2023-2024學(xué)年河南省安陽(yáng)市湯陰縣人民路中學(xué)九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（9月份）（含解析）

2023-2024學(xué)年河南省安陽(yáng)市湯陰縣人民路中學(xué)九年級(jí)（上）月考?xì)v史

試卷（9月份）

一、單選題（本大題共20小題，共20.0分）

1.大河流域孕育了燦爛的人類文明。下列屬于古代埃及文明的是（）

A.楔形文字

摩亨佐?達(dá)羅遺址

擲鐵餅者

金字塔

2.“文明一古國(guó)，象形文字早，肥沃淤泥多，農(nóng)業(yè)常收獲”。該文明古國(guó)應(yīng)是（）

A.古代希臘B.古代埃及C.羅馬城邦D.古代印度

3.兩河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、猶太文明、伊朗文明等中都有豐富的表現(xiàn)。這表明兩

河流域文明（）

A.歷史悠久B.成果豐富C.傳播廣泛D.綿延至今

4.《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。這反映出古巴比倫（）

A.法律體系完備B.商品經(jīng)濟(jì)活躍C.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)D.奴隸制度發(fā)達(dá)

5.玄奘游歷印度時(shí)記錄：“……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只

能走路的左邊……”這印證了印度歷史上的哪一制度（）

A.種姓制度B.莊園制度C.城邦制度D.封君封臣制度

6.某校準(zhǔn)備編寫(xiě)《文明的起源一大河篇》的歷史小報(bào)，目錄歷史小報(bào)《古代亞非文明》如圖。請(qǐng)你為橫線

處填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題（）

歷史小報(bào)

《古代亞非文明》一一大河篇

第一節(jié)探討金字塔之謎

第二節(jié)古代兩河流域的文明

第三節(jié)

A.思想家亞里士多德B.西歐莊園的生產(chǎn)生活

C.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教D.龐大的亞歷山大帝國(guó)

7.雅典民主政治，也稱雅典式民主，是在公元前508年于希臘城邦雅典（包括雅典的中心城邦及其周邊的

阿提卡地區(qū)）發(fā)展出的一套民主體系。下列說(shuō)法正確的是（）

A.外邦人、婦女有政治權(quán)利B.決策權(quán)掌握在元老院手里

C.公元前5世紀(jì)中后期達(dá)到高峰D.頒布《十二銅表法》

8.亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，占領(lǐng)埃及,滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)。亞歷山大

東征（）

①建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)

②把地中海變?yōu)榈蹏?guó)的“內(nèi)湖”

③給被征服地區(qū)帶來(lái)了巨大災(zāi)難

④促進(jìn)了東西方文化的大交匯

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

9.列寧評(píng)價(jià)說(shuō)“斯巴達(dá)克是大約2000年前最大一次奴隸起義中的一位最杰出的英雄?！边@次起義沉重打擊

了（）

A.古代埃及B.西羅馬帝國(guó)C.羅馬共和國(guó)D.東羅馬帝國(guó)

10.他謙虛地稱自己是羅馬的第一公民，即元首。元老院授予其“奧古斯都”的稱號(hào),這個(gè)稱號(hào)意味著持有

者擁有超越人的城權(quán)且任何章程皆不能對(duì)其地位性質(zhì)定義。在他統(tǒng)治時(shí)期，羅馬（)

A.征服意大利半島B.成為地中海霸主C.演變成羅馬帝國(guó)D.實(shí)現(xiàn)地跨三大洲

IL他有一句名言“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”他同樣是一位百科全書(shū)式的作者。這位古希臘哲學(xué)的集大成

者是（）

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德謨克利特

12.端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)

是（）

A.授時(shí)歷B.俄歷C.農(nóng)歷D.儒略歷

13.基督教無(wú)論從規(guī)模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。下列關(guān)于基督教敘述準(zhǔn)確的是（）

①創(chuàng)立于公元1世紀(jì)

②誕生于歐洲

③耶穌是其傳說(shuō)中的創(chuàng)始人

A.①③B.①②③C.②③D.①②

14.據(jù)如圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)歐洲維護(hù)封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是（）

A.血緣關(guān)系B.土地封蜴C.授予爵位D.服兵役

15.典型的西歐莊園和鄉(xiāng)村一致，即一個(gè)村子就是一個(gè)莊園，莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有

木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。由此可知

西歐莊園（）

A.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)B.莊園里人們生活條件較好

C.是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位D.莊園產(chǎn)品主要用來(lái)對(duì)外貿(mào)易

