天津市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期中語文試題

一、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國，是茶的故鄉(xiāng)，亦是文化的發(fā)源地。茶乃是中國對(duì)人類文明史的巨大貢獻(xiàn)，

是中華民族優(yōu)秀文化的驕傲，是我國的“國飲”。客家擂茶，以其古樸見奇趣，以

其保健顯奇效，自古，是中國最老的茶道之一。

關(guān)于擂茶的，則說法不一。許多人以為，擂茶是客家人遷徙過程中的特產(chǎn)。()

唐宋時(shí)，它隨著客家人南遷而流傳下來。有一首古詩描述了當(dāng)時(shí)江南民間喝茶的：

“道旁草屋兩三家，見客擂麻旋點(diǎn)茶?！倍忿D(zhuǎn)星移，歲月變遷，元末明初以后，擂

茶在中原和其他地區(qū)已漸趨滅跡，只有贛南、閩西、粵東、湘南、川北及臺(tái)灣、

香港等地的客家人至今保留著食茶的習(xí)俗，并不斷地發(fā)揚(yáng)光大。

以前，客家民間有“無擂茶不成客”的修語。擂茶曾經(jīng)是客家人經(jīng)常用來招待客人

的食物，現(xiàn)在變成客家最帶本土特色的美味小吃。以干綠茶、香菜、新鮮薄荷、

炒米以及各類時(shí)令蔬菜等為原料，擂成茶泥。喝擂茶時(shí)，將擂好的茶泥放在擂缽

里用開水沖泡后再倒入少許茶油，沖泡好的擂茶可謂色味俱佳。端起一碗擂茶，

先品再聞，香氣濃，茶味純。喝下它，不僅能生津止渴，清涼解暑，而且還有健

脾養(yǎng)胃，滋補(bǔ)長(zhǎng)壽。需要說明的是，根據(jù)不同的地域，比如山區(qū)、平原和沿海片

區(qū)，客家擂茶在取用食材、制作方法和佐料搭配上又各有特色，這就跟當(dāng)?shù)乜图?/p>

人的生活環(huán)境和飲食習(xí)慣?？梢哉f，擂茶是客家先民在漫長(zhǎng)歲月里創(chuàng)造出的飽

含自然哲思的養(yǎng)生佳肴。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.聞名遐邇開端豐采息息相關(guān)

B.如雷貫耳開端風(fēng)情休戚相關(guān)

C.如雷貫耳起源豐采休戚相關(guān)

D.聞名遐邇起源風(fēng)情息息相關(guān)

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.其實(shí)，中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗，然后才形成了客家民系。

B.當(dāng)然，客家民系尚未形成之前，中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗。

C.其實(shí)，客家民系尚未形成之前，中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗。

D.當(dāng)然，中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗，然后才形成了客家民系。

3.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.端起一碗擂茶，先品再聞，香氣濃，茶味純。喝下它，不僅能生津止渴，清

涼解暑，而且還有健脾養(yǎng)胃、滋補(bǔ)長(zhǎng)壽之功效。

B.端起一碗擂茶，先聞再品，香氣濃，茶味純。喝下它，不僅能生津止渴，清

涼解暑，而且還有健脾養(yǎng)胃、滋補(bǔ)長(zhǎng)壽。

C.端起一碗擂茶，先品再聞，香氣濃，茶味純。喝下它，不僅能生津止渴，清

涼解暑，而且還能健脾養(yǎng)胃、滋補(bǔ)長(zhǎng)壽。

D.端起一碗擂茶，先聞再品，香氣濃，茶味純。喝下它，不僅能生津止渴，清

涼解暑，而且還有健脾養(yǎng)胃、滋補(bǔ)長(zhǎng)壽之功效。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當(dāng)今中國正處于從傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”向現(xiàn)代“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變的過程中。轉(zhuǎn)變的根

本原因在于社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展賦予人的自由、獨(dú)立、平等品

格以越來越突出的地位，契約的普遍建立和契約精神在全社會(huì)的被尊崇使得人們

的生活方式、思維方式和人際交往方式也悄然發(fā)生了變化。人們不再固守傳統(tǒng)的

鄉(xiāng)村生活和熟人圈子，而是走進(jìn)城市開拓新的發(fā)展空間，探尋新的生活世界。在

大規(guī)模的人員流動(dòng)中，人與人之間也由封閉的熟人關(guān)系轉(zhuǎn)向了開放的陌生人關(guān)系。

在“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)向“陌生人社會(huì)”的過程中，自由受到越來越充分的重視和強(qiáng)調(diào)。

“陌生人社會(huì)”是一個(gè)以陌生人關(guān)系占主導(dǎo)地位的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，人與人

之間彼此陌生，每個(gè)人都有屬于自己在這個(gè)社會(huì)上的位置，而“所有人都有一個(gè)

共同的位置，這就是自由”。因每個(gè)人都是自由者，所以就注定了人與人之間必

然選擇無差別的相互尊重和平等相待。

但陌生人之間因自由而生的相互尊重和平等相待，并不意味著他們之間的彼此信

任。信任通常建立在人與人之間確定性關(guān)系的基礎(chǔ)之上。確定性意味著可預(yù)期性，

而信任則是可預(yù)期性的“自然而然”的結(jié)果，這在環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定和流動(dòng)性較弱的“熟

人社會(huì)”中表現(xiàn)得更為明顯。在“熟人社會(huì)”中，失信的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，將“信”

作為一個(gè)人安身立命之本亦不為過。而在“陌生人社會(huì)”中，這種信任得以確立的

確定性客觀環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，或者說根本不復(fù)存在。陌生人的自由是

以犧牲其完整人格為代價(jià)的，而“熟人社會(huì)”中人與人之間的信任關(guān)系正是建立在

對(duì)彼此完整人格較為熟悉的基礎(chǔ)之上的。自由增加了人的流動(dòng)性，“從社會(huì)學(xué)上

解釋，流動(dòng)性造成了人的存在的碎片化，使每一個(gè)人與不同的人交往時(shí)所展現(xiàn)的

都只是自己的某一個(gè)或某一些方面，從而使他們根本不具有相互熟悉的基礎(chǔ)”，

因此，要在陌生人之間建立彼此信任的關(guān)系無疑面臨諸多挑戰(zhàn)，其首要挑戰(zhàn)來自

人作為自由的存在所產(chǎn)生的不確定性的增加。然而，“不確定性增加了信任的難

度，并未消除信任的意愿”。沒有人愿意因自身的自由導(dǎo)致人與人之間相互否定、

相互異化。

（摘編自馮慶旭《自由與信任：“陌生人社會(huì)”的倫理視點(diǎn)》）

材料二：

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所描述的“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下形成了生于斯、

