2023-2024學(xué)年天津市九十六中高三年級(jí)上冊(cè)開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試卷

2023-2024學(xué)年天津市九十六中高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢

測(cè)語(yǔ)文試卷

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用?

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說(shuō)起中國(guó)詩(shī)歌中的意象，如果讓我們只選取一個(gè)最典型的，我們一定會(huì)想起

頭頂上的那一輪明月。

李太白問(wèn)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！彼谔瞥Ｏ碌倪@只酒

杯，被蘇東坡在宋朝遙遙接起，“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！币煌Ｒ唤又g，

何止兩次追問(wèn)。我們的古人，對(duì)頭頂?shù)哪禽喢髟拢兄鵁o(wú)窮追問(wèn)，1無(wú)限

情懷。從人與月的最初相遇，一直到張若虛在《春江花月夜》中的發(fā)問(wèn)，直到

明月照耀我們的今天……

中國(guó)人之所以對(duì)月亮2,也許是因?yàn)樵铝聊欠N特殊的質(zhì)感、獨(dú)到的美麗。

它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤(rùn)的，更重要的是，它是不斷變化的。在初

一，我們幾乎看不見(jiàn)月亮；初二以后，細(xì)細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)月痕露出它的內(nèi)芽，然后

逐漸豐滿圓潤(rùn)；直到十五，它如同冰輪，如同瑤臺(tái)的鏡子，變得那么豐滿，那

么圓潤(rùn)。月亮周而復(fù)始地變化著。從初一，經(jīng)過(guò)十五，再到月末，完成一個(gè)循

環(huán)。

月亮的這種陰晴圓缺，折射到世界萬(wàn)物和人生百態(tài)上，就是老子說(shuō)的：“物

或損之而益，或益之而損?！庇械臇|西殘缺了，實(shí)際上它獲得了另外一種“圓

滿”——月亮只有一彎月牙的時(shí)候，是一種“損”，一種缺失，但它已經(jīng)蓄滿

了生命，正在邁向圓滿，這就是，“損之而益”。有的東西圓滿了，完成了，

實(shí)際上卻逐漸走向殘缺——圓月當(dāng)空，流光3地.是一種璀璨，一種

“益”，但它的力量已經(jīng)達(dá)到巔峰，無(wú)力再更圓一些更亮一些，只能慢慢消瘦

下去，這就是“益之而損”了。用一種辯證與變化的心情去看明月，再把這樣

的目光移到世間，我們就知道怎樣完成內(nèi)心困惑的消解和平衡了。4,最

圓滿的日子——十五的月圓，就成了中國(guó)人心靈的寄托。

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.寄托趨之若鷲泄B.承載情有獨(dú)鐘泄

C.寄托情有獨(dú)鐘瀉D.承載趨之若鷲瀉

2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.因?yàn)檎沁@樣的滿而損、損而滿，盼望了很久之后

B.正是因?yàn)檫@樣的滿而損、損而滿，盼望了很久之后

C.正是因?yàn)檫@樣的損而滿、滿而損，盼望了很久之后

D.因?yàn)檎沁@樣的損而滿、滿而損，盼望了很久之后

二、選擇題

7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是西漢司馬遷創(chuàng)作的，被魯迅贊譽(yù)為

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

B.狄更斯是19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有“半自傳體”小說(shuō)

《大衛(wèi)?科波菲爾》，主線是主人公大衛(wèi)?科波菲爾的成長(zhǎng)史。

C.孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)

派的創(chuàng)始人，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。他編輯

整理的《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。

D.巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠，代表作品有

“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。

8.很多場(chǎng)合，溝通語(yǔ)言的確很重要。如果你發(fā)微信邀請(qǐng)朋友來(lái)自己家里做客，

該怎樣說(shuō)？下面表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（）

A.我家的大門(mén)永遠(yuǎn)為你敞開(kāi)，歡迎你隨時(shí)叨擾，請(qǐng)千萬(wàn)不要客氣啊。

B.誠(chéng)摯地歡迎你，你的到來(lái)定會(huì)讓我家蓬草生輝，你還是不要爽約。

C.歡迎你來(lái)我家做客，我今天特意買(mǎi)了你最?lèi)?ài)吃的零食，不見(jiàn)不散。

D.你到我府上共敘同窗之誼，正好拜訪一下令堂，以表達(dá)尊敬之情。

三、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

今天，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)迎來(lái)重大變化，與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化領(lǐng)