16.13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的

家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這個(gè)記錄說(shuō)明莊園具有（）

A.行政權(quán)B.立法權(quán)C.司法權(quán)D.監(jiān)督權(quán)

17.“只有富裕的城市才能為大學(xué)提供大筆經(jīng)費(fèi)，解決廣大師生的食宿問(wèn)題，使大批不從事生產(chǎn)、專門從事

教學(xué)的人聚集一處?！辈牧戏从吵鲋惺兰o(jì)的城市（）

A.為大學(xué)的興起提供物質(zhì)條件B.是教師行會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物

C.為科學(xué)的發(fā)展提供理論源泉D.發(fā)展帶來(lái)文化與學(xué)術(shù)的繁榮

18.西歐中世紀(jì)城市市民的人身自由和財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，他們有貿(mào)易自由，有資格參與市政。當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)“城

市的空氣使人自由”表明西歐中世紀(jì)城市（）

A.市民享有一定的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利B.空氣清新，讓人感到自由

C.市民階層發(fā)展為早期資產(chǎn)階級(jí)D.完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主控制

19.“查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，是試圖通過(guò)法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目

的，其終極目標(biāo)是服務(wù)奴隸制的?！睋?jù)此可知，《查士丁尼法典》旨在（）

A.捍衛(wèi)私有財(cái)產(chǎn)B.維護(hù)奴隸主統(tǒng)治C.保護(hù)平民利益D.兼顧各民族權(quán)益

20.據(jù)下表可知，拜占庭文化（）

拜占庭學(xué)者們努力吸收古典文化，并刻意仿效，創(chuàng)造出許多杰作，如《戰(zhàn)史》《建筑》

文學(xué)領(lǐng)域

等

區(qū)別西歐單調(diào)乏味統(tǒng)一的圣母畫(huà)，結(jié)合兩河流域的文化藝術(shù)特色，創(chuàng)造了獨(dú)特的宗教藝

藝術(shù)領(lǐng)域

術(shù)風(fēng)格

A.豐富多樣，“神權(quán)至上”B.兼收并蓄，推陳出新

C.東西交融，影響深遠(yuǎn)D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

二、問(wèn)答題（本大題共1小題，共6.0分）

21.請(qǐng)閱讀下面的一段材料，從中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合世界古代史相關(guān)史實(shí)，寫(xiě)一篇80-120字的小短文。（要

求：題目自擬，觀點(diǎn)明確；史實(shí)正確；條理清晰，語(yǔ)句通順，表述完整）

各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒(méi)有多樣性，就沒(méi)有人類文明。多樣

性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在。

——習(xí)近平：在世界經(jīng)濟(jì)論壇”達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上的特別致辭

三、材料解析題（本大題共4小題，共24.0分）

22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：如圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。

材料二：新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)革命之后，文明率先在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率高、人口稠密的大河流域產(chǎn)生。出于修建和

管理水利灌溉工程，統(tǒng)治眾多人口和遼闊大陸地域的需要，這些文明一般都采用了中央集權(quán)君主專制政體。

(1)據(jù)材料一，指出位于非洲的文明古國(guó)的名稱和孕育這一文明的河流。

(2)據(jù)材料二，概括文明古國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治上分別有何特點(diǎn)。

(3)綜合上述材料，從古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展中你得到了怎樣的認(rèn)識(shí)。

23.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：古代兩河流域黑色石柱上刻印的條文：

第六條自由民竊取神或?qū)m廷之財(cái)產(chǎn)者應(yīng)處死，而收受其贓物者亦處死刑。

第七條自由民從自由民之子或自由民之奴手中買得或?yàn)橹９茔y或金、奴隸、女奴、牛、羊、驢，不論任

何物，而無(wú)證人及契約者，視為竊賊，應(yīng)處死。

第一九九條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則賠償其買價(jià)之一半。

材料二：“羅馬曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律。而第三次征服也許是其

中最為平和，最為持久的征服。”

——德國(guó)法學(xué)家耶林格

材料三：人民起義為查士丁尼敲響警鐘。他不得不實(shí)行一些改革以緩和尖銳的階級(jí)矛盾……為總結(jié)古羅馬

的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，特成立羅馬法編纂委員會(huì)，由法學(xué)家特里波尼安領(lǐng)導(dǎo)。……它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整

的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本。

——摘編自《世界史?古代史編》

(1)據(jù)材料一，指出該法典維護(hù)的是誰(shuí)的利益？其有怎樣的歷史地位？

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡釋材料二的觀點(diǎn)。

(3)據(jù)材料三，概括查士丁尼編纂法典的原因。并指出該法典在歐洲法制史上的地位。

24.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：在希臘的輝煌時(shí)期，它并不是一個(gè)單一制國(guó)家，而是由數(shù)個(gè)小聚落分區(qū)統(tǒng)治，也就是今天我們所