死于斯的社會(huì)”正是對(duì)中國傳統(tǒng)熟人社會(huì)的完美詮釋。在陌生人社會(huì)中，人與人

之間的聯(lián)系置身于更開放的現(xiàn)代社會(huì)中。

“熟人社會(huì)”和“陌生人社會(huì)”對(duì)疫情期間的公眾心理有著不同程度的影響，法律在

熟人社會(huì)中多是作為一種潛在威懾而存在，個(gè)體的行為更多地受道德約束。然而，

在向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，道德、價(jià)值觀、倫理等結(jié)構(gòu)要素逐漸衰落，陌生人社會(huì)

背景下疫情控制更多依靠法律。熟人社會(huì)中，人們獲取的信息多是源于自身所處

的熟人圈內(nèi)，信息有限且容易驗(yàn)證。如今，互聯(lián)網(wǎng)成為陌生人社會(huì)主要的溝通渠

道，公眾接觸的信息繁雜且真假難辨，加劇了公眾的心理負(fù)擔(dān)。疫情發(fā)生后，熟

人社會(huì)的情感信任能夠給成員帶來安全感和歸屬感，減少負(fù)性情緒的產(chǎn)生和傳播。

陌生人社會(huì)則完全不同，排斥、猜疑、缺乏信任會(huì)讓身處疫情中的公眾情緒變得

更加焦躁。諸多研究表明，焦慮、恐懼、疑病等負(fù)性情緒在陌生人社會(huì)的疫情

中表現(xiàn)得尤為突出。焦慮是個(gè)體因?qū)ξ磥硎录撛诘呢?fù)性結(jié)果過度擔(dān)心而伴隨的

生理上的過度喚醒和軀體的緊張狀態(tài)?？謶智榫w主要源于對(duì)實(shí)存危機(jī)的本能反應(yīng),

以及對(duì)群體性的盲從。在疫情的高傳染性以及焦慮、恐懼等負(fù)性情緒的共同作用

下，疑病心理也表現(xiàn)得尤為突出。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，陌生人社會(huì)已經(jīng)建立了基本的生活秩序，來滿足人們對(duì)日常

生活的確定性需求。然而，疫情爆發(fā)后，其不確定性、不可預(yù)知性等擾亂了公眾

“例行化”的日常生活模式，原本有序的生活陷入混亂，使個(gè)體產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感。

疫情居家使得生活、學(xué)習(xí)、工作融為一體，生活的無序使人喪失控制力，從而產(chǎn)

生負(fù)性情緒。

負(fù)性情緒感染是重大疫情中負(fù)性情緒傳播的主要途徑，包括個(gè)體感染和群體感染O

個(gè)體間感染通常在個(gè)體或小群體直接接觸的過程中將負(fù)性情緒感染給其他人，熟

人社會(huì)情緒傳播正是以此模式進(jìn)行。隨著陌生人社會(huì)的到來和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展,

以輻射面廣、速度快捷的“虛擬群體”為中介進(jìn)行負(fù)性情緒傳播變得更為廣泛，個(gè)

體受到他人情緒感染后，形成循環(huán)反應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化他人情緒。

（摘編自向利君、楊秋玲、甘俊偉《“陌生人社會(huì)”背景下重大疫情中負(fù)性情緒應(yīng)對(duì):

基于公眾心態(tài)的角度》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，人們離開鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，鄉(xiāng)村原有的熟人圈被打破，

人與人之間轉(zhuǎn)向開放的陌生人關(guān)系。

B.熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)向中，自由這一倫理價(jià)值越來越得到重視和強(qiáng)調(diào)，

陌生人之間相互尊重，彼此信任。

C.熟人社會(huì)受到地方性限制，信息可驗(yàn)證程度高，社交范圍有限，情緒影響范

圍小，與陌生人社會(huì)相比，更不容易傳播負(fù)性情緒。

D.疫情沖擊了“例行化啲有序生活，公眾日常生活模式被擾亂，無序狀態(tài)中的

人們?nèi)菀滓虼水a(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感、喪失控制力。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.陌生人社會(huì)是一個(gè)封閉的熟人關(guān)系和開放的陌生人關(guān)系都存在的現(xiàn)代社會(huì)。

B.人們?cè)谏鐣?huì)上都有一個(gè)共同的位置，這就是自由，自由者之間是無差別的平

等相待。

C.逐漸衰落的道德、倫理等要素對(duì)疫情期間的公眾行為一樣有著優(yōu)于法律的約

束作用。

D.即使沒有直接接觸，疫情期間過度關(guān)注體溫的疑病心理也會(huì)發(fā)生群體感染。

6.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)正確的一項(xiàng)是（）

A.過去在農(nóng)村，人們會(huì)幫做農(nóng)活，幫忙照看別家幼小的孩子、生病的老人，體

現(xiàn)了熟人社會(huì)中道德約束勝于法律約束。

B.電影《十字街頭》中，趙丹和白楊有交往，卻不知彼此是一墻之隔的鄰居，

說明在陌生人社會(huì)中，人有可能隱匿自我。

C.幼兒園教育孩子“不要吃陌生人給的糖果”，家人叮囑老人“不要接陌生號(hào)碼”,

這是一種負(fù)性情緒的社會(huì)化群體感染。

D.小王做飯時(shí)急用蔥姜蒜，在社區(qū)微信群中一呼喚，就有熱心鄰居送上門，說

明互聯(lián)網(wǎng)讓陌生人社會(huì)中的個(gè)體互相信任。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

書吳潘二子事

（清）顧炎武

蘇之吳江有吳炎、潘怪章二子，皆高才。當(dāng)國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，

以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當(dāng)成一代史書，以繼遷、固之后?！庇谑琴?/p>

得《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜破破①。其所手書，盈

床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。

會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷離，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃

著《國語》”之說，奮欲著書。廷離招致賓客，日夜編輯為《明書》，書冗雜不

足道也。廷鑽死其父胤城流涕日吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子死無后吾哀其志當(dāng)先刻其

書而后為之置嗣遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。

書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其

書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有

吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子之財(cái)不足以給，

不如以一訟絕之。”遂謝之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入

京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟

侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，

亦坐之。發(fā)廷舞之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其

難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。

潘子以有母故，不罵亦不辨。

其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時(shí)，余甥徐公肅新

狀元及第。潘子規(guī)余慎，無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予

視為畏友，以此也。方莊生作書時(shí)，屬客延予一至其家。予薄其人不學(xué)，竟去，

以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，

盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書之。且其人實(shí)史才，非莊生者

流也。

【注】①破破：ku,勤勞不懈的樣子。

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.予乃亟與之交亟：多次。

B.遂謝之榮謝：感謝

C.之適越過潘子時(shí)過：拜訪

D.予薄其人不學(xué)，竟去?。嚎床黄?/p>

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.以繼遷、固之后作《師說》以貽之

B.無以甥貴稍貶其節(jié)以亂易整，不武，吾其還也

C.盡子之財(cái)不足以給蚓無爪牙之利

D.而予視為畏友項(xiàng)王按劍而跟曰

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.廷讎死其父/胤城流涕日/吾三子皆已析產(chǎn)/獨(dú)仲子死無后/吾哀其志當(dāng)先刻其書

