚整潔的村道，一種只能以農(nóng)村命名的混合氣息。他把她引到自己家時(shí)，已經(jīng)夕陽(yáng)西下。一進(jìn)院，不用他指點(diǎn)，她就看到好幾個(gè)盆，有塑料盆、鋁盆，還有一只陶盆，里面浸泡著大體等長(zhǎng)的麥秸，散發(fā)出一種香臭之間的曖昧氣息。他媽媽迎面出了屋，手臂上有幾掛剛掐好的辮子，不是知道他們來(lái)了表示歡迎，她是地道的不速之客。他叫完“媽”就介紹說(shuō)“這是我女朋友”，她趕忙稱呼“大媽”。進(jìn)屋以后又見到他奶奶。姐姐已經(jīng)出嫁，但就在鄰村，他說(shuō)明天或許就會(huì)回來(lái)見面。奶奶坐在那里掐辮子，弄明白她的身份后咧開只剩幾顆殘牙的嘴無(wú)聲地笑了好久。她隨即聽見院子里雞在拍翅狂叫，她到門邊往外看，是大媽在抓雞。那只母雞顯然一貫得寵，萬(wàn)沒(méi)想到今天風(fēng)云突變，因此拼力掙扎，他知道她的心思，怕她跑出去攔阻，就站到她身邊輕輕摟住她的腰，但是她懂得，大媽聽見兒子把她介紹出來(lái)時(shí)，并沒(méi)有什么強(qiáng)烈的表情，但是此刻她那滿院抓雞的肢體語(yǔ)言，把她面對(duì)意外之喜的滿腔熱情表達(dá)得淋漓盡致，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人如此看重，并且以如此淳樸的形態(tài)表達(dá)出來(lái)，是她職場(chǎng)生活中不曾經(jīng)歷的。晚飯后和大媽聊天，才知道如今四季都有人進(jìn)村來(lái)收婦女們掐好的辮子，除了去做草帽，廣東那邊又有盤成“黃金條”的，沒(méi)多久是下元節(jié)，祭祀亡魂，要給他們燒“黃金條”。她發(fā)現(xiàn)東廂柴草間堆了不少?gòu)U棄的辮子，大媽悄悄告訴她，那都是奶奶掐的，老人手勁不夠，掐不出合格的了，可是，掐了一輩子，喜呀悲呀什么心思都掐進(jìn)去了，所以不告訴人家不收，還由著老人掐……她意識(shí)到這里的婦女掐辮子其實(shí)更具有超出換錢的生命意蘊(yùn)，眼睛潮濕了。他的爸爸是獸醫(yī)，那天到外地出診，第二天一早才回來(lái)。她和他一起站在院門外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那鄉(xiāng)村獸醫(yī)騎著自行車從白楊樹下過(guò)來(lái)，她忽然想大聲召喚：“爸爸！”16.文章以“撈草帽”的驚險(xiǎn)場(chǎng)景開頭，起到什么作用？（2分）17.文中“她”對(duì)草帽的認(rèn)識(shí)有哪些變化？請(qǐng)從第三、四自然段中找出相關(guān)語(yǔ)句。（3分）18.你如何理解“心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮”這句話？（3分）【答案】比喻句，“他”的講述使“她”對(duì)農(nóng)村的了解由模糊到清晰，帶給“她”溫暖。“陸續(xù)”“一縷一縷”說(shuō)明這種了解是一點(diǎn)點(diǎn)逐漸加深的。【解析】理解“光亮”這一詞語(yǔ)的比喻義，抓住“陸續(xù)”這一詞語(yǔ)挖掘其含義?！究键c(diǎn)定位】重要語(yǔ)句豐富含意的體會(huì)，精彩語(yǔ)句表現(xiàn)力的品味【備考建議】理解句子需要理解形象和抽象的句子。抽象句子需要理解指代詞的指代義、詞語(yǔ)的語(yǔ)境義；形象的句子主要理解修辭義。先抓住句子的難懂的詞語(yǔ)理解；其次看句子在文中的地位，是總起句，則在句子所涉及的范圍提取關(guān)鍵詞釋義。是總結(jié)句則在上文尋找，是過(guò)度句則在上下文中提取相關(guān)信息，第三，看語(yǔ)境，找鄰近句，結(jié)合文章中心理解。19.賞析倒數(shù)第二自然段中劃線的語(yǔ)句。（5分）20.你讀完文本后有怎樣的感悟？請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括，并分別加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）21.下列對(duì)本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.“他”介紹麥秸辮的收購(gòu)價(jià)，并說(shuō)“他”上大學(xué)的生活費(fèi)全是家人“掐辮子”換來(lái)的，蘊(yùn)含著“他”對(duì)親人的感恩之情。B.“她”在“他”家體驗(yàn)到了自己在職場(chǎng)生涯中未曾體驗(yàn)到的東西，不由得產(chǎn)生了對(duì)職場(chǎng)生活的厭倦。C.文中說(shuō)“平實(shí)之地也有平安之?！保憩F(xiàn)出作者對(duì)城市和農(nóng)村相反的情感態(tài)度。D.“那只母雞顯然一貫得寵，萬(wàn)沒(méi)想到今天風(fēng)云突變，因此拼力掙扎”一句，用擬人手法描寫母雞被抓時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，烘托了大媽的喜悅心情。E.以“掐辮子”為題，點(diǎn)明了全文線索，凸顯了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。（2012·天津）閱讀下面的文字，完成6~8題。生態(tài)文明是人類遵循自然、社會(huì)和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，其實(shí)質(zhì)是人與自然、人與社會(huì)及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會(huì)生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學(xué)的代表人物奈斯說(shuō)：“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)理想，我稱之為生態(tài)智慧。”生態(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡。現(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部自然生態(tài)的危機(jī)，而是也包括社會(huì)內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī)，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導(dǎo)致人類社會(huì)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺(jué)悟，以及作為這種覺(jué)悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。生態(tài)文明既反映人類對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)和改造，又反映人類將認(rèn)識(shí)和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐所取得的一系列積極成果，包括：人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的重建、人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，這是人類社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)；人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會(huì)生態(tài)，是使各種社會(huì)矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài)，為社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建營(yíng)造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。6.下列關(guān)于“生態(tài)文明”的表述，正確的一項(xiàng)是A.生態(tài)文明是指人類建設(shè)和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的自然、社會(huì)與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。B.生態(tài)文明就是自然、社會(huì)與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。C.生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調(diào)人類社會(huì)關(guān)系。D.生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。7．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，人類必須重建人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，構(gòu)建人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)建人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系。構(gòu)建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會(huì)生活。生態(tài)覺(jué)悟在反思人與社會(huì)關(guān)系后產(chǎn)生，它在自然領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)構(gòu)成生態(tài)哲學(xué)。自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所面臨的外部自然生態(tài)危機(jī)造成的。8．根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項(xiàng)是西方學(xué)者奈斯之所以說(shuō)“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)思想”，是因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)生態(tài)理念陷入困境，需要引進(jìn)東方智慧。人類要走向生態(tài)文明，必須從理論上認(rèn)真研究生態(tài)哲學(xué)。