稱的城邦……民主政治的原型就是從這些小城邦里萌生，但它并不是代議式的民主，用不著選舉國(guó)會(huì)議員。

一一約翰?郝斯特《歐洲簡(jiǎn)史》

材料二：羅馬藝術(shù)的成就在于既保存了希臘的藝術(shù)成就，又發(fā)揚(yáng)光大、豐富充實(shí)了希臘文化形式，并形成

自己的特點(diǎn)。

----《歷史材料與解析》

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，希臘最早的文明產(chǎn)生于哪一地區(qū)。古希臘的民主政治是直接民主，該情況由

城邦的什么特點(diǎn)決定的。并指出雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。

(2)你同意材料二中的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)證實(shí)你的看法。

(3)概括古希臘、古羅馬文明在地域上的特征。

25.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的。它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城

堡上興起的。隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交

通要道、渡口或寺院、城堡附近開(kāi)設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_，他

們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫?，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。

材料二：一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采取武裝斗爭(zhēng)的手段；另一

些城市則兩種辦法交替使用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)，才取得城市自治權(quán)利。

(1)據(jù)材料一，概括中古西歐城市的地位和興起的原因。

(2)據(jù)材料二指出西歐城市為自治而斗爭(zhēng)的常用手段有哪些？材料二中城市開(kāi)展反封建斗爭(zhēng)的主要目的是

什么？

(3)請(qǐng)舉出一個(gè)這一時(shí)期興起的著名工商業(yè)城市。

答案和解析

1.【答案】D

【解析】金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

故D符合題意；楔形文字是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的，排除A；摩亨佐?達(dá)羅遺址是古印度的文明成果，

排除B；《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。排除C。

故選：D。

本題考查金字塔和埃及文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查金字塔和埃及文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道金字塔是古埃及文明的象征。

2.【答案】B

【解析】古埃及文明是世界上最早的文明之一，尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃。金字塔是古埃及文明的

象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。故B符合題意；象形文字是古埃

及的文字，不是古代希臘、羅馬城邦的文字，排除AC；古代印度的文字是梵文，排除D。

故選：B?

本題考查金字塔和埃及文明、古老神秘的文字，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查金字塔和埃及文明、古老神秘的文字，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反

映的是古代埃及。

3.【答案】C

【解析】據(jù)“兩河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、猶太文明、伊朗文明等中都有豐富的表現(xiàn)?！?/p>

可知，這表明兩河流域文明傳播廣泛，傳播到其它許多地區(qū)，C項(xiàng)正確；兩河流域文明的歷史在題干中未有

體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；兩河流域文明的成果在題干中未有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；兩河流域文明綿延至今在題干中未

有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。

故選：C?

本題主要考查兩河流域文明的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記古巴比倫文明的相關(guān)史實(shí)。

4.【答案】B

【解析】古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉制定了《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、

交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)活躍，因此才需要法律的規(guī)范，B是正確的選項(xiàng)；僅根

據(jù)商品經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)定不能說(shuō)明古巴比倫法律體系完備、社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)和奴隸制度發(fā)達(dá)，ACD排除。

故選：B?

本題考查了《漢謨拉比法典》。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題要正確理解題意，只有理解題意，才能明確考查的知識(shí)點(diǎn)是《漢謨拉比法典》，才能做出正確選擇。

5.【答案】A

【解析】略

6.【答案】C

【解析】古代埃及文明、古代印度文明和古代兩河流域文明都符合“古代亞非文明”這一主題。公元前6

世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”，主張“忍耐順從”。故C符合題

意;ABD都屬于歐洲文明，排除。

故選：C?

本題考查佛教和古印度文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查佛教和古印度文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

7.【答案】C

【解析】A.外邦人、婦女沒(méi)有政治權(quán)利，排除。

B.決策權(quán)掌握在公民大會(huì)手里，排除。

C.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治在公元前5世紀(jì)中后期達(dá)到高峰，符合題意。

D.羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》，排除。

故選：Co

本題考查雅典民主政治，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。

記憶雅典民主政治的表現(xiàn)和局限性，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。

8.【答案】C

【解析】公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希

臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝

國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。這次東征，使希臘文明與古老

的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，開(kāi)啟了歷史上的希臘化時(shí)代。

東西方文化的結(jié)合，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展，給被征服地區(qū)帶來(lái)了巨大災(zāi)難，①③④是正確的選項(xiàng)：