/而后為之置嗣/遂梓行之

B.廷鏈死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子/死無后/吾哀其志/當(dāng)先刻其書

而后為之置嗣/遂梓行之

C.廷鏈死其父/胤城流涕日/吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子/死無后/吾哀其志/當(dāng)先刻其

書/而后為之置嗣/遂梓行之

D.廷離死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨(dú)仲子死無后/吾哀其志/當(dāng)先刻其

書/而后為之置嗣/遂梓行之

10.下列四組中，全部屬于“莊氏難作”的原因的一組是（）

①復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏②書凡百余帙，頗有忌諱語

③浙人得其書，往往持而恐嚇之④摘忌諱語，密奏之

⑤四大臣大怒⑥所殺七十余

A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥

11.下列對(duì)文章的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.吳炎、潘怪章兩個(gè)人有才華而又有氣節(jié)，明亡后他們放棄了科舉之路，以寫

作詩文而自豪自娛。

B.吳炎、潘桎章認(rèn)為只有寫出一代史書才能流傳后世，因此參與編輯莊廷離的

《明書》。

C.潘程章被捕后沒有像吳炎那樣慷慨陳詞，痛罵不絕，主要是因?yàn)閾?dān)心連累母

親。

D.作者詳敘吳炎、潘桂章兩人蒙難原因和經(jīng)過，寫清朝統(tǒng)治者借“明史”案對(duì)江

南文士血腥鎮(zhèn)壓，企圖以此來消滅反清意識(shí)，文中所說潘怪章和吳炎便是其中的

犧牲者。

12.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。

（2）其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。

13.作者對(duì)同樣是寫史書者的吳炎、潘桎章二子和莊廷鱷的態(tài)度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)

要說明。

四、古代詩歌閱讀

14.閱讀下面詩歌，完成下面小題。

念奴嬌?過洞庭

張孝祥

洞庭青草①，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分

輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺表②經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡

挹西江③，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！

［注］①洞庭、青草二湖相通，總稱洞庭湖。②嶺表：今兩廣地區(qū)。詞人在此為官

一年左右，后遭讒罷官北歸。③盡挹西江：指豪飲。

⑴下面對(duì)這首宋詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是()

A.“洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色”描寫臨近中秋之景，營造了清幽、靜謐

的環(huán)境氛圍。

B.“素月分輝，明河共影”，明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的

境地。

C.“肝肺皆冰雪”與上闋的“悠然心會(huì)”互為呼應(yīng)，象征詞人胸襟坦白與人格高潔。

D.這首詞在情與景的交融上有獨(dú)到之處，物境與心境、昨日與今夕和諧融匯在

一起。

(2)“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”堪稱千古名句，請(qǐng)分析這幾句在表達(dá)上的

辿處。

(3)簡(jiǎn)述下闋的內(nèi)容及作者在此處所抒發(fā)的思想感情。

五、混合默寫

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)羽扇綸巾，談笑間、。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)

(2)雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，。(王羲之《蘭亭集序》)

(3)杜甫《登高》中的“，”抒發(fā)了詩人在年老體衰、漂泊遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)、寒秋中

一個(gè)人登高望遠(yuǎn)時(shí)的悲涼情懷。

(4)《詩經(jīng)》對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，曹操《短歌行》中“，。我

有嘉賓，鼓瑟吹笙?！本桶鴮?duì)《詩經(jīng)》的化用。

六、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文章，完成下面小題。

錦城夜雨

杜陽林

①成都的雨夜，適合思接千載心游萬仞，酣眠似乎成為一種浪費(fèi)。而我對(duì)這座常

有夜雨的城市，更喜歡她另一個(gè)別名——錦城。

②錦城自古養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，古蜀王名為“蠶叢”，西漢揚(yáng)雄在《成都賦》中也稱成都

為“錦官城”。東漢時(shí)期，蜀錦暢銷全國，成為朝廷重要的貢賦來源，于是成都又

被稱為“錦官城”或“錦城”。

③錦，與之成詞的大多是讓人沉醉的美好事物，比如錦緞、錦繡、錦書、錦心，

錦上添花、繁花似錦、錦囊妙計(jì)、錦繡前程……念及這個(gè)錦字，我的舌尖便仿佛

嚙著一片桑葉，暗自生香，綢般絲滑，清新怡人。成都既然自古被稱為“錦城”，

她是如何從內(nèi)里生長(zhǎng)出這種風(fēng)流婉約氣質(zhì)，來匹配這個(gè)“錦”字的呢？

④地理上看，成都屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，雨量充沛，適于種桑養(yǎng)蠶。早在商

周之時(shí)，古蜀先民就在這片廣袤肥沃的土地上，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的絲綢文明，并

由此開拓了中國最早的對(duì)外貿(mào)易通道南方絲綢之路，使絢麗多彩的絲綢享譽(yù)中外。

漢唐以蜀錦、蜀繡為代表的成都紡織業(yè)，號(hào)稱“女工之業(yè)，覆衣天下”。十三世紀(jì)，

意大利旅行家馬可?波羅旅行來到成都，贊嘆這里是“錦繡之都”。遙想那歷史氣象，

錦之城，麗之都，頓覺熠熠生輝。

⑤李白曾歌詠“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖，草樹云山如錦繡，秦川得及

此間無”。讀此瞬間覺得滿目錦繡，純真自然，尤其這個(gè)“錦”字，立時(shí)仿佛整個(gè)成

都都流光溢彩，隨處都是風(fēng)景。而若深究“九天”是如何“開出一成都”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，

