2022-2023學(xué)年浙江省浙北兩校高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文名校試卷PAGEPAGE1浙江省浙北兩校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：一部文學(xué)作品，在寫(xiě)作時(shí)，一邊寫(xiě)，一邊就有人閱讀，并在旁邊寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)，猶如舊時(shí)在私塾中讀詩(shī)寫(xiě)文，塾師給作文寫(xiě)評(píng)語(yǔ)一樣，這種情況，在文學(xué)史上是很少見(jiàn)的。而《紅樓夢(mèng)》卻是如此，在創(chuàng)作的同時(shí)，就有評(píng)書(shū)的人隨時(shí)評(píng)閱?！凹仔绫尽庇小爸林廄S甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》”的話，說(shuō)明“甲戌”是“再評(píng)”。既是“再評(píng)”，自然有“初評(píng)”?！凹仔纭笔?754年，那么“初評(píng)”是哪一年呢?起碼退回半年、一年，甚至兩年，正是曹雪芹三十來(lái)歲的時(shí)候，也正是創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的主要原稿時(shí)期?！耙颐尽薄案奖尽彼?，都是“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”。也就是說(shuō)自“甲戌”前一二年到“己卯”“庚辰”，這八九年間，“脂硯齋”評(píng)閱過(guò)四次。而這個(gè)時(shí)期，曹雪芹一定也一再修改自己的原稿，或者續(xù)寫(xiě)自己的作品。懸想曹雪芹當(dāng)年寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，雖然“舉家食粥酒常賒”，日子不十分富裕，但一定頗得志同道合者切磋之樂(lè)。可惜全書(shū)沒(méi)有寫(xiě)完，他就過(guò)早地去世了。說(shuō)是“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”，其實(shí)在當(dāng)時(shí)也不只是脂硯齋一個(gè)人閱評(píng)，從最早就有別人參與閱評(píng)?！凹仔绫尽奔从兄廄S一條評(píng)語(yǔ)道：余批重出。余閱此書(shū)偶有所得，即筆錄之，非從首至尾閱過(guò)，復(fù)從首加批者，故偶有復(fù)處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂(lè)處。后每一閱，亦必有一語(yǔ)半言加于側(cè)，故又有于前后照應(yīng)之說(shuō)等批。從這段“脂評(píng)”中，可以看到兩點(diǎn)主要的問(wèn)題。一是“脂硯齋評(píng)閱”的方法，即隨意看，隨意批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，他以此為“樂(lè)”，有前后照應(yīng)的評(píng)語(yǔ)，也有前后重復(fù)的評(píng)語(yǔ)，或者自己后來(lái)否定自己從前的批語(yǔ)等等。因?yàn)槭恰芭加兴谩钡呐Z(yǔ)，就不同于反復(fù)研究后得出的結(jié)論。二是除他評(píng)閱之外，還有“諸公”，即除他之外，還有別人也在閱讀時(shí)加批，而且別人不是一人，是“諸公”，是好幾人。據(jù)現(xiàn)在十幾種傳世的抄本看，在這些眉批、夾批、旁批、總批等等紛繁的批語(yǔ)中，署名除“脂硯齋”外，還有“畸笏叟”“松齋”“梅溪”“常村”等人，在評(píng)語(yǔ)中還提到“堂村”“杏齋”“煦堂”等名字。這些評(píng)者的批語(yǔ)，雖然不少都署了名，但究竟是誰(shuí)，和曹雪芹有什么關(guān)系，卻都不得而知。但又有不少蛛絲馬跡，供人猜想。作為研究考據(jù)的科學(xué)證據(jù)則不足，作為引起懷疑想入非非的因素則有余。這樣就眾說(shuō)紛紜，十分熱鬧，莫衷一是了?！爸廄S”姓甚名誰(shuí)，是男是女，是老是少，與曹雪芹是什么關(guān)系，雖然不少人解說(shuō)過(guò)，甚至說(shuō)就是《紅樓夢(mèng)》故事中的史湘云等等，但都不足為憑，因?yàn)榫鶡o(wú)科學(xué)論證，大都是臆斷之詞。但有幾點(diǎn)卻可以肯定：一是脂硯齋是極熟悉曹雪芹所寫(xiě)故事背景及曹雪芹家庭歷史的人。至于是男是女、長(zhǎng)輩平輩，是族人還是親戚，都無(wú)法肯定。二是死得也較早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一條畸笏叟的批語(yǔ)證明此點(diǎn)。批語(yǔ)云：前批者寥寥。不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥夏只剩老朽一枚，寧不痛殺。在“靖藏本”“庚辰本”第二十二回鳳姐點(diǎn)戲一段均有此批?！盎僳拧辈簧倥Z(yǔ)都注明“丁亥夏”，此批雖未注明“畸笏叟”，但據(jù)研究，肯定是“畸笏叟”的批。據(jù)研究者考證，“脂硯齋”早在甲申前已去世?！叭晌绯?，書(shū)未成，芹為淚盡而逝?！奔床苎┣廴ナ篮?，一年多一點(diǎn)的時(shí)間里“脂硯齋”也去世了?！叭晌纭笔乔《吣?，公歷1762年，“丁亥”是乾隆三十年，公歷1767年，前后差五年，“畸笏叟”還在批書(shū)。(摘自鄧云鄉(xiāng)《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀·“脂評(píng)”簡(jiǎn)介》)材料二：脂硯齋究竟是誰(shuí)?《紅樓夢(mèng)》的批者“為作者之叔”和“書(shū)中寶玉乃雪芹叔輩”這兩個(gè)消息，是裕瑞的批語(yǔ)中首先透露的。雪芹的好友明義和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《紅樓夢(mèng)》稿本送給明義看，明義題了二十首詩(shī)。雪芹有一次在明琳的“養(yǎng)石軒”高聲談笑，敦敏有詩(shī)記其事。裕瑞的消息既從其舅父處得來(lái)，應(yīng)可信為真實(shí)。裕瑞批曰：聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫(xiě)照也。所謂元、迎、探、惜者，隱寓“原應(yīng)嘆息”四字，皆諸姑輩也。曹寅（曹雪芹的祖父）有一首詩(shī)題說(shuō)：“辛卯三月二十六日，聞?wù)鋬簹?，?shū)此忍慟，兼示四侄，及西軒諸友三首?！边@位“四侄”能作詩(shī)，他的伯父還居然與他唱和。這個(gè)“四侄”也不知其名，只知其字或號(hào)是“竹礀”。我們知道曹家這一輩的名字，如颙（曹雪芹的父親，一說(shuō)曹頫）、頎、頫都從“頁(yè)(頁(yè))”字旁，則“竹礀”之名，亦必從“頁(yè)”。鑒于曹家二代的名和字，皆從《書(shū)》《詩(shī)》成語(yǔ)而來(lái)。但“礀”字不見(jiàn)于經(jīng)籍，始見(jiàn)于《玉篇》，據(jù)《正字通》乃“澗”之或體，則《衛(wèi)風(fēng)·考槃》是其出處無(wú)疑。詩(shī)云“考槃在澗，碩人之寬”，則竹礀或名“碩”，正與颙、頎、頫排行相同。我們現(xiàn)在不妨推測(cè)一下：如果曾寅的四侄竹礀，名“碩”，那么他即是脂硯。因?yàn)椋菏紫龋按T”字從“石”從“頁(yè)”，“頁(yè)”為颙、頎、頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩，在《紅樓夢(mèng)》前部，寶玉的主要模特兒是曹碩(即脂硯齋)，所以在第一回中，書(shū)中主角原來(lái)是一塊“石頭”：第五回《紅樓夢(mèng)引子》曲中的“情種”不是作者，而是“石頭”。正是脂硯自己，堅(jiān)持要稱此書(shū)為“石頭記”。其實(shí)，“硯”字從“石”從“見(jiàn)”，在篆文中，“頁(yè)”“見(jiàn)二字頗為相似?！爸帯敝爸保瑹o(wú)疑是從寶玉前生在太虛幻境中的道號(hào)“赤瑕宮神瑛侍者”暗示而來(lái),因?yàn)殡僦羌t色,正與赤瑕相應(yīng)?？梢?jiàn)在“脂硯”這一筆名中,包含著他的真名“碩”也暗示著書(shū)中主角“前生”的道號(hào)。曹竹礀十四五歲即能作上已詩(shī)，其伯父曾和他的韻，也和小說(shuō)中寶玉十三四歲即能作詩(shī)，大致相符。(摘編自吳世昌《紅樓夢(mèng)探源》)1.列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，就有多人對(duì)原稿隨時(shí)閱覽批注，曹雪芹也一定一再修改或續(xù)寫(xiě)作品。B.《紅樓夢(mèng)》脂評(píng)本有眉批、夾批、旁批總批等多種形式，很多評(píng)點(diǎn)者在作批語(yǔ)的時(shí)候署了名。C.學(xué)者對(duì)“脂硯齋”身份的探究，都苦于缺少直接證據(jù)，且都流于主觀臆斷，無(wú)法形成確鑿的共識(shí)。D.可以確定的是,“脂硯齋”和“畸笏叟”是兩個(gè)不同的人，他們都對(duì)《紅樓夢(mèng)》原稿做了大量的批注。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.兩則材料中都提到了“脂硯齋到底是誰(shuí)”的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是紅學(xué)研究中至今未破解的重大謎題。B.“脂硯齋”寫(xiě)評(píng)語(yǔ)相當(dāng)謹(jǐn)慎，閱讀了別人的批語(yǔ)后，廣泛采納別人的意見(jiàn)綜合作評(píng)，避免了重復(fù)。C.探究“脂硯齋”的真實(shí)身份，要尋找大量資料，考查其源出處，結(jié)相關(guān)背景，進(jìn)行科學(xué)論證。D.兩則材料都努力通過(guò)批者評(píng)語(yǔ)原文去發(fā)掘和“脂硯齋”有關(guān)的信息，確保材料的真實(shí)性和直接性。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“脂硯齋可能叫曹碩”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（）A.明義的外甥裕瑞透露了脂硯齋“為作者之叔”和“書(shū)中寶玉乃雪芹叔輩”，這兩個(gè)消息應(yīng)可信真實(shí)。B.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》中有“考槃在澗，碩人之寬”，而竹礀(澗)的名字可能是詩(shī)句中提到的“碩”。