生態(tài)文明不只是一個(gè)理論和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，還是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建與社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建及自然生態(tài)的重建都有著非常密切的關(guān)系。（2012·浙江）（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底。這個(gè)根底主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是小學(xué)，一個(gè)是經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)就是“六經(jīng)”，再擴(kuò)展，是十三經(jīng)。其實(shí)十三經(jīng)已經(jīng)推衍開了，基本的還是“六經(jīng)”?！皹?lè)經(jīng)”不傳，實(shí)際上是“五經(jīng)”。就是《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這就是經(jīng)學(xué)。漢代一大批注釋、傳疏、義證，晉唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回過(guò)頭來(lái)再注再疏。后來(lái)的經(jīng)學(xué)，不是經(jīng)學(xué)的原典，而是經(jīng)學(xué)史。中國(guó)的經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上怎樣流變，有漢宋之爭(zhēng)，有明清之變。研究經(jīng)學(xué)史，不了解清代學(xué)術(shù)不行，因?yàn)樗麄儼炎?、詞、義解釋得更清楚了，漢宋儒的不少錯(cuò)誤得到了糾正。不了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)的重新檢討研究，念字就會(huì)念錯(cuò)，發(fā)音就會(huì)不準(zhǔn)確。對(duì)“五經(jīng)”音義的校正，是清儒的一大貢獻(xiàn)。宋代重視義理，也就是“六經(jīng)”的義理和思想。濂、洛、關(guān)、閩四大家，基本上都回到“六經(jīng)”，重構(gòu)儒家的思想體系。重歸“六經(jīng)”并不是容易的事情。他們抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程對(duì)《易》的研究極高深，張載也研究《易》。張載講《易》是有名的，但在程顥、程頤面前，他主動(dòng)讓出一席之地。為什么清儒反宋？他們覺(jué)得宋儒講空話。字音都沒(méi)有念清楚，空談義理，有什么意思？清儒就指出這個(gè)字那個(gè)字以前念錯(cuò)了。這樣一種功夫，主要的研究對(duì)象是針對(duì)“六經(jīng)”。清儒的原話，“讀書必先識(shí)字”。你說(shuō)“經(jīng)”，是哪一本“經(jīng)”？是古文還是今文？具體是哪一個(gè)文本？所以清儒的功夫在甄別和辨?zhèn)?，目的是恢?fù)“經(jīng)”的本原。要恢復(fù)本原，必須有小學(xué)的功夫。小學(xué)的功夫就是文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)。文字學(xué)是認(rèn)字，訓(xùn)詁學(xué)是釋詞，把字詞的意思解釋清楚。這還不行，還要懂音韻。說(shuō)這個(gè)字，漢代這樣讀，宋代那樣讀，清代是這樣讀的。清儒把“六經(jīng)”的字一個(gè)一個(gè)弄準(zhǔn)確了。所以要說(shuō)國(guó)學(xué)，最主要的應(yīng)該是經(jīng)學(xué)和小學(xué)。要懂經(jīng)學(xué)，就得懂小學(xué)。小學(xué)是工具和路徑，不懂小學(xué)，通經(jīng)之路就走不過(guò)去，就沒(méi)有能力研究經(jīng)學(xué)。8．下列對(duì)“讀書必先識(shí)字”理由的說(shuō)明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．朱子、二程等人在沒(méi)有小學(xué)功夫的情況下研究《周易》，是空談義理。B．有了對(duì)經(jīng)學(xué)字詞義的大量注疏，才有可能去研究經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的流變問(wèn)題。C．字音沒(méi)有念清楚，字詞意思沒(méi)有解釋清楚，就不能夠恢復(fù)“經(jīng)”的本原。D．漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處，漢宋儒在研究經(jīng)學(xué)史的過(guò)程中也存在不少錯(cuò)誤。9．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底，而作為工具和路徑的小學(xué)是經(jīng)學(xué)的根底。B．宋代學(xué)者從《周易》入手重歸“六經(jīng)”，以“六經(jīng)”的義理和思想來(lái)重構(gòu)儒家的思想體系。C．清儒有著深厚的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)功底，他們對(duì)“六經(jīng)”的字逐一進(jìn)行了校正。D．只有糾正了“五經(jīng)”音義中的錯(cuò)誤，才能真正了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)研究的貢獻(xiàn)。【答案】D【解析】對(duì)“五經(jīng)”音義的校正，是清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)研究的一大貢獻(xiàn)。二者不是條件關(guān)系。應(yīng)為：只有糾正了“五經(jīng)”音義中的錯(cuò)誤，才有能力研究經(jīng)學(xué)?！究键c(diǎn)定位】文中信息的篩選和整合【備考建議】找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，抓住文中議論抒情的句子。轉(zhuǎn)述內(nèi)容要與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大,不縮小，不無(wú)中生有。10.結(jié)合上下文，指出作者認(rèn)為“后來(lái)的經(jīng)學(xué)，不是經(jīng)學(xué)的原典，而是經(jīng)學(xué)史”的理由。（3分）（2012·浙江）（二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）母親的中藥鋪甘典江（1）那時(shí)候，我最喜歡去的地方，一是新華書店，一是母親的中藥鋪。前者，是因?yàn)槲覑?ài)看愛(ài)買連環(huán)畫；后者，是因?yàn)槲蚁矚g嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。（2）母親當(dāng)過(guò)赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓(xùn)后，加入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站。（3）醫(yī)療站在我讀書的中學(xué)附近，臨街兩間舊木房。一間開處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個(gè)阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無(wú)休無(wú)止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)的抽屜。僅憑手抓，就基本準(zhǔn)確，最后還是放進(jìn)小秤稱一稱，添點(diǎn)或減點(diǎn)。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報(bào)紙，包好扎緊，寫幾個(gè)字交待幾句，遞給別人。（4）只要一走進(jìn)藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)，但一習(xí)慣就好了。我望著那些神秘莫測(cè)的抽屜，瞅著那些貼著標(biāo)簽的藥名，興奮不已：什么“半夏，黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國(guó)畫中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級(jí)朱砂繪過(guò)四張毛主席詩(shī)意圖《萬(wàn)山紅遍》，已成畫史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚而已。（5）其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿?，甘草，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎？昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚恚强梢宰兿嗟靥娲?，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長(zhǎng)著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。（6）母親還愛(ài)用黨參來(lái)燉烏骨雞和豬肚，補(bǔ)血。她營(yíng)養(yǎng)不足，嚴(yán)重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來(lái)泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。（7）在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫的設(shè)色，極其養(yǎng)眼?？上?，后來(lái)拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說(shuō)，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。（8）九十年代的某一天，這個(gè)合作醫(yī)療站被撤銷了?；氐郊?，母親專職做她的家庭主婦。賺錢的任務(wù)，徹底由父親負(fù)責(zé)。