成都的出現(xiàn)，是造物主的恩賜，是大自然的杰作，似險(xiǎn)峭懸崖上開出的一朵絕世

雪蓮。

⑥當(dāng)滄海變成桑田，大海退去波濤，成都平原周圍的大山漸漸隆地而起。放逐于

漫漫歷史長(zhǎng)河去追尋，海山之變，有多么驚心動(dòng)魄，就有多少愛恨糾葛。

⑦我瞬間明白，錦城的夜雨，其實(shí)來源于一場(chǎng)天際的奔赴和邂逅。

⑧如果以浪漫之心來解讀，錦城上空的云，既矜持又熱情。白天她文靜安然，寵

辱不驚，一派平和，到了夜深人靜之時(shí)，揣著熱切而雀躍的念頭上升，再上升，

仿佛要將一腔話語向星星和月亮傾訴，讓心思變成歡愉的雨水，拋灑人間。杜甫

在《水檻遺心》中寫道：“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”。多少纏綿徘惻，多少此情

此景，都在這短短詩句里，有了景的動(dòng)態(tài)，也有了情的波瀾。

⑨我喜歡錦城夜雨落地的聲響。窗外雨水無盡，纏綿輕柔，雨霧和燈光相裹。房

前的芙蓉和紫薇，銀杏和梧桐，洋槐和香樟，水杉和雪松，無分你我，都浸潤在

朦朧的雨夜。雨絲從天而降，從枝葉樹莖，流淌歷朝歷代的文人佳句。

⑩我不禁揣測(cè)，倘若沒了這從古到今的夜雨，錦城還是那個(gè)錦城嗎？帶著濕漉漉

的深情，浸著三千年的詩意，在磚瓦木石之中，成都還能生長(zhǎng)出另一種靈秀出塵

的輪廓和肌理嗎？一場(chǎng)春雨在夜間飄散，清晨才止歇腳步,在那個(gè)乍暖還寒時(shí)分,

我走進(jìn)了浣花溪的杜甫草堂?？拷@里的茅屋，我眼前仿佛浮現(xiàn)了杜甫的背影,

他就在蒙蒙雨霧中穿行，灰衫舊袍，踽踽獨(dú)行。踏著春雨的濕痕而來，我就是為

赴一場(chǎng)隔世的崇敬之約。

須浴過夜雨的草堂，薄薄的水氣，氤氤出一個(gè)久遠(yuǎn)而動(dòng)蕩的時(shí)代。頂戴雨珠的

小草搖搖擺擺，大唐的高樓傾了，廟堂散了，而詩句還在流淌，還在生長(zhǎng)，超越

了時(shí)間和空間，成為一種頑強(qiáng)而永恒的存在。我踏著昨晚的雨痕，縈繞于心的卻

是大唐千年不散的詩篇。

?i詩圣杜甫輾轉(zhuǎn)入川時(shí)，已人到中年?？伤P下所書寫的錦城夜雨，卻大有青

春氣息，此時(shí)的杜甫，多年漂泊，四下流徙，終究一家大小能在成都團(tuán)聚，妻兒

繞膝，家人有了一處安身立命的草堂，無論富貴或貧瘠，那都是杜甫珍愛的家。

睡在自己家中，夜雨落下的感覺真好，有屋檐遮頭，有寒室棲身，曾經(jīng)的浪漫因

子，在悲苦吟哦的詩人心中復(fù)活。他并非不懂得浪漫，不懂得審美，而是生活極

少為他創(chuàng)造相宜的機(jī)會(huì)。感謝成都，容留了一個(gè)風(fēng)塵仆仆的詩人，也用一場(chǎng)春天

的夜雨，滋潤出一派天真純粹的喜意。錦城夜雨，是杜甫安定生活的鮮明注腳，

每個(gè)毛孔都書寫著他對(duì)當(dāng)下的滿足和愜意。

?隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”勾起杜甫喜悅之情的夜雨，她更像是夢(mèng)之精靈，

周身澄澈通透，只閃爍一點(diǎn)魚鱗般的水光，在錦城的街巷游走，洗琉璃瓦之塵,

拂青石路之灰。即使側(cè)耳去聽，也難以捕捉她灑向地面的聲音，她靈動(dòng)活潑，腳

步輕巧細(xì)碎，一個(gè)“潛”，一個(gè)“潤”，實(shí)在是神來之筆。

?￡杜甫離開一千多年后，我剛到成都，驚訝于這里春雨的“含蓄”與“體貼”，像是

含羞帶怯的深閨女子，輕易不肯見人，非要等到夜里，雨絲才如繡花針一般，輕

輕飄靜靜舞，在清寂寥廓的空間，盡情抒發(fā)自己的喜悅。那一刻，我驟然懂得了

千年前的杜甫，懂得了他的歡喜，也懂得他清晨望見'曉看紅濕處，花重錦官城”

的盛大喜悅。

磁雨和杜甫相逢，將年輕還給他，將欣喜還給他，讓他在一夜好夢(mèng)之后，驚訝

于花葉清雅的眼前盛景。雨雖停了，薄霧未散，萬物得以沐洗滋養(yǎng)，蓬勃生機(jī),

詩人也在剎那感受到了內(nèi)心歡愉的力量。這力量和他泣血摧肝地吟老兵、唱征夫、

哀流民不太一樣，這是另一種美，自然而純粹，剔透而純真，讓他暫時(shí)忘記了世

間的苦難深重、哀鴻遍野。夜雨似乎是無情的，她并沒有與百姓血淚混流一處，

也沒有故作時(shí)代的大悲之音，她就這樣安靜地出場(chǎng)，淡然地落幕。她的清淡內(nèi)斂，

卻又是最大的憐憫，幫助一個(gè)詩人找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，也用亙古不變的從

容，夜夜叩訪，將錦城浴洗一新。

（選自2022年第7期《四川文學(xué)》有刪節(jié)）

16.下列文中詞語的讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是()

A.廣袤(mao)糾葛(g6)邂逅纏綿怫惻(fei)

B.險(xiǎn)峭(qiao)矜持(jTn)純粹風(fēng)塵仆仆(pu)

C.氤氯(yun)貧瘠(口)寥闊熠熠生輝(yi)

D.蟄伏(zhC)亙古(gen)閃爍踽踽獨(dú)行(yu)

17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()

A.文章開篇點(diǎn)題，第②段介紹了錦城名字的由來?！吧嗉獗惴路鸾乐黄Ｈ~”“生

香”“絲滑”“清新”，作者調(diào)動(dòng)味覺、觸覺、嗅覺等多重感官，形象表達(dá)“錦”讓人沉

醉的美好感受。

B.“沐浴過夜雨的草堂，薄薄的水氣，氤氯出一個(gè)久遠(yuǎn)而動(dòng)蕩的時(shí)代”暗指“安史

之亂”唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

C.“成都的出現(xiàn)，似險(xiǎn)峭懸崖上開出的一朵絕世雪蓮”運(yùn)用夸張的修辭手法，“絕

世”突顯作者對(duì)成都極高的贊譽(yù)，由衷的喜愛噴涌而出。

D.“吟老兵、唱征夫、哀流民”可見杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，其代表作《新安

吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》可作為佐證。

E.“錦城的夜雨，其實(shí)來源于一場(chǎng)天際的奔赴和邂逅。”這句話采用擬人手法?！氨?/p>

赴”，即主動(dòng)奔向、趕赴的意思，表現(xiàn)夜雨降落錦城的急切與渴望。“邂逅”，即一

場(chǎng)偶然又美好的相遇，表現(xiàn)傷感之情。

18.賞析文章劃線的句子。

19.綜觀全文，概括錦城夜雨的特點(diǎn)，分析夜雨與錦城的關(guān)聯(lián)。

20.人到中年，杜甫筆下所書寫的錦城夜雨為何大有青春氣息？夜雨對(duì)杜甫而

言，有何深意？

七、名著閱讀

21.按要求作答。

（1）《紅樓夢(mèng)》作者巧借燈謎暗示故事情節(jié)、人物命運(yùn)，請(qǐng)從下列燈謎中任選其

一，答出謎底，并結(jié)合制謎者的性格、命運(yùn)或作者用意，具體解說該燈謎的寓意。

①賈元春所制燈謎：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷；一聲震得人方恐，回首

相看已成灰。（打一物）

②賈迎春所制燈謎：天運(yùn)人功理不窮，有功無運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為

陰陽數(shù)不同。（打一物）

③賈探春所制燈謎：階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向

東風(fēng)怨別離。（打一物）

（2）《紅樓夢(mèng)》中林黛玉和賈寶玉是姑表兄妹，賈寶玉和薛寶釵是姨姐弟，想一

想：為什么寶玉會(huì)說出“論親戚，他（寶釵）比你（黛玉）疏”這樣的話來？請(qǐng)用差序格

局里的內(nèi)容解釋。

八、語言表達(dá)