C.“碩”字從“石”從“頁(yè)”，“頁(yè)”為曹家三子曹颙、曹頎、曹頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩。D.賈寶玉主要原型“脂硯齋”的“硯”字從“石”從“見(jiàn)”，而在篆文中，“頁(yè)”和“見(jiàn)”二字頗為相似。4.梳理材料一的行文脈絡(luò)明顯可分為兩大塊，兩大塊各自討論什么問(wèn)題?(4分)5.《紅樓夢(mèng)》中提到寶玉三四歲時(shí)，元春曾教他認(rèn)字、讀書(shū)，脂硯齋在“其名分雖系姐弟，其情狀有如母子”這句的行間批了一句：“批書(shū)人領(lǐng)到此教；故批至此，竟放聲大哭；俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶!”脂硯齋何以下此評(píng)語(yǔ)?請(qǐng)結(jié)合材料試做推論，并說(shuō)明理由。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅祖母死了，我就跟祖父學(xué)詩(shī)。因?yàn)樽娓傅奈葑涌罩?，我就鬧著一定要睡在祖父那屋。早晨念詩(shī)，晚上念詩(shī)，半夜醒了也是念詩(shī)。念了一陣，念困了再睡去。祖父教我的有《千家詩(shī)》，并沒(méi)有課本，全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句。祖父說(shuō)：“少小離家老大回……”我也說(shuō)：“少小離家老大回……”都是些什么字，什么意思，我不知道，只覺(jué)得念起來(lái)那聲音很好聽(tīng)。所以很高興地跟著喊。我喊的聲音，比祖父的聲音更大。我一念起詩(shī)來(lái)，我家的五間房都可以聽(tīng)見(jiàn)，祖父怕我喊壞了喉嚨，常常警告著我說(shuō)：“房蓋被你抬走了?！甭?tīng)了這笑話，我略微笑了一會(huì)工夫，過(guò)不了多久，就又喊起來(lái)了。夜里也是照樣地喊，母親嚇唬我，說(shuō)再喊她要打我。祖父也說(shuō)：“沒(méi)有你這樣念詩(shī)的，你這不叫念詩(shī)，你這叫亂叫?！钡矣X(jué)得這亂叫的習(xí)慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么。每當(dāng)祖父教我一個(gè)新詩(shī)，開(kāi)頭我若聽(tīng)了不好聽(tīng)我就說(shuō)：“不學(xué)這個(gè)。”祖父于是就換一個(gè)，換一個(gè)不好，我還是不要?！按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”這一首詩(shī)，我很喜歡，我一念到第二句，“處處聞啼鳥(niǎo)”那“處處”兩字，我就高興起來(lái)了。覺(jué)得這首詩(shī)，實(shí)在是好，真好聽(tīng)。還有一首我更喜歡的：“重重疊疊上樓臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，又為明月送將來(lái)?！本瓦@“幾度呼童掃不開(kāi)”，我根本不知道什么意思，就念成“西瀝忽通掃不開(kāi)”。越念越覺(jué)得好聽(tīng)，越念越有趣味。客人來(lái)了，祖父總是呼我念詩(shī)的，我就總喜念這一首。那客人不知聽(tīng)懂了與否，只是點(diǎn)頭說(shuō)好。就這樣瞎念，到底不是久計(jì)。念了幾十首之后，祖父開(kāi)講了。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！弊娓刚f(shuō)，“這是說(shuō)小時(shí)候離開(kāi)了家到外邊去，老了回來(lái)了。家鄉(xiāng)的口音還沒(méi)有改變，胡子可白了?！蔽覇?wèn)祖父：“為什么小的時(shí)候離家?離家到哪里去?”祖父說(shuō)：“好比爺爺像你那么大離家，現(xiàn)在老了回來(lái)了，誰(shuí)還認(rèn)識(shí)呢?小孩子見(jiàn)了就招呼著說(shuō)：你這個(gè)白胡老頭，是從哪里來(lái)的?”我一聽(tīng)覺(jué)得不大好，趕快就問(wèn)祖父：“我也要離家的嗎?等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認(rèn)識(shí)我了嗎?”心里很恐懼。祖父一聽(tīng)就笑了：“等你老了還有爺爺嗎?”祖父說(shuō)完了，看我還是不很高興，他又趕快說(shuō)：“你不離家的，你哪里能夠離家……快再念一首詩(shī)吧！念‘春眠不覺(jué)曉……’”我一念起“春眠不覺(jué)曉”來(lái)，又是滿口的大叫，得意極了。完全高興，什么都忘了。但從此再讀新詩(shī)，一定要先講的，講過(guò)的也要重講。似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點(diǎn)?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@首詩(shī)本來(lái)我也很喜歡的，黃梨是很好吃的，經(jīng)祖父這一講，說(shuō)是兩個(gè)鳥(niǎo)。于是不喜歡了?！叭ツ杲袢沾碎T(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩(shī)祖父講了我也不明白，但是我喜歡這首。因?yàn)槠渲杏刑一?。桃?shù)一開(kāi)了花不就結(jié)桃嗎?桃子不是好吃嗎?所以每念完這首詩(shī)，我就接著問(wèn)祖父：“今年咱們的櫻桃樹(shù)開(kāi)不開(kāi)花?”除了念詩(shī)之外，還很喜歡吃。記得大門(mén)洞子?xùn)|邊那家是養(yǎng)豬的，一個(gè)大豬在前邊走，一群小豬跟在后邊。有一天一個(gè)小豬摔井了，人們用抬土的筐子把小豬從井里吊了上來(lái)。吊上來(lái)，那小豬早已死了。祖父就說(shuō)他要那小豬。祖父把那小豬抱到家里，用黃泥裹起來(lái)，放在灶坑里燒上了，燒好了給我吃。我站在炕沿旁邊，那整個(gè)的小豬，就擺在我的眼前，祖父把那小豬一撕開(kāi)，立刻就冒了油，真香，我從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)那么香的東西，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)那么好吃的東西。第二次，又有一只鴨子掉井了，祖父也用黃泥包起來(lái)，燒上給我吃了。在祖父燒的時(shí)候，我也幫著忙，幫著祖父攪黃泥，一邊喊著，一邊叫著，好像拉拉隊(duì)似的給祖父助興。鴨子比小豬更好吃，那肉是不怎樣肥的。所以我最喜歡吃鴨子。我吃，祖父在旁邊看著。祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他說(shuō)我的牙齒小，怕我咬不動(dòng)，先讓我選嫩的吃，我吃剩了的他才吃。祖父看我每咽下去一口，他就點(diǎn)一下頭。而且高興地說(shuō)“這小東西真饞”或是“這小東西吃得真快”。我的手滿是油，隨吃隨在大樣上擦著，祖父看了也并不生氣，只是說(shuō)：“快蘸點(diǎn)鹽吧，快蘊(yùn)點(diǎn)韭菜花吧，空口吃不好，等會(huì)要反胃的……”說(shuō)著就捏幾個(gè)鹽粒放在我手上拿著的鴨子肉上。我一張嘴又進(jìn)肚去了。自此吃鴨子的印象非常之深，等了好久，鴨子再不掉到井里，我看井沿有一群鴨子，我拿木桿就往井里邊趕，可是鴨子不進(jìn)去，圍著井口轉(zhuǎn)，而呱呱地叫著。我就招呼了在旁邊看熱鬧的小孩子，我說(shuō)：“幫我趕哪！”正在吵吵叫叫的時(shí)候，祖父奔到了，祖父說(shuō)：“你在干什么?”我說(shuō)：“趕鴨子，鴨子掉井，撈出來(lái)好燒吃?！弊娓刚f(shuō)：“不用趕了，爺爺抓個(gè)鴨子給你燒著?！蔽也宦?tīng)他的話，我還是追在鴨子的后邊跑著。祖父上前來(lái)把我攔住了，抱在懷里，一面給我擦著汗一面說(shuō)：“跟爺爺回家，抓個(gè)鴨子燒上。”我想：不掉井的鴨子，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來(lái)讓燒呢?于是我從祖父的身上往下掙扎著，喊著：“我要掉井的！我要掉井的！”祖父幾乎抱不住我了……（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“祖父教我的有《千家詩(shī)》，并沒(méi)有課本，全憑口頭傳誦”，表明祖父文學(xué)造詣深厚，作者借此暗示爺爺曾經(jīng)很富貴。B.初讀時(shí)，把“幾度呼童掃不開(kāi)”念成“西瀝忽通掃不開(kāi)”，主要是因?yàn)椤拔摇奔兇馐峭嫠?，不認(rèn)真對(duì)待。C.從大喊亂叫著念詩(shī)，到“似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點(diǎn)”，表明“我”學(xué)詩(shī)的心態(tài)有了細(xì)微的變化。D.“為什么小的時(shí)候離家?離家到哪里去?”“我也要離家的嗎?”等內(nèi)容，表達(dá)出“我”對(duì)自己前途渺茫的憂傷。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“房蓋被你抬走了”，祖父的這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，也表現(xiàn)了祖父風(fēng)趣幽默的性格特點(diǎn)。B.由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”，既寫(xiě)出“我”喜歡這兩首詩(shī)的原因，也與下面寫(xiě)吃燒豬肉、鴨肉的文字形成對(duì)比。C.對(duì)吃烤小豬和烤鴨子過(guò)程的描述，細(xì)致入微，饒有趣味，表現(xiàn)了祖父對(duì)“我”的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。D.小說(shuō)采用第一人稱的敘述方法，融入了作者的生活體驗(yàn)，語(yǔ)言生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)效果。8.“我”跟祖父學(xué)詩(shī)這個(gè)過(guò)程的敘述很有層次，請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。（6分）9.本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?