那個(gè)中藥鋪，被別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問(wèn)切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩(shī)人。相反，我害怕西藥西醫(yī)，因?yàn)檫@些東西是實(shí)驗(yàn)室配制合成出來(lái)的化學(xué)組織，成分復(fù)雜而可疑，至少?zèng)]有一個(gè)在陽(yáng)光之下生長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有溫度、濕度，更無(wú)個(gè)性與靈魂。我實(shí)在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會(huì)更讓我親近與信賴。甚至，當(dāng)我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開水，也會(huì)比最昂貴的感冒靈幫我發(fā)熱而痊愈，至少，我心已暖。（9）現(xiàn)在，父親走了，去了天國(guó)。母親一個(gè)人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時(shí)有病痛，我很是擔(dān)憂，同時(shí)，我又安慰自己：生病不正常嗎？不正證明了人在活著？何況，這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護(hù)呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽(yáng)光，一滴水，也都是，甚至，一個(gè)人可以是另一個(gè)人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無(wú)邊無(wú)際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥，為我清熱解毒，可以抵御這世間的種種傷害。（本文有刪節(jié)）11.簡(jiǎn)析第三段中的“抓藥”細(xì)節(jié)。（3分）【答案】示例：①用白描手法，通過(guò)“瞟”、“抓”、“稱”、“添”、“減”、“包”、“扎”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)了她們嫻熟的抓藥技藝與細(xì)致、耐心的工作態(tài)度。②用質(zhì)樸的語(yǔ)言真實(shí)地再現(xiàn)人物及相關(guān)場(chǎng)景?！窘馕觥款}目考查了人物形象塑造中的動(dòng)作描寫，整個(gè)“抓藥”的細(xì)節(jié)只用了幾個(gè)傳神的動(dòng)作就刻畫出三個(gè)阿姨抓藥的嫻熟。要抓住細(xì)節(jié)的作用回答?！究键c(diǎn)定位】作品體裁基本特征和主要表現(xiàn)手法的分析【備考建議】分析細(xì)節(jié)，一要分析語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫，二要分析修辭及表現(xiàn)手法，三要分析有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，四要分析主題情感。12.第四段中作者寫由藥名引發(fā)的聯(lián)想，有何用意？（3分）13.文中為什么用較多的筆墨寫“甘草”？（4分）【答案】示例：①“我”的姓氏關(guān)聯(lián)著甘草，與甘草有淵源。②“我”嚼著甘草長(zhǎng)大，對(duì)甘草有特殊的感情。③甘草具有“甜味”，是處于那個(gè)年代的“我”充實(shí)、幸福的寫照。④甘草使“我”悟出了人生的真諦?！窘馕觥勘绢}考查的是寫作意圖，多從上下文的聯(lián)系以及作品的主題來(lái)考慮答案?！究键c(diǎn)定位】作品形象的欣賞，作品內(nèi)涵的賞析，作品藝術(shù)魅力的領(lǐng)悟【備考建議】找出相關(guān)筆墨，逐一分析綜合，注意聯(lián)系主題情感作答。14.賞析文中畫線的句子。（5分）【答案】示例：①運(yùn)用排比、比喻手法，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。②世間萬(wàn)物皆可入藥，豐富了“中藥”的含義。③點(diǎn)明萬(wàn)物皆有其性、各具其用的哲理。④用“靈芝”設(shè)喻，把人與人之間的關(guān)系升華為不可或缺的依存關(guān)系?！窘馕觥抠p析散文的畫線句子，多從一下幾個(gè)角度考慮：①修辭的運(yùn)用及其表達(dá)效果；②常見表達(dá)技巧的運(yùn)用；③句子多重內(nèi)涵的探討；④劃線句子與上下文的關(guān)聯(lián)。【考點(diǎn)定位】重要語(yǔ)句豐富含意的體會(huì)，精彩語(yǔ)句表現(xiàn)力的品味【備考建議】理解句子需要理解形象和抽象的句子。抽象句子需要理解指代詞的指代義、詞語(yǔ)的語(yǔ)境義；形象的句子主要理解修辭義。先抓住句子的難懂的詞語(yǔ)理解；其次看句子在文中的地位，是總起句，則在句子所涉及的范圍提取關(guān)鍵詞釋義。是總結(jié)句則在上文尋找，是過(guò)度句則在上下文中提取相關(guān)信息，第三，看語(yǔ)境，找鄰近句，結(jié)合文章中心理解。15.作者在文末說(shuō)“母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥”，聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）【答案】示例：①母親這味“中藥”，為“我”抵御世間的傷害。②如同中藥的藥理，母親的愛(ài)與美德，慰藉“我”的心靈，成為“我”無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。③形象地表達(dá)“我”對(duì)母親的真摯情感。④呼應(yīng)標(biāo)題，深化題旨?！窘馕觥渴紫冉忉屵@句話的含義，然后從文本中找出支撐這句話的理由，最后談一下自己對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)?！究键c(diǎn)定位】從不同角度和層面對(duì)作品意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的發(fā)掘【備考建議】（1）亮明觀點(diǎn)；（2）結(jié)合文章論述，用文章中的事例句子論證觀點(diǎn)；（3）用三兩句自己的話證明一下觀點(diǎn)。（2012·四川）閱讀下面的文字，完成14～17題。柴禾劉亮程①我們搬離黃沙梁時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來(lái)。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車、一根又粗又長(zhǎng)的剎車?yán)K，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人，這些好東西湊巧對(duì)在一起了就能成大事、出大景象?？墒牵@些好東西又很難全對(duì)在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上，滿車的東西扔掉，讓牛拉著空車逛蕩回來(lái)。有的人家正好相反，置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車干柴都打擺子。還有的人家，車、馬都配地道了，剎車?yán)K也是新的，人卻不行了——死了，或者老得干不動(dòng)活。③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒(méi)有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒(méi)用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒(méi)有煤了，沒(méi)有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒(méi)有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒(méi)扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們，它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒(méi)人去動(dòng)它們。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈?，它讓我們放心地度過(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒(méi)有誰(shuí)去管過(guò)它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過(guò)一次，比以前輕多了，扔過(guò)去便斷成幾截子，顏色也由原來(lái)的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺(jué)到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過(guò)了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了。⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說(shuō)，他是自己死掉的。墻說(shuō)，我們只為他擋風(fēng)御寒，從沒(méi)堵他的路。坑說(shuō)，我沒(méi)陷害他，每次他都繞過(guò)去。風(fēng)說(shuō)，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說(shuō)，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說(shuō)，我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。⑧可是，我不會(huì)說(shuō)。沒(méi)誰(shuí)聽見一個(gè)死掉的人怎么說(shuō)。⑨我一樣沒(méi)聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說(shuō)了什么。（有刪改）14．根據(jù)全文概況“柴禾”在文中的含義（5分）15．第3自然段主要敘述了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么？