勵(lì)志詩(shī)歌朗誦稿

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青春勵(lì)志詩(shī)歌朗誦稿

《擦亮青春》

山用雄偉的背影擦亮夜色

家鄉(xiāng)的土路里填滿我童年的歌謠

一茬又一茬老去的鄉(xiāng)親

用粗糙的手指躬耕的背影

醇香我筆下偷懶的漢字

我用唱歌的姿式

站直身體（經(jīng)典語(yǔ)句）

站成家鄉(xiāng)孤獨(dú)?????中耐寒的外形

站成父親單薄而挺立的脊梁

沒(méi)有人可以污辱我筆下的漢字

因?yàn)槲业臐h字里有母親緊握的飽滿的谷粒

有母親村口彎彎河流一樣彎彎的身軀

有童年里從不說(shuō)假話的孩子

有打工他鄉(xiāng)用美德收獲愛(ài)情的兄長(zhǎng)

有像花木蘭一樣足不出戶的美麗山村姑娘

我用年輕的肩膀應(yīng)付漢語(yǔ)

不太標(biāo)準(zhǔn)的一般話流滿城市的心臟

在鋼筋混凝土中扛起幻想

快餐和饅頭讓我成長(zhǎng)

委屈和恥辱從不放心上

傷痕累累的身體倒下就香

我始終信任明天會(huì)有我一寸歇腳的地方

會(huì)有一輪嶄新的太陽(yáng)

擦亮青春

擦亮幻想

年輕的腳步

勢(shì)不行擋

伴侶

不要遲疑

和我一起英勇的飛行

假如沒(méi)有人信任你，那就自己信任自己；假如沒(méi)人觀賞你，那就自己觀賞自己；假如沒(méi)人祝愿你，那就自己祝愿自己。專心去觸摸屬于自己的陽(yáng)光，用愛(ài)去制造屬于自己的時(shí)空。當(dāng)自己讀懂了自己，也就讀懂了世界。

1、心靈的純美讓我們擺脫種種欲望的糾纏。

心靈的純美會(huì)讓我們擺脫種種欲望的糾纏，不為外物所累，而達(dá)到內(nèi)心的安靜與和諧。這種來(lái)自心靈純美的和諧是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，是一種看破世俗的才智。只有這樣，我們才能躲開功名利祿的紛紛擾擾，讓我們的心靈在生命的原野上自由拘束地馳騁，我們才會(huì)獲得真正的幸福。

2、惟有寬容大度才能成就一切。

“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細(xì)流，故能成其深?！睆铰氛?，留一步與人行；味道濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂(lè)法。惟有寬容大度，才能莊重菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。

3、張開我們的第三個(gè)眼睛探知從未想象到的境界。

禪是世界上最不合理的，最不行思議的東西。這就是以前我為什么認(rèn)為禪不能加以規(guī)律分析或理智處理的原因。通常我們不知道自己握有那很多使自己歡樂(lè)和互愛(ài)所必需的力量。我們?cè)谧约核闹芩吹降囊磺袙暝际莵?lái)自于這種無(wú)知。禪盼望我們張開“第三個(gè)眼睛”去看那由于自己的無(wú)知而從未想象到過(guò)的境界。

4、在人生的道路上遇到困難困苦是必定的過(guò)程。

在人生的道路上遇到困難困苦是必定的過(guò)程，生活就像翹翹板，不是上便是下。重要的是我們能不能夠運(yùn)用才智，在苦惱、失敗中，吸取閱歷，增長(zhǎng)見識(shí)，不斷地嘗試，樂(lè)觀開拓自己的人生。《宛陵錄》中，黃檗禪師有所領(lǐng)悟地說(shuō)：“塵勞迥脫事特別，緊抱蠅頭做一場(chǎng)，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！?、心態(tài)打算思想心開路就開。

心態(tài)打算思想，思想打算行為，行為打算習(xí)慣，習(xí)慣打算性格，性格打算命運(yùn)。一旦你的心門打開了，心態(tài)調(diào)好了，就能“豪情壯志盡施展”，就能“珠璣錦繡任揮灑”?！靶拈_，路就開，心死，路就死?！?/p>