節(jié)選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》《論語(yǔ)·子路》)材料二：昔者，陳成恒相齊簡(jiǎn)公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾苏匍T(mén)人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也丘墓存焉今齊將伐之可無(wú)一出乎”顏淵辭出，孔子止之；子路辭出，孔子止之；子貢辭出，孔子遣之。子貢南見(jiàn)吳王，謂吳王曰：“今萬(wàn)乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭(zhēng)強(qiáng)，臣竊為君恐。且夫救魯，顯名也；而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也?！眳峭踉唬骸白哟岱ピ蕉€?！弊迂曉唬骸安豢?。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越如此，臣請(qǐng)東見(jiàn)越王，使之出銳師以從下吏，是君實(shí)空越，而名從諸侯以伐也?！眳峭醮髳?，乃行子貢。子貢東見(jiàn)越王，越王問(wèn)曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此?”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無(wú)惜重器，以喜其心；毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也；彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請(qǐng)北見(jiàn)晉君，令共攻之。其騎士、銳兵弊乎齊，重器、羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。”越王大悅。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師。陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭(zhēng)強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺吳王夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉，霸越是也。(節(jié)選自《越絕書(shū)·越絕內(nèi)傳陳成恒》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.諸侯有相伐者尚恥之/今/魯父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無(wú)一出乎B.諸侯有相伐者尚恥之/今/魯父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無(wú)一出乎C.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無(wú)一出乎D.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯/父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無(wú)一出乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.四方，文中指四方諸侯之國(guó)，與成語(yǔ)“四方之志”的“四方”意思不相同。B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C.僻，指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)”的“僻”字意思相同。D.卑辭，指謙卑的言辭，“卑”與《師說(shuō)》中“位卑則足羞”的“卑”字意思不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.齊國(guó)的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國(guó)有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊(duì)去攻打魯國(guó)，魯國(guó)的國(guó)君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。B.子貢出使吳國(guó)，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國(guó)以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國(guó)回來(lái)后去救魯，子貢認(rèn)為到那時(shí)魯國(guó)早就亡國(guó)了。C.子貢出使越國(guó)，勸說(shuō)越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國(guó)的決心，認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會(huì)擊敗吳軍，越國(guó)就可借機(jī)滅掉吳國(guó)。D.吳王大舉攻打齊國(guó)，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻打吳國(guó)，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今萬(wàn)乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭(zhēng)強(qiáng)，臣竊為君恐。(2)彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。14.魯國(guó)危難時(shí)，孔子的學(xué)生顏淵、子路(季路)、子貢先后請(qǐng)求出使，為什么?孔子只同意子貢出使，又是什么原因?(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。浪淘沙令王安石①伊呂②兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！〖備注〗①王安石早立大志，要致君堯舜，這首詞作于作者任宰相之時(shí)。②伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹，輔佐湯王滅夏，是商朝的開(kāi)國(guó)功臣；呂尚，即姜子牙，晚年輔佐武王滅商，封侯于齊。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.此詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際和名垂千載的豐功偉業(yè)，并嘆息君臣相遇之難，以抒發(fā)詞人獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。B.此詞上闋以“窮”“通”兩字開(kāi)篇，表達(dá)詞人對(duì)伊尹和呂尚兩位老人受到重用的贊美，并暗含了詞人對(duì)更多士人不被發(fā)現(xiàn)、不被賞識(shí)、不被任用的命運(yùn)的同情惋惜之情。C.“風(fēng)虎云龍”化用《易經(jīng)》中“云從龍，風(fēng)從虎”的典故，四字巧用比喻，以“風(fēng)云”喻賢君，“龍虎”喻賢才，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。D.整首詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。16.結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析“興王只在談笑中”一句的作用。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路非常自信，能讓身處“攝乎大國(guó)之間，____________________，____________________”惡劣環(huán)境的一個(gè)中等諸侯國(guó)，在三年之內(nèi)就有勇氣并懂得禮儀。（2）史論貴在立論精警。唐代杜牧《阿房宮賦》“____________________，非天下也”，宋代蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，____________________”，皆借古諷今，發(fā)人深省。（3）“舟”這一意象很多時(shí)候承載著文人的惆悵與黯然，在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“____________________，____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。中國(guó)食客們?cè)缫蚜?xí)慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈的小吃店的墻上往往喜歡掛一段上逾千年的傳說(shuō)——雖然食客大多也不會(huì)把這些動(dòng)輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女?huà)z有關(guān)的故事當(dāng)真，但換個(gè)視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國(guó)歷史雖然，但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時(shí)期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國(guó)，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤(pán)雞、螺螄粉等為人們所的小吃美食、菜肴菜式直到新中國(guó)成立之后才誕生，而“菜系”作為一個(gè)專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國(guó)烹飪辭典》中，如今“八大菜系”的說(shuō)法又被“34菜系”所取代。中華美食榮光背后，是其發(fā)展的漫漫長(zhǎng)路。