22.下面是描繪“整本書思維導(dǎo)圖式筆記的作用”的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)述成

一段文字介紹。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個(gè)字。

九、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1916年，陳獨(dú)秀在《新青年》一文中號(hào)召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財(cái)思想，內(nèi)圖

個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群”的新青年。

1919年，毛澤東在《湘江評(píng)論》上大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國家者

，我們的國家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”

如今，寄語新時(shí)代的我們，要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國的萬里長(zhǎng)空放飛

青春夢(mèng)想，努力成為時(shí)代新人。

偉人的話語激勵(lì)不同時(shí)代的青年，要大膽打破陋習(xí)，擺脫束縛，勇敢更新自我,

張揚(yáng)個(gè)性，成為有益于國家民族的“新青年”。

請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以高三學(xué)生代表的身份，發(fā)表主題為“新青年，

敢不同”的國旗下講話，闡述你的觀點(diǎn)和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得

泄露個(gè)人信息不少于800字。

參考答案

1.D2.C3.D

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題

干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境

辨析正誤。

聞名遐邇：遠(yuǎn)近都有名聲。形容名聲大。

如雷貫耳：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲很大。此處形容“擂茶”的名聲很

大，用“聞名遐邇”更合適。

起源：①開始發(fā)生（后面多跟“于）②事物發(fā)生的根源。

開端：（事情的）起頭；開頭。根據(jù)語境，用“起源”更合適。

風(fēng)情①關(guān)于風(fēng)向、風(fēng)力的情況。②人的儀表舉止。③情懷；意趣。④流露出來的

男女相愛的感情（多含貶義）。⑤指風(fēng)土人情。⑥景象；情況。

豐采：美好的風(fēng)度神采。此處是說一首古詩描述了江南民間喝擂茶的風(fēng)土人情,

用“風(fēng)情”更合適。

息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。

休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。根據(jù)語境，此處沒有“禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)”的意思,

用“息息相關(guān)”更合適。

故選D。

2.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，

以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)

容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰

當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

結(jié)合上下文可知，擂茶并不是客家人遷徙過程中的特產(chǎn)，而是隨著客家人南遷流

傳下來的，括號(hào)里的內(nèi)容應(yīng)與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故句子用“其實(shí)”開頭，銜接更

恰當(dāng)，據(jù)此可排除B、D兩項(xiàng)；

結(jié)合下文“它隨著客家人南遷而流傳下來”，可知“它”指的應(yīng)是“食擂茶之習(xí)俗”，故

括號(hào)中以“中原地區(qū)早已有食擂茶之習(xí)俗”銜接下文，與下文關(guān)聯(lián)更緊密，據(jù)此可

排除A項(xiàng)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分

殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的

語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，

再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判

斷。

畫線句有兩處語病。一是“先品再聞”語序不當(dāng)，按照邏輯關(guān)系及后文“香氣濃，茶

味純”，應(yīng)先“聞”再“品”；二是“還有健脾養(yǎng)胃，滋補(bǔ)長(zhǎng)壽”缺少賓語中心語，應(yīng)改

為“還有健脾養(yǎng)胃、滋補(bǔ)長(zhǎng)壽之功效”。綜合上述分析，D項(xiàng)修改最恰當(dāng)。故選D。

4.B5.C6.B

【解析】

4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“陌生人之間相互尊重，彼此信任”錯(cuò)，根據(jù)原文“但陌生人之間因自由而生的

相互尊重和平等相待，并不意味著他們之間的彼此信任”分析，這意味著人與人

關(guān)系中不確定性增加，信任難以建立。

故選B。

5.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。

C."一樣有著優(yōu)于法律的約束作用”錯(cuò)，原文為“在向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，道德、

價(jià)值觀、倫理等結(jié)構(gòu)要素逐漸衰落，陌生人社會(huì)背景下疫情控制更多依靠法律”，

可見，作者并未完全否定道德、倫理，道德、倫理和法律都有約束人們行為的作

用，但法律發(fā)揮主要作用。

故選C。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.“體現(xiàn)了熟人社會(huì)中道德約束勝于法律約束”錯(cuò)，說明熟人社會(huì)的道德倫理強(qiáng)，

具人情味，不可說明勝于法律約束，道德約束和法律約束不存在孰優(yōu)孰劣的問題;

C.“這是一種負(fù)性情緒的社會(huì)化群體感染”錯(cuò)，這只是說明陌生人社會(huì)的不信任

感，且要警惕陌生人，并非“負(fù)性情緒”；

D.“說明互聯(lián)網(wǎng)讓陌生人社會(huì)中的個(gè)體互相信任”錯(cuò)，互聯(lián)網(wǎng)溝通說明陌生人社

會(huì)的人與人交往是與時(shí)俱進(jìn)，信任感來自對(duì)彼此完整人格的熟悉，網(wǎng)絡(luò)的交往并

不能建立確定的信任感。

故選B。

7.B8.A9.D10.C11.B

12.(1)他們親手所寫的書稿，堆滿了床裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)

揮。

(2)那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。

13.作者對(duì)吳炎、潘怪章二子充滿贊揚(yáng)、敬佩和同情、懷念之情，稱他們是“高

才”“畏友”，而對(duì)莊則充滿鄙薄之情，稱之為“不甚通曉古今”“不學(xué)”。

【解析】

7.本題考查理解文言實(shí)詞的含義。

B.謝：拒絕。句意：于是拒絕了之榮的要求。

故選B。

8.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，表目的，來。句意：來繼承司馬遷、班固的事業(yè)。/寫作了這篇《師說》

來贈(zèng)送給他。

B.代詞，指自己/語氣詞，還是。句意：不要因?yàn)橥馍@貴而降低自己的氣節(jié)。/

用混亂代替整齊，這是不符合武德的，我們還是回去吧。

C.結(jié)構(gòu)助詞，的/定語后置的標(biāo)志。句意：就是把您的財(cái)產(chǎn)都用盡，也滿足不了

他們的要求。/蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒。

D.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。句意：我卻把他們視為我所敬畏的朋友。/項(xiàng)王

按著劍直起上身說。

故選Ao

9.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：廷離死后，他的父親胤城流著淚說：“我的三個(gè)兒子都分了家，只有二兒

子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當(dāng)先刻他的書，然后再為他安排繼承人?！?/p>