域出現(xiàn)了爆發(fā)式增長(zhǎng)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型發(fā)展。2018

年1月，文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)

新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字

化，推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴(kuò)大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費(fèi)需求等

發(fā)展方向，全面推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。

展望未來(lái)，伴隨數(shù)字人文時(shí)代的來(lái)臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人

文研究與傳播，在“全人文化”環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。數(shù)字人文

還處在萌芽期，對(duì)此我們要建立統(tǒng)一競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)，以應(yīng)對(duì)

新的挑戰(zhàn)。

（摘編自《數(shù)字人文時(shí)代將來(lái)臨》光明日?qǐng)?bào)）

材料二：

在近日舉辦的第四屆騰云峰會(huì)上，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東指出，數(shù)字時(shí)代需

要樹(shù)立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的

人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實(shí)現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)、傳播平臺(tái)。

但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作。

過(guò)去3年，故宮博物院和騰訊共同進(jìn)行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以

數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活，如故宮QQ表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾

主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫(huà)《故宮回聲》、“玩轉(zhuǎn)故宮”地圖導(dǎo)覽

小程序、天天P圖“故宮國(guó)寶唇彩”換裝和《古畫(huà)會(huì)唱歌》音樂(lè)專(zhuān)輯等10

多個(gè)項(xiàng)目，在年輕人群體中掀起了“國(guó)潮”。

據(jù)騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達(dá)

成一項(xiàng)新合作，將聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)“數(shù)字化+云化+AI化”，在

文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)，并推動(dòng)數(shù)字化

采集行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立，形成一套面向未來(lái)的數(shù)字解決方案?！翱萍肌⑺囆g(shù)和文

化，都是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展不可或然的力量，這也是騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略、持續(xù)推

進(jìn)與故宮和敦煌等文化機(jī)構(gòu)合作的初心。未來(lái)，還將持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深

入結(jié)合，讓人類(lèi)在數(shù)字世界詩(shī)意棲居。"程武表示。

（摘編自《在數(shù)字世界詩(shī)意棲居》中國(guó)文化報(bào)）

材料三：

對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、

業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來(lái)了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動(dòng)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)

業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版。當(dāng)時(shí)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不強(qiáng)，還處在跟隨

階段。近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開(kāi)始形成一批具有鮮

明中華文化標(biāo)志的IP。傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動(dòng)開(kāi)放數(shù)

字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力。

（摘編自《“數(shù)字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日?qǐng)?bào)）

材料四：

隨著5G時(shí)代到來(lái)，超帶寬帶來(lái)的高速度和低時(shí)延，將使整個(gè)世界更加快速

而廣泛地連接，為各種新技術(shù)如VR、AR的應(yīng)用打開(kāi)大門(mén)。程武預(yù)言，“未來(lái)

10到15年，與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將成為推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重栗機(jī)遇。

這是一個(gè)超過(guò)80萬(wàn)億元人民幣的大市場(chǎng)?！?/p>

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心凍方文化與城市發(fā)展研究所所長(zhǎng)楊曉東認(rèn)為，我國(guó)數(shù)字

文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長(zhǎng)的前夜，將呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)，即以5G為基

礎(chǔ)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及區(qū)塊鏈技術(shù)都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;

消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)進(jìn)；從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)邁向全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

（摘編自《全國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值逾3萬(wàn)億元》北京日?qǐng)?bào)）

9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)迎來(lái)重大變化，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”

轉(zhuǎn)型發(fā)展。

B.僅靠文博領(lǐng)域的人無(wú)法做到讓文物數(shù)字化及共享數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)、傳播平臺(tái)的

建設(shè)，需要跨領(lǐng)域合作完成。

C.故宮博物院和騰訊在2019年9月達(dá)成的新合作，在相關(guān)領(lǐng)域可深入助力

“數(shù)字故宮”建設(shè)。

D.未來(lái)10到15年，是與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代。

10.以下最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來(lái)臨和趨向的一項(xiàng)是（）

A.利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。

B.文物單位與數(shù)字傳播平臺(tái)合作，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生

活。

C.持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類(lèi)在數(shù)字世界詩(shī)意棲居。

D.傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動(dòng)開(kāi)放數(shù)字文化資源。