物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感動(dòng)。中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時(shí)也是堅(jiān)韌的，頑強(qiáng)的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠(yuǎn)的，同時(shí)也是厚積新成的。五千年時(shí)光仿佛是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的蟄伏，為的只是在某一個(gè)時(shí)間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們?cè)凇⑼票瓝Q盞之時(shí)其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)美食自古以來(lái)最不缺的，就是兼容并蓄的氣度和能力。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A.林林總總源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道觥籌交錯(cuò)B.琳瑯滿目淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津有味杯盤(pán)狼藉C.林林總總源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津有味杯盤(pán)狼藉D.琳瑯滿目淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道觥籌交錯(cuò)19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A.物質(zhì)生活極大豐富的歲月，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感悟。B.物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)有更深的感動(dòng)。C.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)有更深的感悟。D.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感動(dòng)。20.文中畫(huà)橫線句可以改寫(xiě)成“中華美食美好、華麗、精致、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍，中國(guó)美食文化古老悠遠(yuǎn)、厚積新成。”從語(yǔ)義上看，二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。國(guó)家航天局正式公布我國(guó)首輛火星車(chē)命名為“祝融號(hào)”。祝融是中國(guó)上古神話中的火神，三皇五帝時(shí)的掌火之官。①，與我國(guó)其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等?！白Ｈ谔?hào)”是中國(guó)第一輛火星車(chē)，是現(xiàn)代科技成果。②，是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信。從字面上來(lái)看，“祝”，表達(dá)了對(duì)人類踏進(jìn)星辰大海的美好祝愿，“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達(dá)中國(guó)人和平利用太空、增進(jìn)人類福祉的格局和愿景。首次火星探測(cè)任務(wù)是我國(guó)行星際探測(cè)的首趟征途，計(jì)劃一次實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，這在國(guó)際航天界亦屬創(chuàng)舉。③，寓意點(diǎn)燃我國(guó)行星際探測(cè)的火種，指引人類對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。21.以下各項(xiàng)中，最適合作為本則新聞報(bào)道標(biāo)題的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開(kāi)幕B.我國(guó)首輛火星車(chē)命名為“祝融號(hào)”C.首輛火星車(chē)命名來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化元素D.“祝融號(hào)”執(zhí)行首次火星探測(cè)任務(wù)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，表達(dá)連貫。要求：每處不超過(guò)20個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）朱光潛先生在其《無(wú)言之美》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我們所居的這個(gè)世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹！@個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地?！币陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x。請(qǐng)就“缺陷與完美”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！飬⒖即鸢浮铩?.C〖解析〗原文中說(shuō)的是“大都是臆斷之詞”，不能認(rèn)為“都流于主觀臆斷”；原文中也提到了“有幾點(diǎn)卻可以肯定”，說(shuō)明還是有一些共識(shí)的，不能說(shuō)“無(wú)法形成確鑿的共識(shí)”。2.B〖解析〗“綜合作評(píng)”無(wú)依據(jù)，“避免重復(fù)”與原文“也有前后重復(fù)的評(píng)語(yǔ)”不符。3.A〖解析〗A項(xiàng)只能證明脂硯齋是曹雪芹的叔輩，不能得出姓名是什么的結(jié)論。4.①首先提出了《紅樓夢(mèng)》是邊創(chuàng)作邊批閱的，而且是多人參與了閱評(píng)。(2分)②然后聚焦到“脂硯齋姓甚名誰(shuí)”的問(wèn)題，指出脂硯齋身份目前可以確定的兩點(diǎn)。(2分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】按點(diǎn)給分。5.①結(jié)論一：因?yàn)橹廄S是寶玉的原型，元春的原型和脂硯齋有姐弟名分。(2分)②結(jié)論二：因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中的元春教弟的相關(guān)情節(jié)勾起了脂硯齋相關(guān)經(jīng)歷的回憶，對(duì)亡姐充滿了傷痛之情。(2分)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】按點(diǎn)給分，大意相符即可。6.C〖解析〗（A項(xiàng)中“表明祖父文學(xué)造詣深厚，作者借此暗示爺爺曾經(jīng)很富貴”分析有誤。B項(xiàng)中“純粹是玩耍，不認(rèn)真對(duì)待”分析有誤。D項(xiàng)中“表達(dá)出‘我’對(duì)自己前途渺茫的憂傷”分析有誤。）7.B〖解析〗（“也與下面寫(xiě)吃燒豬肉、鴨肉的文字形成對(duì)比”分析有誤。）8.①念詩(shī)背詩(shī)：口頭傳誦，大聲念詩(shī)，培養(yǎng)興趣，在客人面前背詩(shī)。②講解詩(shī)歌：對(duì)念過(guò)的詩(shī)歌進(jìn)行講解和討論。③先講后讀：再講新的詩(shī)歌時(shí)，先講解再讀詩(shī)。（本題6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可得滿分，其他合理〖答案〗也可酌情給分）9.①“我覺(jué)得這亂叫的習(xí)慣不能改變，若不讓我叫，我念它干什么”，體現(xiàn)了兒童的活潑好動(dòng)。②“我也要離家的嗎?等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認(rèn)識(shí)我了嗎?”透露了兒童天真的心思和擔(dān)心。③“我”因“桃子”好吃而喜歡“人面桃花相映紅”那首詩(shī)，體現(xiàn)出兒童真實(shí)有趣的饞嘴貪吃心理。④“不掉井的鴨子，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來(lái)讓燒呢?”是兒童的獨(dú)有思維方式，體現(xiàn)了兒童的單純。（本題6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可得滿分，其他合理〖答案〗也可酌情給分）10.D〖解析〗（諸侯有相伐者，尚恥之，今魯，父母之邦也，丘墓存焉，今齊將伐之，可無(wú)一出乎?）11.B〖解析〗（“枉用相存”的“存”是問(wèn)候、探望。）12.C〖解析〗（“認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會(huì)擊敗吳軍”錯(cuò)，先用齊國(guó)、晉國(guó)消耗吳國(guó)，如果吳國(guó)仍沒(méi)有敗，就越國(guó)和晉國(guó)共同出兵。）13.（1）（4分）現(xiàn)在擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的齊國(guó)，要占有只有千輛戰(zhàn)車(chē)的魯國(guó)，卻與吳國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，我私下里替您擔(dān)憂。（“乘”“私”“恐”一處1分，譯出大意給1分。）（2）（4分）如果他打仗卻打不勝，那就是您的福分。如果他打仗勝利了，一定會(huì)用剩下的部隊(duì)去攻打晉國(guó)。（“而”“?！薄芭R”一處1分，大意1分）14.（1）①諸侯相伐，不符合孔子的主張，孔子主張為“為國(guó)以禮”，禮樂(lè)教化，反對(duì)武力征伐；②魯國(guó)是孔子的父母之邦，魯國(guó)即將遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，是弟子們“義”的行為，也是受到孔子“仁”思想的影響。