于是書得以付印行世。

“廷録死”是主謂結(jié)構(gòu)，“其父”是下句主語，其前斷開，排除AC；

“吾三子皆已析產(chǎn)”主謂賓齊全，其后斷開；“仲子”是“死無后”的主語，不能斷開，

排除B。

故選D。

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

“莊氏難作”，指的是莊氏的禍難發(fā)生。

①說的是吳炎、潘桂章二人，與莊氏無關(guān)；③說的是浙人獲得滿足未告發(fā)莊氏；

⑥是結(jié)果。

排除①③⑥。

故選C。

11.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“參與編輯莊廷讎的《明書》”錯(cuò)，原文“慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓

名中”，可見吳炎、潘桂章并未參與《明書》的編輯，而是被列入校閱者的名單

之中。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“手”，親手；“盈”，滿；“發(fā)”,發(fā)揮。

(2)“鬻”，賣；“坐”，因……而犯罪；"推官之不發(fā)覺者”，定語后置句，正常語

序是“不發(fā)覺推官”。

13.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由原文第一段“蘇之吳江有吳炎、潘怪章二子，皆高才”“及數(shù)年而有聞，予乃亟與

之交”“其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也”可以看出作者對(duì)吳炎、潘桂章

二子充滿贊揚(yáng)之情；由“而予視為畏友”可以看出作者對(duì)吳炎、潘程章二子充滿敬

佩之情；“予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書之”可以看出作者對(duì)吳炎、

潘桂章二子充滿懷念之情。這些情感集中體現(xiàn)在他稱他們是“高才”“畏友”上。

而對(duì)莊廷鎭I,從原文第二段“莊名廷鎭1,目雙盲，不甚通曉古今”和最后一段“予薄

其人不學(xué)，，可以看出作者對(duì)其則充滿鄙薄之情，稱之為“不甚通曉古今““不學(xué)”。

參考譯文：

江蘇吳江有吳炎和潘桂章兩人，他們都是優(yōu)秀人才。明朝滅亡后，他們年紀(jì)都已

二十多歲了，他們一起放棄了科舉之路，以寫作詩文自豪。不久他們說：“這還

不足以留傳后世，應(yīng)當(dāng)寫出一代史書，來繼承司馬遷、班固的事業(yè)。”于是他們

買來《實(shí)錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫作，起早熬夜，辛勞

不已。他們親手所寫的書稿，堆滿了床，裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。

等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。

適逢湖州莊氏的禍難發(fā)生。莊氏名叫廷讎，雙目失明，不怎么通曉古今。因?yàn)樗?/p>

馬遷有“左丘失明，乃著《國語》”的話，便想發(fā)奮著書。廷鱷，招來賓客，日夜

忙碌，編輯成《明書》。廷讎死后，他的父親胤城流著淚說：“我的三個(gè)兒子都

分了家，只有二兒子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當(dāng)先刻他的書，然后再

為他安排繼承人?！庇谑菚靡愿队⌒惺?。因?yàn)檠瞿絽恰⑴说氖⒚虢杷麄兗?/p>

重自己的地位，便把他們列入校閱者的姓名之中。

書共有一百多卷，其中很有一些忌諱的話，本來都是前人詆毀之辭而未經(jīng)刪除的。

莊氏既然是巨富，浙江人得到他的書，常常拿著書去恐嚇?biāo)?，索取想要的?cái)物后

才離開。歸安縣令吳之榮，因?yàn)樨澸E枉法被捕入獄，后來遇到赦免才被放出。有

一官吏教他買了此書，前去恐嚇莊氏。莊氏想答應(yīng)他的要求，有人向莊氏說：“如

果一個(gè)接著一個(gè)來，就是把您的財(cái)產(chǎn)都用盡，也滿足不了他們的要求，不如通過

辨明是非來拒絕他?！庇谑蔷芙^了之榮的要求。之榮向大官告發(fā)這件事，可大官

卻袒護(hù)莊氏，不認(rèn)為之榮有理。之榮到了京師，把書中有關(guān)的忌諱語摘錄下來向

朝廷密奏，四大臣非常生氣，派遣官吏到杭州，逮捕了莊廷讎的父親和其兄廷鉞

以及弟侄等，還有在書上列名的十八個(gè)人，全部都被判死罪。那些刻書、賣書的

人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。還挖開廷鏈的墳?zāi)?，焚?/p>

了他的尸骨，登記沒收了莊氏的家產(chǎn)。被殺的有七十多人，吳、潘二人也同時(shí)遇

難。在審訊時(shí)，有人改變言辭要求寬恕解脫，吳炎獨(dú)慷慨陳辭，痛罵不絕，官吏

不能忍受，對(duì)他拳打腳踢，直至打倒在地。潘桎章因?yàn)閾?dān)心連累母親，不罵也不

申辯。

吳、潘二人平時(shí)對(duì)父母孝敬，對(duì)朋友友愛，感情真誠厚道，以古人為榜樣，從這

方面看，那么他們二人是相同的。我前往越州拜訪潘君時(shí)，我的外甥徐公肅新考

中了狀元，潘君勸我一定小心謹(jǐn)慎，不要因?yàn)橥馍@貴而降低自己的氣節(jié)，我很

感激他，表示不敢這樣。兩君都比我小十幾歲，我卻把他們視為我所敬畏的朋友，

正因如此，當(dāng)莊廷罐編書時(shí)，他囑咐門客邀請(qǐng)我到了他家一次。我看不起此人不

學(xué)無術(shù)，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。兩君所

著的書有若干卷，尚未脫稿，又向我借所藏的書一千多卷，全部丟失。我不忍心

讓兩君喜好學(xué)習(xí)、身體力行的美德不得流傳后世，因此把他們的事跡寫下來。并

且他們確實(shí)是史學(xué)家的人才，不是莊廷讎一類的人。

14.(1)C

(2)詞人巧妙地將月夜洞庭在星月的輝映下，波光粼粼、潔凈清朗的景色，與作

者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機(jī)結(jié)合，借景抒情，表現(xiàn)自己“肝膽皆冰雪啲高潔情懷。

⑶下闋抒寫了詞人在嶺表一年的為官生涯中，不同流合污，始終保持高潔的人

品的感懷，表現(xiàn)了詞人拋棄寵辱得失、忘情山水之間的曠達(dá)胸襟。

【詳解】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“與上闋的‘悠然心會(huì)’互為呼應(yīng)”錯(cuò)，“肝肺皆冰雪”應(yīng)該是與上闋的“表里俱澄澈”

互為呼應(yīng)，象征詞人胸襟坦白與人格高潔。

故選C。

(2)本題考查學(xué)生鑒賞詩句、分析表達(dá)技巧的能力。

“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水,

水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。

但此句明顯有深層含義，“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，

一層是寫秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下

下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁，沒有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮，有如

非人間的琉璃世界;另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我,也有如秋月，有如秋水，

我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以

表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。

可見詞人巧妙地將月夜洞庭在星月的輝映下，波光粼粼、潔凈清朗的景色，與作

者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機(jī)結(jié)合，借景抒情，表現(xiàn)自己“肝膽皆冰雪啲高潔情懷。

