2024年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語文仿真模擬卷含詳解

2024年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試

語文仿真模擬卷03

（考試時間：工5。分鐘試卷滿分：分）

一積累運用（1。分）

L按要求填空。（5分）

（工）見賢思齊焉，。（《論語?里仁》）

（2），吾不忍為此態(tài)也。（屈原《》）

（3）李白在《夢游天姥吟留別》中的“，"兩句，寫夢中山路曲折，主

人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。

2按要求選擇。（S分）

（1）下列句子中不能體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國》中差序格局的一項是（）

A.一表三千里，一堂五百年，再遠(yuǎn)還是親。

B.井水河水兩相分，凡事講理不講親。

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

P.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

（2）填入下列語段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

古典名句不是當(dāng)“文化口紅”顯擺用的，o,o特別是經(jīng)典韻文，增一字則太

長，減一字則太短，言簡意賅又辭約義豐，既有韻律感又很有表達(dá)效率。

①正所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”

②恰當(dāng)?shù)赜迷谖恼轮?，確實能提升文章的層次

③如果沒有適度的辭藻、節(jié)奏及用典，文章就會缺少一點氣韻和神采

A.①②③8.①③②C.②①③P.③①②

二閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（26分）

①Al寫的詩是“詩”嗎？這個問題類似于問，機(jī)器人是人嗎？或者稍微退一步，機(jī)器人有自我意識嗎？這個提

問已經(jīng)跨出了傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，涉及對“人”的重新認(rèn)知和界定。如果我們暫時擱置這種類似于“天問”的提問，從一

個相對“保守”一點的甬度來看待小冰?寫詩這一”事件”，即使是在純粹詩學(xué)的范疇內(nèi)，這依然構(gòu)成了一個迫切、甚

至是對整個詩歌史的提問。

②對于小冰的詩歌寫作，即使出于商業(yè)化和資本化目的的微軟公司設(shè)計師，也會“弱弱"地承認(rèn)其“模仿”的屬性，

更不用提恪守傳統(tǒng)知識型的讀者和研究者了，我目前看到的有限的幾篇文章，幾乎都在指責(zé)小冰的寫作是一種“仿

寫“，是一種“物”的游戲，而非一種屬“人”的創(chuàng)造。我們姑且不談模仿、仿寫本身就是一種創(chuàng)造。就算承認(rèn)模仿、

仿寫是“低一級”的寫作，關(guān)鍵問題是，為什么我們會覺得小冰模仿得這么“像“？這么“真"？這么“富有詩意”？也

就是說，在以"假"仿"真”的過程中，“真"也變得"假”起來了。這么說好像太過于詭辯，我的意思是，從接受美學(xué)

的角度看，如果我們覺得小冰的詩歌有某種徐志摩、戴望舒、顧城、海子等的“味道那恰好意味著，徐志摩、戴

望舒、顧城、海子等詩人所塑造的詩歌美學(xué)——在大眾的意義上被認(rèn)為是一種詩意——已經(jīng)成為一種常識性的審

美，并形成了一個普遍的標(biāo)準(zhǔn)。

③更進(jìn)一步說，如果說真正的詩人的寫作是一種"辦個號”的話，那么，經(jīng)過近一百年的習(xí)得和訓(xùn)練，這一“源

代碼”已經(jīng)變成了一種程序化的語言。既然我們可以通過“學(xué)習(xí)”相關(guān)詩人的作品獲得創(chuàng)作的訓(xùn)練，并寫下一首首詩

歌，那么，小冰不過是以更快、更強的“學(xué)習(xí)”能力獲得了更多甚至更好的訓(xùn)練，那為什么我們依然很難承認(rèn)小冰寫

的是“詩歌”？如果我們不承認(rèn)小冰寫的是詩歌，那么，是否意味著，我們也可以承認(rèn)我們經(jīng)過“學(xué)習(xí)"和“訓(xùn)練”后

寫下的“詩歌”不是詩歌？或者，至少要在這些詩歌后面打上一個小小的問號？在這個意義上，我們又怎么來理解一

百年以來的新詩傳統(tǒng)，以及它在當(dāng)下的自我復(fù)制、自動化和程序化，以及導(dǎo)致的嚴(yán)重的詩歌泡沫。

④我想強調(diào)的是，我個人的智慧并不能對A1的寫作進(jìn)行一種“真假”的判斷。我在另外一篇文章中曾經(jīng)想象很

多年后，絕大部分的文藝作品都將由A/來完成。但在此時此刻，我將暫時中斷我的未來學(xué)想象，而是討論一個更

具體的當(dāng)下問題——我們時代的詩歌寫作是不是已經(jīng)變得越來越程序化，越來越具有所謂的“詩意”，從而在整體

上呈現(xiàn)出一種"習(xí)得學(xué)習(xí)”“訓(xùn)練”的氣質(zhì)？我們是不是僅僅在進(jìn)行一種“習(xí)得”的寫作，而遺忘了詩歌寫作作為“人

之心聲”的最初的起源？

⑤根據(jù)宇文所安在《中國“中世紀(jì)”的終結(jié)》里面的研究，在大概q世紀(jì)的時候，中國的詩學(xué)系統(tǒng)有一次重要

的轉(zhuǎn)型：到了九世紀(jì)，詩可以被視作某樣被構(gòu)筑出來的東西，而不是一種自然的表達(dá)，且詩中所再現(xiàn)的是藝術(shù)情境

而不是經(jīng)驗世界的情景……我們又看到詩作為有待鍛造和擁有之物，作為想象出來的而又是具體可感的構(gòu)造，毫不

遜色于微型園林。

⑥有意思的是，這一從“內(nèi)在沖動”向“技藝”的轉(zhuǎn)型居然在西方現(xiàn)代詩歌里面找到了悠遠(yuǎn)的回聲，艾略特在《傳

統(tǒng)與個人才能》之中就認(rèn)為詩人只有在寫作的時候才是一個詩人……他只有放棄自我（的內(nèi)在沖動），通過對傳統(tǒng)的

研習(xí)和加入才可能完成詩歌寫作：詩人沒有什么個性可以表現(xiàn)，只有一個特殊的工具，只是工具，不是個性，使種

種印象和經(jīng)驗在這種工具里用種種特制的意想不到的方式來結(jié)合。

⑦這兩種詩學(xué)觀念，雖然前者屬于古典時期，后者屬于我們所謂的現(xiàn)代，但卻分享著一個共同的觀念，那就是

將詩歌寫作從具體鮮活的個人經(jīng)驗和個人沖動——同時也是當(dāng)下性的經(jīng)驗中——剝離出來，認(rèn)為存在一種恒久不

變的“傳統(tǒng)"和“法則"，并通過“習(xí)得”來完成寫作的延續(xù)。這導(dǎo)致了兩種詩學(xué)后果，一是“技藝至上”主義，對形式

和修辭極端強調(diào)，并將“苦吟”作為一種典范的詩人形象。這種“技藝主義”更是通過啟蒙時代以來開啟的技術(shù)主義，

成為一種不斷擴(kuò)張的、越界的、最后成為壟斷性的認(rèn)知模式和觀念模式，最后，在現(xiàn)代的語境中，文學(xué)變成了寫作

——一種更強調(diào)技藝和習(xí)得的表達(dá)方式。另一種后果是詩歌和詩人之間產(chǎn)生一種脫落，詩歌不再與詩人之間產(chǎn)生一

種嚴(yán)格的對位，當(dāng)技巧和習(xí)得成為一種普通的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后，那種“內(nèi)在性沖動”的神秘感和儀式感消失了，詩歌于是

