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文檔簡介
三項(xiàng)基本能力那么,關(guān)于高考作文的基本寫作能力考查,你知道有哪些嗎?同學(xué)們,從開學(xué)到現(xiàn)在,我們已經(jīng)開學(xué)了很長一段時間了,現(xiàn)在,我們來學(xué)習(xí)上一節(jié)新課——寫作專題課。選材立意能力結(jié)構(gòu)布局能力語言表達(dá)能力無論是什么類型的文章體裁,但凡考查寫作能力都離不開——選材立意能力結(jié)構(gòu)布局能力語言表達(dá)能力選材立意應(yīng)當(dāng)做到:1、準(zhǔn)確把握題意。2、思想健康,感情真實(shí),力求創(chuàng)新。3、能根據(jù)要求選擇恰當(dāng)?shù)牟牧希瑑?nèi)容具體,中心明確。結(jié)構(gòu)布局應(yīng)當(dāng)做到:1、結(jié)構(gòu)完整、安排嚴(yán)謹(jǐn)。2、層次分明,條理清晰。語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)做到:1、語言文字規(guī)范,文面整潔。2、能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。3、表述通順、連貫、得體,力求有文采。如果你想寫議論文,那你了解議論文嗎?高中常見文體的區(qū)別
記敘文:寫人記事,以情感人。
說明文:介紹事物和事理,以知授人。
議論文:論述道理,以理服人。語文科
胡瑩議論文入門如何認(rèn)識議論文議論文寫作教學(xué)序列化:文體常識我看見父親那雙長滿雙繭的手,心中百感交集。只見他雙手微微一震,從褲子里掏出五張有些濕潤的錢,慢慢交到我手中,并叮囑我好好學(xué)習(xí),家中的事別擔(dān)心。頓時,淚水模糊了我雙眼。記敘文對于議論文,你有著怎樣的認(rèn)識?這段文字是議論文嗎?記敘文重點(diǎn)在于“故事性”,會帶有非常濃厚的個人主觀感情色彩,故事性強(qiáng)(細(xì)節(jié)描寫豐富)。有中心事件或人物有言行——行動變化或心理、對話人有意氣,才會有豁達(dá)的心胸。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊暉之才,卻終化為泡影,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“舉杯邀明月,對影成三人”,酒入愁腸,三分釀成月亮,七分化為劍氣,秀口一吐便是半個盛唐。如果沒有意氣,他怎會有如此豁達(dá)的胸襟?客觀歷史事件,非主觀,概括性強(qiáng)(不需要細(xì)節(jié)描寫)對于議論文,你有著怎樣的認(rèn)識?這段文字是議論文嗎?作者提出的觀點(diǎn)對于觀點(diǎn)的證明,即有論證——事實(shí)或道理議論文議論文重點(diǎn)在于“選材客觀”“觀點(diǎn)清晰”。議論文和記敘文到底區(qū)別何在呢?什么樣的文章會被稱為議論文?議者,據(jù)實(shí)審時表明觀點(diǎn)也。論者,援事揆情申明事理也。議論文——運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張的文章體裁。記敘文重在敘,寫的是自己以及身邊熟悉的人或事。議論文重在議,寫的是古今中外眾所周知的人物,即是名人。議論文寫作更需要哲理的思考,獎善懲惡,要有正確的價值取向。認(rèn)識議論文
基本定義議論文是作者對某個問題、某件事、某個人或某種現(xiàn)象進(jìn)行分析、評論,表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張,幫助他人解決疑惑、澄清是非或說服他人的一種文體。高大上?新穎深刻?有想法?對于議論文,你現(xiàn)在認(rèn)識了嗎?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)議論文呢?學(xué)習(xí)議論文,其實(shí)就是在學(xué)習(xí)如何闡述道理、如何表達(dá)觀點(diǎn)?;貞浾n文內(nèi)容勸學(xué)學(xué)不可以已