6、人生布滿無(wú)常猶如春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)。

人生布滿無(wú)常，無(wú)常即苦。佛法告知我們，生命的無(wú)常是無(wú)法回避的，我們應(yīng)當(dāng)面對(duì)它、熟悉它、超越它。一說(shuō)到苦，許多不了解佛法的人總認(rèn)為佛教是消極的，是悲觀的。其實(shí)不然，佛教認(rèn)為苦是一種客觀存在，世間的一切都有生住異滅的過(guò)程，人生都要經(jīng)受生老病死，猶如春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)一樣，是一種自然現(xiàn)象。

7、忍是心靈深處對(duì)人性魔邪的一種自律。

人生有許多事，需要忍；人生有許多欲，需要忍；人生有許多情，需要忍；人生有許多苦，需要忍；人生有很多痛，需要忍；人生有許多話，需要忍。人生有許多氣，需要忍。忍，有時(shí)是環(huán)境和機(jī)遇對(duì)人性的社會(huì)要求，有時(shí)則是心靈深處對(duì)人性魔邪的一種自律。

8、相逢是前世修來(lái)的緣不要計(jì)較太多。

人與人之間不總是和諧，但也絕不是永久對(duì)立，那么為什么不試著去謀求雙贏？人生苦短，每個(gè)人都不簡(jiǎn)單，有交集才會(huì)精彩。相逢是前世修來(lái)的緣，大家同坐一條船，擁擠總是難免，立足之地不過(guò)尺許，讓他幾分又何妨？縱然是不當(dāng)心碰著了點(diǎn)，就不能相逢一笑，盡皆釋然。

9、活在盼望之中不是消極期盼而是主動(dòng)制造。

人要抱著盼望才能活得好。盼望是指情愿主動(dòng)實(shí)現(xiàn)其生活，讓生活更美妙，更健康，更有活力。盼望不是消極地期盼，而是主動(dòng)地制造。盼望即是生命和生活的本身，而不是野心和貪欲。因此抱著盼望的人，總是心懷詳細(xì)的目標(biāo)和抱負(fù)，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長(zhǎng)，因此生命也是蓬勃地進(jìn)展。10、知足常樂(lè)的人生。

人之所以有苦惱，緣由就在“不知足”，例如當(dāng)你找到一個(gè)工作以后，你所想的是要怎樣

往上爬，要怎樣才能出人頭地，所謂“這山望到那山高”，當(dāng)你所想的就是這些的時(shí)候，你的苦惱就產(chǎn)生了。假如你能用另一個(gè)想法：“這份工作的確得來(lái)不易，它是社會(huì)上種種的因緣與助力，才讓我得到這個(gè)工作的機(jī)會(huì)?！弊匀荒憔蜁?huì)珍惜與敬重這份工作，而且對(duì)社會(huì)與人群會(huì)存著一種“感恩”的心，用這種心態(tài)對(duì)待工作與工作的伙伴，隨時(shí)都會(huì)感到開心與滿意。

11、熟悉人生真諦去除貪欲。

一個(gè)真正仔細(xì)生活的人，在任何狀況下，不會(huì)因世俗的虛榮誘惑而丟失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)當(dāng)排解一切困難而工作，并做到圓滿的勝利，謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn)，再?gòu)淖晕覍?shí)際的力氣去制造命運(yùn)。

12、打開自己的心眼眼明不如心明。

人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心靈黑暗，有人雖然眼盲卻心地光明。心盲比眼盲更苦，這樣的人生總在無(wú)明中，茫然不知前途，真的是苦難人生。人世間的確需要更多明眼人，來(lái)引領(lǐng)“心眼盲瞎”的人走對(duì)路，這很重要。我們要把握時(shí)間，建設(shè)好自己的心，打開自己的心眼，才能去引導(dǎo)“心眼盲瞎”的人。

13、獲得永久的歡樂(lè)就必需放棄易逝的享樂(lè)。

當(dāng)一個(gè)過(guò)客面對(duì)千變?nèi)f化的世界，期盼平安感或追尋永恒的歡樂(lè)是極其愚蠢的。人為了一絲歡樂(lè)而努力工作，忍受苦楚。但假如人想獲得永久的歡樂(lè)就必需放棄易逝的享樂(lè)；若人要結(jié)束苦痛，須將私心連根拔除，并學(xué)習(xí)惜福。