變成了“作詩”“填詞”——也即是在既有的法則中進(jìn)行語詞的游戲。

（節(jié)選自《與AI的角力——一份詩學(xué)和思想實驗的提綱》）

【注1①小冰是一套完整的、面向交互全程的人工智能交互主體基礎(chǔ)框架。2027年人工智能小冰出版詩集《陽

光失了玻璃窗》。

3.根據(jù)文本，認(rèn)可“小冰創(chuàng)作的詩是詩”的隱含前提是。

4.根據(jù)第③段，以下不屬于“源代碼”的一項是（）

A.意象8.韻律C.節(jié)奏D.構(gòu)思

5.對本文內(nèi)容推斷E螂的一項是（）

A.如果小冰具有“自我意識”，那么小冰寫作是“真詩歌”。

B.徐志摩、戴望舒、顧城等人的詩歌都是以“技巧”著稱。

C.小冰的寫作類似“作詩"與“填詞”中進(jìn)行的語詞游戲。

D.詩歌的“技藝主義”產(chǎn)生于啟蒙時代開啟的“技術(shù)主義”。

6.以下事例錄運合用來闡明“詩學(xué)史”上兩種詩學(xué)觀對抗的一項是（）

A.蘇軾“以詩為詞”與李清照“詞別是一家”。

8.陶淵明的田園詩吸收“玄言詩”的合理成分。

C.唐代文人發(fā)起反對六朝浮艷文風(fēng)的古文運動。

D.“五四”新詩革命反對舊體詩形式，提倡“立人”。

7.本文以讀者易接受的方式在詩學(xué)范疇內(nèi)討論專業(yè)性問題，作者始終站在讀者角度，推進(jìn)論述，請就此加以分析。

（二）閱讀下面的文章，完成第8-11題。（共1S分）

白鷹

蔣冬梅

①他想起四十年前的那只白鷹了。那時村莊里的男人，人人胳膊上架著一只鷹，可哪只也比不上他的白鷹俊，

他逢人就說：“看，一只海東青?!”

②他們的先祖從前住在黑龍江兩岸，男人們很多都是“老鷹達(dá)②"。每到冬天，他們千里迢迢到北海去捕鷹，登

上峰頂?shù)那捅?，直搗鷹巢，擄走幼鷹。大鷹和他們在險峻的山尖上爭戰(zhàn)，巨大的鷹翅掠起疾風(fēng)，鋪天蓋地襲來。有

的捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在半山腰的巨石上，任憑風(fēng)把他們的尸骨吹干凍透，像一幅巖畫貼在崖壁上。

③鷹來的那天，他摘下蒙在鷹頭上的皮鷹嘴子，亮光刺激了鷹眼，鷹暴怒地抖動毛羽，眼中射出一道利劍，凌

厲之氣直向他殺來。那鷹一身青白帶黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。“得好好熬一熬它，人還能贏不了一只鷹？”

他對父親發(fā)著誓愿。父親馴了一輩子鷹，卻意味深長地說了一句：“這不是誰贏誰輸?shù)氖聝海　?/p>

④他不懂這話的意思，只知道馴鷹都得按老辦法來。他把自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋，小屋框起的方寸之地，遮擋

了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴

鷹人的架勢，像念咒語般呼唉著：“這這、這這。“可白鷹像一個被困的王者，頭連動都不動一下，目光凜冽不可侵

犯。他有些心急，又探，再探，動作多少帶些賭氣的成分。白鷹暴怒地飛騰起來，一雙帶鉤的鐵爪狠狠抓向他，可

剛一湊近他，又被鐵鏈狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飛。他拴起那些毛羽，捧在手心里，像捧著叢佛豫上掉

工的金漆工疼機(jī)工葭

⑤看來，馴鷹不能心急，硬熬不如巧熬。他把白鷹帶到屋外讓它透透氣。天色漸暗，白鷹眼中射出的光折斷在

黑暗之中，他假裝不再理會鷹，升了篝火烤起來。天上一輪月，地上一堆火，映出白鷹撲棱起的巨大翅膀，夜色把

它們勾勒成一對出鞘的長刀。

⑥熬鷹也是熬人，人和鷹兩軍對峙，都已精疲力竭。當(dāng)他把鷹帶回小屋時，他困得張不開眼皮，白鷹也趁機(jī)瞇

起了眼。人還能贏不了一只鷹？他跑到外屋，浸了一腦袋涼水，轉(zhuǎn)頭鉆進(jìn)屋，聲嘶力竭地吼了一曲祖輩傳下來的熬

鷹調(diào)："你是哪山生來哪山長？哪座高山去捕食？哪個大洼來背風(fēng)？今天上山把你請，把你請啊把你請，來我家中

敬一敬，你不喝來我不吃，你不睡來我不歇。”

⑦輕易屈服的絕不是一只好鷹。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打鷹的耳膜，鷹暴怒起來，冷不防報復(fù)性地給了

他一爪。他也不擦手上的血，還是不停地唱，聲音里滿是真誠，直到嗓子啞得完全發(fā)不出一絲聲音。

⑧第三天天亮的時候，他餓得眼冒金星，手上鮮血淋淋，鷹也蛛了羽，低著頭喘息。當(dāng)他把一塊羊肉放在掌心

伸了過去，鷹一口叨起狼吞虎咽起來。他試著撫摸鷹胸口的羽毛，白鷹的目光軟了下來，低頭承接著他的善意。他

會心一笑說：“嘿，你看，打了個平手！”冷不防眼前一黑，他一頭栽倒在地。醒來后，他對父親說：“鷹熬成了！”

父親不緊不慢地說：“可沒那么容易！”

⑨當(dāng)他和鷹同吃同睡三個月之后，他走到哪，鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀上，像他背著的一支劍。就

算他解開鷹腳上的鐵鏈，鷹在天空追逐一朵云，最后還是像歸巢的鳥，落回他的手臂。父親看見了說：“出去逮一

只山雞試試吧。”

⑩他架著鷹一頭扎進(jìn)屋外的北風(fēng)，等日頭快沉落草莽之時，不遠(yuǎn)處的草窠中飛出一只山雞，展著五彩的長尾劃

過天空。鷹頭上的頂毛突然開了一朵花，只一瞬間，就如一道白光和山雞卷在了一起。當(dāng)山雞的哀鳴響起，他踉蹌

趕過去的時候，鷹正落在一株大樹上，看見他過去也沒有飛下來。

?如果一只鷹起了走的心，那只能試試“擺床子”的絕技了。他掏出切好的鮮肉，按著老輩傳授的秘訣，不斷

變換著拋肉的花樣，柔聲叫著：“這這、這這！”這是他和鷹之間的秘語，他知道鷹聽得懂?？墒曲椉炔伙w走也不落

下，靜靜地和他對望著，站成兩座雕塑。

?第二天早上，他發(fā)現(xiàn)鷹不在樹上了，一陣傷感涌上心頭，數(shù)月間投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地