11.結(jié)合材料，下列對(duì)我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因的概括不正確的一項(xiàng)

是（）

A.文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)

展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展提供政策支持和保障。

B.利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，跨界共享理念得到接受。

C.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力顯著提升，大量具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP已形

成。

D.科技進(jìn)步帶來(lái)的數(shù)字技術(shù)提升，使科技與文化結(jié)合成為了可能，并推動(dòng)了

二者的加速融合。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

太祖高皇帝三年（丁酉，公元前204年）冬，十月，韓信、張耳以兵數(shù)萬(wàn)東

擊趙。趙王及成安君陳馀聞之，聚兵井隆口，號(hào)二十萬(wàn)。

廣武君李左車(chē)說(shuō)成安君日：“韓信、張耳乘勝而去國(guó)遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣

聞‘千里饋糧，士有饑色；樵蘇后爨，師不宿飽?！窬≈溃?chē)不得方軌,

騎不得成列；行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間路

絕其輜重；足下深溝高壘勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，野無(wú)所掠，不至十

日，而兩將之頭可”于麾下；否則必為二子所禽矣?！背砂簿龂L自稱(chēng)義兵，

不用詐謀奇計(jì)，日：“韓信兵少而疲如此避而不擊則諸侯謂吾怯而輕來(lái)伐我

矣J

韓信使人間視，知若不用廣武君策，則大喜，乃敢引兵遂下。大破趙軍，

斬成安君水上，禽趙王歇。

信募生得廣武君者予千金。有縛致麾下者，信解其縛，東鄉(xiāng)坐，師事之。問(wèn)

日：“仆欲北伐燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君辭湖日：“臣，敗亡之

虜，何足以權(quán)大事乎！”信日：“仆聞之：百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸；

非愚千虞而智于秦也，用與不用，聽(tīng)與不聽(tīng)也。誠(chéng)令成安君聽(tīng)足下計(jì)，若信

者亦已為禽矣;以不用足下，故信得侍耳。今仆委心歸計(jì)，愿足下勿辭！”廣

武君曰：“今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)；東下井隆，不終朝而破趙二十萬(wàn)

眾，誅成安君；名聞海內(nèi)，威震天下，農(nóng)夫莫不輟耕釋耒，衣甘食，傾耳以待

命者，此將軍之所長(zhǎng)也。然而眾勞卒罷，其實(shí)難用。今將軍欲舉倦敝之兵頓之

燕堅(jiān)城之下，欲戰(zhàn)不得，攻之不拔，情見(jiàn)勢(shì)屈；曠日持久，糧食單竭。燕既不

服，齊必距境以自強(qiáng)。燕、齊相持而不下，則劉、項(xiàng)之權(quán)未有所分也，此將軍

所短也。善用兵者，不好短擊長(zhǎng)而以長(zhǎng)擊短?！?/p>

韓信日：“然則何由？”廣武君對(duì)日：“方今為將軍計(jì)，莫如按甲休兵，

鎮(zhèn)撫趙民，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫；北首燕路，而后遣辨士奉咫尺

之書(shū)，暴其所長(zhǎng)于燕，燕必不敢不聽(tīng)從。燕已從西東臨齊，雖有智者，亦不

知為齊計(jì)矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而后實(shí)者，此之謂也?！?/p>

韓信日：“善！”從其策，發(fā)使使燕，燕從風(fēng)而>；遣使報(bào)漢，且請(qǐng)以張耳

王趙，漢王許之。

（節(jié)選自《資治通鑒,漢紀(jì)二》）

［相關(guān)鏈接］

諸將效首虜，畢賀；因問(wèn)信日：”“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令

臣等反背水陳，日破趙會(huì)食，臣等不服。然竟以勝，此何術(shù)也?”信日：“此在

兵法，顧諸君不察耳。兵法不日，‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信

非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢(shì)非置之死地，使人人自

為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎!”諸將皆服日：“善。非臣所及

也。”

（節(jié)選自《史記?淮陰候列傳》）

12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.而兩將之頭可致于麾下致:送達(dá)