（答對(duì)任意一點(diǎn)，1分）（2）①子貢善于言辭，顏淵、子路長(zhǎng)處不在此；②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請(qǐng)教學(xué)業(yè)的過(guò)程中曾涉及過(guò)；③孔子因材施教，并人盡其才。（一點(diǎn)1分，最多2分。）15.C〖解析〗本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C項(xiàng)“以‘風(fēng)云’喻賢君，‘龍虎’喻賢才”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“以‘風(fēng)云’喻賢才，‘龍虎’喻賢君”。故選C。16.①承上啟下。承接上句寫(xiě)商湯王、周武王起用賢臣，賢臣與君主合作無(wú)間，為后句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)其的贊美做鋪墊。②對(duì)比襯托。古今對(duì)比，遇和不遇明君對(duì)比；以史托今，既強(qiáng)調(diào)了君主開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的重要性，也強(qiáng)調(diào)了臣子輔佐君王的重要性，振聾發(fā)聵。③突出主旨。突出了詞人對(duì)圣明君主的渴求，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，在談笑之間就能輕而易舉地完成興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。17.（1）加之以師旅因之以饑饉（2）族秦者秦也弊在賂秦（3）親朋無(wú)一字，老病有孤舟（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟（李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）18.A〖解析〗本題考查學(xué)生辨析和正確使用成語(yǔ)的能力。①林林總總，形容眾多紛繁。琳瑯滿目，比喻面前美好的東西很多（多指書(shū)籍或工藝品）。原文強(qiáng)調(diào)小吃店數(shù)量種類之多，選用“林林總總”更恰當(dāng)。②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，河流的源頭很遠(yuǎn)，水流的行程很長(zhǎng)；比喻歷史悠久。淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一般指事物的內(nèi)在有很深的積蘊(yùn)。結(jié)合語(yǔ)境，“中國(guó)歷史”是指時(shí)間長(zhǎng)久，選用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”更合適。③津津樂(lè)道，饒有興味地談?wù)摗＝蚪蛴形?，興趣濃厚的樣子，形容趣味很濃或很有滋味。結(jié)合語(yǔ)境，大盤(pán)雞、螺螄粉是人們常談?wù)摰拿朗?，選用“津津樂(lè)道”更合適。④觥籌交錯(cuò)，酒器和酒籌交互錯(cuò)雜，形容相聚宴飲的歡樂(lè)。杯盤(pán)狼藉，形容宴會(huì)時(shí)或宴會(huì)后筵席上的雜亂情景。結(jié)合語(yǔ)境“推杯換盞”等，選擇“觥籌交錯(cuò)”更合適。19.C〖解析〗原句存在三處語(yǔ)病：其一介賓短語(yǔ)殘缺，“物質(zhì)生活極大豐富的歲月里”作狀語(yǔ)，應(yīng)該補(bǔ)齊介賓短語(yǔ)，即在“物質(zhì)生活極大豐富的歲月里”前加“在”，構(gòu)成介賓短語(yǔ)“在……里”；其二，主客顛倒，“食客們”是施動(dòng)者，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易’這句古訓(xùn)”是受動(dòng)者，應(yīng)該是“食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易’這句古訓(xùn)有更深的感悟’”；其三，用詞不當(dāng)，“感悟”主要強(qiáng)調(diào)心理上的妙覺(jué)、頓悟，而“感動(dòng)”是指受外界事物的影響而激動(dòng)，這里選用“感悟”更合適。20.①節(jié)奏上：改句急促壓抑，原句明快優(yōu)雅。改句只是直接地把中華美食和中國(guó)美食文化的特性給羅列出來(lái)，節(jié)奏較為急促壓抑。（2分）②邏輯上：改句只平行羅列，原句邏輯層層遞進(jìn)。原句中第一個(gè)分句先是點(diǎn)明了中華美食的外在特點(diǎn)，再進(jìn)一步闡述了中華美食的內(nèi)在特點(diǎn)；第二個(gè)分句再更深層次地說(shuō)明了中華美食文化的特性。原句表達(dá)內(nèi)涵、邏輯層層遞進(jìn)，且節(jié)奏上更為明快優(yōu)雅，故原句表達(dá)效果更好。(3分)21.B22.示例：①用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素給首輛火星車(chē)命名②以火神的名字命名③將首輛火星車(chē)命名為祝融號(hào)（6分，每句2分。若有其他表達(dá)，只要語(yǔ)意正確，前后連貫，表達(dá)正確，可酌情賦分。）23.略浙江省浙北兩校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：一部文學(xué)作品，在寫(xiě)作時(shí)，一邊寫(xiě)，一邊就有人閱讀，并在旁邊寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)，猶如舊時(shí)在私塾中讀詩(shī)寫(xiě)文，塾師給作文寫(xiě)評(píng)語(yǔ)一樣，這種情況，在文學(xué)史上是很少見(jiàn)的。而《紅樓夢(mèng)》卻是如此，在創(chuàng)作的同時(shí)，就有評(píng)書(shū)的人隨時(shí)評(píng)閱?！凹仔绫尽庇小爸林廄S甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》”的話，說(shuō)明“甲戌”是“再評(píng)”。既是“再評(píng)”，自然有“初評(píng)”?！凹仔纭笔?754年，那么“初評(píng)”是哪一年呢?起碼退回半年、一年，甚至兩年，正是曹雪芹三十來(lái)歲的時(shí)候，也正是創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的主要原稿時(shí)期?！耙颐尽薄案奖尽彼?，都是“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”。也就是說(shuō)自“甲戌”前一二年到“己卯”“庚辰”，這八九年間，“脂硯齋”評(píng)閱過(guò)四次。而這個(gè)時(shí)期，曹雪芹一定也一再修改自己的原稿，或者續(xù)寫(xiě)自己的作品。懸想曹雪芹當(dāng)年寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，雖然“舉家食粥酒常賒”，日子不十分富裕，但一定頗得志同道合者切磋之樂(lè)?？上珪?shū)沒(méi)有寫(xiě)完，他就過(guò)早地去世了。說(shuō)是“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”，其實(shí)在當(dāng)時(shí)也不只是脂硯齋一個(gè)人閱評(píng)，從最早就有別人參與閱評(píng)?！凹仔绫尽奔从兄廄S一條評(píng)語(yǔ)道：余批重出。余閱此書(shū)偶有所得，即筆錄之，非從首至尾閱過(guò)，復(fù)從首加批者，故偶有復(fù)處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂(lè)處。后每一閱，亦必有一語(yǔ)半言加于側(cè)，故又有于前后照應(yīng)之說(shuō)等批。從這段“脂評(píng)”中，可以看到兩點(diǎn)主要的問(wèn)題。一是“脂硯齋評(píng)閱”的方法，即隨意看，隨意批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，他以此為“樂(lè)”，有前后照應(yīng)的評(píng)語(yǔ)，也有前后重復(fù)的評(píng)語(yǔ)，或者自己后來(lái)否定自己從前的批語(yǔ)等等。因?yàn)槭恰芭加兴谩钡呐Z(yǔ)，就不同于反復(fù)研究后得出的結(jié)論。二是除他評(píng)閱之外，還有“諸公”，即除他之外，還有別人也在閱讀時(shí)加批，而且別人不是一人，是“諸公”，是好幾人。據(jù)現(xiàn)在十幾種傳世的抄本看，在這些眉批、夾批、旁批、總批等等紛繁的批語(yǔ)中，署名除“脂硯齋”外，還有“畸笏叟”“松齋”“梅溪”“常村”等人，在評(píng)語(yǔ)中還提到“堂村”“杏齋”“煦堂”等名字。這些評(píng)者的批語(yǔ)，雖然不少都署了名，但究竟是誰(shuí)，和曹雪芹有什么關(guān)系，卻都不得而知。但又有不少蛛絲馬跡，供人猜想。作為研究考據(jù)的科學(xué)證據(jù)則不足，作為引起懷疑想入非非的因素則有余。這樣就眾說(shuō)紛紜，十分熱鬧，莫衷一是了?！爸廄S”姓甚名誰(shuí)，是男是女，是老是少，與曹雪芹是什么關(guān)系，雖然不少人解說(shuō)過(guò)，甚至說(shuō)就是《紅樓夢(mèng)》故事中的史湘云等等，但都不足為憑，因?yàn)榫鶡o(wú)科學(xué)論證，大都是臆斷之詞。但有幾點(diǎn)卻可以肯定：一是脂硯齋是極熟悉曹雪芹所寫(xiě)故事背景及曹雪芹家庭歷史的人。至于是男是女、長(zhǎng)輩平輩，是族人還是親戚，都無(wú)法肯定。二是死得也較早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一條畸笏叟的批語(yǔ)證明此點(diǎn)。批語(yǔ)云：前批者寥寥。不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥夏只剩老朽一枚，寧不痛殺。在“靖藏本”“庚辰本”第二十二回鳳姐點(diǎn)戲一段均有此批。“畸笏叟”不少批語(yǔ)都注明“丁亥夏”，此批雖未注明“畸笏叟”，但據(jù)研究，肯定是“畸笏叟”的批。據(jù)研究者考證，“脂硯齋”早在甲申前已去世?！叭晌绯Γ瑫?shū)未成，芹為淚盡而逝?！奔床苎┣廴ナ篮?，一年多一點(diǎn)的時(shí)間里“脂硯齋”也去世了?！叭晌纭笔乔《吣?，公歷1762年，“丁亥”是乾隆三十年，公歷1767年，前后差五年，“畸笏叟”還在批書(shū)。