往回走，突然一聲鷹唳劃過，白.鷹馱著旭-日而來，周身金光，一對羽劍自由揮斬著蒼穹，轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空，似

-K鑲射向太陽?！?/p>

?他伸出手臂，白鷹還是落了下來。他不舍地?fù)崦椀纳眢w，解開了它腳上殘留的繩絆。一瞬間他就，夬定了，

容然向上揚起壬鼠，&鷹拋向空空太喊羞」白鷹振翅而起，卻在空中來回盤旋著不肯飛走，像在完成一

場告別儀式。

?他的臉上淌滿了淚，耳畔仿佛又響起那首熟悉的兒歌：“阿瑪去北方，額娘守家門。高山懸崖上，請只海東

青。交給大人們，換來粗布衣。身披白玉衫⑧，不是捕鷹人?！?/p>

（選自《微型小說選刊》）

【注】①海東青：最名貴的獵鷹品種，被稱為“萬鷹之神②老鷹達(dá)：鷹的首領(lǐng)。③白玉衫：滿族人用獵鷹追捕天

鵝，以天鵝胸脯上的絨毛制作白玉衫作為貢品。

8.第⑤段畫線部分的語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。

9.父親在文中有重要作用，請加以分析。

W.結(jié)合3處畫波浪線的句子，分析"他”與白鷹相處過程中的心理變化。

11.結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀銓ο铝胁牧系目捶ā?/p>

傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。……社會的任務(wù)是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，

并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源?！叭怂脕斫鉀Q生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是

經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。

----《鄉(xiāng)土中國,禮治秩序》

（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）

漁家傲（其二）

盧象升°）

搔首問天摩巨闕,平生有恨何時雪？天柱孤危疑欲折！空有舌，悲來獨灑憂時血。

畫角一聲天地裂，熊狐蠢動驚魂掣。絕影②驕聰看并逐，真捷足，將軍應(yīng)取燕然勒。

【注】①明末抗清名將。②絕影：良馬名。

22.根據(jù)字?jǐn)?shù)，這首詞屬于（）

A.小令13.雙調(diào)C.中調(diào)D.長調(diào)

13.下列包含“問天”的詩句，其情思最接近上闋畫線句的是（）

A.明月幾時有，把酒問青天。一一《水調(diào)歌頭?明月幾時有》蘇軾

3.既冰心兮皎潔，上問天兮胡不聞。一一《吊靈均詞》皎然

C.騷首何須更問天，此心灰盡不重然。一一《答友》釋云林

D.自斷此生休問天。白頭波上泛孤船。一一《定風(fēng)波咱斷此生休問天》黃庭堅

X4.有人評價盧象升此詞的風(fēng)格“沉雄哀激”，你是否認(rèn)同？請結(jié)合內(nèi)容分析理由。

（四）閱讀下文，完成15—20題（20分）

①終軍，字子云，濟(jì)南人也。少好學(xué)，以辯博能屬文聞于郡中。年十八，選為博士弟子。至府受遺，太守聞其

有異材，召見軍。甚奇之，與交結(jié)。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。

②元鼎中，博士徐偃使行風(fēng)俗。偃掰制，使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵。還奏蔓徙為木常烝御史太夫張海將偃趣制大

害法至更偃必為毒秋之義大夫出覆有三必安社稷查互氐支之.可也。湯以致其法，不能訕其義。有詔下軍問狀，軍詰

偃日："古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜；今天下

為一，萬里同風(fēng)。偃巡封域之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余藏，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為

辭，何也？“又詰偃：“膠東南近瑯邪，北接北海，魯國西枕泰山，東有東海，受其鐵鹽。偃度四郡口數(shù)田地，率其

用器食鹽，不足以并給二郡也？而直矯作威福，以從民望，T名采譽，此明圣所必加誅也?！辟雀F訕，服罪當(dāng)死。

上善其詰。

③初，軍從濟(jì)南步入關(guān)，關(guān)吏予軍軍問："以此何為？“吏曰：“為復(fù)傳，還當(dāng)以合符。"軍日：“大丈夫

西游，終不復(fù)傳還?！睏壎?。軍行郡國，所見便宜以聞，還奏事。上甚悅。

④當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請日：“軍無橫草之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風(fēng)塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當(dāng)矢

石，啟前行。鶯下不習(xí)金革之事,今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，

孤于外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。”上奇軍對，擢為諫大夫。

⑤南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請：“愿受長纓，必考南越王而致之闕

下。”軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時年二十

余,故世謂之“終童”。

（選自《漢書?終軍傳》，有刪改）

【注釋】用作通行證的帛。

25.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）以從民望，干名采譽（2）必羈南越王而致之闕下

X6.為加點詞選擇釋義正確的一項。

（1）偃粉制，使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵（）

A.糾正13.高大C.高舉D.假托

（2）湯以致其法，不能詡其義（）

A.同“屈"，彎曲B.使……屈服C.屈服D.同“黜”，罷免

X7.用給下列句子斷句。

還奏事徙為太常丞御史大夫張湯劾偃矯制大害法至死偃以為春秋之義大夫出

疆有可以安社稷存萬民專之可也

X8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

邊境時有風(fēng)塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。

X9.王勃《滕王閣序》：“勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠。”請結(jié)合本文《漢書?終軍傳》談

談“終軍請纓”這一典故的來源及含義。

2.0.文中稱終軍“有異材，甚奇之“，其"異”“奇"表現(xiàn)在哪里？

（五）閱讀下文，完成22-24小題（22分）

【甲】一掌園記

清劉大概

吹竽、走狗、蹋鞠之人非昔，而齊之名不廢；超足而射、均均殷殷者非昔，而韓、魏之名不廢；擊筑、悲歌、

椎埋、屠狗之徒，其骨已朽，而燕、趙之名，學(xué)士大夫伏聞而喜稱之。然則所謂物者無不亡，而獨其名為可以永久

□!夫山淵之平，田海之遷，大地之渾合，曾不能以自主，西”於一園之興廢歟？其為終始可勝計哉！

余伯父以一掌之地為園，命余為之記。余不及以為，已而廢為居室。則向之名花異草，春蘭秋菊之芳香，蓮葉

之亭亭，游魚之隱見而浮沈，今皆不可復(fù)識,獨其名猶在余意中。余記之，垂以志余之感，而亦以非為欲存其名於

永久也。

【乙】秋聲賦

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰："異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，

風(fēng)雨驟至。其觸于物也，基畿錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：

“此何聲也？汝出視之。"童子日："星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?/p>

予日：“噫嘻悲哉！此秋聲也，朗乃而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云致；其容清明，天高日晶；

其氣栗冽，方乏人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠海而爭茂，佳木蔥蘢而可

悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，

于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月

之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺?！?/p>

“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必?fù)u其精。而況

思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，夥然黑者為事事。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？