（6分）【答案】?jī)?nèi)容：主要敘述了我家柴垛的積累過(guò)程。作用：通過(guò)敘述父子兄弟辛勤積累柴垛的過(guò)程，賦予柴垛物質(zhì)以外的意義，既承接上文“柴垛是家力的象征”，又與后文“我們?cè)谛睦镄枰鼈儭焙魬?yīng)，并為柴禾在今后生活中的巨大變化作鋪墊。【解析】這一段是全文由實(shí)到虛，柴禾由生活物質(zhì)變成精神寄托的關(guān)鍵，結(jié)構(gòu)上起到前后勾連的作用。因此分析作用要從內(nèi)容概括出發(fā)，從前后呼應(yīng)和情感鋪墊等角度進(jìn)行分析?！究键c(diǎn)定位】概括文中段落的內(nèi)容和作用。16．第6自然段的畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。（5分）【答案】運(yùn)用反復(fù)的修辭手法逐層再現(xiàn)柴禾被冷落忽視、逐漸朽去過(guò)程中的三個(gè)細(xì)節(jié)，層層渲染，畫面生動(dòng)，富有感染力；四個(gè)“看見了”突出柴禾朽去過(guò)程中我們始終在場(chǎng)又始終旁觀的態(tài)度，傳達(dá)出深深的自責(zé)和無(wú)奈情緒?！窘馕觥窟@是一個(gè)描寫抒情相結(jié)合的句子，用反復(fù)修辭往往起到強(qiáng)調(diào)突出的作用?？梢詮募?xì)節(jié)描寫和情感方面分析反復(fù)的作用?！究键c(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。17．這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾，有人認(rèn)為重在寫人，你贊成哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由（6分）【答案】重在寫柴禾。因?yàn)椴窈淌秦灤┤牡木€索，柴禾在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容，通過(guò)柴禾的描寫表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)生活方式的留戀，對(duì)細(xì)微生命的關(guān)注。重在寫人。雖然寫人的篇幅不多，但寫柴禾的目的是為了寫人，對(duì)柴禾的生命過(guò)程的關(guān)注就是對(duì)人的生命意義的關(guān)注。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對(duì)人的生命的感悟?！窘馕觥课恼录葘懖窈逃謱懭?，側(cè)重于水見仁見智。答題要求觀點(diǎn)鮮明，并結(jié)合文章的內(nèi)容和作者的情感態(tài)度分析，能自圓其說(shuō)就行?！究键c(diǎn)定位】主題探究題。（2012·四川）閱讀下面的文字，完成5～7題。警惕汞污染1953年，日本水俁灣附近發(fā)現(xiàn)了一種“怪病”，稱為“水俁病”。這種病癥最初出現(xiàn)在貓身上，病貓步態(tài)不穩(wěn)，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了患這種病癥的人?；颊卟铰嫩橎?，手足麻痹乃至變形，神經(jīng)錯(cuò)亂甚至死亡。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這不是傳染病，而是工業(yè)廢水排放污染造成的公害病。水俁灣一家化工廠生產(chǎn)氯乙烯和醋酸乙烯使用了含汞的催化劑，排放的廢水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞，有的是無(wú)機(jī)汞，而無(wú)機(jī)汞會(huì)與水體或水生物的有機(jī)物反應(yīng)生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常強(qiáng)，可以在生物體內(nèi)逐漸富集并通過(guò)食物鏈最終進(jìn)入人體，被腸胃吸收，侵害人的中樞神經(jīng)細(xì)胞。公司和政府對(duì)水俁病的認(rèn)定只考慮直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的癥狀，而這種癥狀與甲基汞通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體所導(dǎo)致的癥狀不完本相同。因此，只有部分水俁病患者獲得認(rèn)定。水體中汞污染是人類健康的隱患。因?yàn)樗械奈⒘抗?，?jīng)過(guò)水中食物鏈（如：浮游植物浮游動(dòng)物小魚大魚）的逐級(jí)轉(zhuǎn)移，在食物鏈頂級(jí)生物體內(nèi)可以富集到數(shù)千至數(shù)十萬(wàn)倍。以美國(guó)金槍魚罐頭為例，1953年含汞量為0.08PPM［注］，到了2005年就增長(zhǎng)至1.79PPM。對(duì)以鰲魚和鯨為主要食物來(lái)源的法羅群島居民的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的血汞含量可能是全世界人群中最高的，達(dá)到6PPM。魚類體內(nèi)的汞主要為甲基汞，其百分比隨著魚齡增加而增加，一年生的魚所含汞中的甲基汞的31%—35%，8—12年的魚所含汞中的甲基汞為67%—100%。在一般情況下調(diào)查和監(jiān)測(cè)魚類的含汞量，對(duì)于了解水域汞污染程度十分必要。目前全球人為活動(dòng)向大氣排放的汞達(dá)2000噸/年。汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨著空氣團(tuán)作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個(gè)月甚至一年。在不同的條件下，它會(huì)發(fā)生沉降，并在當(dāng)?shù)厥澄镦溕矬w內(nèi)聚積。由于汞的這種屬性，它被聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署列為全球性污染物，是除了溫室氣體外唯一一種對(duì)全球范圍產(chǎn)生影響的化學(xué)物質(zhì)。我國(guó)是汞生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，十分重視汞污染防治研究。有研究表明：中國(guó)汞污染的健康影響途徑與其他國(guó)家不同，不能照搬歐美研究成果評(píng)價(jià)中國(guó)汞污染情況，如在北美和北歐地區(qū)，某些魚類體內(nèi)的汞濃度具有一定的指標(biāo)性意義，但我國(guó)貴州即使在汞污染較嚴(yán)重的地區(qū)，魚體內(nèi)汞含量卻相對(duì)較低。另有研究發(fā)現(xiàn)：汽車尾氣中的汞進(jìn)入到空氣中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公園中的植物；北京市汞污染的主要來(lái)源是煤和汽油燃燒的汞釋放、化工廠的汞排放，貴陽(yáng)市的汞污染原因則是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。垃圾焚燒是汞污染的又一個(gè)主要來(lái)源。垃圾中的汞主要來(lái)自電池、體溫計(jì)、日光燈等，如果能對(duì)含汞廢棄物采取比一般生活垃圾更嚴(yán)格的處理措施，將有利于減少汞污染。［注］PPM：即百萬(wàn)分之一。5．下列關(guān)于“水俁病”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．人和貓“水俁病”的癥狀有相似之處但是彼此卻不會(huì)相互傳染。B．含有大量汞的工業(yè)廢水的排入使水俁灣魚蝦體內(nèi)含有甲基汞。C．甲基汞通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體內(nèi)的患者未被認(rèn)定為“水俁病”患者。D．所有的水俁病患者都具有直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的典型癥狀?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)不符合文意，原文是“……直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的癥狀，而這種癥狀與甲基汞通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體所導(dǎo)致的癥狀不完本相同”，因此并非所有的水俁病患者都具有典型癥狀?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。6．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是A．水中微量汞經(jīng)過(guò)食物鏈逐級(jí)轉(zhuǎn)移富集到數(shù)千倍時(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)變成為甲基汞。B．魚類體內(nèi)富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游動(dòng)物。C．特定水域中一年生的魚所含的汞沒(méi)有達(dá)到31%時(shí)表明汞污染并不嚴(yán)重。D．我國(guó)貴州即使汞污染較為嚴(yán)重的地區(qū)污染程度也不及北美和北歐地區(qū)。7．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A．植物中汞含量與植物所處的地理環(huán)境密切相關(guān)。B．不同類型的城市其汞污染的主要來(lái)源存在差異。C．直接焚燒含汞的廢棄物會(huì)把汞排放到大氣之中。D．人類活動(dòng)較少的北極上空大氣中的汞濃度最低?！敬鸢浮緿【解析】根據(jù)文意，“汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨著空氣團(tuán)作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個(gè)月甚至一年。”因此無(wú)法推斷北極上空大氣中的汞濃度最低?！究键c(diǎn)定位】文意推斷。（2012·上海版）（一）閱讀下文，完成第1-6題。（16分）應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待文獻(xiàn)綜述熊易寒①在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界都不太重視文獻(xiàn)綜述。