(中心論點(diǎn))學(xué)習(xí)的意義結(jié)論:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣(道理論證)學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度結(jié)論:善假于物(道理論證)方法:善于積累態(tài)度:善于堅(jiān)持、在于專心(舉例論證)如果沒有議論文,我們能獲得這么有啟發(fā)性的結(jié)論嗎?我們能看到這么明白的觀點(diǎn)闡述嗎?(分論點(diǎn))(分論點(diǎn))(分論點(diǎn))議論文的特征觀點(diǎn)明確論據(jù)充分語言精煉論證合理邏輯嚴(yán)密判斷下列文字是議論還是記敘?做人要不恥相師。古人說:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”。意思是說,老師并不一定樣樣都比弟子高明,弟子也不一定不如老師。一次,我從辦公室回家,經(jīng)過北影一條街,見父親端端正正地坐在臺階上。而導(dǎo)演們在攝影機(jī)前指手畫腳地議論什么。(議論)(記敘)議論文具有鮮明的文體特征,我們能從文字當(dāng)中獲得明確的客觀的觀點(diǎn)。認(rèn)識議論文議論文四要素1243論題論點(diǎn)論證論據(jù)認(rèn)識議論文論題它是作者在文中所要論述的問題,一般是一個詞或名詞性短語,是論證的對象。它是寫作的起點(diǎn)、全文的中心議題,貫穿全文,不旁逸斜出。在論據(jù)過程中,它自始至終保持統(tǒng)一,不擴(kuò)大縮小,不偷換概念。2021年全國甲卷中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》,我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》,我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇,我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年,等等,都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光,我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程,我們處在一個大有可為的時代……請結(jié)合材料,以“可為與有為”為主題,寫一篇文章。論題小試牛刀窺一斑而知全豹,看一題而知全文標(biāo)題是文章的眼睛,漂亮的標(biāo)題長什么樣?怎么寫議論文標(biāo)題?議論文的標(biāo)題論題1.概括中心論點(diǎn)的短語或句子2.多用動賓短語3.嚴(yán)禁使用名詞和名詞性短語4.題目句式要簡潔,觀點(diǎn)明確議論文的標(biāo)題
人民日報時評文題目秘訣:“讓、是、用,把、不、動”1、“讓”字訣讓理智戰(zhàn)勝貪欲讓榜樣之光照亮前路讓創(chuàng)新激蕩發(fā)展的春潮讓青春夢想飛得更高遠(yuǎn)讓歷史照亮人類的明天讓敬畏之光燭照文化傳承2、“是”字秘訣美育是一種剛需“平衡”是一種大智慧家風(fēng)傳統(tǒng)是干事創(chuàng)業(yè)之基家國情懷是立身養(yǎng)德之本清廉是對家人的最好饋贈3、“用(以)”字秘訣用改革之火點(diǎn)燃創(chuàng)新引擎用法治中國凝聚復(fù)興力量用剛性制度托起誠信中國以創(chuàng)新思維增活力以輸墨書香養(yǎng)浩然之氣以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)4、“把”字秘訣1.把文化種子播入精神土壤2.把“有意義”的事做出“真效果”3.把市民吐槽”轉(zhuǎn)化為治霾合力4.莫把工具當(dāng)目的5.莫把中藥當(dāng)成一把草
人民日報時評文題目秘訣:“讓、是、用,把、不、動”5、“不”字秘訣巧詐不如拙誠消極怠工要不得暫避風(fēng)頭不可取名節(jié)如璧不可污公恩私恩不可混欲如野馬不可縱文明底線不可褻瀆6、動賓式秘訣養(yǎng)一身浩然之氣放開“思維韁繩”激揚(yáng)時代的好聲音聆聽中國真實(shí)的心跳守護(hù)技術(shù)創(chuàng)新的初心打開隔絕陌生人的圍墻做守望民族精神的代言人鑄就文質(zhì)彬彬的禮樂中國樹起我們心中的“英雄紀(jì)念碑”警惕“精神缺鈣”蔓延年輕一代