念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

21.可填入第①段方框處的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.矣B.焉C.歟D.乎

22.對下列句中加點詞理解不正確的一項是（

A.“畫汲于一園之興廢歟？”“加訊”表示遞進(jìn)關(guān)系，把論點推進(jìn)到對一掌園的看法上。

&"余記之，蓬以志余之感”“羊”表示推測，推進(jìn)到作者的寫作意圖。

C”胡為而來哉"，"闞為"是"為何"，表明作者尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。

D.”夥然黑者為星星"中“早早”表示鬢發(fā)花白的樣子，引發(fā)作者感慨。

23.比較甲乙兩文中的畫線句，分析寫景的手法和效果的不同之處。

24.甲乙兩文都圍繞某個景物表情達(dá)意，請結(jié)合兩文內(nèi)容加以分析。

三作文70分

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，網(wǎng)絡(luò)短視頻已成為社會文化的主要傳播方式之一，成為人們記錄生活、傳播知識、分享美好、表達(dá)情

感的載體。

也有人說，網(wǎng)絡(luò)短視頻往往根據(jù)人們的興趣愛好推送相似內(nèi)容，觀看會浪費大量時間，也限制了人們的認(rèn)知，

使人困于其中。

以上現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800

字。

2024年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試

語文仿真模擬卷03

（考試時間：工5。分鐘試卷滿分：分）

一積累運用（1。分）

L按要求填空。（5分）

（i）見賢思齊焉，。（《論語?里仁》）

（2），吾不忍為此態(tài)也。（屈原《》）

（3）李白在《夢游天姥吟留別》中的“，"兩句，寫夢中山路曲折，主

人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。

【答案】見不賢而內(nèi)自省也寧濫死以流亡兮離騷千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽己暝

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇及識記文學(xué)常識的能力。

注意重點字詞的寫法，如"省‘儲""騷暝”等。

2.按要求選擇。（5分）

（1）下列句子中不能體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國》中差序格局的一項是（）

A.一表三千里，一堂五百年，再遠(yuǎn)還是親。

B.井水河水兩相分，凡事講理不講親。

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

P.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

（2）填入下列語段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

古典名句不是當(dāng)“文化口紅”顯擺用的，o,o特別是經(jīng)典韻文，增一字則太

長，減一字則太短，言簡意賅又辭約義豐，既有韻律感又很有表達(dá)效率。

①正所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”

②恰當(dāng)?shù)赜迷谖恼轮校_實能提升文章的層次

③如果沒有適度的辭藻、節(jié)奏及用典，文章就會缺少一點氣韻和神采

A.①②③8.①③②C.②①③D.③①②

【答案】O）D

（2）C

【詳解】（*）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和作者觀點的能力。

D.講述的修齊治平，論述修身是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是“團(tuán)體格局”。

故選D。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

文段說到“古典名句不是當(dāng)‘文化口紅'顯擺用的”，也就是說古典名句在文章中是有一定的作用的，所以②和前文銜

接更緊密。

①句引用名言，而③就是對①的闡釋，所以③放在①的后面。

正確的排序為②①③

故選C。

二閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（26分）

①A/寫的詩是“詩”嗎？這個問題類似于問，機(jī)器人是人嗎？或者稍微退一步，機(jī)器人有自我意識嗎？這個提

問已經(jīng)跨出了傳統(tǒng)文學(xué)的邊界，涉及對“人”的重新認(rèn)知和界定。如果我們暫時擱置這種類似于“天問”的提問，從一

個相對"保守”一點的角度來看待小冰?寫詩這一“事件”，即使是在純粹詩學(xué)的范疇內(nèi)，這依然構(gòu)成了一個迫切、甚

至是對整個詩歌史的提問。

②對于小冰的詩歌寫作，即使出于商業(yè)化和資本化目的的微軟公司設(shè)計師，也會“弱弱"地承認(rèn)其“模仿”的屬性，

更不用提恪守傳統(tǒng)知識型的讀者和研究者了，我目前看到的有限的幾篇文章，幾乎都在指責(zé)小冰的寫作是一種“仿

寫“，是一種“物”的游戲，而非一種屬“人”的創(chuàng)造。我們姑且不談模仿、仿寫本身就是一種創(chuàng)造。就算承認(rèn)模仿、

仿寫是“低一級”的寫作，關(guān)鍵問題是，為什么我們會覺得小冰模仿得這么“像"？這么"真"？這么“富有詩意”？也

就是說，在以“假”仿“真”的過程中，“真"也變得“假”起來了。這么說好像太過于詭辯，我的意思是，從接受美學(xué)

的角度看，如果我們覺得小冰的詩歌有某種徐志摩、戴望舒、顧城、海子等的“味道"，那恰好意味著，徐志摩、戴

望舒、顧城、海子等詩人所塑造的詩歌美學(xué)——在大眾的意義上被認(rèn)為是一種詩意——已經(jīng)成為一種常識性的審

美，并形成了一個普遍的標(biāo)準(zhǔn)。

③更進(jìn)一步說，如果說真正的詩人的寫作是一種“陽華號”的話，那么，經(jīng)過近一百年的習(xí)得和訓(xùn)練，這一“源

代碼”已經(jīng)變成了一種程序化的語言。既然我們可以通過“學(xué)習(xí)”相關(guān)詩人的作品獲得創(chuàng)作的訓(xùn)練，并寫下一首首詩

歌，那么，小冰不過是以更快、更強的“學(xué)習(xí)”能力獲得了更多甚至更好的訓(xùn)練，那為什么我們依然很難承認(rèn)小冰寫

的是“詩歌"？如果我們不承認(rèn)小冰寫的是詩歌，那么，是否意味著，我們也可以承認(rèn)我們經(jīng)過“學(xué)習(xí)"和“訓(xùn)練”后

寫下的“詩歌”不是詩歌？或者，至少要在這些詩歌后面打上一個小小的問號？在這個意義上，我們又怎么來理解一

百年以來的新詩傳統(tǒng)，以及它在當(dāng)下的自我復(fù)制、自動化和程序化，以及導(dǎo)致的嚴(yán)重的詩歌泡沫。

④我想強調(diào)的是，我個人的智慧并不能對A1的寫作進(jìn)行一種“真假”的判斷。我在另外一篇文章中曾經(jīng)想象很

多年后，絕大部分的文藝作品都將由A/來完成。但在此時此刻，我將暫時中斷我的未來學(xué)想象，而是討論一個更

具體的當(dāng)下問題——我們時代的詩歌寫作是不是已經(jīng)變得越來越程序化，越來越具有所謂的“詩意”，從而在整體

上呈現(xiàn)出一種"習(xí)得學(xué)習(xí)”“訓(xùn)練”的氣質(zhì)？我們是不是僅僅在進(jìn)行一種“習(xí)得”的寫作，而遺忘了詩歌寫作作為“人