近年來(lái)隨著學(xué)術(shù)規(guī)范的逐步建立，這種情況有所轉(zhuǎn)變，不過(guò)大多數(shù)綜述都是羅列式的，報(bào)幕似的把相關(guān)研究一個(gè)一個(gè)列出來(lái)，絲毫感覺(jué)不到這些文獻(xiàn)之間存在任何內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，甚至也感覺(jué)不到這些文獻(xiàn)與作者本人的研究有何相干。這樣的綜述機(jī)械、突兀，有生拼硬湊之嫌，稱之為“偽綜述”亦不為過(guò)。②閱讀國(guó)際上的頂級(jí)學(xué)術(shù)刊物，有這么幾個(gè)發(fā)現(xiàn)：一、書評(píng)以外的論文有比較翔實(shí)的文獻(xiàn)綜述；二、專門的文獻(xiàn)綜述性文章是由該領(lǐng)域的一流學(xué)者撰寫的；三、對(duì)相關(guān)著作的征引采取間接引用的形式，很少直接引用。這與國(guó)內(nèi)的情形很不一樣，值得我們思考。③為什么必須有文獻(xiàn)綜述？一篇優(yōu)秀的文獻(xiàn)綜述其實(shí)就是一幅學(xué)術(shù)譜系圖。寫文獻(xiàn)綜述不僅是為了陳述以往的相關(guān)研究，也不僅僅是為了表示對(duì)前輩、同行或知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，更是為了“認(rèn)祖歸宗”，對(duì)自己的研究進(jìn)行定位。有時(shí)候只有把一篇文獻(xiàn)放到學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)中去，放到學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中去，我們才能真正理解這個(gè)文本：作者為什么要做這項(xiàng)研究？他的問(wèn)題是什么？他試圖與誰(shuí)對(duì)話？我們?cè)陂_始一項(xiàng)研究時(shí)也同樣要有問(wèn)題意識(shí)和對(duì)話意識(shí)，不能自說(shuō)自話。對(duì)話的前提自然是傾聽，如果連別人說(shuō)了什么都不知道，如何進(jìn)行對(duì)話？正是在傾聽的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了“問(wèn)題”，才需要與對(duì)方進(jìn)行討論，否則便無(wú)話可說(shuō)。通過(guò)綜述的寫作，我們就會(huì)知道：別人貢獻(xiàn)了什么？我打算或者能夠貢獻(xiàn)什么？我是否在重復(fù)勞動(dòng)？從這個(gè)意義上講，撰寫文獻(xiàn)綜述首先是為了尊重并真正進(jìn)入一個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其次才是利他主義功能——為他人提供文獻(xiàn)檢索的路線圖。④為什么專門的文獻(xiàn)綜述性文章多由大家執(zhí)筆？這類文獻(xiàn)綜述看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是一項(xiàng)高難度的工作。首先，必須熟悉該領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)，了解最新的研究進(jìn)展。在“知識(shí)大爆炸”的今天，要做到這一點(diǎn)，非有積年之功不可。其次，面對(duì)汗牛充棟的文獻(xiàn)，必須具備高超的理解能力和概括能力，從宏觀上把握總的研究狀況，否則就不是你在駕馭文獻(xiàn)，而是文獻(xiàn)在駕馭你。我們（特別是初學(xué)者）在閱讀文獻(xiàn)的時(shí)候，常常淹沒(méi)在浩如煙海的文獻(xiàn)之中，茫然不知所措，有時(shí)甚至感覺(jué)被人牽著鼻子走，面對(duì)不同觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，覺(jué)得“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，不免犯糊涂，此乃“段位”不夠所致。最后，這類文獻(xiàn)綜述往往具有一定的導(dǎo)向性和前瞻性，除了要總結(jié)現(xiàn)有研究，還需要高屋建瓴，指出現(xiàn)狀的不足及其根源所在，為這一領(lǐng)域甚至整個(gè)學(xué)科的發(fā)展方向提出建設(shè)性意見。如此看來(lái)，專門的文獻(xiàn)綜述性文章由德高望重、造詣深厚的學(xué)術(shù)權(quán)威撰寫也就在情理之中了。⑤為什么要盡可能間接引用？間接引用就是作者用自己的語(yǔ)言表述引文的核心觀點(diǎn)。這樣做至少有兩個(gè)好處：一是重新表述需要我們先將對(duì)方的觀點(diǎn)吃透，然后圍繞自己的核心問(wèn)題和行文思路，重新加以組織，這樣可以使論述更加緊湊有力。在這個(gè)過(guò)程中，我們要盡可能找出不同文本之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，它們的分歧是什么，共識(shí)是什么，然后將眾多的觀點(diǎn)進(jìn)行整合、歸類。二是間接引用突破了原文的限制，可以用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括，有效節(jié)省篇幅。⑥規(guī)范的文獻(xiàn)綜述，要求學(xué)者有嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，也需要學(xué)術(shù)刊物的大力倡導(dǎo)和支持。因?yàn)橛辛宋墨I(xiàn)綜述，論文的篇幅勢(shì)必?cái)U(kuò)大，有限的版面會(huì)更加緊張，但論文質(zhì)量將更有保障。因版面限制而砍去綜述，實(shí)在是削足適履的不智之舉。⑦認(rèn)真對(duì)待文獻(xiàn)綜述，對(duì)于我們的社會(huì)科學(xué)研究而言是非常重要的。我們不能僅僅把文獻(xiàn)綜述看作論文寫作的一個(gè)步驟、程序，或者是有關(guān)方面的一個(gè)規(guī)定，更應(yīng)該看到，這是知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)有機(jī)組成部分，它不是在重復(fù)別人，它是在說(shuō)出自己。這不僅是一個(gè)合法性問(wèn)題，也是一個(gè)有效性問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，扎實(shí)的文獻(xiàn)綜述是一篇論文成功的一半。1．概括第①段大意。（25字以內(nèi)）（2分）【答案】文獻(xiàn)綜述在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界不太受重視，問(wèn)題較多?！窘馕觥康谝欢慰偣?句。第①句說(shuō)很長(zhǎng)一段時(shí)間國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界都不太重視文獻(xiàn)綜述，第②句緊承第①句寫近年來(lái)的情況，第③句總結(jié)第②句內(nèi)容。所以段落意義落在①③句，①句說(shuō)“不太重視”，③句說(shuō)“偽綜述”，其含義有不太重視，存在問(wèn)題。綜合概括即可得到答案?！究键c(diǎn)定位】概括段落大意和全文主旨，揭示寫作意圖?！緜淇冀ㄗh】畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡、連接作用的詞語(yǔ)、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問(wèn)題時(shí)需要重點(diǎn)研讀的，通過(guò)找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路、結(jié)構(gòu)層次。2．根據(jù)文章的意思，可依次填入第②段空格處的一項(xiàng)是（）。（2分）A．通常大多都B．大多通常都C．都通常大多D．通常都大多3．第③段加點(diǎn)詞“傾聽”在文中的意思是。（2分）【答案】認(rèn)真閱讀【解析】?jī)A聽：①側(cè)著頭聽。②細(xì)聽;認(rèn)真地聽。詞不離句，對(duì)詞語(yǔ)的理解一定要結(jié)合語(yǔ)境，結(jié)合句子，在文中去理解，切不可拿字典中的解釋硬套。在這兒“傾聽”的對(duì)象是文獻(xiàn)綜述，很明顯，在此語(yǔ)境中，“傾聽”用了擬人修辭，“聽”實(shí)際上是閱讀，“傾”則是閱讀的姿勢(shì)——認(rèn)真。要寫“文獻(xiàn)綜述”，必須了解相關(guān)內(nèi)容，必須認(rèn)真仔細(xì)閱讀有關(guān)的書籍，只有了解了內(nèi)容，才能談得上與人家交流、討論?！究键c(diǎn)定位】運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)基本語(yǔ)法和修辭知識(shí)理解文章內(nèi)容?！緜淇冀ㄗh】找出詞語(yǔ)解釋的相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，用相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句替代原詞，使上下文保持一致，相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句就是答案。在具體語(yǔ)言環(huán)境中，考慮詞語(yǔ)的表面意思，體味其內(nèi)涵。4．簡(jiǎn)析第⑥段的作用。（3分）【答案】第⑥段強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)刊物對(duì)文獻(xiàn)綜述的倡導(dǎo)與支持的重要性；是對(duì)核心觀點(diǎn)的補(bǔ)充，使論述更全面?！窘馕觥渴紫纫Y(jié)合第六段的內(nèi)容，總結(jié)第六段在內(nèi)容上講什么，從“規(guī)范的文獻(xiàn)綜述……需要學(xué)術(shù)刊物的大力倡導(dǎo)和支持”看出“文獻(xiàn)綜述”離不開學(xué)術(shù)刊物的支持。再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上依次考慮對(duì)文章的作用。本文為論述文，還要注意論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法這一文體特點(diǎn)?！究键c(diǎn)定位】分析詞、句、段在文中的含義和作用?！緜淇冀ㄗh】從內(nèi)容（內(nèi)容重點(diǎn)、情感主題）、結(jié)構(gòu)（題目、開頭、上文、下文、結(jié)尾）兩方面回答。