人民日報時評文題目秘訣:“讓、是、用,把、不、動”認(rèn)識論題小試牛刀現(xiàn)在,在課堂之上,如果要求你以“青春”為對象,寫一篇議論文,那么你的題目會是什么?(請使用一張紙,在紙上寫下你的作文題目)
標(biāo)題范例青春之美青春青春·奮斗青春·價值朝陽我的青春有書香青春,我以書為伴青春在奮斗中迸發(fā)精彩少年的夢想在遠(yuǎn)方青春需擔(dān)當(dāng)青春就是要奮斗奮斗的青春最美麗勇當(dāng)時代(好)青年√認(rèn)識議論文論點(diǎn)論點(diǎn)是議論文的靈魂,起著統(tǒng)率全文、綱舉目張的作用。論點(diǎn)是作者就論題的回答,也是作者就論題提出的觀點(diǎn)、見解和主張。任何一篇文章都只有一個中心論點(diǎn),但可以有多個分論點(diǎn),也可以只有一個分論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者所持的觀點(diǎn),明確地表示作者贊成什么、反對什么,它應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括,禁止模棱兩可,不能夠讓人捉摸不定。認(rèn)識論點(diǎn)①文題
②開篇《反對黨八股》古之學(xué)者必有師?!稁熣f》
③中間論點(diǎn)的常見位置我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn),“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。
——《拿來主義》④結(jié)尾君子生非異也,善假于物也?!秳駥W(xué)》小試牛刀請找出文章中的中心論點(diǎn)笑對人生人生,是一場旅行,而且是單程的旅行。旅途中,我們會遇到各種各樣的事物,品嘗千百種滋味。在不幸面前,我們要積極樂觀,直面苦難,笑對人生。小試牛刀請找出下列語段中的論點(diǎn)句勤出智慧。宋代學(xué)者朱熹講過一個故事:福州有一個叫陳正之的人,反應(yīng)相當(dāng)遲鈍,讀書每次只讀50字,一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三四遍,天長日久,知識與日俱增,后來無書不讀,成了博學(xué)之士。這表明,即使天資比較差,反應(yīng)比較遲鈍,只要勤,同樣也是可以變拙為巧的。小試牛刀請找出下列語段中的論點(diǎn)句當(dāng)我們行駛在茫茫的人生海洋中時,我們往往不知所措。此時,我們的生命需要一盞明燈來指引汪洋中的孤舟,理想之燈,彰顯生命價值。因?yàn)槔硐?,哥倫布揚(yáng)起了橫渡大西洋的風(fēng)帆。盡管他的資助請求曾遭多國拒絕,但是,哥倫布沒有放棄,他用堅(jiān)定的理想、信念支撐著自己,歷經(jīng)四次遠(yuǎn)航,發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,開辟了新航線,成為世界航海史上的傳奇人物。那么,我們呢?我們更需要理想,因?yàn)樗敢砷L的方向。小試牛刀請找出下列語段中的論點(diǎn)句假如成功是人生路途上絢麗的鮮花,那么失敗便是鋪就路途的一塊塊小石頭;假如成功是夜晚天上一輪皎潔的明月,那么失敗便是旁邊一閃一閃的小星星;假如成功是生活寶藏里有著亮麗火彩的鉆石,那么失敗便是寶藏里珍貴無比樸實(shí)無華的黑珍珠。有時,失敗也是一種財(cái)富。認(rèn)識論點(diǎn)中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的區(qū)別中心論點(diǎn):它是作者對所論述的問題的最基本看法,是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn),是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。對初學(xué)者而言,中心論點(diǎn)一定要在開頭提出。開頭三句話提出論點(diǎn),不要離題太遠(yuǎn),要盡快切入話題。認(rèn)識論點(diǎn)中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的區(qū)別分論點(diǎn):它是從屬于中心論點(diǎn)并為解釋和講述中心論點(diǎn)而服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。凡經(jīng)作者在文章當(dāng)中切實(shí)證明的分論點(diǎn),也就成為論證中心論點(diǎn)的有力依據(jù)。對初學(xué)者而言,一篇議論文至少要有兩個分論點(diǎn),最好有三個,分論點(diǎn)可設(shè)置于第2、3、4段的每段的開頭第一句。認(rèn)識論點(diǎn)小試牛刀如果現(xiàn)在要你在課堂之上,以“挫折”為題寫一篇議論文,那么你的中心論點(diǎn)是什么?(請使用一張紙,在紙上寫下你的中心論點(diǎn))