之心聲”的最初的起源？

⑤根據(jù)宇文所安在《中國“中世紀(jì)”的終結(jié)》里面的研究，在大概q世紀(jì)的時候，中國的詩學(xué)系統(tǒng)有一次重要

的轉(zhuǎn)型：到了九世紀(jì)，詩可以被視作某樣被構(gòu)筑出來的東西，而不是一種自然的表達(dá)，且詩中所再現(xiàn)的是藝術(shù)情境

而不是經(jīng)驗世界的情景……我們又看到詩作為有待鍛造和擁有之物，作為想象出來的而又是具體可感的構(gòu)造，毫不

遜色于微型園林。

⑥有意思的是，這一從“內(nèi)在沖動”向“技藝”的轉(zhuǎn)型居然在西方現(xiàn)代詩歌里面找到了悠遠(yuǎn)的回聲，艾略特在《傳

統(tǒng)與個人才能》之中就認(rèn)為詩人只有在寫作的時候才是一個詩人……他只有放棄自我（的內(nèi)在沖動），通過對傳統(tǒng)的

研習(xí)和加入才可能完成詩歌寫作：詩人沒有什么個性可以表現(xiàn)，只有一個特殊的工具，只是工具，不是個性，使種

種印象和經(jīng)驗在這種工具里用種種特制的意想不到的方式來結(jié)合。

⑦這兩種詩學(xué)觀念，雖然前者屬于古典時期，后者屬于我們所謂的現(xiàn)代，但卻分享著一個共同的觀念，那就是

將詩歌寫作從具體鮮活的個人經(jīng)驗和個人沖動——同時也是當(dāng)下性的經(jīng)驗中——剝離出來，認(rèn)為存在一種恒久不

變的“傳統(tǒng)"和“法則"，并通過“習(xí)得”來完成寫作的延續(xù)。這導(dǎo)致了兩種詩學(xué)后果，一是“技藝至上”主義，對形式

和修辭極端強調(diào)，并將“苦吟”作為一種典范的詩人形象。這種“技藝主義”更是通過啟蒙時代以來開啟的技術(shù)主義，

成為一種不斷擴(kuò)張的、越界的、最后成為壟斷性的認(rèn)知模式和觀念模式，最后，在現(xiàn)代的語境中，文學(xué)變成了寫作

——一種更強調(diào)技藝和習(xí)得的表達(dá)方式。另一種后果是詩歌和詩人之間產(chǎn)生一種脫落，詩歌不再與詩人之間產(chǎn)生一

種嚴(yán)格的對位，當(dāng)技巧和習(xí)得成為一種普通的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后，那種“內(nèi)在性沖動”的神秘感和儀式感消失了，詩歌于是

變成了“作詩”“填詞”——也即是在既有的法則中進(jìn)行語詞的游戲。

（節(jié)選自《與Al的角力-----份詩學(xué)和思想實驗的提綱》）

【注】①小冰是一套完整的、面向交互全程的人工智能交互主體基礎(chǔ)框架。2027年人工智能小冰出版詩集《陽

光失了玻璃窗》。

3.根據(jù)文本，認(rèn)可“小冰創(chuàng)作的詩是詩”的隱含前提是。

4.根據(jù)第③段，以下不展于“源代碼”的一項是（）

A.意象B.韻律C.節(jié)奏P.構(gòu)思

5.對本文內(nèi)容推斷.題的一項是（）

A.如果小冰具有“自我意識"，那么小冰寫作是“真詩歌”。

8.徐志摩、戴望舒、顧城等人的詩歌都是以“技巧”著稱。

C.小冰的寫作類似"作詩"與''填詞”中進(jìn)行的語詞游戲。

D.詩歌的“技藝主義”產(chǎn)生于啟蒙時代開啟的“技術(shù)主義”。

6.以下事例展適合用來闡明“詩學(xué)史”上兩種詩學(xué)觀對抗的一項是（）

A.蘇軾“以詩為詞"與李清照“詞別是一家”。

B.陶淵明的田園詩吸收“玄言詩”的合理成分。

C.唐代文人發(fā)起反對六朝浮艷文風(fēng)的古文運動。

D.“五四”新詩革命反對舊體詩形式，提倡“立人”。

7.本文以讀者易接受的方式在詩學(xué)范疇內(nèi)討論專業(yè)性問題，作者始終站在讀者角度，推進(jìn)論述，請就此加以分析。

【答案】3.詩歌創(chuàng)作具有恒定的“傳統(tǒng)”與法則，可“習(xí)得”（或者在既有的法則中進(jìn)行語詞的游戲）。4.D

5.C6.P7.①首先以一連串大眾熱議話題"小冰寫詩”事件開頭，引起讀者興趣；

②轉(zhuǎn)而明確本文討論問題所屬范疇，引導(dǎo)讀者進(jìn)入論題；

③并舉出社會上對小冰寫詩批駁的集中點在“模仿”；

④順勢分析小冰詩似“真”的原因，同時借助徐志摩等大眾熟悉的詩人的創(chuàng)作，有助讀者理解；

⑤進(jìn)而指出小冰寫詩與詩人作詩類似（習(xí)得）；

⑥再引出與“技藝主義”相對的詩學(xué)觀；

⑦整個論述過程作者并未下斷言，而是頻繁使用"我們”一詞貼近讀者，循循善誘;

⑧通過援引宇文所安、艾略特的相關(guān)論述，將讀者帶進(jìn)創(chuàng)作的專業(yè)層面。

【解析】3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

由原文“從接受美學(xué)的角度看，如果我們覺得小冰的詩歌有某種徐志摩、戴望舒、顧城、海子等的‘味道'，那恰好意

味著，徐志摩、戴望舒、顧城、海子等詩人所塑造的詩歌美學(xué)一一在大眾的意義上被認(rèn)為是一種詩意一一已經(jīng)成

為一種常識性的審美，并形成了一個普遍的標(biāo)準(zhǔn)”“那么，小冰不過是以更快、更強的‘學(xué)習(xí)'能力獲得了更多甚至更

好的訓(xùn)練，……以及它在當(dāng)下的自我復(fù)制、自動化和程序化，以及導(dǎo)致的嚴(yán)重的詩歌泡沫”“最后，在現(xiàn)代的語境中，

文學(xué)變成了寫作一一一種更強調(diào)技藝和習(xí)得的表達(dá)方式。……一一也即是在既有的法則中進(jìn)行語詞的游戲”可知，

前提是詩歌創(chuàng)作具有恒定的“傳統(tǒng)”與法則，可''習(xí)得"（或者在既有的法則中進(jìn)行語詞的游戲）。

4.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

由原文“如果說真正的詩人的寫作是一種'源代碼'的話，那么，經(jīng)過近一百年的習(xí)得和訓(xùn)練，這一‘源代碼'己經(jīng)變成

了一種程序化的語言"可知“源代碼”意思是可以訓(xùn)練后復(fù)制的法則。

D.構(gòu)思，是一個呈現(xiàn)著系統(tǒng)性的、有中心及層次的、物化的整體性思維活動。思維活動涉及心理等意識的方面，是

固定的法則不能代表或者涵蓋的。

故選D。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.依據(jù)注解“小冰是一套完整的、面向交互全程的人工智能交互主體基礎(chǔ)框架”“如果我們不承認(rèn)小冰寫的是詩