5．聯(lián)系上下文，對(duì)第⑦段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文獻(xiàn)綜述需要對(duì)別人的觀點(diǎn)概括提煉，不能重復(fù)別人的觀點(diǎn)。B．文獻(xiàn)綜述不是簡(jiǎn)單重復(fù)原文觀點(diǎn)，而是對(duì)原文的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。C．文獻(xiàn)綜述要突破原文觀點(diǎn)的限制，表達(dá)出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。D．文獻(xiàn)綜述需要對(duì)別人觀點(diǎn)加以整合，體現(xiàn)出自己的獨(dú)立思考。6．作者認(rèn)為優(yōu)秀的文獻(xiàn)綜述具有哪些價(jià)值？（4分）【答案】示例:優(yōu)秀的文獻(xiàn)綜述提供了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)譜系圖，為該領(lǐng)域甚至整個(gè)學(xué)科的發(fā)展方向提出建設(shè)性意見，是提高研究水平和論文質(zhì)量的保障?！窘馕觥课墨I(xiàn)綜述價(jià)值，答案主要來(lái)自第3-6段，從中尋找與文獻(xiàn)綜述價(jià)值有關(guān)的詞語(yǔ)，第三段關(guān)鍵詞“一幅學(xué)術(shù)譜系圖”，第4段“這一領(lǐng)域甚至整個(gè)學(xué)科的發(fā)展方向提出建設(shè)性意見”，第6段“但論文質(zhì)量將更有保障”，用自己的語(yǔ)言組織即可?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息?！緜淇冀ㄗh】①弄清題目要求，看它要求我們?cè)鯓痈爬?，有些什么具體要求。②仔細(xì)閱讀原文，抓住中心句和信息量大的語(yǔ)句，從而概括出每段材料的主要意思。③分析比較段與段之間的層次關(guān)系，權(quán)衡主次、輕重，然后去偽存真，去次留主，篩選出材料的主要信息。④根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，對(duì)保留的內(nèi)容進(jìn)行要素的提煉，使其語(yǔ)言規(guī)范，文氣貫通，能準(zhǔn)確體現(xiàn)原文的中心，這就是我們需要的答案了。（2012·上海版）（二）閱讀下文，完成第7-12題。（22分）冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)林海音①駱駝隊(duì)來(lái)了，停在我家的門前。②它們排列成一長(zhǎng)串，沉默地站著，等候人們的安排。天氣又干又冷，拉駱駝的摘下了他的氈帽，禿瓢兒上冒著熱氣，是一股白色的煙，融入干冷的大氣中。③爸爸在和他講價(jià)錢。雙峰的駝背上，每匹都馱著兩麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢？還是“烏金墨玉”？我常?？匆婍槼墙置簵５陌讐ι?，寫著這樣幾個(gè)大黑字。但是拉駱駝的說(shuō)，他們從門頭溝來(lái)，他們和駱駝，是一步一步走來(lái)的。④另外一個(gè)拉駱駝的，在招呼駱駝們吃草料。它們把前腳一屈，屁股一撅，就跪了下來(lái)。⑤爸爸已經(jīng)和他們講好價(jià)錢了。人在卸煤，駱駝在吃草。⑥我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子，那樣丑的臉，那樣長(zhǎng)的牙，那樣安靜的態(tài)度。它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯(cuò)地磨來(lái)磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動(dòng)了起來(lái)。⑦老師教給我，要學(xué)駱駝，沉得住氣的動(dòng)物。看它從不著急，慢慢地走，慢慢地嚼，總會(huì)走到的，總會(huì)吃飽的。也許它天生是該慢慢的，偶然躲避車子跑兩步，姿勢(shì)就很難看。⑧駱駝隊(duì)伍過(guò)來(lái)時(shí)，你會(huì)知道，打頭兒的那一匹，長(zhǎng)脖子底下總系著一個(gè)鈴鐺，走起來(lái)，“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地響。⑨“為什么要一個(gè)鈴鐺？”我不懂的事就要問(wèn)一問(wèn)。⑩爸爸告訴我，駱駝很怕狼，因?yàn)槔菚?huì)咬它們，所以人類給它帶上鈴鐺，狼聽見鈴鐺的聲音，知道那是有人類在保護(hù)著，就不敢侵犯了。eq\o\ac(○,11)我的幼稚心靈中卻充滿了和大人不同的想法，我對(duì)爸爸說(shuō)：eq\o\ac(○,12)“不是的，爸！它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，你不是說(shuō)，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響地咀嚼著從胃里反芻出來(lái)的食物嗎？一定是拉駱駝的人類，耐不住那長(zhǎng)途寂寞的旅程，所以才給駱駝帶上了鈴鐺，增加一些行路的情趣?！眅q\o\ac(○,13)爸爸想了想，笑笑說(shuō)：eq\o\ac(○,14)“也許，你的想法更美些?！眅q\o\ac(○,15)冬天快過(guò)完了，春天就要來(lái)，太陽(yáng)特別地暖和，暖得讓人想把棉襖脫下來(lái)?？刹皇敲?？駱駝也脫掉它的絨袍子啦！它的毛皮一大塊一大塊地從身上掉下來(lái)，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它們剪一剪，因?yàn)樘徽R了。拉駱駝的人也一樣，他們身上那件反穿大羊皮，也都脫下來(lái)了，搭在駱駝背的小峰上。麻袋空了，“烏金墨玉”都賣了，鈴鐺在輕松的步伐里響得更清脆。eq\o\ac(○,16)夏天來(lái)了，再不見駱駝的影子，我又問(wèn)媽：eq\o\ac(○,17)“夏天它們到哪兒去？”eq\o\ac(○,18)“誰(shuí)？”eq\o\ac(○,19)“駱駝呀！”eq\o\ac(○,20)媽媽回答不上來(lái)了，她說(shuō)：eq\o\ac(○,21)“總是問(wèn)，總是問(wèn)，你這孩子！”eq\o\ac(○,22)夏天過(guò)去，秋天過(guò)去，冬天又來(lái)了，駱駝隊(duì)又來(lái)了，但是童年卻一去不還。冬陽(yáng)底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我也不會(huì)再做了。eq\o\ac(○,23)可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物??！我對(duì)自己說(shuō)，把它們寫下來(lái)吧，讓實(shí)際的童年過(guò)去，心靈的童年永存下來(lái)。就這樣，我寫了一本《城南舊事》。eq\o\ac(○,24)我默默地想，慢慢地寫?？匆姸?yáng)下的駱駝隊(duì)走過(guò)來(lái)，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。7．第⑥段畫線句的作用是。（2分）8．對(duì)駱駝掛鈴鐺的解釋，“我”的想法比爸爸的想法“更美”在哪里？（3分）【答案】爸爸認(rèn)為掛鈴鐺是駱駝安全的需要，是從實(shí)用角度講的；“我”認(rèn)為掛鈴鐺是人的需要，是從情感需求角度講的；“我”的想法富有情趣，所以更美?！窘馕觥繌脑牡趀q\o\ac(○,10)-eq\o\ac(○,14)段，可以看出父親認(rèn)為“狼會(huì)咬它們，人類在保護(hù)著”是從實(shí)用的角度來(lái)考慮的；而我的想法更有詩(shī)意，原文“走在軟軟的沙漠上，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)聲音……人類，耐不住那長(zhǎng)途寂寞的旅程，所以才給駱駝帶上了鈴鐺，增加一些行路的情趣”我的解釋，富有兒童的天真與浪漫，更有人情味，也更有情趣，當(dāng)然也更美。這主要是從鈴鐺的作用不同角度的理解上的，是情感態(tài)度和價(jià)值觀的不同。解答此類題目要注意兩點(diǎn)：一要注意著重理解文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵句子；二要注意聯(lián)系上下文，結(jié)合文章主旨（光陰是寶貴的，童年是美好的）作答。這段文字也反映出作者對(duì)童年生活深深的懷念?！究键c(diǎn)定位】分析作品的思路、結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)?！緜淇冀ㄗh】注意審清題干，注意找出“我”和“爸爸”的想法是什么，實(shí)質(zhì)是什么，然后加以比較，體會(huì)“美”在何處。9．作者多處描述駱駝隊(duì)，對(duì)此分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（6分）A．第①段由一句話構(gòu)成，簡(jiǎn)潔而有畫面感，將駱駝隊(duì)這一描述對(duì)象凸現(xiàn)出來(lái)。B．第②段先寫駱駝群的沉默，再寫拉駱駝的人頭上冒的熱氣，有比較的意味。C．第③段中畫線的“但是”一詞有強(qiáng)調(diào)的作用，語(yǔ)意上與上文沒(méi)有形成轉(zhuǎn)折。D．第④段“屈”“撅”“跪”一連串動(dòng)作的描寫，讓人們感覺(jué)到駱駝的溫順。E．第⑩段不用對(duì)話描寫而是轉(zhuǎn)述爸爸的話，改變了表達(dá)方式，行文富有變化。F．第eq\o\ac(○,15)段描寫了冬天快過(guò)完時(shí)的駱駝隊(duì)，暗示“我”對(duì)駱駝的感情發(fā)生改變?！敬鸢浮緾F【解析】C項(xiàng)“但是”否定了煤是“南山高末”和“烏金墨玉”，有轉(zhuǎn)折的意味。F．從原文“冬天快過(guò)完了……我真想拿剪刀替它們剪一剪，因?yàn)樘徽R了。”看出“我”很愛(ài)整潔，想把駱駝弄干凈一點(diǎn)。結(jié)合后文“我“多次向媽媽問(wèn)起駱駝，可以看出“我”對(duì)駱駝的感情發(fā)生沒(méi)有改變?！究键c(diǎn)定位】賞析作品中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)和句子?！緜淇冀ㄗh】找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，抓住文中議論抒情的句子。