亞歷山大東征未把地中海變成它的“內(nèi)湖”，排除②。

故選：Co

本題考查了亞歷山大東征。人類文明的交流與發(fā)展主要通過(guò)兩種方式：暴力沖突和和平交往。

本題要正確理解題意，只有理解題意，才能明確考查的知識(shí)點(diǎn)是亞歷山大東征，才能做出正確選擇。

9.【答案】C

【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，起義隊(duì)伍迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大，多次打

敗羅馬軍團(tuán)。斯巴達(dá)克起義雖然最終遭到血腥鎮(zhèn)壓，但它沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治。C項(xiàng)正確；其余三

項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。

故選：Co

本題主要考查斯巴達(dá)克奴隸大起義的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記斯巴達(dá)克奴隸大起義的相關(guān)史實(shí)。

10.【答案】C

【解析】公元前27年，屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)?/p>

羅馬帝國(guó)。故C符合題意；AB發(fā)生在羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除；實(shí)現(xiàn)地跨三大洲是屋大維去世以后，排除D。

故選：Co

本題考查羅馬帝國(guó)的建立，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查羅馬帝國(guó)的建立，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道公元前27年，屋大維建立羅馬帝

國(guó)。

11.【答案】C

【解析】“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的亞里士多德的名言，他古希臘著名哲學(xué)家，是一位百科全書(shū)式的學(xué)

者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。ABD不符合題意，排除。

故選：Co

本題考查亞里士多德，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查亞里士多德，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

12.【答案】D

【解析】A.授時(shí)歷為元代郭守敬、王恂、許衡等人創(chuàng)制，排除。

B.俄歷為俄國(guó)歷法，已經(jīng)停用，排除。

C.農(nóng)歷是中國(guó)傳統(tǒng)歷法，排除。

D.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱為“儒略歷”，儒略歷后來(lái)成為今天人們使

用的公歷的基礎(chǔ)，符合題意。

故選：D。

本題考查公歷的緣起，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。

樹(shù)立專題意識(shí)，以中外歷法的發(fā)展為切入點(diǎn)整合相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。

13.【答案】A

【解析】1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。傳道

者宣傳說(shuō)，耶穌是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語(yǔ)中

稱作“基督”。這種信仰耶穌基督的宗教后來(lái)被稱為“基督教”。①③說(shuō)法正確，故A符合題意；基督教

誕生于亞洲，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除含有②的BCD。

故選：A?

本題考查基督教，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查基督教，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道基督教誕生于亞洲。

14.【答案】B

【解析】根據(jù)題干西歐封建等級(jí)制度示意圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它體現(xiàn)了領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)

系。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封

地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、

封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐己

經(jīng)普遍存在。B項(xiàng)正確；血緣關(guān)系和授予爵位不是中世紀(jì)歐洲維護(hù)封君與封臣之間關(guān)系的紐帶,排除AC項(xiàng)；

服兵役是封臣必須向封君履行義務(wù)，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了歐洲的封君封臣制度，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶、遷移與運(yùn)用能力。理解并識(shí)記歐洲的封建等級(jí)制度。

15.【答案】C

【解析】根據(jù)題干材料“一個(gè)村子就是一個(gè)莊園，莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵

匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)?！笨芍?，從9世紀(jì)

開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那

時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，C

項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)，莊園里人們生活條件較好都從材料中無(wú)法得出，排除AB項(xiàng)；莊園產(chǎn)品

主要用于自產(chǎn)自銷，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題主要考查了西歐的封建莊園等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查了西歐的封建莊園等知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。

16.【答案】C

【解析】莊園還具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。莊園法庭也起著維護(hù)莊園公

共秩序的作用。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。依據(jù)題干信息“13世

紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤人領(lǐng)

主的園子，被罰款6便士……”可知，此內(nèi)容反映了西歐中世紀(jì)莊園具有司法權(quán)，C項(xiàng)正確：司法權(quán)是指特

定的國(guó)家機(jī)關(guān)通過(guò)開(kāi)展依其法定職權(quán)和一定程序，是由審判的形式將相關(guān)法律適用于具體案件的專門化活

動(dòng)而享有的權(quán)力，在中國(guó)，司法權(quán)包括審判權(quán)與檢察權(quán)，題干沒(méi)有涉及行政權(quán)、立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)，排除ABD

項(xiàng)。

故選：Co

本題主要考查了歐洲的封建莊園以及莊園法庭等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記封建莊園以及莊園法庭等知識(shí)。