歌，……以及它在當(dāng)下的自我復(fù)制、自動化和程序化，以及導(dǎo)致的嚴(yán)重的詩歌泡沫”可知，小冰是人工智能，不可能

有人的“自我意識”；另外依據(jù)中外詩歌的轉(zhuǎn)型研究，“技藝主義”和“技術(shù)主義”使得詩人成為了工具，內(nèi)在的沖動

和儀式感也消失，“真詩歌”變成了“作詩”“填詞”。

B.由原文“從接受美學(xué)的角度看，如果我們覺得小冰的詩歌有某種徐志摩、戴望舒、顧城、海子等的……已經(jīng)成為一

種常識性的審美，并形成了一個普遍的標(biāo)準(zhǔn)”可知，原文對上述詩人的評價是基于他們的詩歌創(chuàng)作是否是常識性審

美，并演化為標(biāo)準(zhǔn)。并無創(chuàng)作“技巧”的相關(guān)論述，故于文無據(jù)。

D由原文"這種‘技藝主義’更是通過啟蒙時代以來開啟的技術(shù)主義，成為一種不斷擴(kuò)張的、越界的、最后成為壟斷性

的認(rèn)知模式和觀念模式”可知，“技藝主義”在“技術(shù)主義”的背景下不斷擴(kuò)張，最后成為壟斷思維模式，并非產(chǎn)生于

技術(shù)主義”。

故選c。

6.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

“詩學(xué)史”上兩種詩學(xué)觀對抗指：“藝術(shù)情境是經(jīng)驗世界的情景，詩人創(chuàng)作是‘內(nèi)在性沖動"'和“詩可以被視作某樣被

構(gòu)筑出來的東西，詩人沒有什么個性可以表現(xiàn)，只有一個特殊的工具”。

A.“以詩為詞”以寫詩的態(tài)度來填詞，將詩的題材，內(nèi)容，手法，風(fēng)格等引入詞的領(lǐng)域并使之?dāng)U展，開拓新詞境，提

高詞的格調(diào)?！霸~別是一家”關(guān)于詞之文體和題材及主題之規(guī)定性的一個鮮明判斷，其中提出了詞的見解和要求。

B.選項意思是陶淵明的詩歌創(chuàng)作的吸收了前人的藝術(shù)成果。

C.選項意思是唐代文人在文學(xué)創(chuàng)作的形式上反對浮華，提倡古代的儒學(xué)道統(tǒng)和文以載道的文風(fēng)。

D反對舊詩的形式，反對藝術(shù)創(chuàng)作的法規(guī)，反對將創(chuàng)作者當(dāng)做工具人；提倡“立人”就是要表達(dá)創(chuàng)作者的經(jīng)驗世界和

“內(nèi)在沖動”。

故選D。

7.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

由原文“A/寫的詩是'詩'嗎？這個問題類似于問，機(jī)器人是人嗎？或者稍微退一步，機(jī)器人有自我意識嗎？”可知，

首先以一連串大眾熱議話題“小冰寫詩”事件開頭，引起讀者興趣；

由原文“如果我們暫時擱置這種類似于，天問'的提問，從一個相對‘保守'一點的角度來看待小冰寫詩這一'事件'，即使

是在純粹詩學(xué)的范疇內(nèi)，這依然構(gòu)成了一個迫切、甚至是對整個詩歌史的提問”可知，轉(zhuǎn)而明確本文討論問題所屬

范疇，引導(dǎo)讀者進(jìn)入論題；

由原文”對于小冰的詩歌寫作，即使出于商業(yè)化和資本化目的的微軟公司設(shè)計師，也會‘弱弱'地承認(rèn)其‘模仿'的屬性，

更不用提恪守傳統(tǒng)知識型的讀者和研究者了，我目前看到的有限的幾篇文章，幾乎都在指責(zé)小冰的寫作是一種'仿寫

是一種‘物'的游戲，而非一種屬‘人'的創(chuàng)造”可知，并舉出社會上對小冰寫詩批駁的集中點在“模仿”；

由原文“為什么我們會覺得小冰模仿得這么‘像'？……一一在大眾的意義上被認(rèn)為是一種詩意一一己經(jīng)成為一種常

識性的審美，并形成了一個普遍的標(biāo)準(zhǔn)”可知，順勢分析小冰詩似“真”的原因，同時借助徐志摩等大眾熟悉的詩人

的創(chuàng)作，有助讀者理解；

由原文“那么，小冰不過是以更快、更強的‘學(xué)習(xí)'能力獲得了更多甚至更好的訓(xùn)練，那為什么我們依然很難承認(rèn)小冰

寫的是‘詩歌'？”可知，進(jìn)而指出小冰寫詩與詩人作詩類似（習(xí)得）;

由原文“有意思的是，這一從‘內(nèi)在沖動'向'技藝'的轉(zhuǎn)型居然在西方現(xiàn)代詩歌里面找到了悠遠(yuǎn)的回聲，艾略特在《傳

統(tǒng)與個人才能》之中就認(rèn)為詩人只有在寫作的時候才是一個詩人……他只有放棄自我（的內(nèi)在沖動），通過對傳統(tǒng)的

研習(xí)和加入才可能完成詩歌寫作”可知，再引出與“技藝主義”相對的詩學(xué)觀；

由原文“如果我們暫時擱置這種類似于，天問'的提問”“我們姑且不談”“為什么我們會覺得小冰”“如果我們不承

認(rèn)”“我們也可以承認(rèn)我們經(jīng)過”“我們是不是僅僅”等內(nèi)容可知，整個論述過程作者并未下斷言，而是頻繁使用“我

們”一詞貼近讀者，循循善誘；

由原文“根據(jù)宇文所安在《中國“中世紀(jì)”的終結(jié)》里面的研究……””艾略特在《傳統(tǒng)與個人才能》之中就認(rèn)為詩人

只有……”可知，通過援引宇文所安、艾略特的相關(guān)論述，將讀者帶進(jìn)創(chuàng)作的專業(yè)層面。

（二）閱讀下面的文章，完成第8-11題。（共1S分）

白鷹

蔣冬梅

①他想起四十年前的那只白鷹了。那時村莊里的男人，人人胳膊上架著一只鷹，可哪只也比不上他的白鷹俊，

他逢人就說：“看，一只海東青①！”

②他們的先祖從前住在黑龍江兩岸，男人們很多都是“老鷹達(dá)②"。每到冬天，他們千里迢迢到北海去捕鷹，登

上峰頂?shù)那捅?，直搗鷹巢，擄走幼鷹。大鷹和他們在險峻的山尖上爭戰(zhàn)，巨大的鷹翅掠起疾風(fēng)，鋪天蓋地襲來。有

的捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在半山腰的巨石上，任憑風(fēng)把他們的尸骨吹干凍透，像一幅巖畫貼在崖壁上。

③鷹來的那天，他摘下蒙在鷹頭上的皮鷹嘴子，亮光刺激了鷹眼，鷹暴怒地抖動毛羽，眼中射出一道利劍，凌

厲之氣直向他殺來。那鷹一身青白帶黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。“得好好熬一熬它，人還能贏不了一只鷹？”