認(rèn)識論點(diǎn)論點(diǎn)寫作模式中心論點(diǎn)一般情況下用這樣模式:人生或成功需要+命題中心詞(成功需要挫折)對初學(xué)者而言,這種方式容易確立起一個好的中心論點(diǎn),可以把作文的中心意義提升到一個更高的層次。認(rèn)識論點(diǎn)論點(diǎn)寫作模式分論點(diǎn)模式:中心詞+是或使+事例的結(jié)果(挫折是勝利必經(jīng)之路)對初學(xué)者而言,分論點(diǎn)最好統(tǒng)一放在段首或段末等明顯的地方,這樣可以做到整齊、美觀(句式整齊,結(jié)構(gòu)一致)。認(rèn)識議論文下列標(biāo)題哪些是論點(diǎn)?哪些是論題?⑴談骨氣⑵寬容是美德⑶小議“慎獨(dú)”⑷從積累說起⑸最苦與最樂⑹學(xué)習(xí)語文不能要求速成⑺我們?yōu)槭裁椿钪棠贻p人要善于反?、土?xí)慣的力量⑽勤能補(bǔ)拙√××√×××√×√×√認(rèn)識議論文論據(jù)論據(jù)論據(jù)是作者提出自己的觀點(diǎn)、主張的理由和依據(jù),是用來證明論點(diǎn)的材料。注意:觀點(diǎn)是抽象的、普遍的,而論據(jù)是具體的、感性的,要達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的,在舉出論據(jù)之后,我們還必須對論據(jù)加以分析,找出論據(jù)和論點(diǎn)的一致性,才能達(dá)到效果。論據(jù)=證據(jù)認(rèn)識論據(jù)的分類論據(jù)論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種,無論選擇哪一種,論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn),這是一個最基本的要求。簡單來說,事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話,而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。注意:選用的論據(jù)與論點(diǎn)若不能保持一致,勢必削弱說服力。論據(jù)是為證明論點(diǎn)而存在的,因此,兩者(論點(diǎn)和論據(jù))聯(lián)系應(yīng)緊密一致、相互印證。認(rèn)識事實(shí)論據(jù)在議論文中,事實(shí)論據(jù)作用十分明顯。分析事實(shí)、看出道理、得出結(jié)論,檢驗(yàn)它與文章觀點(diǎn)在邏輯上是否一致,可使文章更有說服力。高中語文部編版必修上冊第六單元《師說》當(dāng)中,論述“圣人無常師”時,舉孔子向郯子等人學(xué)習(xí)的例子,就是事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)的寫作內(nèi)容一般是具體的事實(shí),如具有代表性的新聞事件,確鑿的科學(xué)數(shù)據(jù),可靠的中外史實(shí)等。事實(shí)論據(jù)的選取原則⑴真實(shí)性原則⑵典型性原則⑶新穎性原則