17.【答案】A

【解析】根據(jù)材料“只有富裕的城市才能為大學(xué)提供大筆經(jīng)費(fèi)，解決廣大師生的食宿問(wèn)題，使大批不從事

生產(chǎn)、專門從事教學(xué)的人聚集一處。”可知，富裕的城市才能為大學(xué)提供大筆經(jīng)費(fèi)，解決廣大師生的食宿

問(wèn)題，有利于大學(xué)的興起和教育的發(fā)展；這反映出中世紀(jì)的城市為大學(xué)的興起提供物質(zhì)條件，A項(xiàng)正確；

教師行會(huì)發(fā)展體現(xiàn)的是大學(xué)的興起，與中世紀(jì)的城市發(fā)展關(guān)系不大，不符合題干主旨，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)

有涉及科學(xué)的發(fā)展和文化與學(xué)術(shù)的繁榮，排除CD項(xiàng)。

故選：Ao

本題主要考查了中世紀(jì)城市的發(fā)展與大學(xué)的自治等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，理解并識(shí)記中世紀(jì)城市的發(fā)展與大學(xué)的自治等知識(shí)。

18.【答案】A

【解析】A.根據(jù)題干材料“西歐中世紀(jì)城市市民的人身自由和財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，他們有貿(mào)易自由，有資格

參與市政”可知，市民享有一定的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，與題意相符。

B.題干諺語(yǔ)具有比擬色彩，不能簡(jiǎn)單理解為空氣清新，讓人感到自由，排除。

C.題干材料沒(méi)有體現(xiàn)出市民階層發(fā)展為早期資產(chǎn)階級(jí)，排除。

D.題干材料沒(méi)有體現(xiàn)出完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主控制，排除。

故選：A?

本題考查中世紀(jì)城市市民擁有的權(quán)利，解答此題關(guān)鍵在于對(duì)題干材料的準(zhǔn)確解讀，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞解答即可，

難度不大。

通過(guò)本題可做適當(dāng)拓展，對(duì)比中國(guó)封建時(shí)代城市和西歐城市有何不同，深層次理解為何西歐資本主義能迅

速發(fā)展。

19.【答案】B

【解析】材料沒(méi)有體現(xiàn)《查士丁尼法典》的目的是捍衛(wèi)私有財(cái)產(chǎn)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“其終極目標(biāo)是服

務(wù)奴隸制的”可知，《查士丁尼法典》旨在維護(hù)奴隸主統(tǒng)治，維護(hù)的是奴隸制階級(jí)的利益，B項(xiàng)正確；《查

士丁尼法典》的目的不是為了保衛(wèi)平民利益，排除C項(xiàng)：材料沒(méi)有涉及兼顧各民族權(quán)益，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了《查士丁尼法典》的頒布以及意義，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記《查士丁尼法典》的頒布以及意義。

20.【答案】B

【解析】由表格可知，拜占庭文化的特點(diǎn)是兼收并蓄，推陳出新。拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲

的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了

獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝

復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

故選：Bo

本題考查拜占庭帝國(guó)。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。識(shí)記與靈活掌握拜占庭帝國(guó)興衰的相關(guān)知識(shí)。

21.【答案】本題是論述題，主題要明確，觀點(diǎn)要合理；要有道德良知，弘揚(yáng)正能量，符合主流價(jià)值觀，富

有歷史特色和時(shí)代氣息。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可以擬定題目為：開(kāi)放包容促繁榮，保守狹隘致落后。論述：

文明只有姓紫嫣紅之別，絕無(wú)高低貴賤之分，人類文明呈現(xiàn)多樣性和差異性的特點(diǎn)，各國(guó)應(yīng)虛心學(xué)習(xí)其它

國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，以屹立于世界文明之林。6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日

本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化。從646年開(kāi)始，

日本仿效唐朝的典章制度，從政治、經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，使日

本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。拜占庭帝國(guó)憑借其地理優(yōu)勢(shì)，昔日的輝煌，到了后期故步自封，

不善于學(xué)習(xí)其它優(yōu)秀文明成果，以至于遭受外族入侵。千年帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)所滅。開(kāi)放包容促進(jìn)文明繁

榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。

故答案為：

題目：開(kāi)放包容促繁榮，保守狹隘致落后。

論述：文明只有混紫嫣紅之別，絕無(wú)高低貴賤之分，人類文明呈現(xiàn)多樣性和差異性的特點(diǎn)，各國(guó)應(yīng)虛心學(xué)

習(xí)其它國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，以屹立于世界文明之林。6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影

響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化。從646年

開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，從政治、經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行了一系列改革，史