他對父親發(fā)著誓愿。父親馴了一輩子鷹，卻意味深長地說了一句："這不是誰贏誰輸?shù)氖聝海?/p>

④他不懂這話的意思，只知道馴鷹都得按老辦法來。他把自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋，小屋框起的方寸之地，遮擋

了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴

鷹人的架勢，像念咒語般呼喚著："這這、這這?！翱砂椣褚粋€被困的王者，頭連動都不動一下，目光凜冽不可侵

犯。他有些心急，又探，再探，動作多少帶些賭氣的成分。白鷹暴怒地飛騰起來，一雙帶鉤的鐵爪狠狠抓向他，可

剛一湊近他，又被鐵鏈狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飛。他撿起那些毛羽，捧荏壬金星，像捧著叢怫像上■接

工的金漆，—心疼機(jī)工

⑤看來，馴鷹不能心急，硬熬不如巧熬。他把白鷹帶到屋外讓它透透氣。天色漸暗，白鷹眼中射出的光折斷在

黑暗之中，他假裝不再理會鷹，升了篝火烤起來。天上一輪月，地上一堆火，映出白鷹撲棱起的巨大翅膀，夜色把

它們勾勒成一對出鞘的長刀。

⑥熬鷹也是熬人，人和鷹兩軍對峙，都已精疲力竭。當(dāng)他把鷹帶回小屋時，他困得張不開眼皮，白鷹也趁機(jī)瞇

起了眼。人還能贏不了一只鷹？他跑到外屋，浸了一腦袋涼水，轉(zhuǎn)頭鉆進(jìn)屋，聲嘶力竭地吼了一曲祖輩傳下來的熬

鷹調(diào)："你是哪山生來哪山長？哪座高山去捕食？哪個大洼來背風(fēng)？今天上山把你請，把你請啊把你請，來我家中

敬一敬，你不喝來我不吃，你不睡來我不歇。”

⑦輕易屈服的絕不是一只好鷹。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打鷹的耳膜，鷹暴怒起來，冷不防報復(fù)性地給了

他一爪。他也不擦手上的血，還是不停地唱，聲音里滿是真誠，直到嗓子啞得完全發(fā)不出一絲聲音。

⑧第三天天亮的時候，他餓得眼冒金星，手上鮮血淋淋，鷹也蛛了羽，低著頭喘息。當(dāng)他把一塊羊肉放在掌心

伸了過去，鷹一口叨起狼吞虎咽起來。他試著撫摸鷹胸口的羽毛，白鷹的目光軟了下來，低頭承接著他的善意。他

會心一笑說："嘿，你看，打了個平手！”冷不防眼前一黑，他一頭栽倒在地。醒來后，他對父親說：“鷹熬成了！”

父親不緊不慢地說：“可沒那么容易！”

⑨當(dāng)他和鷹同吃同睡三個月之后，他走到哪，鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀上，像他背著的一支劍。就

算他解開鷹腳上的鐵鏈，鷹在天空追逐一朵云，最后還是像歸巢的鳥，落回他的手臂。父親看見了說：“出去逮一

只山雞試試吧?！?/p>

⑩他架著鷹一頭扎進(jìn)屋外的北風(fēng)，等日頭快沉落草莽之時，不遠(yuǎn)處的草窠中飛出一只山雞，展著五彩的長尾劃

過天空。鷹頭上的頂毛突然開了一朵花，只一瞬間，就如一道白光和山雞卷在了一起。當(dāng)山雞的哀鳴響起，他踉蹌

趕過去的時候，鷹正落在一株大樹上，看見他過去也沒有飛下來。

?如果一只鷹起了走的心，那只能試試“擺床子”的絕技了。他掏出切好的鮮肉，按著老輩傳授的秘訣，不斷

變換著拋肉的花樣，柔聲叫著：”這這、這這！”這是他和鷹之間的秘語，他知道鷹聽得懂?？墒曲椉炔伙w走也不落

下，靜靜地和他對望著，站成兩座雕塑。

?第二天早上，他發(fā)現(xiàn)鷹不在樹上了，一陣傷感涌上心頭，數(shù)月間投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地

往回走，突然一走鷹唳劃過，自鷹馱著旭日而親，周身金光,一對羽劍自由揮斬著蒼穹，轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空，似

一K鑲射向太強

?他伸出手臂，白鷹還是落了下來。他不舍地?fù)崦椀纳眢w，解開了它腳上殘留的繩絆。一瞬間他就決定了，

突然向上揚起手臂，…把鷹拋向空空大喊著；二‘你去吧L"白鷹振翅而起,卻在空中來回盤旋著不肯飛走，像在完成一

場告別儀式。

?他的臉上淌滿了淚，耳畔仿佛又響起那首熟悉的兒歌：“阿瑪去北方，額娘守家門。高山懸崖上，請只海東

青。交給大人們，換來粗布衣。身披白玉衫?,不是捕鷹人。”

（選自《微型小說選刊》）

【注】①海東青：最名貴的獵鷹品種，被稱為“萬鷹之神”。②老鷹達(dá)：鷹的首領(lǐng)。③白玉衫：滿族人用獵鷹追捕天

鵝，以天鵝胸脯上的絨毛制作白玉衫作為貢品。

8.第⑤段畫線部分的語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。

名父親在文中有重要作用，請加以分析。

1O.結(jié)合3處畫波浪線的句子，分析“他”與白鷹相處過程中的心理變化。

XX.結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀銓ο铝胁牧系目捶ā?/p>

傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗?！鐣娜蝿?wù)是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，

并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源?！叭怂脕斫鉀Q生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是

經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。

——《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》

【答案】8.①采用比喻手法，把夜色中白鷹撲棱起的巨大翅膀比喻為“一對出鞘的長刀”，寫出白鷹外形的凌厲、

桀鷲，也說明馴服白鷹是一件很艱難的事情；②環(huán)境描寫為白鷹勾勒了原始的背景，烘托白鷹的野性，也表明它很

難馴服，為后文熬鷹的艱難做了鋪墊。③刻畫白鷹兇猛異常、桀鷲不馴的形象，借此反襯熬鷹人的堅定與執(zhí)著。

9.①父親的話寓意深刻，暗示了熬鷹實際上是對雙方意志力的考驗，為下文他熬鷹的艱難做鋪墊；②父親憑借他

的經(jīng)驗知道熬鷹沒那么簡單;③父親是一個經(jīng)驗豐富的老熬鷹人,父親的話語雖然不多，去口對“他”起到了提醒作用，

也推動了情節(jié)發(fā)展。W.①為鷹不馴服掙掉了羽毛而心疼；②以為鷹要飛走，為自己的付出而感傷；鷹在他

與天空間盤旋，他理解了鷹的感受；③最后忍痛放走了鷹。11.①”向環(huán)境獲取資源”，小說描寫人們到峰頂

去找幼鷹，與大鷹搏斗，為了生存向環(huán)境獲取資源，甚至付出了生命的代價；

②“采取有效技術(shù)”，文章寫熬鷹是個技術(shù)活兒，更考驗人的意志和耐力；

③“傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗”，小說中他用來熬鷹的方法就是承襲自前人，在熬鷹的過程中，父親一直在提醒他,