14、不攀緣將來(lái)不執(zhí)著過(guò)去安住于當(dāng)下。

佛法的明燈為我們?cè)诼扌械牡缆飞现该靼追较?。難行能行，難忍能忍，內(nèi)心需要布滿拘束與包涵，不攀緣于將來(lái)，也不執(zhí)著于過(guò)去，而是安住于當(dāng)下，把握現(xiàn)在。內(nèi)心充實(shí)、安祥，時(shí)時(shí)刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場(chǎng)，去實(shí)踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。

15、以人為鏡超越自我。

我們太在乎自己了，—切都從“我”動(dòng)身，一切都以“我見”和“我的感覺(jué)如何”為動(dòng)身點(diǎn)，而忽視了他人的需求和感受。如何換個(gè)位置，以人為鏡，重新端詳自己，才知道原來(lái)就是因?yàn)樽晕抑行?，才?dǎo)致了這很多的沖突和誤會(huì)。佛陀用“正見”告誡我們，隨時(shí)把“我”眼中不順的“別人”當(dāng)成一面鏡子來(lái)觀看“我”，不帶任何扭曲地覺(jué)知“我”的真相，那么這個(gè)“我”才會(huì)歡樂(lè)地活在當(dāng)下。

16、天下沒(méi)有不勞而獲的東西。

收獲大，再艱苦的工作也會(huì)變得滿意。收獲可以使人忘卻不快的往事，對(duì)前景布滿信念。從失敗的閱歷中吸取教訓(xùn)，因而獲得最珍貴的閱歷，這亦是工作——即勞動(dòng)帶來(lái)的一種收獲。沒(méi)有付出，便沒(méi)有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。記?。禾煜聸](méi)有不勞而獲的東西！

17、在生活中學(xué)會(huì)放下。

人生的諸多苦惱追根溯源就是沒(méi)有在生活中學(xué)會(huì)放下，有時(shí)即便明白了苦惱的根源所在卻不能或不愿放下，如此身心必定背負(fù)沉重的包袱，而為了這些包袱，就必需付出特別的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開頭變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來(lái)越辛苦，越來(lái)越累。

18、用奉獻(xiàn)的態(tài)度獲得感情才是最崇高。

真正的感情應(yīng)當(dāng)不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不簡(jiǎn)單做到，總是以一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星?，甚至于用一種永不滿意的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純凈，真正的感情應(yīng)當(dāng)從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感19、透過(guò)苦的真相徹底地摧毀他。

在這世上的一切眾生，除了被苦所熬煎外，沒(méi)有別的了，只有苦在干擾心。學(xué)習(xí)法的目的是為了徹底摧毀這個(gè)苦。假如苦生起，是因?yàn)槲覀儧](méi)有真正地熟悉它，不論我們多么努力，試圖以意志力、財(cái)寶和地位來(lái)掌握它，都是不行能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因，無(wú)論我們多么努力試圖以自己的行為、思想或世間的財(cái)寶來(lái)和它交易，都是沒(méi)有方法的。惟有透過(guò)清明的認(rèn)知和覺(jué)醒，透過(guò)知道它的真相，苦才會(huì)消逝。

20、磨練自己的心讓生命能作最有意義的發(fā)揮。

俗話說(shuō)：“各人吃飯各人飽，各人生死各人了?！币虼?，你們必需要自己從勤勞奮斗中去制造光明，從勤勞奮勉中去完成自己的抱負(fù)。我們也可以把一切工作，當(dāng)作磨練自己身心的機(jī)會(huì)，讓我們的生命能作最有意義的發(fā)揮，讓我們的生命能有最充實(shí)的內(nèi)容，雖然人生命的時(shí)間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來(lái)完成具有無(wú)限價(jià)值的事業(yè)。

21、虛空包涵萬(wàn)有。

人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下堅(jiān)韌固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心松軟，這樣我們才能包涵萬(wàn)物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬(wàn)有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運(yùn)用自如。

22、點(diǎn)亮心靈的燈光。

我們假如要凈化社會(huì)，必需要先凈化自己、凈化心靈。凈化心靈就是點(diǎn)亮自己內(nèi)心的明燈，要把自己的慈心點(diǎn)亮起來(lái)，才能凈化。點(diǎn)亮般若才智的心燈，我們心里