(3)本題考查學(xué)生概括詩歌內(nèi)容、鑒賞詩歌情感的能力。

下闋詩人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺表一年因被讒而免職的經(jīng)歷，感慨系之

矣。

“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自

己的嶺表一年，不被人所理解，同時(shí)詩人也無需別人理解，只能與孤月作伴，引

清冷的月光相照?！案文懡员?，實(shí)際上是說，盡管自己被免職，但自己是光明

磊落、心地純潔、肝膽照人的；另一層意思是說，我問心無愧，話語中有憤慨、

有失望、有自我安慰，但主要還夾雜著自豪、感情真摯而又復(fù)雜。

“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊”這是從嶺表經(jīng)年回復(fù)到當(dāng)下，“襟袖”則是以部

分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，更重要的是官場(chǎng)人情冷暖，不免有

蕭條冷落之感。盡管如此，自己是拿得起放得下的人，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船，

如今我正泛舟于橫無際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種，體現(xiàn)了詩人的鮮明

個(gè)性。

“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”這是全詞的高潮所在，也是詩人感情的高潮

所在。詩人作主人，請(qǐng)萬象(天地萬物)作客人，舀盡西去長(zhǎng)江的水，用北斗七

星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬物，這是何等氣勢(shì)，一個(gè)被讒免官的人，如此

自信，如此心胸，真有李白當(dāng)年“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一向之”，或“相看兩

不厭，唯有敬亭山”大無畏的浪漫主義精神。

“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”，張孝祥敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪

情。

由此可見，下闋抒寫了詞人在嶺表一年的為官生涯中，不同流合污，始終保持

高潔的人品的感懷，表現(xiàn)了詞人拋棄寵辱得失、忘情山水之間的曠達(dá)胸襟。

15.檣櫓灰飛煙滅亦足以暢敘幽情萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)呦呦鹿

鳴食野之蘋

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“檣櫓”“幽”“作”“呦”“蘋”等。

16.B17.CE

18.①比喻修辭，將夜雨比作夢(mèng)之精靈。

②擬人修辭，夜雨“在錦城的街巷游走”“腳步輕巧細(xì)碎”。

③對(duì)偶修辭，“洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰”。

④形象生動(dòng)表現(xiàn)夜雨澄澈通透、細(xì)微輕柔、靈動(dòng)活潑的特點(diǎn)，描繪出夜雨滋潤萬

物、清新靜謐的美好畫面。

⑤表達(dá)作者對(duì)杜甫詩歌創(chuàng)作用字精妙的贊嘆和崇敬之情。

19.特點(diǎn)：①纏綿輕柔；②清新靜謐；③自然純粹；④清淡內(nèi)斂；⑤從容淡定。

關(guān)聯(lián)：①錦城特殊的地理氣候?qū)е掠炅砍渑?。在錦城，夜雨是常見現(xiàn)象。②夜雨

滋養(yǎng)出錦城纏綿多情，使錦城更富有詩情畫意，生長(zhǎng)出靈秀出塵的輪廓和肌理。

③夜雨讓歷朝歷代的文人對(duì)錦城情有獨(dú)鐘，抒寫出贊頌錦城的名篇佳句。

20.①杜甫結(jié)束了多年風(fēng)塵仆仆、漂泊無依、孤獨(dú)寂寥的生活，與家人團(tuán)聚。

②成都草堂成為杜甫一家安身立命之所，給了杜甫難得的安定生活。③杜甫對(duì)當(dāng)

下的生活欣喜、滿足和愜意，浪漫因子在杜甫心中復(fù)活，所以他筆下的錦城夜雨

具有青春氣息。

夜雨對(duì)杜甫而言的深意：①夜雨滋養(yǎng)萬物，帶給自然蓬勃生機(jī)，也觸發(fā)杜甫自然

純粹，剔透純真的歡愉力量，讓他暫時(shí)忘卻世間的悲苦。②夜雨幫杜甫找回內(nèi)心

蟄伏的浪漫溫柔，讓他對(duì)未來的生活充滿期待和青春活力。

【解析】

16.本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

A.“糾葛”的“葛”應(yīng)讀作“g6”；

C.“氤爵的“氤”應(yīng)讀作“yCin''；“寥闊”的“闊”應(yīng)寫作“廓”；

D.“踽踽獨(dú)行”的“踽”應(yīng)讀作“jR

故選B。

17.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C."……運(yùn)用夸張的修辭手法”錯(cuò)誤。應(yīng)該是運(yùn)用了比喻的修辭手法，把成都比作

“險(xiǎn)峭懸崖上開出的一朵絕世雪蓮”；

E.“表現(xiàn)傷感之情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“表現(xiàn)歡愉之情”。

故選CE。

18.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

“她更像是夢(mèng)之精靈'運(yùn)用比喻修辭，將夜雨比作夢(mèng)之精靈，"周身澄澈通透，只閃

爍一點(diǎn)魚鱗般的水光”形象生動(dòng)描繪出夜雨澄澈通透、細(xì)微輕柔、靈動(dòng)活潑的特

點(diǎn)。

“在錦城的街巷游走”“腳步輕巧細(xì)碎”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將錦城的夜雨當(dāng)作

人來寫，“洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰”，形象生動(dòng)描繪出夜雨靈動(dòng)活潑、滋潤

萬物的特點(diǎn)。

“洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰”運(yùn)用對(duì)偶修辭，語言整飭，富有詩意，描繪出夜

雨滋潤萬物，清新靜謐的美好畫面。

"一個(gè)‘潛'，一個(gè)‘潤’，實(shí)在是神來之筆”，字里行間表達(dá)作者對(duì)杜甫詩歌創(chuàng)作用字

精妙的贊嘆和崇敬之情。

19.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括的能力。

特點(diǎn)：結(jié)合第九段“窗外雨水無盡，纏綿輕柔，雨霧和燈光相裹”可知纏綿輕柔;

結(jié)合第十三段“洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰”“腳步輕巧細(xì)碎”可知清新靜謐；結(jié)

合第十二段“滋潤出一派天真純粹的喜意”可知自然純粹；結(jié)合最后一段“她的清淡

內(nèi)斂，卻又是最大的憐憫，幫助一個(gè)詩人找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，也用亙古不

變的從容，夜夜叩訪，將錦城浴洗一新”可知清淡內(nèi)斂、從容淡定。

關(guān)聯(lián)：結(jié)合第四段“地理上看，成都屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，雨量充沛”可知，