雖然這位同學(xué)寫的是真實(shí)發(fā)生的事情,但議論文的事實(shí)論據(jù),應(yīng)該選擇大家都認(rèn)可的,也就是具有代表性、公認(rèn)的、具有典型性(知名度)的內(nèi)容。小試牛刀請找出文章中的事實(shí)論據(jù)生命需要一盞燈理想之燈,引你走出低谷。華裔演講家陳安之年輕時也曾迷路過,他從17歲到21歲,做過餐廳服務(wù)生、賣過凈水器、電話卡等18項(xiàng)工作,21歲時,銀行存款金額為零。在如此窘?jīng)r之下,一個偶然的機(jī)會他被安東尼·羅賓的一本書,一堂課,再次點(diǎn)燃了心燈,從此樹立了成為演講家的理想,他堅(jiān)信:“要跟成功者有同樣的結(jié)果,就必須采取同樣的行動”。他一路追隨著安東尼·羅賓,最終成為了世界華人最優(yōu)秀的成功學(xué)演講家。倘若沒有安東尼·羅賓帶著他一路走完這條理想之路,恐怕陳安之也會在黑暗中“泯然眾人矣”。華裔演講家陳安之在“安東尼·羅賓的一本書,一堂課”的引導(dǎo)下,成為了知名演講家的例子。選取事實(shí)論據(jù)的其它的注意事項(xiàng)你們的學(xué)長學(xué)姐,在議論文寫作時,總會離不開一些陳舊的事例。比如說,寫“失敗與成功的關(guān)系”,選擇的事實(shí)論據(jù)總離不開“愛迪生發(fā)明燈泡”,寫“逆境之中成才”,就非寫“張海迪身殘志堅(jiān)”……類似的內(nèi)容不是說不可以用,而是說你用、他用、大家都用,好像沒有一點(diǎn)新鮮感。
論據(jù)必須具有新穎性、時代性,論據(jù)的表述要精練、簡要。論據(jù)寫作與記敘文的表述不同,論據(jù)只要求可以讓讀者看到與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。(敘寫要詳略得當(dāng),一般不超過100字)認(rèn)識道理論據(jù)在議論文中,道理論據(jù)作為論據(jù)的理論,它指的是讀者比較熟悉的,或是為社會普遍承認(rèn)的,這是對大量事實(shí)抽象和概括的結(jié)果。高中語文部編版必修上冊第六單元《師說》當(dāng)中,通過“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣”的道理,作者進(jìn)行客觀說理分析,從而證明“從師學(xué)習(xí)”的必要。這就是道理論據(jù),也叫理論論據(jù)。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。道理論據(jù)的選取原則(1)中心集中性(2)確鑿全面性(3)概括統(tǒng)一性如果我們班上有同學(xué),選擇在議論文當(dāng)中這樣寫:“正所謂‘團(tuán)結(jié)就是力量’,這個大家都明白的道理說明了‘失敗可以為我們提升精神內(nèi)核力量’我們應(yīng)該學(xué)會正確面對失敗?!蹦敲?,對于這個分論點(diǎn)而言,“團(tuán)結(jié)就是力量”是合理的道理論據(jù)嗎?這位同學(xué)寫的中心話題是“失敗”,選擇的道理論據(jù)卻是與“團(tuán)結(jié)”相關(guān),風(fēng)馬牛不相及,說服力不強(qiáng)。小試牛刀請找出文章中的道理論據(jù)生命需要一盞燈理想之燈,助你超越自我。人生路上難免會遇到坎坷,能否以超越自我的態(tài)度面對現(xiàn)實(shí),是你升華人生抑或碌碌一生的決定因素。海明威筆下的《老人與?!分?,老人在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海,他那種“知其不可為而為之”的勇氣令人欽佩,他的一句“人可以被毀滅,但絕不能被打敗”的豪言,讓我們體會到了超越自我的悲壯力量。這股力量來自老人“船頭上懸掛著的那面飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟,旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限”,來自心中的理想之燈。道理論據(jù):“人可以被毀滅,但絕不能被打敗”。認(rèn)識論據(jù)
指出下面語段是哪種論據(jù)類型(1)時間就是生命。我們的生命是一分一秒地消耗著,我們平常不大覺得,細(xì)想起來實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。
(2)豐富的知識來自博覽。歷史上凡有建樹的學(xué)者,幾乎皆是廣覽博聞之士??茖W(xué)家祖沖之“專攻數(shù)術(shù),搜古煉今”;唐代大詩人杜甫“讀書破萬卷,下筆如有神”。
(3)要學(xué)會關(guān)心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么,還要知道自己“欠缺”什么。這里的欠缺不僅是指在物質(zhì)生活方面的匱乏,還有精神生活、道德品質(zhì)、為人處世、學(xué)識文化等等各方面的欠缺