轉(zhuǎn)述內(nèi)容要與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。10．有人評(píng)論林海音的文字“細(xì)致而不柔弱”，結(jié)合這一評(píng)論，賞析第⑦段畫線句。（3分）11．最后三段和前文敘述視角不同，傳遞的情感也有差異。請(qǐng)根據(jù)前后兩部分內(nèi)容，對(duì)此加以分析。（4分）12．“冬陽(yáng)”在行文中著墨不多，卻是標(biāo)題的一部分。聯(lián)系全文，對(duì)此加以評(píng)析。（4分）【答案示例】題目解讀：冬陽(yáng)?童年?駱駝隊(duì)。在溫暖的冬陽(yáng)下，一群駱駝隊(duì)從遠(yuǎn)處走來(lái)，駝鈴聲悅耳動(dòng)聽，童年的“我”站在旁邊靜靜地看著。這個(gè)題目把三種事物編織在一起，充滿詩(shī)情畫意，會(huì)令我們產(chǎn)生許多遐想。每個(gè)人都有美好的童年，童年發(fā)生的事往往充滿稚趣，又很有意思，它們像一顆顆閃亮的珍珠收藏在我們的記憶里。題目中的“冬陽(yáng)”在行文中雖然著墨不多，但與全文都有內(nèi)在聯(lián)系。“冬陽(yáng)”點(diǎn)出了故事發(fā)生的時(shí)間，冬陽(yáng)的溫暖烘托了童年生活的溫馨美好，為全文奠定溫暖的基調(diào)。這樣寫足見作者構(gòu)思之巧?！窘馕觥窟@道題從散文擬題的藝術(shù)性角度來(lái)對(duì)散文的主題、內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)加以考查?？忌闪⒆阄谋?，選擇從自己有把握的方面入手。如從主題思想方面考量，首先要深刻理解本散文的主題，再考量“冬陽(yáng)”在這方面的深刻含義?！岸?yáng)下的駱駝隊(duì)”是作者林海音女士童年記憶最深刻的一個(gè)畫面。從這些內(nèi)容上可以總結(jié)出童年生活中的這四個(gè)片斷：冬天“我”看駱駝咀嚼；“我”關(guān)于駱駝系鈴鐺的想象；冬春之交駱駝脫毛的情景；夏天見不到駱駝感到奇怪。文章以季節(jié)的推移為順序記敘了作者的童年生活?！岸?yáng)”在我的童年生活中扮演著重要的角色，給了我溫馨，奠定了全文的感情基調(diào)。當(dāng)然只要能夠聯(lián)系內(nèi)容，言之成理，就可以了?！究键c(diǎn)定位】評(píng)價(jià)作品的思想意義和藝術(shù)價(jià)值?！緜淇冀ㄗh】注意人物景物分析，要認(rèn)真體悟作者等創(chuàng)作意圖，揭示人物和主題表達(dá)的關(guān)系，景物描寫在表達(dá)中心上的作用。認(rèn)真分析題干，明確要求，答案盡可能緊扣問(wèn)題（2012·山東）（一）閱讀下面的文字，完成19-22題。被時(shí)間決定的講述張銳鋒①我來(lái)到一個(gè)古老的村莊，帝舜耕作過(guò)的地方。從早上開始，我親眼目睹了村民們一天的生活。②雞叫聲是一天生活的起點(diǎn)。不到早上六點(diǎn)鐘，雞鳴響起，幾千年來(lái)，這樣的永不毀壞的大自然的鐘表，精確無(wú)比。它總是將人的生活正點(diǎn)代入一個(gè)不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家開始起床，林的老父親年過(guò)古稀，照常起來(lái)做第一件事情：劈柴。鋒利的斧頭，在暗淡的天光里發(fā)出黑藍(lán)的光，一個(gè)還未來(lái)得及被完全照亮的人的輪廓，用有點(diǎn)笨拙的姿勢(shì)，預(yù)備一天的炊火之薪。斧頭上下?lián)]動(dòng)，從高過(guò)頭頂?shù)牡胤?，借取了這一高度上的自然能量，猛烈地越過(guò)空間。這一動(dòng)作，這一被壓縮了的短暫時(shí)間，以及啪的一聲悶響，劈木開裂，舜的以前或舜的以后，從未改變。③林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵，一群雞涌到院子里。她撒一把米，雞們懷著感激之情撲動(dòng)翅膀，爭(zhēng)奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院，就像每天洗臉一樣，對(duì)生活的敬畏含于其中。村莊的獨(dú)特聲息漸漸大了起來(lái)，那種類似于琴瑟的音樂(lè)之聲，優(yōu)雅，古老，節(jié)奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同，它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起，到院外的柿樹上采摘柿子。鄰居們做各自的事情，狹窄街道旁邊的一塊空地上，古老的笨重石磨轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，金黃的玉米被緩緩磨成面粉。一切勞動(dòng)幾乎沒(méi)有語(yǔ)言的參與，似乎沒(méi)有什么事情值得交談。然而，這一點(diǎn)兒也沒(méi)有損害勞作中的默契，仿佛一出戲劇的出演，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了預(yù)先的排練。④秋天就要過(guò)去，天氣仍很暖和。地里的活兒已經(jīng)做完，再有一場(chǎng)雨，就可以把冬小麥種好，那時(shí)的莊稼人就可以享受一年中最安逸的季節(jié)了。林這些天的習(xí)慣性動(dòng)作，就是仰望天空，藍(lán)，藍(lán)，白云停留一會(huì)兒，就又很快散盡，仍然剩下的藍(lán)。趁著這樣的間隙，鄰居開始蓋房，林一家人都前去幫工。他的老父親則挑著柿子到河邊的石頭上晾曬，順手用小刀將柿子皮削掉，以利于它的水分很快蒸發(fā)，以便在冬天貯存。河邊的大石頭獻(xiàn)出了自己的平面，供老人坐下，他瞇起眼睛發(fā)呆地望著遠(yuǎn)方。他在想什么？我們誰(shuí)也不可能猜到。也許他所想的僅僅是眼前的一片藍(lán)，天邊的藍(lán)。⑤天很快就黑了下來(lái)。一天的光陰就像幾千年的光陰，簡(jiǎn)單而虛無(wú)。林的一家人陸續(xù)回到家中，林對(duì)著墻壁上掛著的日歷，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，總之，猶豫了一會(huì)兒，然后用老繭堅(jiān)硬的大手，粗暴地撕下了一頁(yè)。用大大的黑體字標(biāo)著阿拉伯?dāng)?shù)字的日歷，和造幣廠剛剛印制的嶄新紙幣一樣，挺括，堅(jiān)韌，在黑夜到來(lái)前的最后時(shí)刻閃著光，它用每一個(gè)唯一的日子作為自己的防偽標(biāo)志，一個(gè)日子根本不會(huì)與另一個(gè)日子混淆，只是在撕下它的一瞬，發(fā)出哧的一聲，尖銳，迅疾，刺激，不容置疑。一天的終結(jié)，多少年的終結(jié)，哧的一聲撕裂。⑥晚飯后才開了燈，一盞15瓦的燈泡，將并不明亮的光射向每一個(gè)角落，人們的臉龐現(xiàn)出明暗的分界，夸張的塑像都坐在小板凳上，一臺(tái)14英寸的黑白電視機(jī)屏幕，在一片雪花斑點(diǎn)里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧囂的城市場(chǎng)景，豪華汽車和別墅，高架公路和人行天橋……奢華的生活只露出冰山一角，已經(jīng)足夠讓人震驚。對(duì)于林一家人來(lái)說(shuō)，電視劇中講述的不過(guò)是一個(gè)傳說(shuō)，一個(gè)神話，和遠(yuǎn)去的舜的故事幾無(wú)區(qū)別，甚至他們更相信后者。⑦這個(gè)古老村落里的人們，幾千年來(lái)恪守自己的寂靜生活，按部就班，連步履也是那樣從容、謹(jǐn)慎、不慌不忙，完全符合自然地悠悠節(jié)奏。但是其中仍然藏著神奇，平凡比非平凡可能更有價(jià)值，或者說(shuō)，平凡乃是非凡的極限。（節(jié)選自《被時(shí)間決定的講述》，有刪改）19.本文采用了什么敘述方式？有何好處？（4分）20.如何理解文中畫線部分的含意？（4分）【答案】從劈柴的細(xì)節(jié)可以看出，農(nóng)村勞動(dòng)簡(jiǎn)單自然、平凡卻具有震撼人心的力量，這種生活千百年一直不變?！窘馕觥勘揪浼嬗行蜗蠛统橄?，需要抽象詞語(yǔ)“這一動(dòng)作”在語(yǔ)境中具體含義“斧頭上下?lián)]動(dòng)，從高過(guò)頭頂?shù)牡胤?，借取了這一高度上的自然能量，猛烈地越過(guò)空間”，理解“這一被壓縮了的短暫時(shí)間”這一比喻，理解“舜的以前或舜的以后”這一借代、對(duì)比，“從未改變”在語(yǔ)境中具體含義?！究键c(diǎn)定位】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力，能力層級(jí)D（鑒賞評(píng)價(jià)）【備考建議】理解句子需要理解形象和抽象的句子。抽象句子需要理解指代詞的指代義、詞語(yǔ)的語(yǔ)境義；形象的句子主要理解修辭義。先抓住句子的難懂的詞語(yǔ)理解；其次看句子在文中的地位，是總起句，則在句子所涉及的范圍提取關(guān)鍵詞釋義。是總結(jié)句則在上文尋找，是過(guò)度句則在上下文中提取相關(guān)信息，第三，看語(yǔ)境，找鄰近句，結(jié)合文章中心理解。21.以③④段為例，簡(jiǎn)要分析本文語(yǔ)言的兩個(gè)主要特點(diǎn)。（4分）22.你認(rèn)為本文表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】①對(duì)生生不息的鄉(xiāng)土文明和從容恬淡的勞作生活的敬重（或“贊嘆”）。②對(duì)奢華、喧囂的城市文明的排斥與反感。③對(duì)城市文明沖擊鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)狀深表?yè)?dān)憂。④對(duì)貧困落后的農(nóng)村生活的同情。（答出①或類似意思，分析得當(dāng)，可給滿分。答出②③④或類似意思，酌情給分）【解析】最后一段，表達(dá)了對(duì)生生不息的鄉(xiāng)土文明和從容恬淡的勞作生活的敬重、贊嘆；第⑥段表達(dá)了對(duì)奢華、喧囂的城市文明的排斥與反感，從這一段中還可以推出作者對(duì)城市文明沖擊鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)狀深表?yè)?dān)憂?？梢詮奈恼轮修r(nóng)村的生活狀態(tài)得出對(duì)貧困落后的農(nóng)村生活的同情?！究键c(diǎn)定位】從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，能力層級(jí)F（探究）【備考建議】認(rèn)準(zhǔn)題干要求闡述的中心，結(jié)合文章中作者的觀點(diǎn)，加上個(gè)人自己的闡述論證。歸結(jié)文章每部分包含的情感，注意最后一段。