(摘自鄧云鄉(xiāng)《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀·“脂評(píng)”簡(jiǎn)介》)材料二：脂硯齋究竟是誰(shuí)?《紅樓夢(mèng)》的批者“為作者之叔”和“書(shū)中寶玉乃雪芹叔輩”這兩個(gè)消息，是裕瑞的批語(yǔ)中首先透露的。雪芹的好友明義和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《紅樓夢(mèng)》稿本送給明義看，明義題了二十首詩(shī)。雪芹有一次在明琳的“養(yǎng)石軒”高聲談笑，敦敏有詩(shī)記其事。裕瑞的消息既從其舅父處得來(lái)，應(yīng)可信為真實(shí)。裕瑞批曰：聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫(xiě)照也。所謂元、迎、探、惜者，隱寓“原應(yīng)嘆息”四字，皆諸姑輩也。曹寅（曹雪芹的祖父）有一首詩(shī)題說(shuō)：“辛卯三月二十六日，聞?wù)鋬簹?，?shū)此忍慟，兼示四侄，及西軒諸友三首。”這位“四侄”能作詩(shī)，他的伯父還居然與他唱和。這個(gè)“四侄”也不知其名，只知其字或號(hào)是“竹礀”。我們知道曹家這一輩的名字，如颙（曹雪芹的父親，一說(shuō)曹頫）、頎、頫都從“頁(yè)(頁(yè))”字旁，則“竹礀”之名，亦必從“頁(yè)”。鑒于曹家二代的名和字，皆從《書(shū)》《詩(shī)》成語(yǔ)而來(lái)。但“礀”字不見(jiàn)于經(jīng)籍，始見(jiàn)于《玉篇》，據(jù)《正字通》乃“澗”之或體，則《衛(wèi)風(fēng)·考槃》是其出處無(wú)疑。詩(shī)云“考槃在澗，碩人之寬”，則竹礀或名“碩”，正與颙、頎、頫排行相同。我們現(xiàn)在不妨推測(cè)一下：如果曾寅的四侄竹礀，名“碩”，那么他即是脂硯。因?yàn)椋菏紫?，“碩”字從“石”從“頁(yè)”，“頁(yè)”為颙、頎、頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩，在《紅樓夢(mèng)》前部，寶玉的主要模特兒是曹碩(即脂硯齋)，所以在第一回中，書(shū)中主角原來(lái)是一塊“石頭”：第五回《紅樓夢(mèng)引子》曲中的“情種”不是作者，而是“石頭”。正是脂硯自己，堅(jiān)持要稱此書(shū)為“石頭記”。其實(shí)，“硯”字從“石”從“見(jiàn)”，在篆文中，“頁(yè)”“見(jiàn)二字頗為相似。“脂硯”之“脂”，無(wú)疑是從寶玉前生在太虛幻境中的道號(hào)“赤瑕宮神瑛侍者”暗示而來(lái),因?yàn)殡僦羌t色,正與赤瑕相應(yīng)?？梢?jiàn)在“脂硯”這一筆名中,包含著他的真名“碩”也暗示著書(shū)中主角“前生”的道號(hào)。曹竹礀十四五歲即能作上已詩(shī)，其伯父曾和他的韻，也和小說(shuō)中寶玉十三四歲即能作詩(shī)，大致相符。(摘編自吳世昌《紅樓夢(mèng)探源》)1.列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，就有多人對(duì)原稿隨時(shí)閱覽批注，曹雪芹也一定一再修改或續(xù)寫(xiě)作品。B.《紅樓夢(mèng)》脂評(píng)本有眉批、夾批、旁批總批等多種形式，很多評(píng)點(diǎn)者在作批語(yǔ)的時(shí)候署了名。C.學(xué)者對(duì)“脂硯齋”身份的探究，都苦于缺少直接證據(jù)，且都流于主觀臆斷，無(wú)法形成確鑿的共識(shí)。D.可以確定的是,“脂硯齋”和“畸笏叟”是兩個(gè)不同的人，他們都對(duì)《紅樓夢(mèng)》原稿做了大量的批注。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.兩則材料中都提到了“脂硯齋到底是誰(shuí)”的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是紅學(xué)研究中至今未破解的重大謎題。B.“脂硯齋”寫(xiě)評(píng)語(yǔ)相當(dāng)謹(jǐn)慎，閱讀了別人的批語(yǔ)后，廣泛采納別人的意見(jiàn)綜合作評(píng)，避免了重復(fù)。C.探究“脂硯齋”的真實(shí)身份，要尋找大量資料，考查其源出處，結(jié)相關(guān)背景，進(jìn)行科學(xué)論證。D.兩則材料都努力通過(guò)批者評(píng)語(yǔ)原文去發(fā)掘和“脂硯齋”有關(guān)的信息，確保材料的真實(shí)性和直接性。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“脂硯齋可能叫曹碩”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（）A.明義的外甥裕瑞透露了脂硯齋“為作者之叔”和“書(shū)中寶玉乃雪芹叔輩”，這兩個(gè)消息應(yīng)可信真實(shí)。B.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》中有“考槃在澗，碩人之寬”，而竹礀(澗)的名字可能是詩(shī)句中提到的“碩”。C.“碩”字從“石”從“頁(yè)”，“頁(yè)”為曹家三子曹颙、曹頎、曹頫各名的共同偏旁，也指出他們都是同輩。D.賈寶玉主要原型“脂硯齋”的“硯”字從“石”從“見(jiàn)”，而在篆文中，“頁(yè)”和“見(jiàn)”二字頗為相似。4.梳理材料一的行文脈絡(luò)明顯可分為兩大塊，兩大塊各自討論什么問(wèn)題?(4分)5.《紅樓夢(mèng)》中提到寶玉三四歲時(shí)，元春曾教他認(rèn)字、讀書(shū)，脂硯齋在“其名分雖系姐弟，其情狀有如母子”這句的行間批了一句：“批書(shū)人領(lǐng)到此教；故批至此，竟放聲大哭；俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶!”脂硯齋何以下此評(píng)語(yǔ)?請(qǐng)結(jié)合材料試做推論，并說(shuō)明理由。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅祖母死了，我就跟祖父學(xué)詩(shī)。因?yàn)樽娓傅奈葑涌罩揖汪[著一定要睡在祖父那屋。早晨念詩(shī)，晚上念詩(shī)，半夜醒了也是念詩(shī)。念了一陣，念困了再睡去。祖父教我的有《千家詩(shī)》，并沒(méi)有課本，全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句。祖父說(shuō)：“少小離家老大回……”我也說(shuō)：“少小離家老大回……”都是些什么字，什么意思，我不知道，只覺(jué)得念起來(lái)那聲音很好聽(tīng)。所以很高興地跟著喊。我喊的聲音，比祖父的聲音更大。我一念起詩(shī)來(lái)，我家的五間房都可以聽(tīng)見(jiàn)，祖父怕我喊壞了喉嚨，常常警告著我說(shuō)：“房蓋被你抬走了。”聽(tīng)了這笑話，我略微笑了一會(huì)工夫，過(guò)不了多久，就又喊起來(lái)了。夜里也是照樣地喊，母親嚇唬我，說(shuō)再喊她要打我。祖父也說(shuō)：“沒(méi)有你這樣念詩(shī)的，你這不叫念詩(shī)，你這叫亂叫?！钡矣X(jué)得這亂叫的習(xí)慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么。每當(dāng)祖父教我一個(gè)新詩(shī)，開(kāi)頭我若聽(tīng)了不好聽(tīng)我就說(shuō)：“不學(xué)這個(gè)?！弊娓赣谑蔷蛽Q一個(gè)，換一個(gè)不好，我還是不要?！按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”這一首詩(shī)，我很喜歡，我一念到第二句，“處處聞啼鳥(niǎo)”那“處處”兩字，我就高興起來(lái)了。覺(jué)得這首詩(shī)，實(shí)在是好，真好聽(tīng)。還有一首我更喜歡的：“重重疊疊上樓臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，又為明月送將來(lái)。”就這“幾度呼童掃不開(kāi)”，我根本不知道什么意思，就念成“西瀝忽通掃不開(kāi)”。越念越覺(jué)得好聽(tīng)，越念越有趣味?？腿藖?lái)了，祖父總是呼我念詩(shī)的，我就總喜念這一首。那客人不知聽(tīng)懂了與否，只是點(diǎn)頭說(shuō)好。就這樣瞎念，到底不是久計(jì)。念了幾十首之后，祖父開(kāi)講了?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”祖父說(shuō)，“這是說(shuō)小時(shí)候離開(kāi)了家到外邊去，老了回來(lái)了。家鄉(xiāng)的口音還沒(méi)有改變，胡子可白了?！蔽覇?wèn)祖父：“為什么小的時(shí)候離家?離家到哪里去?”祖父說(shuō)：“好比爺爺像你那么大離家，現(xiàn)在老了回來(lái)了，誰(shuí)還認(rèn)識(shí)呢?小孩子見(jiàn)了就招呼著說(shuō)：你這個(gè)白胡老頭，是從哪里來(lái)的?”我一聽(tīng)覺(jué)得不大好，趕快就問(wèn)祖父：“我也要離家的嗎?等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認(rèn)識(shí)我了嗎?”心里很恐懼。祖父一聽(tīng)就笑了：“等你老了還有爺爺嗎?”祖父說(shuō)完了，看我還是不很高興，他又趕快說(shuō)：“你不離家的，你哪里能夠離家……快再念一首詩(shī)吧！念‘春眠不覺(jué)曉……’”我一念起“春眠不覺(jué)曉”來(lái)，又是滿口的大叫，得意極了。完全高興，什么都忘了。但從此再讀新詩(shī)，一定要先講的，講過(guò)的也要重講。似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點(diǎn)?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這首詩(shī)本來(lái)我也很喜歡的，黃梨是很好吃的，經(jīng)祖父這一講，說(shuō)是兩個(gè)鳥(niǎo)。于是不喜歡了?！叭ツ杲袢沾碎T(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”這首詩(shī)祖父講了我也不明白，但是我喜歡這首。因?yàn)槠渲杏刑一?。桃?shù)一開(kāi)了花不就結(jié)桃嗎?桃子不是好吃嗎?