父親是個經(jīng)驗豐富的熬鷹人，他在指點著兒子，這是傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承。

【解析】8.本題考查學(xué)生鑒賞作品語言的能力。

“天上一輪月，地上一堆火，映出白鷹撲棱起的巨大翅膀，夜色把它們勾勒成一對出鞘的長刀”，此句采用比喻手法，

把夜色中白鷹撲棱起的巨大翅膀比喻為“一對出鞘的長刀”，寫出白鷹外形的凌厲、桀鷲，也說明馴服白鷹是一件很

艱難的事情；

“天上一輪月，地上一堆火”，環(huán)境描寫為白鷹勾勒了背景，這樣原始的背景，烘托白鷹的野性，也表明它很難馴服，

為后文熬鷹的艱難做了鋪墊。

刻畫白鷹兇猛異常、桀鷲不馴的形象，借此反襯熬鷹人的堅定與執(zhí)著。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象作用的能力。

文章對父親的描寫是，他發(fā)誓要馴服這只白鷹，然后描寫“父親馴了一輩子鷹，卻意味深長地說了一句：'這不是誰

贏誰輸?shù)氖聝?！?，這句話寓意深刻，暗示了熬鷹實際上是對雙方意志力的考驗，為下文他熬鷹的艱難做鋪墊；

他熬鷹成功后昏倒了，"醒來后，他對父親說：‘鷹熬成了！'父親不緊不慢地說：'可沒那么容易！父親憑借他的

經(jīng)驗知道熬鷹沒那么簡單，后面果然這只白鷹還是向往自由，最終飛走了；

當(dāng)他打算解開鷹腳上的鐵鏈后，鷹飛一圈，還是會落回到他的手臂上，父親看見了說“出去逮一只山雞試試吧”，父

親是一個經(jīng)驗豐富的老熬鷹人，父親的話語雖然不多，卻對“他”起到了提醒作用，也推動了情節(jié)發(fā)展，后面寫他帶

著白鷹去抓山雞，從而發(fā)現(xiàn)了鷹向往自由，最后他忍痛放走了白鷹。

W.本題考查學(xué)生分析概括人物心理變化的能力。

第一處，“他撿起那些毛羽，捧在手心里，像捧著從佛像上掉下的金漆，心疼極了”，他為白鷹不馴服，碰掉了羽毛

而心疼；

第二處，“突然一聲鷹唳劃過，白鷹馱著旭日而來，周身金光，一對羽劍自由揮斬著蒼穹，轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空，

似一只鏢射向太陽”，他以為白鷹飛走了，正在為數(shù)月間投入的感情而傷感，卻發(fā)現(xiàn)白鷹在他與天空間盤旋，他理

解了白鷹對天空的向往；

第三處，“一瞬間他就決定了，突然向上揚起手臂，把鷹拋向空中大喊著：“你去吧！”，雖然他不舍得放走白鷹，

但還是下定決心還給它自由。

XX.本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容，分析材料，提出自己見解的能力。

這段材料選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，材料中說人們要滿足需要必須“采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源”，小

說中描寫滿族人4。年前熬鷹的故事，“他們的先祖從前住在黑龍江兩岸，男人們很多都是，老鷹達(dá)每到冬天，他

們千里迢迢到北海去捕鷹，登上峰頂?shù)那捅?，直搗鷹巢，擄走幼鷹。大鷹和他們在險峻的山尖上爭戰(zhàn)，巨大的鷹翅

掠起疾風(fēng)，鋪天蓋地襲來。有的捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在半山腰的巨石上，任憑風(fēng)把他們的尸骨吹干凍

透，像一幅巖畫貼在崖壁上”，描寫人們到峰頂去找幼鷹，與大鷹搏斗，為了生存向環(huán)境獲取資源，甚至付出了生

命的代價；

文章還寫到熬鷹的技術(shù)，“白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿

出老馴鷹人的架勢，像念咒語般呼喚著：'這這、這這?！?“馴鷹不能心急，硬熬不如巧熬''熬鷹也是熬人，人和鷹

兩軍對峙，都已精疲力竭”“當(dāng)他和鷹同吃同睡三個月之后，他走到哪，鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀上，像

他背著的一支劍”，熬鷹是個技術(shù)活兒，更考驗人的意志和耐力；

材料中說“傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗”“前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過

前代生活中證明有效的，也愈值得保守”，小說中他用來熬鷹的方法就是承襲自前人，文中寫“他不懂這話的意思,

只知道馴鷹都得按老辦法來。他把自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋，小屋框起的方寸之地，遮擋了白鷹往日的天空。白鷹被

一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴鷹人的架勢，像念咒語般呼

喚著，這這、這這。在熬鷹的過程中，父親一直在提醒他，“這不是誰贏誰輸?shù)氖聝?！”“可沒那么容易！"，鷹

熬成了，父親也曾提醒他，“出去逮一只山雞試試吧”，這些都表明父親是個經(jīng)驗豐富的熬鷹人，他在指點著兒子,

這是傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承。

（三）閱讀下面的作品，完成第22-工4題。（8分）

漁家傲（其二）

盧象升",

搔首問天摩巨闕,平生有恨何時雪？天柱孤危疑欲折！空有舌，悲來獨灑憂時血。

畫角一聲天地裂，熊狐蠢動驚魂掣。絕影②驕聰看并逐，真捷足，將軍應(yīng)取燕然勒。

【注】①明末抗清名將。②絕影：良馬名。

22.根據(jù)字?jǐn)?shù)，這首詞屬于（）

A.小令13.雙調(diào)C.中調(diào)D.長調(diào)

X3.下列包含“問天”的詩句，其情思最接近上闋畫線句的是（）

A.明月幾時有，把酒問青天。一一《水調(diào)歌頭?明月幾時有》蘇軾

8.既冰心兮皎潔，上問天兮胡不聞。一一《吊靈均詞》皎然

C.騷首何須更問天，此心灰盡不重然。一一《答友》釋云林

D.自斷此生休問天。白頭波上泛孤船。一一《定風(fēng)波咱斷此生休問天》黃庭堅

X4.有人評價盧象升此詞的風(fēng)格“沉雄哀激”，你是否認(rèn)同？請結(jié)合內(nèi)容分析理由。

【答案】工2.C13.BX4.我同意“沉雄哀激”的評價。

①詞的上闋情感悲哀深重。“搔首”“問天”“摩巨闕”三個動作生動地傳達(dá)出作者內(nèi)心壓抑、悲憤的情緒；將正遭受

戰(zhàn)火而飄搖欲傾的明朝比喻為"欲折”的“天柱”，為國擔(dān)憂之情溢于言表；“空”“獨”兩字自嘆勢孤力單，無回天之

功，是空有抱負(fù)卻不得施展的無奈與悲涼，感情深沉痛苦。

②詞的下闋壯志激越。先用一聲畫角，寫軍隊的號角震奮人心；再以駿馬為喻，表現(xiàn)自己渴望馳騁于