B.廣武君辭謝曰：“臣敗亡之虜，何足以權(quán)大事乎!”謝:道歉

C.莫如以甲休兵，鎮(zhèn)撫趙民按:止住

D.燕從風(fēng)而靡靡:歸順

13.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.知耳不用廣武君策，則大喜既其出，則或咎不欲出者

B.非愚于虞而智于秦也冰，水為之，而寒于水

C.不以短擊長(zhǎng)而以長(zhǎng)擊短項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公

D.燕已從顧東臨齊夫趙強(qiáng)而燕弱

14.下列句子編為四組，其中全都直接表現(xiàn)廣武君善于審時(shí)度勢(shì)，足智多謀的

一組是（）

①樵蘇后爨，師不宿飽。

②足下深溝高壘勿與戰(zhàn)。

③以不用足下，故信得侍耳。

④東下井隆，不終朝而破趙二十萬(wàn)眾。

⑤莫如按甲休兵，鎮(zhèn)撫趙民，百里之內(nèi)，牛酒日至。

⑥暴其所長(zhǎng)于燕，燕必不敢不聽(tīng)從。

A.①（2）③B.②（?⑥C.①?④D.④?⑥

15.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.韓信兵少,而疲如此避而不擊\則諸侯謂吾怯而輕,來(lái)伐我矣。

B.韓信兵少'而疲如此'避而不擊'則諸侯謂吾怯'而輕來(lái)伐我矣。

C.韓信兵少而疲\如此避而不擊\則諸侯謂吾怯而輕來(lái)伐我矣。

D.韓信兵少而疲\如此避而不擊,則諸侯謂吾怯而輕來(lái)、伐我矣。

16.下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)一項(xiàng)是（）

A.韓信率領(lǐng)幾萬(wàn)軍隊(duì)攻打趙國(guó)，趙王在井降集結(jié)軍隊(duì)，號(hào)稱(chēng)有二十萬(wàn)之眾。

雙方軍隊(duì)人數(shù)懸殊，同時(shí)漢軍不占據(jù)地利。

B.廣武君認(rèn)為，漢軍乘勝攻趙，不可阻擋，趙軍宜斷絕其糧草，固守，伺機(jī)

取勝；而成安君則恃眾輕敵，急于迎戰(zhàn)。

C.廣武君被擒后進(jìn)言韓信，如果不能使燕臣服，燕、齊兩國(guó)勢(shì)均力敵，相持

不下，于劉邦統(tǒng)一天下不利。

D.韓信采納廣武君計(jì)策，不戰(zhàn)而屈燕之兵，韓信遣使向漢王報(bào)告，張耳被封

趙王。

17.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)飛

（1）有縛致麾下者，信解其縛，東鄉(xiāng)坐，師事之。

(2)誠(chéng)令成安君聽(tīng)足下計(jì)，若信者亦已為禽矣。

(3)然則何由？

18.文言文閱讀材料和相關(guān)鏈接，體現(xiàn)出韓信什么性格特點(diǎn)。

五、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面兩首詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。

晨雨

杜甫

小雨晨光內(nèi)，初來(lái)葉上聞。

霧交才灑地，風(fēng)逆旋隨云。

暫起柴荊色，輕沾鳥(niǎo)獸群。

麝香山一半，亭午未全分。

春雨

周邦彥

耕人扶耒語(yǔ)林丘，

花外時(shí)時(shí)落一鷗。

欲驗(yàn)春來(lái)多少雨，

野塘漫水可回舟。

19.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.杜甫將小雨置于晨曦、樹(shù)木的背景中，這樣寫(xiě)切題，又使詩(shī)具有詩(shī)情畫(huà)

忌。

B.杜詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)灌木經(jīng)雨、鳥(niǎo)獸沐雨，“暫”“輕”二字突出表現(xiàn)晨雨之

“小”。

C.周詩(shī)寫(xiě)春雨，詩(shī)人不但著力寫(xiě)雨中之景，也寫(xiě)雨后的情形，風(fēng)格雅麗工

整。

D.春季農(nóng)事伊始，農(nóng)田待耕，一個(gè)“語(yǔ)”，將耕人喜得春雨之情展露無(wú)遺。

20.“霧交才灑地，風(fēng)逆旋隨云”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

21.兩首詩(shī)雖同寫(xiě)“雨”，手法和情感卻不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、句子默寫(xiě)

22.在橫線處填寫(xiě)作品原句。

（1），文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)》十二

章）

（2）映階碧草自春色，o（杜甫《蜀相》）

（3），其志潔，故其稱(chēng)物芳。（《屈原列傳》）

（4）熊咆龍吟殷巖泉，o（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（5），百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）