所以每念完這首詩(shī)，我就接著問(wèn)祖父：“今年咱們的櫻桃樹(shù)開(kāi)不開(kāi)花?”除了念詩(shī)之外，還很喜歡吃。記得大門(mén)洞子?xùn)|邊那家是養(yǎng)豬的，一個(gè)大豬在前邊走，一群小豬跟在后邊。有一天一個(gè)小豬摔井了，人們用抬土的筐子把小豬從井里吊了上來(lái)。吊上來(lái)，那小豬早已死了。祖父就說(shuō)他要那小豬。祖父把那小豬抱到家里，用黃泥裹起來(lái)，放在灶坑里燒上了，燒好了給我吃。我站在炕沿旁邊，那整個(gè)的小豬，就擺在我的眼前，祖父把那小豬一撕開(kāi)，立刻就冒了油，真香，我從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)那么香的東西，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)那么好吃的東西。第二次，又有一只鴨子掉井了，祖父也用黃泥包起來(lái)，燒上給我吃了。在祖父燒的時(shí)候，我也幫著忙，幫著祖父攪黃泥，一邊喊著，一邊叫著，好像拉拉隊(duì)似的給祖父助興。鴨子比小豬更好吃，那肉是不怎樣肥的。所以我最喜歡吃鴨子。我吃，祖父在旁邊看著。祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他說(shuō)我的牙齒小，怕我咬不動(dòng)，先讓我選嫩的吃，我吃剩了的他才吃。祖父看我每咽下去一口，他就點(diǎn)一下頭。而且高興地說(shuō)“這小東西真饞”或是“這小東西吃得真快”。我的手滿是油，隨吃隨在大樣上擦著，祖父看了也并不生氣，只是說(shuō)：“快蘸點(diǎn)鹽吧，快蘊(yùn)點(diǎn)韭菜花吧，空口吃不好，等會(huì)要反胃的……”說(shuō)著就捏幾個(gè)鹽粒放在我手上拿著的鴨子肉上。我一張嘴又進(jìn)肚去了。自此吃鴨子的印象非常之深，等了好久，鴨子再不掉到井里，我看井沿有一群鴨子，我拿木桿就往井里邊趕，可是鴨子不進(jìn)去，圍著井口轉(zhuǎn)，而呱呱地叫著。我就招呼了在旁邊看熱鬧的小孩子，我說(shuō)：“幫我趕哪！”正在吵吵叫叫的時(shí)候，祖父奔到了，祖父說(shuō)：“你在干什么?”我說(shuō)：“趕鴨子，鴨子掉井，撈出來(lái)好燒吃。”祖父說(shuō)：“不用趕了，爺爺抓個(gè)鴨子給你燒著?！蔽也宦?tīng)他的話，我還是追在鴨子的后邊跑著。祖父上前來(lái)把我攔住了，抱在懷里，一面給我擦著汗一面說(shuō)：“跟爺爺回家，抓個(gè)鴨子燒上。”我想：不掉井的鴨子，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來(lái)讓燒呢?于是我從祖父的身上往下掙扎著，喊著：“我要掉井的！我要掉井的！”祖父幾乎抱不住我了……（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“祖父教我的有《千家詩(shī)》，并沒(méi)有課本，全憑口頭傳誦”，表明祖父文學(xué)造詣深厚，作者借此暗示爺爺曾經(jīng)很富貴。B.初讀時(shí)，把“幾度呼童掃不開(kāi)”念成“西瀝忽通掃不開(kāi)”，主要是因?yàn)椤拔摇奔兇馐峭嫠?，不認(rèn)真對(duì)待。C.從大喊亂叫著念詩(shī)，到“似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點(diǎn)”，表明“我”學(xué)詩(shī)的心態(tài)有了細(xì)微的變化。D.“為什么小的時(shí)候離家?離家到哪里去?”“我也要離家的嗎?”等內(nèi)容，表達(dá)出“我”對(duì)自己前途渺茫的憂傷。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“房蓋被你抬走了”，祖父的這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，也表現(xiàn)了祖父風(fēng)趣幽默的性格特點(diǎn)。B.由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”，既寫(xiě)出“我”喜歡這兩首詩(shī)的原因，也與下面寫(xiě)吃燒豬肉、鴨肉的文字形成對(duì)比。C.對(duì)吃烤小豬和烤鴨子過(guò)程的描述，細(xì)致入微，饒有趣味，表現(xiàn)了祖父對(duì)“我”的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。D.小說(shuō)采用第一人稱的敘述方法，融入了作者的生活體驗(yàn)，語(yǔ)言生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)效果。8.“我”跟祖父學(xué)詩(shī)這個(gè)過(guò)程的敘述很有層次，請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。（6分）9.本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”(節(jié)選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》《論語(yǔ)·子路》)材料二：昔者，陳成恒相齊簡(jiǎn)公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾苏匍T(mén)人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也丘墓存焉今齊將伐之可無(wú)一出乎”顏淵辭出，孔子止之；子路辭出，孔子止之；子貢辭出，孔子遣之。子貢南見(jiàn)吳王，謂吳王曰：“今萬(wàn)乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭(zhēng)強(qiáng)，臣竊為君恐。且夫救魯，顯名也；而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也?！眳峭踉唬骸白哟岱ピ蕉€?！弊迂曉唬骸安豢?。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越如此，臣請(qǐng)東見(jiàn)越王，使之出銳師以從下吏，是君實(shí)空越，而名從諸侯以伐也?！眳峭醮髳?，乃行子貢。子貢東見(jiàn)越王，越王問(wèn)曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此?”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無(wú)惜重器，以喜其心；毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也；彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請(qǐng)北見(jiàn)晉君，令共攻之。其騎士、銳兵弊乎齊，重器、羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮髳?。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師。陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭(zhēng)強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺吳王夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉，霸越是也。(節(jié)選自《越絕書(shū)·越絕內(nèi)傳陳成恒》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.諸侯有相伐者尚恥之/今/魯父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無(wú)一出乎B.諸侯有相伐者尚恥之/今/魯父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無(wú)一出乎C.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無(wú)一出乎D.諸侯有相伐者/尚恥之/今魯/父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無(wú)一出乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.四方，文中指四方諸侯之國(guó)，與成語(yǔ)“四方之志”的“四方”意思不相同。B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C.僻，指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)”的“僻”字意思相同。D.卑辭，指謙卑的言辭，“卑”與《師說(shuō)》中“位卑則足羞”的“卑”字意思不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.齊國(guó)的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國(guó)有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊(duì)去攻打魯國(guó)，魯國(guó)的國(guó)君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。B.子貢出使吳國(guó)，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國(guó)以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國(guó)回來(lái)后去救魯，子貢認(rèn)為到那時(shí)魯國(guó)早就亡國(guó)了。C.子貢出使越國(guó)，勸說(shuō)越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國(guó)的決心，認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一定會(huì)擊敗吳軍，越國(guó)就可借機(jī)滅掉吳國(guó)。D.