錦城特殊的地理氣候?qū)е掠炅砍渑妫阱\城，夜雨是常見現(xiàn)象。結(jié)合第八段“多

少纏綿怫惻，多少此情此景，都在這短短詩句里，有了景的動(dòng)態(tài)，也有了情的波

瀾”和第十段“帶著濕漉漉的深情，浸著三千年的詩意，在磚瓦木石之中，成都還

能生長(zhǎng)出另一種靈秀出塵的輪廓和肌理嗎”可知，夜雨滋養(yǎng)出錦城纏綿多情，使

錦城更富有詩情畫意，生長(zhǎng)出靈秀出塵的輪廓和肌理。結(jié)合第九段“雨絲從天而

降，從枝葉樹莖，流淌歷朝歷代的文人佳句”可知，夜雨讓歷朝歷代的文人對(duì)錦

城情有獨(dú)鐘，抒寫出贊頌錦城的名篇佳句。

20.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和探究作品形象深意的能力。

結(jié)合第十二段“此時(shí)的杜甫，多年漂泊，四下流徙，終究一家大小能在成都團(tuán)聚，

妻兒繞膝”可知，杜甫結(jié)束了多年風(fēng)塵仆仆、漂泊無依、孤獨(dú)寂寥的生活，與家

人團(tuán)聚。結(jié)合第十二段“家人有了一處安身立命的草堂，無論富貴或貧瘠，那都

是杜甫珍愛的家”可知，成都草堂成為杜甫一家安身立命之所，給了杜甫難得的

安定生活。結(jié)合第十二段“有屋檐遮頭，有寒室棲身，曾經(jīng)的浪漫因子，在悲苦

吟哦的詩人心中復(fù)活……感謝成都，容留了一個(gè)風(fēng)塵仆仆的詩人，也用一場(chǎng)春天

的夜雨，滋潤出一派天真純粹的喜意。錦城夜雨，是杜甫安定生活的鮮明注腳，

每個(gè)毛孔都書寫著他對(duì)當(dāng)下的滿足和愜意”可知，杜甫對(duì)當(dāng)下的生活欣喜、滿足

和愜意，浪漫因子在杜甫心中復(fù)活，所以他筆下的錦城夜雨具有青春氣息。

夜雨對(duì)杜甫而言的深意：結(jié)合最后一段“雨雖停了，薄霧未散，萬物得以沐洗滋

養(yǎng)，蓬勃生機(jī)，詩人也在剎那感受到了內(nèi)心歡愉的力量……這是另一種美，自然

而純粹，剔透而純真，讓他暫時(shí)忘記了世間的苦難深重、哀鴻遍野”可知，夜雨

滋養(yǎng)萬物，帶給自然蓬勃生機(jī)，也觸發(fā)杜甫自然純粹，剔透純真的歡愉力量，讓

他暫時(shí)忘卻世間的悲苦。結(jié)合第十二段“曾經(jīng)的浪漫因子，在悲苦吟哦的詩人心

中復(fù)活”最后一段“夜雨和杜甫相逢，將年輕還給他，將欣喜還給他”“卻又是最大

的憐憫，幫助一個(gè)詩人找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，也用亙古不變的從容，夜夜叩

訪，將錦城浴洗一新”可知，夜雨幫杜甫找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，讓他對(duì)未來

的生活充滿期待和青春活力。

21.(1)(1)爆竹。這個(gè)燈謎是既暗示出元春之衰，又暗示出賈家之?dāng)　Ｔ荷?/p>

為皇妃，貴不可言，賈府顯赫百年，家運(yùn)興旺，正如爆竹飛天，盛極一時(shí)。但好

景不長(zhǎng)，在殘酷權(quán)斗中，她像爆竹一樣剎那輝煌，轉(zhuǎn)眼便灰飛煙滅。

(2)算盤。算盤乃打動(dòng)亂如麻之物，它象征的是迎春無法自主的命運(yùn)。她短暫

的一生就像是算盤珠子一樣，被命運(yùn)無情撥弄,而自己卻只能被命運(yùn)裹挾著前進(jìn)。

(3)風(fēng)箏。這一燈謎是探春的命運(yùn)就像風(fēng)箏一樣，雖然憑借王夫人的東風(fēng)之力

她曾高飛云端——當(dāng)上了賈府女管家，可風(fēng)箏一旦斷線，也只能隨風(fēng)而去——最

終把骨肉家園齊來拋閃，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

(2)在鄉(xiāng)土社會(huì)中，家并沒有嚴(yán)格的界限，家會(huì)因中心勢(shì)力的變化而伸縮，沿親

屬差序向外擴(kuò)大。林黛玉與賈寶玉是姑表關(guān)系，屬于直系血親；薛寶釵與賈寶玉

是姨表關(guān)系，屬于非賈姓旁系宗親。以寶玉為中心的差序格局中，黛玉在更靠近

中心的一圈，寶釵在距離中心更遠(yuǎn)的一圈。

【詳解】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

①依據(jù)小說原著內(nèi)容，古人認(rèn)為爆竹能驅(qū)妖魔、辟兇邪。爆竹是在卷束的絲織品

中加入火藥制成，故“束帛”本指爆竹。但曹雪芹也用“束帛”形容元妃著綾穿綢的

苗條身材。爆竹本身，在發(fā)出巨響，如雷般震懾四野令人恐懼戰(zhàn)栗之時(shí)，卻已化

作飛灰飄逝。這是預(yù)言元妃這位皇帝的“玩物”在“烈火烹油，鮮花著錦之盛”(第十

三回)的省親之后未久，就猝然而逝，于是如雷的氣勢(shì)，懾人的威力也隨之灰飛

煙滅。賈府失去靠山，更加速其沒落的腳步。此讖只適于元妃一人，具有鮮明的

個(gè)性。

②這首謎語的謎底是算盤，謎面的語言句句雙關(guān)。賈赦想選個(gè)有財(cái)有勢(shì)的貴婿，

結(jié)果把女兒送進(jìn)“中山狼”的口里。對(duì)迎春的婚配，賈母心中不稱意，又不想出頭

多事；賈政深惡孫家，“勸諫過兩次，無奈賈赦不聽”；寶玉為此癡癡呆呆的，也

只能跌足自嘆；王夫人十分憐惜迎春，也只能勸她服從命運(yùn)……都曾亂紛紛地?fù)?/p>

弄過算盤，結(jié)果都是‘有功無運(yùn)”，迎春這個(gè)善良的姑娘終于斷送了青春的生命。

作者為迎春擬作的這首謎語，其實(shí)是一首帶有濃厚宿命色彩的自傷自悼的抒情詩,

暗示她命運(yùn)不通達(dá)，為中山狼所摧殘。

③這首燈謎是小說中賈探春所作。燈謎以斷線風(fēng)箏暗示賈探春遠(yuǎn)嫁不歸。庶出的

賈探春憑著投靠王夫人，在賈府中一度當(dāng)上了發(fā)號(hào)施令的女管家，這就和風(fēng)箏憑

著東風(fēng)吹送入云一樣。但一旦風(fēng)箏斷線，這位才干精明的三小姐就再不能有所作

為，也無力維持她原先的權(quán)力地位，而曾經(jīng)抬舉她的“東風(fēng)”也就不得不把她遠(yuǎn)遠(yuǎn)

地送走。可惜已無法確切地知道曹雪芹原稿中“斷線”此喻的具體涵義是什么。從

脂硯齋批語“使此人不遠(yuǎn)去，將來事敗，諸子孫不至流散也”的話來看，她的出嫁

還在賈府事敗之前。這樣