道理論據(jù)
事實(shí)論據(jù)
道理論據(jù)認(rèn)識論據(jù)
指出下面語段是哪種論據(jù)類型(4)南宋將領(lǐng)文天祥抗元失敗被俘,拒絕高官厚祿的誘惑,英勇不屈,慷慨犧牲,留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的著名詩句。
(5)倡導(dǎo)讀書,也就是倡導(dǎo)文明,是對中外古今仁人志士讀書成才、讀書受益、讀書進(jìn)步的高度概括。劉向?qū)茸魉帲骸皶q藥也,善讀書可以醫(yī)愚?!眲P勒將書比作船:“一本書將一艘船,帶我們從狹隘的地方駛向廣闊的海洋?!?/p>
事實(shí)論據(jù)
道理論據(jù)認(rèn)識議論文論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程及方式方法,揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系,使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)系起來,構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。注意:論證要求做到層次清楚,推理嚴(yán)密,合乎邏輯,說理透辟,具有說服力。論證認(rèn)識論證
論證的基本類型
立論
駁論
——從反面論述
——從正面論述
高中階段,寫議論文一般以立論為主
《反對黨八股(節(jié)選)》《勸學(xué)》《師說》《拿來主義》批判之中立論先破后立認(rèn)識論證
基本論證方法舉例論證引用論證道理論證比喻論證假設(shè)論證對比論證因果論證類比論證歸謬論證
判斷下面的文段用了哪些論證方法
對比、道理論證
舉例論證
比喻論證小試牛刀
舉例、對比論證認(rèn)識論證
常見論證結(jié)構(gòu)一、正反對照式二、層進(jìn)式三、并列式
它指的是從正反兩方面對中心論點(diǎn)加以剖析、對照,從而達(dá)到否定錯誤觀點(diǎn),樹立正確論點(diǎn)的目的的一種論證模式。這是嚴(yán)格按照問題和理論的邏輯層次,由淺入深,層層遞進(jìn),縱向開展的一種結(jié)構(gòu)方式。這是指文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分的一種結(jié)構(gòu)方式。認(rèn)識論證結(jié)構(gòu)正反對照式——以《師說》為例師說
引論(提出論點(diǎn))古之學(xué)者必有師無貴無賤,無長無少道之所存,師之所存本論(分析證明)正面論證反面論證孔子師郯子等人三人行,則必有我?guī)熝晒胖ト薞S今之眾人愛其子VS于其身不恥相師VS群聚笑之結(jié)論(照應(yīng)全文)寫作緣由,激勵后世人引論(提出中心論點(diǎn))
正面論據(jù)+分析論證
反面論據(jù)+分析論證結(jié)論(通過正反對照進(jìn)行總結(jié),表明正確觀點(diǎn),照應(yīng)全文)認(rèn)識論證結(jié)構(gòu)正反對照式——議論文寫作結(jié)構(gòu)模式本論(證明論點(diǎn))認(rèn)識論證結(jié)構(gòu)學(xué)不可以已
“學(xué)”為什么“不可以已”怎么做才可以“學(xué)不可以已”層進(jìn)式——以《勸學(xué)》為例什么是“學(xué)不可以已”引論(提出論點(diǎn)或論題)
論證分論點(diǎn)1——回答“是什么”
論證分論點(diǎn)2——回答“為什么”
論證分論點(diǎn)3——回答“怎么辦”結(jié)論(照應(yīng)全文)認(rèn)識論證結(jié)構(gòu)層進(jìn)式——議論文寫作結(jié)構(gòu)模式本論(證明論點(diǎn))層層遞進(jìn)層次清楚,邏輯嚴(yán)密,論理深刻,論點(diǎn)鮮明。作為議論文寫作初學(xué)者的高中生,建議多練習(xí)。認(rèn)識論證結(jié)構(gòu)反對黨八股·節(jié)選
第一條罪狀:空話連篇,言之無物第二條罪狀:裝腔作勢,借以嚇人第三條罪狀:無的放矢,不看內(nèi)容第四條罪狀:語言無味,像個癟三第五條罪狀:甲乙丙丁,開
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