吳王大舉攻打齊國(guó)，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興兵渡江攻打吳國(guó)，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今萬(wàn)乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭(zhēng)強(qiáng)，臣竊為君恐。(2)彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。14.魯國(guó)危難時(shí)，孔子的學(xué)生顏淵、子路(季路)、子貢先后請(qǐng)求出使，為什么?孔子只同意子貢出使，又是什么原因?(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。浪淘沙令王安石①伊呂②兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功！〖備注〗①王安石早立大志，要致君堯舜，這首詞作于作者任宰相之時(shí)。②伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹，輔佐湯王滅夏，是商朝的開(kāi)國(guó)功臣；呂尚，即姜子牙，晚年輔佐武王滅商，封侯于齊。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.此詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際和名垂千載的豐功偉業(yè)，并嘆息君臣相遇之難，以抒發(fā)詞人獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。B.此詞上闋以“窮”“通”兩字開(kāi)篇，表達(dá)詞人對(duì)伊尹和呂尚兩位老人受到重用的贊美，并暗含了詞人對(duì)更多士人不被發(fā)現(xiàn)、不被賞識(shí)、不被任用的命運(yùn)的同情惋惜之情。C.“風(fēng)虎云龍”化用《易經(jīng)》中“云從龍，風(fēng)從虎”的典故，四字巧用比喻，以“風(fēng)云”喻賢君，“龍虎”喻賢才，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。D.整首詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。16.結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析“興王只在談笑中”一句的作用。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路非常自信，能讓身處“攝乎大國(guó)之間，____________________，____________________”惡劣環(huán)境的一個(gè)中等諸侯國(guó)，在三年之內(nèi)就有勇氣并懂得禮儀。（2）史論貴在立論精警。唐代杜牧《阿房宮賦》“____________________，非天下也”，宋代蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，____________________”，皆借古諷今，發(fā)人深省。（3）“舟”這一意象很多時(shí)候承載著文人的惆悵與黯然，在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如“____________________，____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。中國(guó)食客們?cè)缫蚜?xí)慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈的小吃店的墻上往往喜歡掛一段上逾千年的傳說(shuō)——雖然食客大多也不會(huì)把這些動(dòng)輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女?huà)z有關(guān)的故事當(dāng)真，但換個(gè)視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國(guó)歷史雖然，但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時(shí)期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國(guó)，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤(pán)雞、螺螄粉等為人們所的小吃美食、菜肴菜式直到新中國(guó)成立之后才誕生，而“菜系”作為一個(gè)專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國(guó)烹飪辭典》中，如今“八大菜系”的說(shuō)法又被“34菜系”所取代。中華美食榮光背后，是其發(fā)展的漫漫長(zhǎng)路。物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感動(dòng)。中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時(shí)也是堅(jiān)韌的，頑強(qiáng)的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠(yuǎn)的，同時(shí)也是厚積新成的。五千年時(shí)光仿佛是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的蟄伏，為的只是在某一個(gè)時(shí)間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們?cè)凇⑼票瓝Q盞之時(shí)其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)美食自古以來(lái)最不缺的，就是兼容并蓄的氣度和能力。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A.林林總總源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道觥籌交錯(cuò)B.琳瑯滿目淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津有味杯盤(pán)狼藉C.林林總總源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津有味杯盤(pán)狼藉D.琳瑯滿目淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道觥籌交錯(cuò)19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A.物質(zhì)生活極大豐富的歲月，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感悟。B.物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)有更深的感動(dòng)。C.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)有更深的感悟。D.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感動(dòng)。20.文中畫(huà)橫線句可以改寫(xiě)成“中華美食美好、華麗、精致、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍，中國(guó)美食文化古老悠遠(yuǎn)、厚積新成?！睆恼Z(yǔ)義上看，二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。國(guó)家航天局正式公布我國(guó)首輛火星車(chē)命名為“祝融號(hào)”。祝融是中國(guó)上古神話中的火神，三皇五帝時(shí)的掌火之官。①，與我國(guó)其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等?！白Ｈ谔?hào)”是中國(guó)第一輛火星車(chē)，是現(xiàn)代科技成果。②，是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信。從字面上來(lái)看，“?！?，表達(dá)了對(duì)人類踏進(jìn)星辰大海的美好祝愿，“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達(dá)中國(guó)人和平利用太空、增進(jìn)人類福祉的格局和愿景。首次火星探測(cè)任務(wù)是我國(guó)行星際探測(cè)的首趟征途，計(jì)劃一次實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，這在國(guó)際航天界亦屬創(chuàng)舉。③，寓意點(diǎn)燃我國(guó)行星際探測(cè)的火種，指引人類對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。21.以下各項(xiàng)中，最適合作為本則新聞報(bào)道標(biāo)題的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開(kāi)幕B.我國(guó)首輛火星車(chē)命名為“祝融號(hào)”C.首輛火星車(chē)命名來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化元素D.“祝融號(hào)”執(zhí)行首次火星探測(cè)任務(wù)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，表達(dá)連貫。要求：每處不超過(guò)20個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）朱光潛先生在其《無(wú)言之美》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我們所居的這個(gè)世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹！@個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。”以上論述具有啟示意義。請(qǐng)就“缺陷與完美”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！?/p>