（2012·山東）（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。古怪的重水葉永烈①1942年，正當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)在歐洲大陸激烈進(jìn)行的時(shí)候，英國(guó)的間諜部門卻把注意力集中在挪威南部某荒涼小鎮(zhèn)的一家看起來(lái)很普通的小工廠。這家小工廠里，并沒(méi)有隆隆的機(jī)器聲，也沒(méi)有高高的煙囪。只有來(lái)自當(dāng)?shù)匕l(fā)電廠的電線和自來(lái)水管。它在靜悄悄地生產(chǎn)著一種神秘的重要物資。德國(guó)軍隊(duì)重兵防守，但這家小工廠還是被英國(guó)間諜炸掉了。德國(guó)人馬上調(diào)集專家搶修，花了9個(gè)月的時(shí)間，小工廠又開始了神秘的生產(chǎn)。1944年，德國(guó)軍隊(duì)極為秘密地把小工廠的產(chǎn)品運(yùn)走。但那些產(chǎn)品最終還是被英國(guó)間諜的定時(shí)炸彈和美國(guó)的轟炸機(jī)炸毀了。②這家小工廠生產(chǎn)的究竟是什么樣的產(chǎn)品呢？這神秘的產(chǎn)品，就是重水?、壑厮瓷先ジ胀ǖ乃畈欢?，也是無(wú)色透明的液體。然而，它似水不是水，跟普通水有著許多不同的“脾氣”。重水確實(shí)是“重”水，它比普通水重。1立方米重水要比1立方米普通水重105.6公斤。重水這名字，便是打這兒來(lái)的。普通的水在0℃結(jié)冰，在100℃沸騰。然而，重水卻在3.8℃結(jié)冰，在101.42℃沸騰。普通水的密度在4℃④在大自然中，普通的水很多，然而重水卻很少，在50噸水里大約只含有7.5公斤重水。重水總是混雜在普通水中，均勻地混合在一起。怎樣才能把重水分離出來(lái)呢？人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)用電流電解水的時(shí)候，普通的水大量被電解成氧氣和氫氣，而在剩下的液體中，重水的含量越來(lái)越多。于是，人們便請(qǐng)電流幫忙，來(lái)提取重水：把水大批大批地電解，然后把剩下的液體進(jìn)行蒸餾，利用重水和普通水沸點(diǎn)的不同把它們分開，制得很純凈的重水。從天然水中提取重水，要消耗大量的電能。據(jù)統(tǒng)計(jì)，提煉一公斤重水比熔煉1噸鋁所需要的電能還多3倍。⑤重水，是制造原子彈過(guò)程中的重要角色！它能有效地減慢中子的速度，把快中子變?yōu)闊嶂凶?，并且它本身不吸收中子，不?huì)減少中子的數(shù)目。因此，重水是非常理想的中子減速劑，它能使鏈?zhǔn)椒磻?yīng)進(jìn)行下去，實(shí)現(xiàn)原子彈的爆炸。重水因之成為舉足輕重的戰(zhàn)略物資。當(dāng)年德國(guó)人失去重水之后，整個(gè)制造原子彈的計(jì)劃不得不推遲。⑥在第二次世界大戰(zhàn)之后，人們將原子能應(yīng)用在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。建造了原子能反應(yīng)堆。在原子能反應(yīng)堆中，同樣要用到中子減速劑，用到重水。⑦在制成原子彈之后，人們又發(fā)明了氫彈。制造氫彈的主要原料是氘和氚。氘來(lái)自重水。這樣一來(lái)，重水更加身價(jià)百倍。氫彈爆炸，實(shí)際上就是氘和氚進(jìn)行激烈的熱核反應(yīng)，在一瞬間釋放出巨大的聚變能。⑧人們現(xiàn)在正努力探索控制熱核反應(yīng)，把它應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建造熱核反應(yīng)發(fā)電站。這種新型發(fā)電站與原子反應(yīng)堆相比具有許多優(yōu)點(diǎn)，比如環(huán)境污染少，熱核反應(yīng)產(chǎn)生的能量很大，發(fā)電量大，更重要的是，原料取之不盡，用之不竭——在江湖河海的水中，有數(shù)以萬(wàn)噸計(jì)的重水，可以大量提取氘。正因?yàn)檫@樣，如今重水被人們譽(yù)為“未來(lái)的燃料”。（選自《百年百篇經(jīng)典科普》，有刪改）19.本文為什么從英國(guó)間諜對(duì)一家小工廠的破壞寫起？（4分）20.請(qǐng)從文中概括出重水的主要用途。（4分）【答案】示例1：用作制造原子彈的中子減速劑；在原子能反應(yīng)堆中用作中子減速劑；提取氘，用于制造氫彈；提取氘，可以應(yīng)用于熱核反應(yīng)發(fā)電。示例2：作為中子減速劑，用于制造原子彈或建造原子能反應(yīng)堆；作為提取氘的原料，用來(lái)制造氫彈或（將）應(yīng)用于建造熱核反應(yīng)發(fā)電站?！窘馕觥繌牡?-7段中可以概括出，注意區(qū)分原子彈、熱核反應(yīng)的作用和重水的作用?？梢灾鸲畏执?，也可以總括回答?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息，能力層級(jí)C（分析綜合）【備考建議】需要分清層次，篩選關(guān)鍵信息，概括作答。注意轉(zhuǎn)換敘述角度。21.第③④段的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（4分）

【答案】①嚴(yán)謹(jǐn)。運(yùn)用作比較、舉例子、列數(shù)字等說(shuō)明方法，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)明了重水的特性和功用。②簡(jiǎn)明。多使用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白。如“在大自然中，普通的水很多，然而重水卻很少”。③樸素。語(yǔ)言樸素自然，平實(shí)客觀。如“重水這名字，便是打這兒來(lái)的”，讀起來(lái)親切自然。④生動(dòng)。有些句子運(yùn)用了修辭，如“跟普通水有著許多不同的‘脾氣’”，用了擬人手法，形象生動(dòng)?！窘馕觥繌膹牧袛?shù)字，作比較，擬人、設(shè)問(wèn)等角度回答，注意科普文的科學(xué)性與文學(xué)性?！究键c(diǎn)定位】分析語(yǔ)言特色，分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法，能力層級(jí)C（分析綜合）【備考建議】語(yǔ)言技巧，從音、字、詞、句、段、篇著眼，考慮語(yǔ)言藝術(shù)特色和風(fēng)格。科普文應(yīng)結(jié)合說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性、文學(xué)性考慮。22.你認(rèn)為本文的標(biāo)題合適嗎？請(qǐng)寫出兩條理由，并結(jié)合文本加以分析。（6分）（2012·山東）閱讀下面的文字，完成6～8題。圍棋與國(guó)家林建超圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》，有刪改）6．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)可以從文中第一、二段找到；A項(xiàng)文中是“極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦”；C項(xiàng)“西漢”應(yīng)為“東漢中期”，“東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視”應(yīng)為“東漢中期后更加受到人們的喜愛(ài)和重視”；D項(xiàng)“新的看法”原文為“嶄新的認(rèn)識(shí)”，“儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)，應(yīng)為“人們突破了儒家歷來(lái)只重‘六藝’的傳統(tǒng)”?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息，能力層級(jí)C（分析綜合）【備考建議】要理清文章結(jié)構(gòu)，找出選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩選。原文內(nèi)容與選項(xiàng)保持一致。7．對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較，傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的。C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。D.圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位?！敬鸢浮緼【解析】B“盛極一時(shí)”指的是博累棋；C文中說(shuō)“圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能”，這不是弱點(diǎn)；D、“只要……就……”應(yīng)改為“只有……才……”?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級(jí)C（分析綜合）【備考建議】要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句。轉(zhuǎn)述內(nèi)容要與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。主語(yǔ)不能顛倒，概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。（2012·遼寧版）12.閱讀下面的文字，完成（1）～（題）。（25分）克羅齊的求索事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米而奧拉大地震奪去了貝尼代托·克羅齊的雙親和妹妹的生合，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了成大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景觀況。1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究。期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感覺(jué)的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)的發(fā)生過(guò)的一切。1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美