（6）,不知西東。（杜牧《阿房宮賦）》）

七、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類(lèi)閱讀）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

大敦煌

①?gòu)奶m州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過(guò)武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達(dá)敦

煌，凡一千一百余公里。一路西域風(fēng)光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達(dá)

到頂點(diǎn)。

②敦煌，一座總面積只有3.12萬(wàn)平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬(wàn)的莪爾小城，

就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢

書(shū)》中說(shuō)：“敦，大也；煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進(jìn)一

步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開(kāi)西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都

說(shuō)，“敦煌”一詞是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言的漢語(yǔ)音譯，但是敦煌人寧愿相信古人

的解釋。

③就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣,

見(jiàn)證了無(wú)盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為“華戎

所交，一都會(huì)也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬(wàn)人口的大城市，僅

次于首都長(zhǎng)安?，F(xiàn)在，敦煌雖然沒(méi)有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然

而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)

出的迷人魅力，更是與日俱增。

④到達(dá)敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍(lán)，明月

灑下一地清輝。從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到

這塊天空了。城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街

頭的飛天雕塑，滿墻風(fēng)動(dòng)的壁畫(huà)，讓人懷疑是在歷史與夢(mèng)幻之中。

⑤一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過(guò)一樣清爽。登上山

頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來(lái)，撲人心懷,

爽人心肺，心胸頓覺(jué)空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝?/p>

稱(chēng)它“五色神沙山”。登臨此山，聽(tīng)山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令

人動(dòng)魄驚心?！逗鬂h書(shū)郡國(guó)志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，

水有懸泉之神”。

⑥被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)，不因干旱而

枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神

迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說(shuō)，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，月光下的月牙泉更美麗。最好

在農(nóng)歷十五月圓之夜時(shí)來(lái)，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢(mèng)幻仙境般的意境。

⑦來(lái)敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在

敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)

十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、

內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。

⑧洞窟門(mén)一打開(kāi)，歷史的味道迎面而來(lái)，栩栩如生的泥塑和壁畫(huà)好像帶你走

進(jìn)了歷史。你仿佛可以看見(jiàn)千年前的畫(huà)工巧匠們一點(diǎn)一點(diǎn)描繪、上色；可是那

些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時(shí)光已逝、光陰變換的事實(shí)。那些佛像用著千年不

變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說(shuō)著樂(lè)觀豁達(dá)。其實(shí)他們面對(duì)的不只是你,

還有千年的歷史，那些進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈福的平民,那些無(wú)聲飄過(guò)

的歲月的風(fēng)。

⑨“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！弊哌M(jìn)敦煌研究院大門(mén)，一塊條石上鐫

刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)

在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時(shí)間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許

能夠受到更好的保護(hù)?？上?，歷史不能假設(shè)。

⑩1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)

了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此

無(wú)數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)。

?面對(duì)敦煌遭遇的重重劫難，中國(guó)知識(shí)分子拍案而起，他們義無(wú)反顧站了出

來(lái)，掀起了一場(chǎng)敦煌大搶救運(yùn)動(dòng)。最先站出來(lái)的，是著名金石考古專(zhuān)家羅振玉。

當(dāng)他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國(guó)人伯希和之手后，當(dāng)即報(bào)告學(xué)部，要

求即刻發(fā)令保護(hù)藏經(jīng)洞遺書(shū)。緊接著，一批著名學(xué)者投入到對(duì)敦煌遺書(shū)的收集、

?？薄⒖?、研究中去。更有人遠(yuǎn)涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那

些流失的書(shū)卷。

?在保護(hù)和研究敦煌方面，貢獻(xiàn)最大、最令人感動(dòng)的是以常書(shū)鴻、段文杰、

樊錦詩(shī)等為代表的敦煌守護(hù)者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏

僻荒涼的大西北，把一生都貢獻(xiàn)給了敦煌保護(hù)事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出

和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無(wú)人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)

研究也從無(wú)到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外”

的狀況。

?敦煌是中國(guó)的敦煌，應(yīng)該使敦煌學(xué)回到中國(guó)。這是三十多年前，一位老人

的鄭重囑托。

?現(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學(xué)已經(jīng)回家了！